"Ουδέποτε από συστάσεως του Ελληνικού κράτους μέχρι σήμερον το Αρχιεπισκοπικόν αξίωμα εφθάρη τόσον"! Αλλά, «ἰδοὺ μάχαιραι ὧδε δύο»...

 

 

ΤΑΚΤΙΚΗ ΠΙΛΑΤΟΥ;

(Η Απόφαση της Δ.Ι.Σ. περί του θέματος δικαιώματος έγγαμων ομόφυλων ζευγαριών προς υιοθεσία ανηλίκου… Πρώτα σχόλια.)

Αγαπητοί, μία ακόμη Απόφαση της Δ.Ι.Σ με αφορμή την υπ’ αρ. 392/2026 (άκρως αντιευαγγελική) απόφαση του ΣτΕ: «Συνταγματική η σύναψη πολιτικού γάμου και η υιοθεσία ανηλίκου από ομόφυλα ζευγάρια», έρχεται να ταράξει την καρδιακή ειρήνη ημών των ελαχίστων, καθ’ ην στιγμή διαπιστώνουμε εν πρώτοις ό,τι και άγιος Παΐσιος στον καιρό του, δηλαδή την «μεγάλη έλλειψη» σοβαρών Ιεραρχών, και κατά δεύτερον ό,τι ο επίσκοπος π. Αυγουστίνος Καντιώτης έλεγε για την «εκλογή των επισκόπων», επί των ημερών του:

 «Και σας ερωτώ∙ από τέτοιους δεσποτάδες που δεν μπήκαν από την πόρτα, αλλ’ από τα παράθυρα και τα κεραμίδια περιμένετε τίποτε καλό; Διότι για να είναι κανείς δεσπότης θα πρέπει να είναι ή Θεόκλητος ή δημόκλητος. Ούτε ο Θεός τον κάλεσε, ούτε ο λαός τον κάλεσε. Αυτή είναι η κατάσταση, αυτή τη στιγμή που μιλάμε! Μα κανένας, μα κανένας δεσπότης! που να ‘ναι σήμερα στην Ορθοδοξία, δεν τον κάλεσε ο Θεός, ούτε ο λαός.» [1]. Ακούσατε λόγο φοβερό, λόγο άκρως «σοβαρό», αδελφοί;

Αλλά, «ἰδοὺ μάχαιραι ὧδε δύο» (Λουκ. 22,38), δύο «μαχαίρια» κατά πάντα χρήσιμα προς τομή και εξέταση του θέματός μας. 

      

1.   Ο «ΣΚΟΠΟΣ» ΤΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΟΥ ΘΕΣΜΟΥ ΤΗΣ Δ.Ι.Σ.

Αγαπητοί, ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης καθώς υπερασπίζεται για μία ακόμη φορά (1976) την χριστιανική οικογένεια, τον εν Χριστώ γάμο, ένεκεν «αυτομάτου διαζυγίου» μάς κάνει γνωστό το «τελευταίο πραξικόπημα» του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ Τίκα και μαζί τον «σκοπό» του θεσμού της Δ.Ι.Σ.! Ας ακούσουμε λοιπόν τι έχει να μας πει  σχετικά με την «δικτατορία του κ. Σεραφείμ», δηλ. «την εξ αυθαιρεσιών του Αρχιεπισκόπου κατάλυσιν και διάλυσιν της εκκλησιαστικής διοικήσεως»:

«Δια πρώτην φοράν εις την ιστορίαν της Εκκλησίας (της Ελλάδος) δεν υπάρχει Διαρκής Ι. Σύνοδος εν ενεργεία. Ενώ ο εκκλησιαστικός αυτός θεσμός από συστάσεως του Ελληνικού Κράτους, ως και το όνομά του δεικνύει, σκοπόν έχει να παρακολουθή διαρκώς την τρέχουσαν ζωήν της Εκκλησίας και να επιλαμβάνεται των ανακυπτόντων εκάστοτε ζητημάτων, αυτάς τα ημέρας έχει αχρηστευθή. Πλήθος περιπτώσεις συσσωρεύονται εις τα Γραφεία της Ι. Συνόδου επί ζημία των συμφερόντων των χριστιανών, οι οποίοι καταφεύγουν εις την Σύνοδον δια ποικίλα θέματα. Έτσι ηθέλησεν ο κ. Σεραφείμ, συνεχίζων εις τον ευγενέστατον τομέα της Εκκλησίας την δικτατορίαν» [2/σ. 257].

