Το πρώτο στον χριστιανισμό είναι η πίστη.

Η ΠΙΣΤΗ

Α΄. Το πρώτο στον χριστιανισμό είναι η πίστη. Είναι η πηγή και το κέντρο όλης της εν Χριστώ ζωής. Είναι ο πρώτος και απαραίτητος όρος που θέτει ο Θεός για να τον πλησιάσει ο άνθρωπος. Λέγει ο απόστολος Παύλος σχετικά με το θέμα μας· «Χωρίς δε πίστεως αδύνατον ευαρεστήσαι· πιστεύσαι γαρ δει τον προσερχόμενον τω Θεώ ότι εστί και τοις εκζητούσιν αυτόν μισθαποδότης γίνεται»1. Γι’ αυτό η πίστη υπήρξε προπτωτική και μεταπτωτική αναγκαιότητα. Το πρώτο και βασικό, που ζήτησε ο Θεός από τους πρωτοπλάστους, ήταν να πιστέψουν στον λόγο του, ότι εάν φάνε από το ξύλο «του γιγνώσκειν καλόν και πονηρόν»2 τότε θα αποθάνουν. Οι πρωτόπλαστοι μέχρι τότε δεν γνώριζαν το φαινόμενο του θανάτου. Ο θάνατος γι’ αυτούς ήταν μια άγνωστη πραγματικότητα. Ο Θεός λοιπό τους καλούσε με την εντολή που τους έδωσε, αφ’ ενός μεν να δείξουν εμπιστοσύνη και αφοσίωση σ’ εκείνον, να θεωρήσουν αξιόπιστο το λόγο του και να υπακούσουν, αφ’ ετέρου δε τους καλούσε να θεωρήσουν πραγματικό το «μη βλεπόμενο», τότε φαινόμενο του θανάτου. Μετά την αποτυχία των πρωτοπλάστων να πιστέψουν, ο Θεός επεκτείνει την απαίτησή του για πίστη στους απογόνους του Αδάμ· Στον Νώε, τον Αβραάμ, στον Ισαάκ, στον Ιακώβ, στον λαό του Ισραήλ που προήλθε απ’ αυτούς.

Σύναξη για την Ορθοδοξία

ΣΥΝΑΞΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ

ΔΙΑΚΗΡΥΞΗ ΚΑΙ ΟΜΟΛΟΓΙΑ

Πρός τό χριστεπώνυμο πλήρωμα της Εκκλησίας μας

 Ἡ σύγχρονη πραγματικότητα μᾶς φέρνει ἀντιμέτωπους μέ τήν καθολική ἀπαξίωση τῆς ὀρθοδόξου πίστεως καί τῆς παραδόσεώς μας καί τῆς κατευθυνόμενης προσπάθειας μέ σκοπό τήν ἀποορθοδοξοποίηση καί τόν ἀφελληνισμό τοῦ λαοῦ μας.

Σέ κοινωνικό καί πολιτικό ἐπίπεδο, τό σύν­δρο­μο τοῦ δῆ­θεν ἐκ­συγ­χρο­νι­σμοῦ καί ἀθεϊστικοῦ προοδευτισμοῦ, δρᾶ πλέον σαρωτικά ἰσοπεδώνοντας κάθε ἔννοια ἠθικῆς, κάθε ἰδανικό καί ἀνθρώπινη ἀξία. Ἡ ἀνηθικότητα καί ἡ διαστροφή ἐπαινοῦνται καί τελικά θεσμοθετοῦνται. Ἡ ἱστορική μας μνήμη ἀπαξιώνεται, παραποιεῖται καί ἀλλοιώνεται. Ἡ ἐθνική καί θρησκευτική μας αὐτοσυνειδησία διαβάλλεται καί ἐνοχοποιεῖται.

