ΤΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΓΕΙ " Ο κάθε Χριστιανός [ΓΙΑ] να μπορέσει να φτάσει στην πνευματική του τελείωση και να ζήσει την πραγματική ζωή στην παρουσία του Θεού...."!

 ΣΧΟΛΙΟ: " Ο κάθε Χριστιανός [ΓΙΑ] να μπορέσει να φτάσει στην πνευματική του τελείωση και να ζήσει την πραγματική ζωή στην παρουσία του Θεού....", ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΓΕΙ ΤΟΥΣ ΚΡΥΦΟ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ.....! ΟΠΩΣ ΤΑ ΦΙΔΙΑ;

Δ.Β.Ε.

                          .........................................................

Χοροστασία του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Μαλάουι κ. Φωτίου και ομιλία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Ειρηναίου στον Ε΄ Κατανυκτικό Εσπερινό στην Ιερά Μονή Αγίου Αυγουστίνου Φλώρινας

Την Κυριακή, 30 Μαρτίου 2025 στην Ιερά Μονή Αγίου Αυγουστίνου Φλώρινας, τελέσθηκε με κατάνυξη ο Ε΄ Κατανυκτικός Εσπερινός χοροστατούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Μαλάουι κ. Φωτίου από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και συγχοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Ειρηναίου.

Πριν το πέρας της ακολουθίας ομίλησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας, με κεντρικό θέμα τη διδασκαλία του αγίου Ιωάννου της Κλίμακος Ηγουμένου της  Μονής του Σινά περί των παθών. Με τον λόγο του, ανέδειξε την αξία του έργου του Οσίου Ιωάννη και την επίδρασή του στην πνευματική ζωή της Εκκλησίας, τονίζοντας τη σημασία της εσωτερικής πάλης για την απόκτηση των αρετών και την υπέρβαση των παθών, ως αναγκαία προϋπόθεση για την κάθαρση και την τελείωση της ψυχής. Τόνισε, ιδιαίτερα στη διδασκαλία του Οσίου Ιωάννη τα σημεία για τα «πάθη και την απάθεια», υπογραμμίζοντας πως τα πάθη δεν ανήκουν στη φυσική κατάσταση του ανθρώπου, αλλά αποτελούν αποτέλεσμα της αμαρτίας.

Μμμ....! ΠΡΟΣΕΧΩΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ; ΜΑΛΛΟΝ... ΕΦ' ΟΣΟΝ ΕΙΝΑΙ "ΕΝΤΟΛΗ" ΑΠΟ ΑΝΩΘΕΝ..........!

 

ΚΟΙΤΑ ΤΗΝ ΠΟΝΗΡΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ........!
Δυστυχώς μέσα σε όλες αυτές τις ανάμεικτες εκδηλώσεις υπάρχει και το δηλητήριο της αίρεσης εξαιτίας της συμμετοχής παπικής χορωδίας στον Ναό της ενορίας μας.

Διαμαρτυρία ενοριτών του Ιερού Ναού της Παναγίας Αχειροποίητου προς τoν μητροπολίτη Θεσσαλονίκης.

Προς τον Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

κ.κ. Φιλόθεο.

Παναγιώτατε

Τελευταίως πληροφορηθήκαμε για το πρόγραμμα της λατρευτικής εβδομάδος, που έχει γίνει πλέoν ετήσιος θεσμός της μητρόπολης Θεσσαλονίκης. Οι εκδηλώσεις περιλαμβάνουν κυρίως χορωδίες σε διάφορους Ναούς.

Καταρχάς, οι Ιεροί Ναοί δεν είναι χώρος εκδηλώσεων, αλλά είναι Ιεροί χώροι όπου τελούνται θρησκευτικές ακολουθίες και κηρύσσεται ο λόγος του Θεού. Δεν έχει ανάγκη, Παναγιώτατε, ο Ορθόδοξος λαός μας από κοσμικές εκδηλώσεις μέσα στους Ναούς μας, αλλά από προτροπή σε πνευματικό αγώνα και μετάνοια.