Και έχει σημασία, αδελφοί, να εννοήσουμε, σήμερα, το γιατί και το πως «αχρηστεύθη» η Δ.Ι.Σ. τον καιρό εκείνο ή καλύτερα το πως η Εκκλησία της Ελλάδος «έλυσε» τότε το τεράστιο προκύψαν θέμα του αυτομάτου διαζυγίου! «Γνωστόν – λέγει -  είνε το τελευταίον πραξικόπημα του Αρχιεπισκόπου, ο οποίος την 8ην τρέχοντος μηνός διέλυσεν, άνευ ουσιαστικού λόγου, την συνεδρίασιν της Ι. Συνόδου, και τούτο σκοπίμως, δια να ματαιωθή η αποφασισθείσα σύγκλησις της Ιεραρχίας προς αντιμετώπισιν του τεραστίου θέματος του αυτομάτου διαζυγίου.» [2/σ. 256].

Σημαντικές είναι και οι παρακάτω αποκαλύψεις του Πατρός: «Μεταξύ των θεμάτων, τα οποία έχρηζον αμέσου αντιμετωπίσεως, εκτός του αυτομάτου διαζυγίου είνε και το ζήτημα των διπλωματικών σχέσεων της Ελλάδος με το Βατικανόν.

 …Συνεπώς, εάν κατά το διάστημα τούτο, κατά το οποίον η Διαρκής Ι. Σύνοδος ένεκεν σκοπίμου αυθαιρεσίας του Αρχιεπισκόπου θα αργή, το αυτόματον διαζύγιον ψηφισθή και Καρδινάλιος του Πάπα εγκατασταθή ως πρεσβευτής του Βατικανού εις Αθήνας, ο πρώτος και κύριος υπεύθυνος θα είνε ο Αρχιεπίσκοπος. Χάριν της διατηρήσεως της εξουσίας αφήνει να χαθή η μάχη επί τεραστίων θεμάτων της Εκκλησίας και του Έθνους.

…Μόνον δεδηλωμένοι εχθροί της Εκκλησίας θα ηυχαριστούντο εις τοιαύτην κατάστασιν»» [2/σ. 258].

2.  «ΑΠΟΚΟΡΥΦΩΣΙΣ ΤΟΥ ΑΠΟΛΥΤΑΡΧΙΚΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΥ…»

(Φωνή π. Αυγουστίνου) «Και σας ερωτώ∙ από τέτοιους δεσποτάδες που δεν μπήκαν από την πόρτα, αλλ’ από τα παράθυρα και τα κεραμίδια περιμένετε τίποτε καλό;»

Αγαπητοί, όπως «ο λόγος του Θεού δεν είναι νεκρός και αδρανής, αλλά ζωντανός και δραστήριος, κοπτερώτερος από κάθε κολοτροχισμένο δίκοπο μαχαίρι» (Εβρ. 4,12), έτσι και ο λόγος του π. Αυγουστίνου Καντιώτη. Ας ακούσουμε λοιπόν και τούτα τα λόγια του που αφορούν το πλήθος των αντικανονικοτήτων, παρανομιών και ατασθαλιών του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ Τίκα… Θαυμαστό εδώ είναι ότι ο Πατήρ ξεκινά και τελειώνει τον κατάλογο των παρανομιών αυτού με υποθέσεις που άπτονται του (οικογενειακού) Εκκλησιαστικού Δικαίου. Ιδού:

«Αλλ’ εκτός της βαρυτάτης ευθύνης του δια την εφαρμογήν των υπ’ αριθμ. 3 και 7/1974 Συντακτικών Πράξεων της δικτατορίας, ο Σεραφείμ βαρύνεται και με πλήθος άλλων αντικανονικοτήτων, παρανομιών και ατασθαλιών. Μνημονεύουμεν τα εξής:

1.- Εχειροτόνησε  δ ί γ α μ ο ν  κληρικόν, τον οποίον τώρα έχει εις το στενό του περιβάλλον ως σύμβουλον. Η πράξη αυτή, πρωτοφανής εις την ιστορία της Εκκλησίας, προεκάλεσε την δικαίαν οργήν του Μητροπολίτου Πειραιώς Χρυσοστόμου, ο οποίος εμήνυσε την πράξιν και ηξίωσε την καθαίρεσιν των ενόχων.

