Ὀφείλουμε νὰ ὑπογραμμίσουμε ὅτι ἡ μαζικὴ ἀριθμοποίηση τῶν πολιτῶν θὰ προλειάνει τὸ ἔδαφος γιὰ τὴν ἐπικράτηση ἑνὸς ὁλοκληρωτικοῦ, ἀπρόσωπου συστήματος ψηφιακῆς διακυβέρνησης ποὺ θὰ ὑπαγάγει κάθε ἀνθρώπινη συμπεριφορὰ στὸν ἀπόλυτο ψηφιακὸ ἔλεγχο τοῦ κράτους, ἐνῶ τὴν ἴδια στιγμὴ θὰ σηματοδοτεῖ τὴν μελλοντικὴ ἐμφάνιση καὶ ἐνθρόνιση τοῦ παγκόσμιου κυβερνήτη, ὁ ὁποῖος γιὰ ἐμᾶς τοὺς Χριστιανοὺς θὰ ταυτίζεται μὲ τὸ «βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως».

Εἶναι ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς «τεχνικὸν» θέμα τῆς κρατικῆς γραφειοκρατίας;

  

Τοῦ κ. Δημητρίου Νικ. Δασκαλάκη, Δικηγόρου Ἀθηνῶν

Δὲν ἐκπλησσόμαστε ἀπὸ τὴν ἀπεγνωσμένη προσπάθεια ὁρισμένων δημοσιογραφούντων ποὺ μηρυκάζουν ἀδιάκοπα τὰ τετριμμένα ἐπιχειρήματα τῆς κυβερνητικῆς προπαγάνδας, ὑποστηρίζοντας ὅτι ἡ ἔκδοση τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ ἀποτελεῖ ἕνα καθαρὰ «τεχνικὸ» θέμα τῆς κρατικῆς γραφειοκρατίας, γιὰ τὸ ὁποῖο οἱ πολίτες κακῶς διατυπώνουν τὶς ἐπιφυλάξεις καὶ τὶς ἀντιρρήσεις τους.

Θεωροῦν ἐσφαλμένως ὅτι ἡ καθιέρωση ἑνὸς νέου ἠλεκτρονικοῦ συστήματος ὑποχρεωτικῆς ἐπαλήθευσης τῆς ταυτότητας τῶν φυσικῶν προσώπων θὰ συμβάλει στὴν ἐκκαθάριση τῶν μητρώων τῆς δημόσιας διοίκησης ἀπὸ τὶς ἀνακρίβειες καὶ τὰ λάθη, καὶ ἑπομένως οἱ πολίτες ὀφείλουν νὰ μὴ ἀντιδροῦν, ἀλλὰ καλοῦνται νὰ ἀποδε­χθοῦν ἀδιαμαρτύρητα τὸν προσωπικὸ ἀριθμὸ σὰν ὑπάκουα καὶ «καλοκουρδισμένα» στρατιωτάκια, τὰ ὁποῖα ἔλαβαν τὴν «βασική τους ἐκπαίδευση» κατὰ τὴν περίοδο τῆς πανδημίας, πειθαρχώντας σὲ πρωτοφανῆ, ἀντιδημοκρατικὰ καὶ ἀντισυνταγματικὰ μέτρα ὑγειονομικῆς ἐπιτήρησης.

ΚΑΜΠΑΝΑΚΙ ΑΦΥΠΝΙΣΕΩΣ

Πρόκειται γιὰ τοὺς ἴδιους «σεσημασμένους» θιασῶτες κάθε ψηφιακοῦ νεοταξίτικου ἀφηγήματος, οἱ ὁποῖοι, πρὶν ἀπὸ τρία χρόνια, προπαγάνδιζαν τὰ ὀφέλη τοῦ ψηφιακοῦ τρόπου ζωῆς, παροτρύνοντας τοὺς πολίτες νὰ ἐκδώσουν τὴν νέα ψηφιακὴ ταυτότητα βιομετρικῶν δεδομένων, ἀποσιωπώντας τὴν διεθνῶς καταγεγραμμένη πραγματικότητα τῶν μαζικῶν κυβερνοεπιθέσεων στὶς ψηφιακὲς ὑποδομὲς κυβερνητικῶν ὀργανισμῶν καὶ ἑταιρειῶν, γεγονὸς ποὺ ὑπογραμμίζει τὴν τρωτότητα τῆς νέας ταυτότητας ἔναντι τοῦ διαρκῶς αὐξανόμενου κινδύνου χακαρίσματός της ἀπὸ ἄλλους παράνομους καὶ κακόβουλους χρῆστες.