Καθηγούμενος Ι.Μ. Δοχειαρίου Γρηγόριος: Εκκολαπτόμενοι άγιοι

ΕΚΚΟΛΑΠΤΟΜΕΝΟΙ ΑΓΙΟΙ

Αρχιμ. Γρηγόριος,  Καθηγούμενος Ι.Μ. Δοχειαρίου Αγίου Όρους

Σήμερα τοὺς Ἁγίους δὲν μᾶς τοὺς προβάλλει ἡ Ἐκκλησία καὶ δὲν ἐκκολάπτονται στὸν χῶρο τῆς Ἐκκλησίας, ἀλλὰ στὰ σαλόνια, σὲ συγκεντρώσεις ὑπὲρ τὸ μέτρον εὐσεβῶν καὶ εὐλαβῶν χριστιανῶν, ποὺ διακηρύττουν ὁράματα καὶ θαύματα καὶ θεοπτίες, καὶ προβάλλονται σὲ ἡμερολόγια καὶ σὲ ἡμεροδεῖκτες πιὸ μπροστά· πῆραν δηλαδὴ τὴν σειρὰ τῆς Ἐκκλησίας. Πίνοντας τὸν καφὲ καὶ τὸ τσάι της ἡ κάθε μεγαλοκυρία, ἀποφθέγγεται γιὰ «ἁγίους», τῶν ὁποίων ἡ ζωὴ ἦταν προβληματική. Δυστυχῶς καὶ σὲ καλογερικὲς συνάξεις προβάλλονται πρόσωπα ἀμφισβητούμενα γιὰ τὴν ζωή τους. Καὶ ἀκολουθίες τοὺς συντάσσουνε καὶ πανηγύρεις ἐπιτελοῦνε στὰ καθολικὰ τῶν Μονῶν. Δὲν ἀναμένουν τὴν φωνὴ τῆς Ἐκκλησίας.

Πῶς νὰ τὸ κάνουμε; Ὁ αἰσθησιακὸς ἄνθρωπος δὲν μπορεῖ νὰ εἶναι ἅγιος. Εἶναι μιὰ πονεμένη ἱστορία. Ὅτι ἔκανε τὸν ἀγῶνα του, τὸν ἔκανε, ἀλλὰ δὲν ὑπερνίκησε τὸν αἰσθησιακό του κόσμο. Σήμερα μακιγιάρουμε τοὺς νεκρούς μας, μὲ τὴν φοβερὴ ἐρώτηση «Θέλετε νὰ εἶναι χαμογελαστός, σοβαρός, ἱλαρός;» Καὶ μετὰ ἐμεῖς προβάλλουμε τὰ χαμογελαστὰ αὐτὰ πρόσωπα σὲ ὅλα τὰ μέσα ἐνημερώσεως ὡς καρποὺς τοῦ Ἁγίου Πνεύματος! Ὅταν ὅμως πίσω ἀπὸ αὐτὸ τὸ χαμόγελο ὑπάρχουν ἀγκάθια καὶ τριβόλια, ἐμεῖς τί νὰ κάνουμε; Ἑκόντες-ἄκοντες νὰ τὰ ἀποδεχώμαστε; Ὑπάρχει λύσσα, τοὺς δικούς μας ἀνθρώπους νὰ τοὺς βάζουμε στὴν βιτρίνα τῶν Ἁγίων.

Η συγκέντρωση τής Αθήνας κοσμοιστορικό γεγονός πού θά κρίνει τό μέλλον.

Η συγκέντρωση τής Αθήνας κοσμοιστορικό γεγονός πού θά κρίνει τό μέλλον.

Παΐσιος  Αγιορείτης Μοναχός

    Ελληνικέ λαέ,κυρίαρχε λαέ τής Ελλάδος,ο Θεός σου σού έδειξε σημάδι ότι ήλθε ο καιρός τής λευτεριάς σου.

    Από τήν απελευθέρωση τού ΄21 μέχρι σήμερα παιδεύεσαι συνεχώς,από τούς τότε Βαυαρούς έως τούς σημερινούς μνημονιακούς μέ μικρές αναλαμπές από ηγέτες πού σ’ αγάπησαν, σέ προστάτεψαν καί θυσιάστηκαν, όπως ο Καποδίστριας, ο Μεταξάς,ο Πλαστήρας.

    Αλλά τώρα ξεχύλισε τό ποτήρι τής οργής τού Θεού από τούς ασεβείς κυβερνήτες πού σέ αδικούν απάνθρωπα καί φαίνεται ξεκάθαρα ότι έχουν υποσχεθεί νά καταστρέψουν τήν χώρα καί τό έθνος παντοιοτρόπως, εδαφικά(Μακεδονία,Θράκη,Ήπειρος,Αιγαίο,Κύπρος),περιουσιακά(μέ 99 χρόνια ξένης οικονομικής διακυβέρνησης,εξευτελιστικό ξεπούλημα τών πάντων καί φορολογική καταστροφή τών πάντων),ιστορικά(διεθνώς καί εκπαιδευτικώς),ηθικά (μέ τήν ομοφυλοφιλία καί τήν ελεύθερη συμβίωση),θρησκευτικά (μέ τήν απομείωση οτιδήποτε χριστιανικού)καί εθνικά(μέ τούς λάθρο,τήν πολεμική κατά τών πολυτέκνων καί τίς εκτρώσεις).