2.- Εισπήδησεν εις την Αρχιεπισκοπήν Αθηνών χωρίς κανονικήν άδειαν ούτε Συνόδου ούτε Αρχιεπισκόπου, και ώρκισε την δικτατορική Κυβέρνησιν Ανδρουτσοπούλου.

…4.- Επανέφερε εις την ζωήν της Εκκλησίας το θεοκατάρατον και λαομίσητον  μ ε τ α θ ε τ ό ν, …Δια του μεταθετού επέρχεται εξαχρείωσις χαρακτήρων και ψυχική δουλεία. Όλοι δε οι μετατεθέντες, μεταξύ των οποίων και ο νυν Αρχιεπίσκοπος, μετατεθείς από την Άρταν εις τα Ιωάννινα, τελούν υπό τας φοβεράς αράς των ιερών Κανόνων.

5.- Εξέλεξε Μητροπολίτας Ιωαννίνων και Γρεβενών και πλήθος Τιτουλαρίων Μητροπολιτών και Επισκόπων εξ ανυπάρκτου νομικώς και κανονικώς καταλόγου εκλογίμων και δεν έλαβεν υπ’ όψιν σχετικάς μηνυτηρίους αναφοράς…

6.- Παρά τας σαφείς διατάξεις των ιερών Κανόνων, οι οποίοι διατάσσουν την διακοπήν των χειροτονιών όταν ακούωνται αποδοκιμασίαι, ο κ. Σεραφείμ εσυνέχισε τας χειροτονίας υπό τας ομοβροντίας των κραυγών  «Α ν ά ξ ι ο ς !».

…9.- Συστηματικώς  α π ο φ ε ύ γ ε ι  να εισάγη εις την Σύνοδον  φ λ έ γ ο ν τ α   θ έ μ α τ α, οσάκις δε τοιαύτα θέματα προταθούν, συμφώνως προς τον Κανονισμόν, δι’ εγγραφήν των εις την ημερησίαν διάταξιν, απορρίπτει αυτά αυθαιρέτως και απολυταρχικώς και αφήνει την Σύνοδον ν’ ασχολήται περί μικρά και ασήμαντα, δια να παρέρχεται ο χρόνος ανωδύνως, έως ότου έλθη άλλη Σύνοδος της απολύτου εμπιστοσύνης του.

…12.- … … … … … … Αποκορύφωσις δε του απολυταρχικού πνεύματος του Αρχιεπισκόπου Σεραφείμ είνε το πραξικόπημα της 8^ης Δεκεμβρίου λήγοντος έτους. Άνευ ουσιαστικού λόγου διέκοψε τας εργασίας της Ι. Συνόδου. Και τούτο δια να ματαιώση την σύγκλησιν της Ιεραρχίας, η οποία είχεν αποφασισθή υπό της πλειοψηφίας της Συνόδου προς αντιμετώπισιν του σοβαρωτάτου θέματος του αυτομάτου διαζυγίου.

Ουδέποτε από συστάσεως του Ελληνικού κράτους μέχρι σήμερον το Αρχιεπισκοπικόν αξίωμα εφθάρη τόσον… Ημείς, πολεμήσαντες τον Ιερώνυμον δι’ αντικανονικάς πράξεις, είμεθα υποχρεωμένοι, δια λόγους συνειδήσεως, να πολεμώμεν ασυγκρίτως περισσότερον τον σημερινόν Αρχιεπίσκοπον δια την πανάθλιαν διοίκησίν του. Και δεν θα παύσωμεν να πολεμώμεν, έως ότου εν τη Εκκλησία επικρατήσουν αι φιλελεύθεροι και δημοκρατικαί αρχαί του Ευγγελίου. Ριζική αλλάγη είνε ανάγκη να συντελεσθή εις την Εκκλησία της Ελλάδος δια συνδρομής όλων των παραγόντων, οι οποίοι επιθυμούν μίαν ελευθέραν Εκκλησίαν εις ένα ελεύθερον Κράτος. (Δηλώσεις  της 14 – 12 – 1976)» [2/σ. 260-263]...

 (Συνεχίζεται)

Δημήτριος Β. Εμμανουήλ

Πτολεμαΐδα 1 Απριλίου 2026

Σημειώσεις:

[1] https://www.youtube.com/watch?v=PWvpuBBcWpQ

[2] «ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΤΡΙΤΗΣ ΤΕΤΡΑΕΤΙΑΣ 1975-1979», ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ, ΕΚΔΟΣΙΣ “Ο ΣΤΑΥΡΟΣ”, ΑΘΗΝΑΙ 1980