Ἐπὶ τῇ εὐκαιρίᾳ, ἀξίζει νὰ σημειωθεῖ ὅτι καταγράφεται μία ἀνησυχητικὴ αὔξηση τῶν κυβερνοεπιθέσεων σὲ παγκόσμιο ἐπίπεδο, ἐνῶ οἱ πιὸ εὐάλωτοι τομεῖς σὲ ἐπιθέσεις στὸν κυβερνοχῶρο εἶναι ἡ ἐκπαίδευση, ἡ κυβέρνηση καὶ οἱ τηλεπικοινωνίες, καὶ ὡς ἐκ τούτου τὰ δεδομένα καὶ οἱ ὑπηρεσίες τῶν συναφῶν ὀργανισμῶν καὶ ἐπιχειρήσεων ἀποτελοῦν ἀνεκτίμητο θησαυρὸ ποὺ προσελκύει τὸ ἐγκληματικὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἐπίδοξων χάκερ.

Στὴν ἔκθεση τῆς ἑταιρείας κυβερνοασφάλειας Check Point Software περιέχονται ὁρισμένες πολὺ σημαντικὲς ἐπισημάνσεις ποὺ ἠχοῦν ὡς προειδοποιητικὸ καμπανάκι ἀφύπνισης τῆς κοιμισμένης συνείδησης τῶν πολιτῶν ἐν ὄψει τοῦ κινδύνου τῆς ἀλόγιστης καὶ ὑποχρεωτικῆς ψηφιοποίησης κάθε πεδίου τῆς ἀνθρώπινης δραστηριότητας, καθὼς ἀναφέρονται μὲ ἔμφαση τὰ ἀκόλουθα:

«Ἡ ραγδαία αὔξηση τῶν ἐπιθέσεων στὸν κυβερνοχῶρο δημιουργεῖ μεγάλες προκλήσεις γιὰ τὶς ἐπιχειρήσεις καὶ τοὺς ὀργανισμοὺς παγκοσμίως, ἀφοῦ τὰ κυβερνοεγκλήματα γίνονται ὁλοένα καὶ πιὸ ἐξελιγμένα. Ἡ ἐπιτυχία αὐτῶν τῶν ἐπιθέσεων ὀφείλεται κυρίως στὴν αὐξανόμενη ἐξάρτηση τῶν ὀργανισμῶν ἀπὸ ψηφιακὲς ὑποδομὲς καὶ τὴν ἐξάπλωση τοῦ ψηφιακοῦ κόσμου, ποὺ παρέχουν περισσότερες εὐκαιρίες στοὺς κυβερνοεγκληματίες».

Τὰ ὑπάκουα «παπαγαλάκια» τοῦ ὑπουργείου ψηφιακῆς διακυβέρνησης χλευάζουν ὡς συνωμοσιολογική τὴν πραγματικὴ ἀπειλὴ τοῦ ὁλοκληρωτικοῦ κοινωνικοῦ ἐλέγχου, μέσῳ τῆς καθολικῆς χρήσης τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, ὑπερτονίζοντας τὴν ταχύτητα τῶν συν­αλλαγῶν καὶ τὴν εὐκολία ἐξυπηρετήσεως τῶν πολιτῶν ἀπὸ τὶς ὑπηρεσίες τοῦ Ψηφιακοῦ Δημοσίου, τὸ ὁποῖο, μολονότι ἀξιοποιεῖ τὶς σύγχρονες τεχνολογίες, ἐντούτοις ἐπιμένει στὰ γραφειοκρατικά του χαρακτηριστικά, ἀλλὰ σὲ ψηφιακὴ μορφή.