Ὕβρις τῆς φύσεως (Κυριακή Ε΄ Νηστειῶν. Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία) [Σήμερα οὔτε ὁ λεγόμενος πολιτικός γάμος, οὔτε τά σύμφωνα συμβίωσης θεωροῦνται σχέσεις πορνείας.]

 

Ποιά ἦταν ἡ ζωή μου; Ἦταν τό «διά παντός ἐκτελεῖν τήν ὕβριν τῆς φύσεως». Καί θεωροῦσα ὅτι αὐτή ἦταν ἡ ζωή μου.

Ὕβρις τῆς φύσεως

(Κυριακή Ε΄ Νηστειῶν. Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία)

 

Ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία, μετά ἀπό 47 ὁλόκληρα χρόνια στήν ἔρημο, συναντιέται μέ τόν Ἅγιο Ζωσιμᾶ.

Ἐξομολογουμένη ἡ Ὁσία Μαρία λέει στόν Ἅγιο Ζωσιμᾶ: Εἶχα μέσα μου ἀχόρταγη ἐπιθυμία, ὄχι ἐπί χρήμασι, νά κυλίομαι μέσα στόν σαρκικό ἔρωτα.  Ποιά ἦταν ἡ ζωή μου; Ἦταν τό «διά παντός ἐκτελεῖν τήν ὕβριν τῆς φύσεως». Καί θεωροῦσα ὅτι αὐτή ἦταν ἡ ζωή μου.

Μέ τήν φράση της αὐτή ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία μᾶς ἐπισημαίνει ξεκάθαρα, ὅτι ἡ σαρκική μεῖξις ἔξω ἀπό τόν γάμο εἶναι μία «ὕβρις τῆς φύσεως».

Στήν πατρίδα μας, στήν ἁγιοτόκο Ἑλλάδα, πρίν ἀπό μερικές δεκαετίες οἱ περισσότεροι νέοι, ἄνδρες καί γυναῖκες, ἔφταναν στόν γάμο ἁγνοί καί ἀμόλυντοι. Ἡ σαρκική μεῖξις πρό τοῦ γάμου ἐθεωρεῖτο μολυσμός, ντροπή καί ἀτιμία.

Ὁ μακαριστὸς Μητρ. Ἀμβρόσιος, ἡ σημερινὴ καθολικὴ κρίσις καὶ αἱ ἐπίκαιρoι προφητεῖαι του

 

Ὁ μακαριστὸς Μητρ. Ἀμβρόσιος, ἡ σημερινὴ καθολικὴ κρίσις καὶ αἱ ἐπίκαιρoι προφητεῖαι του

«Ο ΤΟΠΟΣ ΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΕΙΣ ΜΙΑΝ ΑΣΥΛΛΗΠΤΟΝ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑΝ»

«Μακαριώτατε, καθικετεύω ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ, ὅπως μὴ ὀκνήσωμεν, ὥστε νὰ μὴ ἀνοιγῆ ἐκ τῶν ἔσω ἡ Κερκόπορτα τῆς ἀπωλείας αὐτοῦ τοῦ Τόπου».

Τοῦ Μητροπολίτου Ἐλευθερουπόλεως Ἀμβροσίου †

   Ὁ «Ὀρθόδοξος Τύπος» ἐπαναδημοσιεύει τήν ἐμπνευσμένη εἰσήγηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Ἐλευθερουπόλεως Ἀμβροσίου, τήν ὁποία εἶχε παρουσιάσει στήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στίς 25/9/1979, τέσσερις ἀκριβῶς μῆνες μετά ἀπό τήν ὑπογραφή τῆς Συνθήκης προσχώρησης τῆς Ἑλλάδας στήν Ε.Ο.Κ, 28 Μαΐου 1979. Ὁ Σεβασμιώτατος εἶχε προείδει ποῦ ὁδηγεῖτο ἡ Πατρίδα μας μέ τήν εἴσοδό της στήν Ε.Ε. καί εἶχε τότε καταγγείλει μέ δριμύ καί θαρραλέο τρόπο τήν ἀσύλληπτη περιπέτεια, στήν ὁποία εἰσέρχετο ἡ Πατρίδα μας, ὅπου τά ὀψώνια τοῦ «Ἡ Ἑλλάς ἀνήκει στήν Δύση» γευόμεθα σήμερα στήν ὁλότητά τους. Εἶχε θέσει τό ἐρώτημα ὅτι «Ὁ τόπος εἰσέρχεται εἰς μίαν ἀσυλλήπτου τραγικότητος περιπέτειαν, ἐκ τῆς ὁποίας ἄγνωστον εἶναι τό πῶς καί τό πότε θά ἐξέλθη». Σαράντα πέντε χρόνια μετά ἡ Ἑλλάδα ὄχι μόνον ἔχει καταστραφῆ οἰκονομικά ἀλλά καί πνευματικά καί ἠθικά καί πολιτιστικά.