Τριώδιο και καρναβάλι ασυμβίβαστα μεταξύ τους

Τριώδιο και καρναβάλι ασυμβίβαστα μεταξύ τους

Ηλίας Αθ. Θεοχαράκης

Λέγει ο Κύριος: «..ουδείς δύναται δυσί κυρίοις δουλεύει η γαρ τον ένα μισήσει και τον έτερον αγαπήσει η ενός  ανθέξεται και του εταίρου καταφρονήσει ού δύνασθε Θεώ δουλεύειν και μαμωνά» (κατά Ματθ. Κεφ.6 παρ. 24), δηλαδή δεν μπορείς χριστιανέ μου εάν θέλεις να λέγεσαι αλλά και να είσαι Χριστιανός και να δουλεύεις δύο κυρίους γιατί η τον έναν θα μισήσεις και τον άλλον θα αγαπήσεις ή εις τον ένα θα προσκολληθείς και τον άλλον θα καταφρονήσεις δεν μπορείς να δουλεύεις για τον Θεό και για τον μαμωνά τουτέστιν τον διάβολο, αυτά είναι λόγια του Κυρίου μας που όμως είναι ταυτόχρονα και εντολή και δεν χωρούν συζητήσεως, για όποιον βέβαια διεκδικεί την ονομασία του πιστού ορθοδόξου Χριστιανό. 

Κατεβάζουν πινακίδες που έχουν τα ονόματα "ΦΙΛΙΠΠΟΣ" και "Μ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ";...

Κατεβάζουν πινακίδες που έχουν τα ονόματα "ΦΙΛΙΠΠΟΣ" και "Μ. ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ";...

Οργή προκαλεί η καταγγελία πολιτών στην Κατερίνη όπου σύμφωνα με μαρτυρίες εδώ και λίγο καιρό η εταιρία «Αυτοκινητόδρομος Αιγαίον» έχει κατεβάσει δύο πινακίδες ονοματοδοσίας των υπογείων τούνελ πάνω στην εθνική οδό στο ύψος της Κατερίνης.

Όπως μπορείτε να μαντέψετε, τα ονόματα των δύο τούνελ είναι Φίλιππος ο Β’ και Μέγας Αλέξανδρος. Όπως αναφέρει ο πολίτης που έκανε την καταγγελία, από την εταιρία τους είπαν ότι απλώς «ξαφνικά» δόθηκε η εντολή να βγουν οι πινακίδες, χωρίς καμία εξήγηση.

Αυτά για να γνωρίζουμε την προδοσία που γίνεται εδώ και αρκετό καιρό πίσω από την πλάτη μας...

ΠΗΓΗ

Επιστολή εκπαιδευτικών στον υπουργό Παιδείας για την αργία των Τριών Ιεραρχών

Επιστολή εκπαιδευτικών στον υπουργό Παιδείας για την αργία των Τριών Ιεραρχών

Αξιότιμε κύριε Υπουργέ  Παιδείας, Έρευνας και Θρησκευμάτων,

ως εκπαιδευτικοί λειτουργοί  στη δημόσια Δευτεροβάθμια Εκπαίδευση, με αίσθημα σεβασμού στο θεσμικό σας ρόλο και ειλικρινούς εκτίμησης στην άοκνη εργατικότητά σας, κρίνουμε όχι μόνο απαραίτητη αλλά και επιβεβλημένη την κατάθεση των θέσεών μας αναφορικά με τα θέματα της σχολικής ζωής.

Πρωτίστως, θα θέλαμε να επισημάνουμε ότι από την Πέμπτη 25/1/2018 που έφτασε το νέο ΦΕΚ  Aριθμ.απ.10645/ΓΔ4 τ.Β’ 120/23.01.2018 (αναφορικά με τη φοίτηση και τα θέματα οργάνωσης της σχολικής ζωής στα σχολεία της δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης)  στα Γυμνάσια και Λύκεια της χώρας, εντύπωση προκλήθηκε από την αλλαγή του εορτασμού των Τριών Ιεραρχών φέτος. Εκτός από την αναμενόμενη σύγχυση που έφερε η αναπόδραστη και άμεση εφαρμογή του νέου νόμου στην καθημερινότητά μας, παρατηρούμε ότι κατ΄ ουσίαν, η αργία, με τον τρόπο που πρέπει να εφαρμοστεί, υποβαθμίζει το εννοιολογικό περιεχόμενο της γιορτής.