ΠΑΝΤΕΠΟΠΤΗΣ ΟΦΘΑΛΜΟΣ

Τὴν ἴδια στιγμή, ἀποκρύπτουν ἐπιμελῶς ἢ ἔστω ἀγνοοῦν ἀδικαιολόγητα ὅτι ἡ ἐπίτευξη τῆς διαλειτουργικότητας τῶν πληροφοριακῶν συστημάτων τῶν ἁρμοδίων φορέων τοῦ δημόσιου τομέα καὶ ἡ ἠλεκτρονικὴ διασύνδεση τῶν βάσεων δεδομένων τῶν δημόσιων καὶ ἰδιωτικῶν ὀργανισμῶν μὲ τὸ Μητρῶο τοῦ Προσωπικοῦ Ἀριθμοῦ τῆς Γενικῆς Γραμματείας Πληροφοριακῶν Συστημάτων καὶ Ψηφιακῆς Διακυβέρνησης (Γ.Γ.Π.Σ.Ψ.Δ.) ὁδηγοῦν μὲ μαθηματικὴ βεβαιότητα στὸ πλῆρες καὶ ὁλοκληρωτικὸ ψηφιακὸ φακέλωμα τῶν πολιτῶν.

Ὑπὸ τὶς συνθῆκες αὐτές, διαμορφώνεται ἕνα ἀσφυκτικὸ περιβάλλον ἀφόρητου ψηφιακοῦ ἐλέγχου ποὺ πλήττει ἀνεπανόρθωτα τὸ ἀπόρρητο τῆς ἰδιωτικῆς ζωῆς καὶ καταλύει κάθε ἔννοια προστασίας καὶ ἀσφάλειας τῶν προσωπικῶν δεδομένων τῶν πολιτῶν. Συνεπῶς, οἱ πολίτες δικαιολογημένα «γυρίζουν τὴν πλάτη» στὸν προσωπικὸ ἀριθμό, συνειδητοποιώντας μὲ τρόμο τὸν κίνδυνο μετεξέλιξης τοῦ κράτους σὲ ψηφιακὸ παντεπόπτη ὀφθαλμό.

Ἀπὸ ὅλες τὶς μεθόδους τῶν αὐταρχικῶν καὶ τυραννικῶν καθεστώτων δύο παραμένουν μέχρι καὶ σήμερα οἱ πλέον προσφιλεῖς καὶ ἀγαπημένες: Τὸ φακέλωμα τῶν πολιτῶν καὶ ἡ διαρκὴς παρακολούθησή τους. Ἡ Ὁλοκληρωτικὴ Ἐξουσία, ἐφαρμόζοντας τὶς προαναφερόμενες τακτικές, ἐπιχειρεῖ νὰ ἱκανοποιήσει τὸ νοσηρό της πάθος γιὰ τὸν μαζικὸ ἔλεγχο τῆς κοινωνίας, ἐνῶ τὴν ἴδια στιγμή, μέσῳ τῶν μηχανισμῶν ἐπιτήρησης, ἐξαλείφει κάθε πιθανότητα κοινωνικῆς διαμαρτυρίας καὶ ἀνυπακοῆς ἐκ μέρους τῶν πολιτῶν.

Τονίζουμε γιὰ μία ἀκόμη φορά στοὺς ἀμετανόητους ψηφιολάτρες καὶ στὰ πρόθυμα ἑξαπτέρυγά τους, ὅτι ἡ θεσμοθέτηση τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ δὲν ἀποσκοπεῖ στὴν ἁπλοποίηση τῶν διαδικασιῶν, στὴν πάταξη τῆς γραφειοκρατίας καὶ στὴν ἀποτελεσματικότερη λειτουργία τοῦ Δημοσίου, ἀλλὰ συνιστᾶ τὸν «πολιορκητικὸ κριὸ» τοῦ κράτους στὴν προσπάθειά του νὰ ἐκπορθήσει τὴν ἰδιωτικὴ ζωὴ τῶν πολιτῶν, ἐλέγχοντας καὶ χειραγωγώντας τὰ προσωπικὰ τους δεδομένα.