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: Οὐδέποτε ὑπῆρξε πραγματικό Σχίσμα, ἀλλά ἁπλῶς «ἐντάσεις»....! ΤΙ ΑΠΑΝΤΑ Ο [ΤΟΤΕ... ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ] ΑΓΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣ;

 

 " Πέραν αὐτῶν ἐάν, ὅπως ἰσχυρίζεται ὁ Πατριάρχης, οὐδέποτε ὑπῆρξε πραγματικό Σχίσμα, ἀλλά ἁπλῶς «ἐντάσεις», τότε πῶς ἐξηγεῖται ἡ ἐπί 10 αἰῶνες, καθ’ ὅλη τή διάρκεια τῆς δευτέρας χιλιετίας καταδίκη τοῦ Παπισμοῦ ὡς αἱρέσεως ἀπό πλειάδα Ὀρθοδόξων Οἰκουμενικῶν καί Ἐνδημουσῶν Συνόδων; " (Ἀρχιμ. Παύλου Δημητρακοπούλου)

Εἶναι λοιπόν “κατεγνωσμέναι” παρά Συνόδων, ἤ Πατέρων αἱ αἱρετικαί διδασκαλίαι τῆς Δύσεως; Ἄς ἴδωμεν: 

Ὁ ἀείμνηστος ἀγωνιστής καί ὁμολογητής Μητροπολίτης Ἐλευθερουπόλεως κυρός Ἀμβρόσιος σέ σχετική του ἐργασία μνημονεύει ἕνα κατάλογο Ἱερῶν Συνόδων, πού καταδίκασαν τόν Παπισμό καί τίς πλάνες του. Ἔγραψε: «…Εἶναι λοιπόν “κατεγνωσμέναι” παρά Συνόδων, ἤ Πατέρων αἱ αἱρετικαί διδασκαλίαι τῆς Δύσεως; Ἄς ἴδωμεν: Ἡ μεγάλη Σύνοδος τοῦ 879 ἐν Κωνσταντινουπόλει, ἡ ὑπό πολλῶν θεωρουμένη ὡς Ὀγδόη Οἰκουμενική, δεχθεῖσα τό Σύμβολον ἄνευ τῆς προσθήκης τοῦ Φιλιόκβε, ἐδογμάτισε: “Πάντες οὕτω φρονοῦμεν, οὕτω πιστεύομεν. Τούς ἑτέρως παρά ταῦτα φρονοῦντας, ἤ ἕτερον ὅρον ἀντί τούτου προβαλέσθαι τολμῶντας, τῷ ἀναθέματι καθυποβάλλομεν. Εἴ τις παρά τοῦτο τό ἱερόν Σύμβολον τολμήσειεν ἕτερον ἀναγράψασθαι ἤ προσθεῖναι ἤ ἀφελεῖν καί ὅρον ὀνομάσαι ἀποθρασυνθείη, κατάκριτος καί πάσης χριστιανικῆς ὁμολογίας ἀπόβλητος… Ἰδού, λοιπόν, βαρυτάτη, ἐπισημοτάτη, πανηγυρικωτάτη καί σχεδόν Οἰκουμενικοῦ χαρακτῆρος καταδίκη τοῦ αἱρετικοῦ καί βλασφήμου Φιλιόκβε! Ὅτε ὁ Πάπας Ρώμης Σέργιος ὁ Δ΄ ἐχρησιμοποίησε τό Σύμβολον μετά τῆς προσθήκης τοῦ Φιλιόκβε (1009), ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Σέργιος, μετ’ ἀπόφασιν Συνόδου, διέγραψε τό ὄνομα τοῦ μνημονευθέντος Ρώμης Σεργίου ἐκ τῶν διπτύχων τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, ἔκτοτε δέ μέχρι σήμερον οὐδέν παπικόν ὄνομα ἐτέθη ἐν αὐτοῖς (Βασ. Στεφανίδου, Ἐκκλησιαστική Ἱστορία, ἔκδ. α΄, σελ. 344). Τά ὀνόματα τῶν Προκαθημένων Ἐκκλησιῶν δέν διαγράφονται βεβαίως διά “τοπικά ἔθιμα”, ἀλλά δι’ αἱρέσεις!