Συγκέντρωση Μανιατών στον Πειραιά για την ανάδειξη νέου επισκόπου στην Ι.Μ. Μάνης

ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗ ΜΑΝΙΑΤΩΝ ΣΤΟΝ ΠΕΙΡΑΙΑ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΑΔΕΙΞΗ ΝΕΟΥ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΣΤΗΝ ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΜΑΝΗΣ

ΨΗΦΙΣΜΑ

Σήμερα, Κυριακή 28 Ιανουαρίου 2018, συγκεντρωθήκαμε στον Πειραιά, την δεύτερη πατρίδα μας, οι Μανιάτες που κατοικούμε σε Πειραιά και Αθήνα και έχουμε άρρηκτους δεσμούς με την Μάνη και ομόφωνα αποφασίσαμε:

• Να ζητήσουμε με σεβασμό από την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος να ακούσει την φωνή μας και να μην αγνοήσει την ιερή μας επιθυμία, που δεν είναι άλλη από την εκλογή ως νέου Μητροπολίτη της Ι. Μ. Μάνης, του προσώπου που γνωρίζουμε εδώ και είκοσι έξι χρόνια, που διακονεί την εκκλησία της ιδιαίτερης πατρίδας μας άψογα. Ο ακούραστος εργάτης του Ευαγγελίου, ο κληρικός που αφιέρωσε τη ζωή του και είναι πανταχού παρών στην κάθε σπιθαμή του τόπου μας. Ο Αρχιμανδρίτης Συμεών Λαμπρινάκος.

Αρχ. Σινά κ. Δαμιανός: Ορθόδοξη ομολογία πίστεως εναντίον όλων των αιρέσεων

Αρχ. Σινά κ. Δαμιανός: Ορθόδοξη ομολογία πίστεως εναντίον όλων των αιρέσεων

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΣ ΑΡΧΙΕΠΙΚΟΠΟΣ ΣΙΝΑ, ΦΑΡΑΝ ΚΑΙ ΡΑ'Ι'ΘΩ κ. ΔΑΜΙΑΝΟΣ: ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΟΛΩΝ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ

ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΣΙΝΑ ΔΑΜΙΑΝΟΣ.pdf by Φίλη Ορθοδοξία on Scribd

Δογματικό πραξικόπημα: Ο Πάπας θέλει να αλλάξει το «Πάτερ ημών»!

Δογματικό πραξικόπημα: Ο Πάπας θέλει να αλλάξει το «Πάτερ ημών»!

Τι λέει η Ορθόδοξη θεολογία

Του Μανώλη Κείου

Περίεργους νεωτερισμούς και ύποπτες αλλαγές ετοιμάζει το Βατικανό στην Κυριακή Προσευχή (“Πάτερ ημών”). Κι ενώ Φανάρι και Ελλαδική Εκκλησία δεν δίνουν καμία σημασία, η Βουλγαρική Εκκλησία που εναντιώνεται στα οικουμενιστικά παιχνίδια προβληματίζεται και ξεκινάει εκδηλώσεις προς ενημέρωση των πιστών.

Ο Πάπας Φράγκισκος λοιπόν ζήτησε να μεταφραστεί μια φράση αναφορικά με τον πειρασμό στην προσευχή του Κυρίου ώστε να αλλάξει.

Η σημερινή διατύπωση που λέει «Καὶ μὴ εἰσενέγκης ἡμᾶς εἰς πειρασμὸν» σύμφωνα με τους Βατικάνειους θεολόγους δεν είναι μια καλή μετάφραση επειδή ο Θεός δεν οδηγεί τους ανθρώπους στην αμαρτία.

Η πρότασή του είναι να χρησιμοποιήσει την φράση «μην αφήνεις να πέσουμε στον πειρασμό».

Η Κυριακή Προσευχή είναι η πιο γνωστή προσευχή στον Χριστιανισμό.

Ο ποντίφικας είπε ότι η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία της Γαλλίας χρησιμοποίησε ήδη τη νέα διατύπωση «Μην αφήνεις να πέσουμε στον πειρασμό» ως εναλλακτική λύση και κάτι παρόμοιο πρέπει να χρησιμοποιείται παγκοσμίως.