ΨΗΦΙΑΚΟΝ ΠΟΡΤΡΕΤΟΝ

Σύμφωνα μὲ τὴν κείμενη νομοθεσία, ἡ Γ.Γ.Π.Σ.Ψ.Δ., ἀναπτύσσοντας καὶ τηρώντας τὸ Μητρῶο τοῦ Π.Α. ἀναγορεύεται στὸν ἐπίσημο ὑπὲρ-συγκεντρωτικὸ κρατικὸ φορέα ποὺ θὰ ἔχει τὴν εὐθύνη τῆς διαχείρισης τοῦ τεράστιου ὄγκου τῶν προσωπικῶν δεδομένων ἑκατομμυρίων Ἑλλήνων πολιτῶν. Ἡ παρακολούθηση τῶν πολιτῶν μέσα ἀπὸ ἕνα κεντρικὸ πληροφοριακὸ σύστημα ἐλέγχου ἀποτελεῖ διακαῆ στόχο ὄχι μόνο τῶν αὐταρχικῶν καθεστώτων, ἀλλὰ καὶ κάθε ἄλλης ἀπολυταρχικῆς κυβέρνησης μὲ δημοκρατικὸ προσωπεῖο, ἡ ὁποία μὲ τὸ πρόσχημα τοῦ ἐκσυγχρονισμοῦ τοῦ κράτους ἐπιβάλλει ψηφιακὰ ἐργαλεῖα ἐπιτήρησης τῶν πολιτῶν.

Τὰ ἀνώτερα στελέχη τῆς Γ.Γ.Π.Σ.Ψ.Δ. ἀποκτοῦν τὴν ἐφιαλτικὴ δυνατότητα τῆς νόμιμης πρόσβασης στὰ δεδομένα τοῦ Μητρώου τοῦ Π.Α., παρακολουθώντας καὶ ἐλέγχοντας τὴν συνεχῆ ροὴ τῶν πάσης φύσεως πληροφοριῶν, προσωπικῶν στοιχείων καὶ δεδομένων τῶν ἀνυποψίαστων πολιτῶν. Μόλις ποὺ χρειάζεται νὰ ἀναφερθεῖ ὅτι οἱ κρατικοὶ ὑπάλληλοι τῆς ὡς ἄνω Γραμματείας θὰ διαθέτουν τὴν ἀσύλληπτη ἱκανότητα, πληκτρολογώντας τὸν προσωπικὸ ἀριθμὸ κάθε ὕποπτου, ἀντιδραστικοῦ ἢ ἀνυπάκουου πολίτη νὰ σχηματίζουν μέσα σὲ ἐλάχιστα δευτερόλεπτα τὸ «ψηφιακό» του πορτρέτο, στερώντας του τὴν πρόσβαση στὸν τραπεζικό του λογαριασμό, στὰ μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης, στὰ δημόσια μέσα μεταφορᾶς, ἀκόμη καὶ στὶς ὑγειονομικὲς δομὲς καὶ ὑπηρεσίες κοινωνικῆς πρόνοιας.

Ἐπίσης, οἱ συνέπειες ἀπὸ μία ἐνδεχόμενη κυβερνοεπίθεση στὶς ψηφιακὲς ὑποδομὲς τῆς Γ.Γ.Π.Σ.Ψ.Δ. κινοῦνται πραγματικὰ σὲ «ἀχαρτογράφητα ὕδατα», ἀλλὰ ὁπωσδήποτε θὰ εἶναι τραγικὲς καὶ ἀνυπολόγιστες γιὰ τὴν ἀσφάλεια τῶν προσωπικῶν δεδομένων ἀναρίθμητων ἀριθμοποιημένων (ὄχι ὅμως καὶ τῶν ἀνάριθμων) πολιτῶν.