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: Δέν ὑπῆρχε πραγματικό σχίσμα μεταξύ Ρώμης καί Κωνσταντινούπολης τό 1054........!

   Πρόσφατα ἦρθαν στό φῶς τῆς δημοσιότητος νέες δηλώσεις τοῦ Οἰκ. Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, οἱ ὁποῖες μᾶς ἐξέπληξαν καί παράλληλα μᾶς ἐλύπησαν βαθύτατα, διότι θέτουν ἐν ἀμφιβόλῳ μεγάλα ἱστορικά γεγονότα, τά ὁποῖα οὐδείς ἐκκλησιαστικός ἱστορικός διενοήθη ποτέ νά ἀμφισβητήσει. Σύμφωνα μέ δημοσίευμα στό διαδίκτυο, ὁ Πατριάρχης «κατά τή διάρκεια συνάντησης στήν Κωνσταντινούπολη μέ τόν Ἑλληνοκαθολικό Μελκίτη Πατριάρχη Γρηγόριο Γ’, [12/3/2025],…μίλησε γιά τή θεωρία ὅτι δέν ὑπῆρχε πραγματικό σχίσμα μεταξύ Ρώμης καί Κωνσταντινούπολης τό 1054». Κατά τούς ἰσχυρισμούς του «μᾶλλον, ὑπῆρχαν ἐντάσεις πού ἐνισχύθηκαν μέ τήν πάροδο τοῦ χρόνου…. Ὡστόσο αὐτές οἱ ἐντάσεις δέν εἶναι ἀνυπέρβλητες»

    

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως στήν περισπούδαστη μελέτη του περί τῶν αἰτίων τοῦ Σχίσματος, ἀναφερόμενος στό μέγα χάσμα μεταξύ τῆς Δυτικῆς καί τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησιολογίας γράφει: «Οἱ Πάπαι ἀπέβησαν ρωμαῖοι αὐτοκράτορες, ἡ δέ ρωμαϊκή Ἐκκλησία, ἡ αὐτοκράτειρα Ἐκκλησία, ἡ Ἐκκλησία τῶν Ἐκκλησιῶν καί ὁ ἐπίσκοπος Ρώμης ἐπίσκοπος τῶν ἐπισκόπων ὅλου τοῦ κόσμου…Τίς ἀντιστήσεται πρός αὐτούς; Τίς δύναται νά ἀτενίσει πρός τό ὕψος τό παπικόν; Τίς νά ἀντοφθαλμίσει πρός τήν μεγαλοπρέπειαν αὐτῶν; Ἡ Δύσις ἅπασα ἤδη προσπεσοῦσα προσεκύνησεν αὐτόν, ἀλλ’ ἡ Ἀνατολή δέν ὑποτάσσεται…»

Ὁ Οἰκουμενισμός «καλπάζει»....ἐφ’ ὅσον ὁ Πατριάρχης πιστεύει ὅτι οὐδέποτε ὑπῆρξε Σχίσμα μεταξύ Ὀρθοδοξίας καί Παπισμοῦ, τότε γιατί ἄραγε δέν προχωρεῖ στό κοινό Ποτήριο μέ τόν Πάπα;

 

Αναφορά σε καινοφανείς ανεπέρειστες δηλώσεις του Οικ. Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Ἐν Κυθήροις τῇ 2α Ἀπριλίου 2025

Ἀρχιμ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Ὑπευθύνου τοῦ Γρ. Αἱρέσεων καί Παραθρησκειῶν

  