«Μην με αφήσεις να πέσω στον πειρασμό επειδή είμαι εγώ που πέφτω, δεν είναι ο Θεός που με ρίχνει σε πειρασμό και στη συνέχεια βλέπω πώς έπεσα», είπε πρόσφατα.

«Ένας πατέρας δεν το κάνει αυτό, ένας πατέρας σας βοηθά να σηκωθείτε αμέσως».

Είναι μια μετάφραση από τη λατινική Vulgate, μια λατινική μετάφραση της Βίβλου του 4ου αιώνα, η οποία η ίδια μεταφράστηκε από την αρχαία ελληνική, εβραϊκή και αραμαϊκή.

Ενώ λοιπόν ο Πάπας Φραγκίσκος μηχανεύεται τέτοιες σοβαρές αλλαγές στην Βουλγαρική Εκκλησία προβληματίζονται…

Στην εβδομάδα προσευχής για την ενότητα των χριστιανών η μητρόπολη Γερμανίας

Στην εβδομάδα προσευχής για την ενότητα των χριστιανών η μητρόπολη Γερμανίας

Κάθε χρόνο, κατά κανόνα τον Ιανουάριο, εορτάζεται στη Γερμανία, η Εβδομάδα Προσευχής για την Ενότητα των Χριστιανών. Πρόκειται για μία παράδοση που έχει την απαρχή της στον 19ο αιώνα.

Το Συμβούλιο των Χριστιανικών Εκκλησιών της Γερμανίας (ACK) στο οποίο συμμετέχει εκ μέρους της Ιεράς Μητροπόλεως Γερμανίας, ως αντιπρόεδρος, ο Πρωτοπρεσβύτερος Κωνσταντίνος Μύρων, διοργανώνει κάθε χρόνο την κεντρική σχετική εκδήλωση σε κάποια πόλη της Γερμανίας, με συμμετοχή 
της ACK του επιμέρους κρατιδίου της Γερμανίας, όσο και της πόλης, όπου λαμβάνει χώρα η σχετική τελετή. Σημειώνεται ότι και σε άλλες πόλεις οι τοπικές Εκκλησίες διοργανώνουν κοινές εκδηλώσεις.

Η υπέρβαση του «Εγώ» στη ζωή του Ιερού Ιωάννη Χρυσοστόμου

Η υπέρβαση του «Εγώ» στη ζωή του Ιερού Ιωάννη Χρυσοστόμου

Τοῦ Ν. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

      Ο Ιερός Χρυσόστομος είναι μια μεγάλη πατερική μορφή της Εκκλησίας· μια μορφή με πολλά χαρίσματα και σπανία προσόντα.

      Aπό την Εκκλησία ο Άγιος Ιωάννης ο Χρυσόστομος τιμάται και στις 30 Ιανουαρίου, ημέρα γιορτής των τριών Ιεραρχών. Μαζί με την Εκκλησία τους τρεις Ιεράρχες τιμά επίσης και η Παιδεία μας, η οποία ατενίζει στα πρόσωπα τους όλο το φάσμα των αποχρώσεων της πατερικής σκέψης.

«Η Θεία Λειτουργία τελείται εν τω ονόματι του επισκόπου». ΣΩΣΤΟ Ή ΛΑΘΟΣ;

«Η Θεία Λειτουργία τελείται εν τω ονόματι του επισκόπου». ΣΩΣΤΟ Ή ΛΑΘΟΣ;

«Ἡ θεία Λειτουργία τελεῖται ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ ἐπισκόπου». Μητροπ. Περγάμου Ἰωάννης

π. Λεωνίδα Στ. Ἀμοργιανοῦ, θεολόγου

 Σ Ω Σ Τ Ο   Ή   Λ Α Θ Ο Σ;

Στήν εἰσαγωγή τῆς διατριβῆς ἐπί διδακτορίᾳ τοῦ σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Περγάμου κ. Ἰωάννου Ζηζιούλα μέ θέμα:

Η  ΕΝΟΤΗΣ  ΤΗΣ  ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΕΝ ΤΗ ΘΕΙΑ ΕΥΧΑΡΙΣΤΙΑ ΚΑΙ ΤΩ ΕΠΙΣΚΟΠΩ ΚΑΤΑ ΤΟΥΣ ΤΡΕΙΣ ΠΡΩΤΟΥΣ ΑΙΩΝΑΣ

διαβάζουμε ὅτι ἡ θεία Λειτουργία τελεῖται ἐν τῷ ὀνόματι τοῦ ἐπισκόπου.