ΜΑΖΙΚΟΣ ΕΛΕΓΧΟΣ

Οἱ ἀφιονισμένοι ὀπαδοὶ τῆς ἀριθμοποίησης ἰσχυρίζονται ὅτι τὸ κράτος πάντοτε παρακολουθοῦσε καὶ φακέλωνε τοὺς πολίτες του, ἐνῶ ἡ δυνατότητα ταυτοποίησης τῶν πολιτῶν μέσῳ τοῦ Α.Φ.Μ., Α.Μ.Κ.Α. κλπ. σὲ συνδυασμὸ μὲ τὴν εὐρύτατη καὶ διαδεδομένη χρήση τῶν τραπεζικῶν καρτῶν ἀκυρώνει ἐκ προοιμίου –κατὰ τὴν ἄποψή τους– κάθε συζήτηση γιὰ τὴν ἀσφάλεια τῶν προσωπικῶν δεδομένων καὶ τὴν προστασία τῆς ἰδιωτικῆς ζωῆς. Ἐπίσης, τονίζουν μὲ ἔμφαση ὅτι ἡ ἀπεριόριστη δυνατότητα γεωεντοπισμοῦ τῶν πολιτῶν, μέσῳ τῶν ἀναβαθμισμένων ἐφαρμογῶν τῆς κινητῆς τηλεφωνίας αἴρει κάθε ἐπιφύλαξη ἢ δισταγμὸ γιὰ τὴν λήψη καὶ τὴν χρήση τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ.

Ὀφείλουμε νὰ παρατηρήσουμε ὅτι ὅσοι διατυπώνουν τὶς παραπάνω θέσεις ἀποβλέπουν στὴν ἐξουδετέρωση τῶν ἀντιστάσεων τῶν πολιτῶν, ὑποβαθμίζοντας τὸν κίνδυνο τῆς καθολικῆς ψηφιακῆς ἐπιτήρησης μέσῳ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ. Ἡ ἀλήθεια εἶναι ὅτι τὸ κράτος, ἀξιοποιώντας τὰ παραδοσιακὰ μέσα ταυτοποίησης τῶν πολιτῶν, δηλ. τὸ Α.Φ.Μ., τὸ Α.Μ.Κ.Α. καὶ τὸ δελτίο ἀστυνομικῆς ταυτότητας, εἶχε τὴν δυνατότητα νὰ προβαίνει μόνο σὲ μερικὸ φακέλωμα τοῦ πολίτη, ἀγνοώντας σημαντικὲς λεπτομέρειες καὶ συνήθειες τῆς καθημερινῆς του ζωῆς.

Μὲ ὄχημα τὸν προσωπικὸ ἀριθμὸ τοῦ πολίτη, ὑλοποιεῖται ἡ ἠλεκτρονικὴ διασύνδεση καὶ ἡ ἑνοποίηση τῶν βάσεων δεδομένων τῶν δημόσιων καὶ ἰδιωτικῶν φορέων καὶ ὀργανισμῶν, μὲ ἀποτέλεσμα τὸ Κράτος νὰ ἀποκτᾶ τὴν τρομακτικὴ καὶ ἀπεριόριστη δυνατότητα ἐλέγχου, ὄχι μόνο μερικῶν πτυχῶν ἀπὸ τὴν ζωὴ τῶν πολιτῶν, ἀλλὰ ὁλοκλήρου τοῦ καθημερινοῦ τους βίου μέχρι τὴν παραμικρὴ καὶ τελευταία λεπτομέρεια.

Ἡ ἀνεξέλεγκτη συλλογὴ πληροφοριῶν θὰ ὁδηγήσει μὲ μαθηματικὴ βεβαιότητα στὴν χειραγώγηση τοῦ πολίτη ἀπὸ τὸ κράτος, δεδομένου ὅτι κάθε εἴδους συναλλαγὴ στὸ διαδικτυακὸ περιβάλλον ἀφήνει τὸ ψηφιακό της ἀποτύπωμα ποὺ ἀκυρώνει τὴν προστασία τῶν προσωπικῶν δεδομένων καὶ παραπέμπει σὲ μία κοινωνία μαζικοῦ ἐλέγχου.

«ΕΞΥΠΝΟΣ» ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟΣ

Τὸ κράτος ἔχει παύσει πρὸ πολλοῦ νὰ ἐνδιαφέρεται γιὰ τὰ πολιτικὰ φρονήματα, τὶς ἰδεολογίες καὶ τὶς πεποιθήσεις τῶν πολιτῶν, ἐνῶ ἡ ἀσφυκτικὴ ἐπιτήρηση τῆς καθημερινότητάς τους μέσῳ τῶν ἐφαρμογῶν τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας, ἀποτελεῖ τὸ νέο πεδίο πρόκλησης, ὄχι πλέον τῶν τυραννικῶν καθεστώτων, ἀλλὰ τῆς κοινοβουλευτικῆς δημοκρατίας, ποὺ ὅμως βιώνει μία πρωτοφανῆ κρίση λαϊκῆς νομιμοποίησης, μὲ ἀποτέλεσμα νὰ διολισθαίνει πρὸς τὸν «ἔξυπνο» Ὁλοκληρωτισμό.