  Ὁ Οἰκουμενισμός «καλπάζει», προχωρεῖ ἀκάθεκτος καί ἰσοπεδώνει τά πάντα. Ἔχει ἁπλώσει παντοῦ τά θανατηφόρα πλοκάμια του καί ἀπειλεῖ θανάσιμα τήν ἁγία Ὀρθοδοξία μας. Ὑψηλόβαθμοι ἐκκλησιαστικοί ἄνδρες ἔχουν στρατευτεῖ ἀνοιχτά στήν ὑλοποίηση τῶν δαιμονικῶν στόχων του. Συμπροσεύχονται μέ τούς αἱρετικούς, ὡσάν νά ἔχουν ἀπαρνηθεῖ τίς κακοδοξίες τους, καί παρά τίς ἀπαγορεύσεις τῶν Ἱερῶν Κανόνων. Διαγράφουν μέ μία μονοκονδυλιά τήν ἐπί δύο χιλιάδες χρόνια παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας, ἡ ὁποία ὁριοθετεῖ τήν σώζουσα ἀλήθεια ἀπό τήν πλάνη. Ἔπαψαν νά θεωροῦν τήν αἵρεση ὡς ὁδόν ἀπωλείας καί διαδίδουν ὅτι ἡ σωτηρία δέν εἶναι μόνον ἀποκλειστικότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀλλά καί τῶν αἱρέσεων, ἀκόμη καί τῶν θρησκειῶν τοῦ κόσμου! Ἔφθασαν στό σημεῖο νά ἀρνοῦνται ἀκόμη καί αὐτονόητα καί ἀναντίρρητα ἱστορικά γεγονότα προκειμένου νά ἀνοίξουν τό δρόμο πρός τήν «Ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν».

Θεμέλιο γιὰ τὸν γλυκὸ Παράδεισο εἶναι ὁ ἅγιος Γολγοθᾶς. (ἀπὸ χειρόγραφο τοῦ παπα-Τύχωνος τοῦ Ρώσου, γέροντος τοῦ Ὁσ. Παϊσίου)

 

Προσευχητικὲς νύξεις.

Ἡ Προσευχή τοῦ Γολγοθᾶ
(ἀπὸ χειρόγραφο τοῦ παπα-Τύχωνος τοῦ Ρώσου,
γέροντος τοῦ Ὁσ. Παϊσίου)

Ἅγιε Γολγοθᾶ, θεῖε Γολγοθᾶ,

Παρακαλῶ, πές μου πόσες χιλιάδες, ἑκατομμύρια ἁμαρτωλοὺς καθάρισες καὶ ἔστειλες καὶ γιόμισες τὸν γλυκὸ Παράδεισο ! Θεμέλιο γιὰ τὸν γλυκὸ Παράδεισο εἶναι ὁ ἅγιος Γολγοθᾶς.

Ἁμαρτωλοὶ ἐλᾶτε ἐδῶ, νὰ μὴν ἀργήσετε. Ὁ ἅγιος Γολγοθᾶς ἀνοικτός. Ἡ σταύρωσις. Ὁ Χριστὸς Ἐλεήμων. Μᾶς περιμένει νὰ τοῦ λούσουμε τὰ πόδια. Μακάριοι ἐμεῖς, ἄν μᾶς ἀξιώσει ὁ Χριστός, μὲ ταπείνωση, μὲ φόβο Θεοῦ, μὲ ζεστὴ καρδιά, μὲ ζεστὰ δάκρυα νὰ πλύνουμε τὰ ἅγια πόδια τοῦ Χριστοῦ καί, ἄν θελήσουμε, πολλὲς φορές. Ὕστερα ὁ Χριστὸς θὰ πλύνει τὶς ἁμαρτίες μας καὶ θὰ γίνει καθαρὴ ἡ ψυχή μας καὶ θ’ ἀνοίξει τὸν γλυκὸ Παράδεισο.