Ἀνατρέξαμε στή Σειρά ἐπί Θεμάτων ἐκκλησιαστικῆς Ἐπικαιρότητος τοῦπρωτοπρεσβυτέρου Θεοδώρου Ζήση, Ὁμοτίμου Καθηγητοῦ Παν/μίου Θεσσαλονίκης, Πατρολόγου καί Ἱστορικοῦ μέ τίτλο: Δέν εἶναι σχίσμα ἡ Ἀποτείχιση, Ὀφειλόμενες ἐξηγήσεις καί εἰδικότερα στή σελίδα 29 ἡ ὁποία, μέ σχετική προσωπική παρέμβαση, ἔχει ὡς ἀκολούθως:

Ἡ ἄποψη ὅτι ἡ Λειτουργία τελεῖται «εἰς τό ὄνομα τοῦ ἐπισκόπου», καί ὅπου δέν μνημονεύεται ὁ ἐπίσκοπος τά μυστήρια εἶναι ἄκυρα, εἶναι τοῦ Μητροπολίτου Περγάμου κ. Ἰωάννου Ζηζιούλα καί εἶναι γνώμη πρωτοφανῆς καί πεπλανημένη.

"Σειρήνες" του Απόστολου Σαραντίδη

Βασικό ένστικτο και μισή ντουζίνα Σειρήνες

Σειρήνες

του Απόστολου Σαραντίδη

Παρά την επιτυχή έκβαση του συλλαλητηρίου στη Θεσσαλονίκη για τη Μακεδονία, δεν έλειψαν φωνές που προσπάθησαν και προσπαθούν με επιμονή να το υποβαθμίσουν. Συνταγματική νομιμοποίηση ουδείς αρνήθηκε ότι υπάρχει ως προς τη διακυβέρνηση του τόπου. Την ευθύνη των απαράδεκτων και ανιστόρητων ισχυρισμών τους, δεν την έχει βέβαια μόνο το κυβερνών κόμμα ή καλύτερα ασύμμετρο μωσαϊκό κομματιδίων αλλά όλο το λεγόμενο συνταγματικό τόξο πλην ελαχίστων, και αυτών δημοκρατικών φρονημάτων υπό αμφισβήτηση, αλλά η δημοκρατία, τι είναι δημοκρατία και πώς ασκείται είναι άλλο ένα ζητούμενο μετά από την πλήρη διαστρέβλωση αρχών και κυρίως χριστιανικών αξιών, από τον λεγόμενο ευρωπαϊκό Διαφωτισμό και εντεύθεν.

«Σιγησάτω πάσα σαρξ βροτεία και στήτω μετά φόβου και τρόμου και μηδέν γήινον εν εαυτή λογιζέσθω..»..

«Σιγησάτω πάσα σαρξ βροτεία και στήτω μετά φόβου και τρόμου και μηδέν γήινον εν εαυτή λογιζέσθω^. Ο γαρ Βασιλεύς των βασιλευόντων και Κύριος των κυριευόντων προσέρχεται σφαγιασθήναι και δοθήναι εις βρώσιν τοις πιστοίς. Προηγούνται δε τούτου οι χοροί των αγγέλων μετά πάσης αρχής και εξουσίας, τα πολυόμματα Χερουβείμ και τα εξαπτέρυγα Σεραφείμ, τας όψεις καλύπτοντα και βοώντα τον ύμνον. Αλληλούια, αλληλούια, αλληλούια».

Μετάφραση

Ας σιγήσει κάθε θνητή ύπαρξη και ας σταθεί με φόβο και τρόμο και τίποτε από τη γήινη ζωή μας να μην σκέφτεται. Γιατί ο Βασιλεύς των Βασιλέων και Κύριος των κυριάρχων της γης έρχεται για να σφαγιασθεί και να δοθεί ως τροφή στους πιστούς. Προηγούνται Αυτού οι χοροί των αγγέλων μαζί με όλες τις Αρχές και τις Εξουσίες, τα Χερουβείμ με τα πολλά μάτια και τα Σεραφείμ με τις έξι φτερούγες, που καλύπτουν τα πρόσωπά τους και ψάλλουν δυνατά τον ύμνο: Δοξολογείστε το Θεό, δοξολογείστε το Θεό, δοξολογείστε το Θεό!

Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης, Η παγκοσμιοποίηση

Γρηγόριος ο Αρχιπελαγίτης, Η παγκοσμιοποίηση

Μὴν ἐπιρρίπτουμε εὐθῦνες μόνον στὴν παλιοκατάσταση ποὺ ἦρθε σιγά-σιγὰ ἀπὸ τὸν κόσμο. Καὶ τὰ κακὰ ποὺ προῆλθαν ἀπὸ τὴν Ἐκκλησία δὲν εἶναι ὀλίγα. Εἶναι ἴσως καὶ περισσότερα καὶ σοβαρότερα. Παρασύρθηκε ἡ Ἐκκλησία σὲ πολλοὺς τομεῖς ἀπὸ τὸ πνεῦμα τοῦ κόσμου καὶ ἐγκαινίασε, ἂς πῶ ἄθελά της, πράγματα ποὺ ἀντίκεινται στὸ Εὐαγγέλιο καὶ τὴν διδασκαλία τῶν ἁγίων Πατέρων.

«Ψήφισμα για το Μακεδονικό»

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΕΚΠ/ΚΩΝ Π.Ε.             Ν.ΚΑΒΑΛΑΣ	Καβάλα 23 Ιανουαρίου 2018
	Αρ.Πρωτ. : 14
Οδός ΕΛ. ΒΕΝΙΖΕΛΟΥ 44 (12οΔ.Σχ. Καβάλας)
Τ.Κ. 65403 Τηλέφωνο –FAX 2510226050	ΠΡΟΣ:  Όλα τα μέλη του Συλλόγου μας ΚΟΙΝ:
e-mail : ekp-kav@otenet.gr Ιστοσελίδα: www.sylekp-kaval.gr

Θέμα: «Ψήφισμα για το Μακεδονικό»

Συναδέλφισσες, συνάδελφοι,

Το Δ.Σ. του Συλλόγου Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Νομού Καβάλας σε συνεδρίαση του στις 23-1-18 ασχολήθηκε με το παραπάνω θέμα και αποφάσισε κατά πλειοψηφία τα παρακάτω:

Ο Σύλλογος Εκπαιδευτικών Πρωτοβάθμιας Εκπαίδευσης Νομού Καβάλας εκφράζει την βαθύτατη ανησυχία του για την φημολογούμενη ονοματοδοσία του γειτονικού κράτους, που θα περιλαμβάνει το όνομα Μακεδονία ή παράγωγό του.

Ενδεχόμενη ελληνική υποχώρηση θα ενισχύσει τον συνεχιζόμενο αλυτρωτισμό του γειτονικού κράτους, που διδάσκεται εμφαντικά στα σχολεία του και διαχέεται στην κοινωνία του. Ο Σύλλογος ασφαλώς και τάσσεται υπέρ των σχέσεων καλής γειτονίας με τις όμορες χώρες. Συντάσσεται όμως με την καθολική βούληση όλων των Ελλήνων να μη δεχτούν τον σφετερισμό από την γείτονα της ιστορικής και πολιτισμικής κληρονομιάς της Μακεδονίας, που αποτελεί αναπόσπαστο τμήμα της Ελληνικής Ιστορίας.

Ορθοδοξία και Οικουμενισμός

Ορθοδοξία και Οικουμενισμός

ΘΕΜΑ:  ΠΙΣΤΗ ΚΑΙ ΑΣΦΑΛΕΙΑ

 «Διότι πολλοί θα έρθουν με το ιδικόν μου όνομα και θα λέγουν• εγώ είμαι ο Χριστός και θα παρασύρουν πολλούς στον δρόμον της πλάνης» (Ματθ. 24,5)

Αγαπητοί,

Ο ιερός Χρυσόστομος καθώς εξετάζει τη σχέση της πίστεως με τη λογική λέγει πως «Το παν πίστις εστίν», δηλαδή Η πίστη είναι το παν.  «Η πίστη είναι το παν, αν αυτή μας διαβεβαιώσει για κάτι, η καρδιά έχει το αίσθημα της ασφάλειας. Άρα η πίστη δίνει τη διαβεβαίωση, ενώ οι ανθρώπινοι συλλογισμοί κλονίζουν·  η πίστη λοιπόν είναι αντίθετη με τον συλλογισμό του ανθρώπου, ο οποίος αμφιβάλλει» [1].