Ἀξίζει μόνο ἀκροθιγῶς νὰ ἀναφέρουμε ὅτι ἡ κυβέρνηση τοῦ κ. Μητσοτάκη ἔχει ἀναγάγει τὴν ἄσκηση ὁλοκληρωτικῆς διακυβέρνησης σὲ ὑψηλὴ τέχνη καὶ ἐπιστήμη, ἀδρανοποιώντας τὰ κοινωνικὰ ἀντανακλαστικὰ τῶν πολιτῶν, καθὼς ἔχει κατορθώσει μὲ βοηθὸ τὴν ἀμέριστη μιντιακὴ ὑποστήριξη καὶ μὲ ὅπλο τὴν ἀκατάσχετη προπαγάνδα νὰ διατηρεῖ τυπικὰ «ἐν ζωῇ» τοὺς οὐσιαστικὰ θνήσκοντες δημοκρατικοὺς θεσμούς, ἀφοῦ στὴν πραγματικότητα ἡ ζωτική τους λειτουργία ἔχει διαβρωθεῖ ἀπὸ τὴν ὑπονομευτικὴ δράση τῆς ἄρχουσας πολιτικοοικονομικῆς ἐλίτ.

Ὅταν οἱ πολίτες ζοῦν σὲ καθεστὼς «ἔξυπνου» ὁλοκληρωτισμοῦ, μοιραῖα ὑποβάλλονται σὲ ἐξελιγμένες μεθόδους κοινωνικοῦ ἐλέγχου καὶ μαζικῆς ὕπνωσης. Ὑπὸ τὸ πρῖσμα αὐτό, ἡ νομοθετικὴ εἰσαγωγὴ τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ ἀντανακλᾶ τὶς πραγματικὲς προθέσεις τῶν Νεοταξιτῶν, οἱ ὁποῖοι ἀποσκοποῦν στὴν βαθμιαία διαμόρφωση μίας παγκοσμιοποιημένης κοινωνίας, ἀπόλυτα ἐλεγχόμενης, ὑπάκουης καὶ ἐπιτηρούμενης.

Ὡς ἐκ τούτου, ὁ ἔλεγχος τοῦ κράτους δὲν ἐξαντλεῖται πλέον σὲ μεμονωμένα πρόσωπα ποὺ κινοῦν ὑποψίες, ἀλλὰ ἐξαπλώνεται μαζικὰ σὲ ὁλόκληρη τὴν κοινωνία. Ὁ καθημερινὸς ἄνθρωπος, «ὁ Μῆτσος μὲ τὸ φραπόγαλο», μεταβάλλεται σὲ ἐν δυνάμει ὕποπτο γιὰ τὸ ψηφιακὸ ὁλοκληρωτικὸ κράτος τῆς Νέας Ἐποχῆς.

Οἱ διατροφικὲς-καταναλωτικὲς συνήθειες, οἱ μετακινήσεις, τὸ ἰατρικὸ ἱστορικό, οἱ ἀναρτήσεις στὰ μέσα κοινωνικῆς δικτύωσης τίθενται στὸ μικροσκόπιο τῆς Ὀργουελικῆς Ἐξουσίας ποὺ ἐπιζητᾶ νὰ γνωρίζει τὰ πάντα γιὰ ἐμᾶς, ὥστε νὰ μᾶς ἐλέγχει ταχύτερα καὶ νὰ μᾶς χειραγωγεῖ εὐκολότερα. Οἱ ἄθλιοι Νεοταξίτες ἀδυνατοῦν νὰ κρύψουν τὴν ἀναφυλαξία τους ἀπέναντι σὲ κάθε ἔννοια ἐλευθερίας, ἀξιοπρέπειας καὶ ἰδιωτικότητας, ἐπιδιώκοντας τὴν μετάλλαξη τῆς κοινωνίας σὲ μία ἀόρατη ψηφιακὴ φυλακή, στὴν ὁποία ὁ ἔλεγχος καὶ ἡ ἐπιτήρηση τῶν ἀνθρώπων θὰ ἀποτελεῖ μία συνηθισμένη, ἀλλὰ ἀνηλεῆ καθημερινότητα.