Ὕστερα ἐμεῖς μετὰ χαρᾶς θὰ πᾶμε στὸν γλυκὸ Παράδεισο, γιατὶ ὁ Χριστὸς καὶ ἡ Παναγία καὶ οἱ ἅγιοι Πάντες μᾶς περιμένουν. Μαζὶ μὲ Ἀρχαγγέλους καὶ Ἀγγέλους, Χερουβὶμ καὶ Σεραφὶμ, θὰ δοξολογοῦμε τὴν Ἁγία Τριάδα εἰς τοὺς αἰῶνες τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Ἁμαρτωλὸς Τύχων.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, «Ὁ Παπισμός κατά τόν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ».

 

«Βροχή» πέφτουν τά μηνύματα πιστῶν στήν Ἱερά Σύνοδο...

 

«Βροχή» πέφτουν τά μηνύματα πιστῶν στήν Ἱερά Σύνοδο γιά τήν ἀπείθεια τῆς Μητρόπολης Περιστερίου στήν Συνοδική Ἐγκύκλιο περί τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου.

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

Ἡ Ἱερά Σύνοδος κατόπιν τῶν ἀποφάσεων τῆς Συνεδρίας τῆς 11ης Μαρτίου 2025, ἐξέδωσε Ἐγκύκλιο, ὑπ’ ἀριθ. 3095/20.03.2025 μέ θέμα «Περί τῆς τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου» μέ τήν ὁποία ἀποφασίζει καί ἐπιβεβαιώνει ὀρθότατα τήν τοποθέτηση τοῦ Ἐσταυρωμένου ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης, ὕστερα ἀπό ἀναφορές καί αἰτήματα τοῦ πιστοῦ λαοῦ – κυρίως τοῦ Περιστερίου- γιά τήν αὐθαίρετη ἀποβολή Του ἀπό τό Ἱερό Βῆμα.

Ὡστόσο, ἡ Μητρόπολη Περιστερίου, παρά τήν λήψη τῆς Ἐγκυκλίου, ἀρνεῖται νά συμμορφωθεῖ μέ αὐτήν καί νά ἀποστείλει διαβιβαστικό ἔγγραφο στίς ἐνορίες, ψάχνοντας ἐναγωνίως «παραθυράκι» στήν Ἐγκύκλιο ὥστε νά μήν τήν ἐφαρμόσει, ἐνῶ κανένας ἱερέας δέν προβαίνει στήν ἐφαρμογή της παρά τίς παραινέσεις καί διαμαρτυρίες τῶν πιστῶν, παραπέμποντας σέ ἀναμονή τοῦ διαβιβαστικοῦ ἐγγράφου.

ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΓΚΩΜΙΑΖΕΙ Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ;

 

ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΓΚΩΜΙΑΖΕΙ Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ; ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΑΘΗΝΩΝ, ΕΝΩ ΟΡΓΙΑΖΕ Η ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ – ΠΟΛΕΜΗΣΕ ΤΟΝ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ, ΓΙΑΤΙ ΤΟΥ ΖΗΤΗΣΕ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ. ΠΗΓΕ ΣΤΟ ΓΕΡΜΑΝΟ ΦΡΟΥΡΑΡΧΟ & ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕ ΤΙΣ ΑΔΕΛΦΕΣ ΡΕΝΣΑΛΗ, ΟΤΙ ΠΑΝΕ ΦΑΓΗΤΟ ΣΤΟΥΣ ΑΝΤΑΡΤΕΣ! Στην κηδεια του δεν ειχε κανεναν να τον συνοδευση. Τωρα, ο δεσποτης προσπαθει να τον αναστηση εκ ταφου! Τι επιδιωκει;

Μνημοσυνο για τον Μακαριστο Μητροπολιτη Φλωρινης, Αλμωπιας και Εορδαιας Βασιλειο (1932-1967) και ταφη των οστων του (video, pics).