Ὅσοι ὑποστηρίζουν μὲ θέρμη τὰ ἐπιτεύγματα τῆς ἐπιστήμης καὶ τῆς τεχνολογίας, ἑστιάζοντας ἀποκλειστικὰ στὴν ἄνεση, στὴν εὐκολία καὶ στὴν ἁπλούστευση τῶν διαδικασιῶν, ποὺ συνεπάγεται ἡ λήψη τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, θεωροῦν ὅτι ἡ κοινωνικὴ ζωὴ εἶναι ἄρρηκτα συνυφασμένη μὲ τὴν ἐπιστημονικὴ καὶ τεχνολογικὴ πρόοδο καὶ τὸ βιοτικὸ ἐπίπεδο συνεχῶς βελτιώνεται καὶ ἐξελίσσεται, ἀναλογιζόμενοι ὅτι κάποτε οἱ ἄνθρωποι πήγαιναν μὲ τὰ κάρα στὶς δουλειές τους, ἐνῶ σήμερα μὲ τὸ αὐτοκίνητο καὶ τὸ ἀεροπλάνο, καὶ ἑπομένως καταλήγουν στὸ λογικοφανὲς συμπέρασμα ὅτι ἡ χρήση τῶν τεχνολογικῶν ἐφαρμογῶν ἀποβαίνει πρὸς ὄφελος τοῦ κοινωνικοῦ συνόλου.

Τὴν ἴδια στιγμὴ ἀδιαφοροῦν γιὰ τὸν ἐφιαλτικὸ κίνδυνο ποὺ ἀπειλεῖ τὰ ἀνθρώπινα δικαιώματα, καθὼς στὴν ἀνατέλλουσα ἐποχὴ τοῦ «ψηφιακοῦ μετασχηματισμοῦ» ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς καθίσταται στὰ χέρια κάθε κακόβουλης καὶ αὐταρχικῆς ἐξουσίας –καὶ ἀργότερα παγκόσμιας– (καὶ ποιὰ ἐξουσία σήμερα ἔχει ἀπομείνει, ποὺ νὰ μὴ μπορεῖ δικαιολογημένα νὰ χαρακτηριστεῖ ὡς κακόβουλη, πονηρὴ καὶ τυραννική;) πολύτιμο ἐργαλεῖο χειραγώγησης, ἐλέγχου καὶ ἐπιτήρησης τῶν πολιτῶν.

ΨΗΦΙΑΚΟΝ ΜΕΤΑ-ΦΑΚΕΛΩΜΑ

Οἱ πολίτες καλοῦνται νὰ ἀναλογιστοῦν τὴν σοβαρὴ πιθανότητα στὸν ἐπαγγελλόμενο ψηφιακὸ μετασχηματισμὸ τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας νὰ ἐλλοχεύει ἕνας ἀδυσώπητος καὶ ἀπάνθρωπος παγκόσμιος ψηφιακὸς ὁλοκληρωτισμὸς ποὺ θὰ ἀστυνομεύει καὶ θὰ καταπνίγει τὴν ἐλευθερία τῆς σκέψης καὶ τῆς ἔκφρασης.

Ἡ καθιέρωση τοῦ προσωπικοῦ ἀριθμοῦ, ἡ ἀξιοποίηση τῆς ψηφιακῆς τεχνολογίας καὶ ἡ ἐφαρμογὴ προηγμένων συστημάτων τεχνητῆς νοημοσύνης ἀναβαθμίζουν τὶς δυνατότητες ἐπιτήρησης τοῦ κράτους, τὸ ὁποῖο ἐγκαταλείπει τὶς ἀραχνιασμένες μεθόδους τῆς μερικῆς παρακολούθησης τῶν πολιτῶν καὶ περνᾶ στὸ ψηφιακὸ μετα-φακέλωμα τοῦ 21ου αἰώνα, ἀποκτώντας τὸν πλήρη, ἀπόλυτο, ἀλλὰ κυρίως διαρκῆ ἔλεγχο τῆς καθημερινῆς ζωῆς τοῦ ἀνθρώπου.