 ΙΔΟΥ ΤΙ ΕΙΠΕ ΓΙΑ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ Ο ΝΥΝ ΦΛΩΡΙΝΗΣ EIΡHNAIOS

Διαβᾶστε ἐδῶ  https://neaflorina.gr/2025/03/mnimosyno-video-pics/

Γιατί τόσα πανηγύρια; Δεν μποροῦν να φορέσουν τα παπούτσια του γίγαντα Αὐγουστίνου Καντιωτου και πανε ἀπό τους ταφους να ἀναδείξουν δεσποτάδες, που δεν προσέφεραν τίποτε στο λαό τῆς Φλωρινας, τα δύσκολα χρόνια τῆς Γερμανικῆς Κατοχῆς, ἀφοῦ ἔμεναν στην Ἀθηνα; (Δεν ἦταν μόνο ὁ Βασίλειος, ἦτανε και ἄλλοι τέτοιοι στην Ἑλλάδα). Ὁ Βασίλειος ἔβαλε ἕναν ἱερέα στη θέση του και τηλεγραφικά διοικοῦσε την Μητρόπολη του, ἐνῶ ἡ Βουλγαρική προπαγάνδα ὀργίαζε στην πόλη και στα χωριά τῆς Φλώρινας. Οι προπαγανδιστες των συνόρων μας, τέτοιους δεσποτάδες θέλουν, να ἐνδιαφέρονται μόνο για το τομάρι τους και για την καλοπέρασή τους και αυτοί να ἀλωνίζουν! Αὐτός ὁ τύπος, ὅπως φαινεται, ἐμπνέει τους περισσοτέρους σημερινους ἐπισκόπους μας, γι᾽ αὐτό τους παρουσιάζει ὡς σπουδαία πρότυπα στο πιστό λαό.

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ (1932-1967), ΜΕ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ, 10 ΗΜΕΡΕΣ ΤΟ ΠΑΣΧΑ & ΑΛΛΕΣ ΤΟΣΕΣ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ. ΚΑΤΑΔΟΤΗΣ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ. ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

Κατεβᾶστε δωρεάν & διαβᾶστε το Βιβλίο: «ΑΠΟ ΤΟ ΦAKEΛΟ ΤΗΣ AΣΦAΛEIAΣ» 1942-1943
(του ἱεροκήρυκα τῆς Κατοχῆς π. Αὐγουστίνου Ν. Καντιώτου στη Φλωρινα).pdf

ΣΕ ΑΠΕΛΠΙΣΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΑΡΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ TOY O π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος στην ἐγκύκλιο ΚΔ´ τοῦ 1968 ἔγραφε: «…Ὅταν πριν ἕνα ἔτος, μὲ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ ἔφθασα στη Φλώρινα & ἀνέλαβα τήν διοίκηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, βρέθηκα πρό ἀπελπιστικῆς καταστάσεως. Ἀπό 150 περίπου ἐνορίες οι μισές στεροῦνταν ἱερέων. Στα χωρία καμπάνα δεν ἀκούετο. Λειτουργία δὲν ἐγένετο. Παιδιά ἔμεναν ἀβάπτιστα. Νεκροί ἐθάπτοντο ἄνευ ἐκκλησιαστικῶν εὐχῶν. Πρό τῆς καταστάσεως αὐτῆς δὲν ἔμεινα ἀδιάφορος. Απηυθυνα δραματικές ἐκκλήσεις πρὸς την Ἱερα Σύνοδο, στον Πρωθυπουργό καί αρμόδιους Ὑπουργούς και ζήτησα ὅπως ἐξ Ἀθηνῶν καὶ ἄλλων μεγάλων πόλεων ἀποσπασθοῦν ὁπωσδήποτε Ἱερεῖς, για τήν ἐξυπηρέτηση τῶν παραμεθορίων Ἐνοριῶν. Ἡ ἐπίμονος παράκλησίς μου εισακούσθη. 40 περίπου ἱερεῖς ἀπεσπάσθησαν εἰς την Μητρόπολιν μου. Ὅλους τους ἐτοποθέτησα στό χωριά. Κανέναν δεν κράτησα στην πόλι….»
Και στην «Σάλπιγγα Ὀρθοδοξίας» γράφει: «…Ἡ περιφέρεια Πρεσπῶν μὲ 13  χωριά εἶχε μόνο ἕνα ἱερέα. Ἡ κάτοικοι ἑνός χωριοῦ, για νά ἀκουσουν πρῶτοι το Χριστός Ἀνέστη ἐκαναν το ἐξῆς πρωτάκουστο. Ἀπηγαγαν τὸν ἱερέα ἀπό το σπίτι του βιαίως και τον μετέφεραν στο χωριό τους…»