Ἡ κρατικὴ ἐξουσία, πληκτρολογώντας τὸν προσωπικό μας ἀριθμὸ θὰ γνωρίζει τὰ πιὸ καλὰ καὶ βαθιὰ κρυμμένα μυστικά μας, προκειμένου νὰ ἐλέγχει, νὰ χειραγωγεῖ καὶ νὰ ἐξασφαλίζει τὴν κοινωνική μας συμμόρφωση καὶ ὑποταγή. Δηλαδή, μὲ ἄλλα λόγια, ὁ προσωπικὸς ἀριθμὸς εἰσάγει τὸ τέλειο σύστημα παρακολούθησης, ἐπιτήρησης καὶ ἐλέγχου τῆς ἀνθρώπινης κοινωνίας.

Ὀφείλουμε νὰ ὑπογραμμίσουμε ὅτι ἡ μαζικὴ ἀριθμοποίηση τῶν πολιτῶν θὰ προλειάνει τὸ ἔδαφος γιὰ τὴν ἐπικράτηση ἑνὸς ὁλοκληρωτικοῦ, ἀπρόσωπου συστήματος ψηφιακῆς διακυβέρνησης ποὺ θὰ ὑπαγάγει κάθε ἀνθρώπινη συμπεριφορὰ στὸν ἀπόλυτο ψηφιακὸ ἔλεγχο τοῦ κράτους, ἐνῶ τὴν ἴδια στιγμὴ θὰ σηματοδοτεῖ τὴν μελλοντικὴ ἐμφάνιση καὶ ἐνθρόνιση τοῦ παγκόσμιου κυβερνήτη, ὁ ὁποῖος γιὰ ἐμᾶς τοὺς Χριστιανοὺς θὰ ταυτίζεται μὲ τὸ «βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως».

Κάθε πολίτης, ὁ ὁποῖος θὰ ἐφοδιαστεῖ ἢ θὰ χρησιμοποιεῖ εἴτε ἄμεσα, εἴτε ἔμμεσα τὸν προσωπικό του ἀριθμό, δηλώνει –ἔστω καὶ ἐν ἀγνοίᾳ του– ὅτι εἶναι ἕνας ψηφιακὰ μαρκαρισμένος ἄνθρωπος, ἕνας ὄχι ρακένδυτος, ἀλλὰ καλοντυμένος καὶ ἀριθμοποιημένος κρατούμενος τῆς ἀόρατης πανοπτικῆς-ψηφιακῆς φυλακῆς.

Ἀξίζει νὰ ἐπισημάνουμε ἐκ νέου ὅτι ἡ ψηφιακὴ φυλακὴ τοῦ 21oυ αἰώνα δὲν θὰ μοιάζει καθόλου μὲ τὶς φυλακὲς ὑψίστης ἀσφαλείας, ἀφοῦ δὲν θὰ περιορίζει τὴν κίνηση τοῦ σώματος, ἀλλὰ θὰ φυλακίζει τὴν ἐλευθερία τῆς σκέψης καὶ θὰ καταδυναστεύει κάθε σκίρτημα τῆς ψυχῆς, καταργώντας τὸ θεόσδοτο αὐτεξούσιο τοῦ ἀνθρώπου.

ΠΗΓΗ:https://orthodoxostypos.gr/%ce%b5%e1%bc%b6%ce%bd%ce%b1%ce%b9-%e1%bd%81-%cf%80%cf%81%ce%bf%cf%83%cf%89%cf%80%ce%b9%ce%ba%e1%bd%b8%cf%82-%e1%bc%80%cf%81%ce%b9%ce%b8%ce%bc%e1%bd%b8%cf%82-%cf%84%ce%b5%cf%87%ce%bd%ce%b9%ce%ba/