Όσιος Γέρων Φιλόθεος Ζερβάκος, «Πρέπει νά εἴμεθα πάντοτε ἕτοιμοι, διά μετανοίας καί ἐξομολογήσεως».

 

ΟΣΙΟΣ ΓΕΡΩΝ ΦΙΛΟΘΕΟΣ ΖΕΡΒΑΚΟΣ

«Πρέπει νά εἴμεθα πάντοτε ἕτοιμοι, διά μετανοίας καί ἐξομολογήσεως».

Στίς πονηρές ἡμέρες μας ἐπλεόνασαν οἱ ἁμαρτίες τῶν ἀνθρώπων, οἱ βλασφημίες, ἀπιστίες, ἀσέβειες, ἀκολασίες, ἀδικίες, συκοφαντίες, γύμνια, ξετσιπωσύνη ἀνδρῶν καί γυναικῶν, μεταμορφώσεις ἀνδρῶν εἰς γυναίκας καί γυναικῶν εἰς ἄνδρας, μεταμορφώσεις ἀνδρῶν καί γυναικῶν εἰς σχῆμα καί μορφή δαιμόνων, ἀτιμίες ἀνηθικότητος, βρῶμα καί δυσωδία καί πᾶν φαῦλο.

Γιά τίς πολλές αὐτές ἁμαρτίες ἔρχεται συνήθως ἡ ὀργή τοῦ Θεοῦ στούς υἱούς τῆς ἀπειθείας.

Γι’ αὐτό πρέπει νά εἴμεθα πάντοτε ἕτοιμοι, διά μετανοίας καί ἐξομολογήσεως.

 σ.σ. Δεν έπρεπε να παρθούν και ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ μέχρι να γίνει η δίκη; Η δίκη θα πάρει μέχρι και 10 χρόνια για να γίνει. Τα ΑΣΦΑΛΙΣΤΙΚΑ ΜΕΤΡΑ θα κατέβαζαν αμέσως τις βλασφήμιες μέχρι την εκδίκαση των υποθέσεων. Η αντεθνική σκουπιδοθήκη βρίσκει νομικό κενό και χτύπησε: «Ἐπανέκθεση» τῶν βέβηλων εἰκόνων ἀνεκοίνωσε ἡ Ἐθνική Πινακοθήκη.» Πάρτε ασφαλιστικά μέτρα, αλλιώς κοροϊδευόμαστε. 

Μήνυσις διά τάς βλασφήμους εἰκόνας 

  Στὶς 12 Μαρτίου 2025 κατατέθηκε μήνυση στὴν Εἰσαγγελία Πρωτοδικῶν Ἀθηνῶν κατὰ πάντων ὅσων ἔλαβαν μέρος στὴ δημιουργία/ σχεδιασμό, τὴ χρηματοδότηση, τὴν ὑποστήριξη δημιουργίας, τὴ διαφημιστικὴ προβολὴ καὶ τὴν παρουσίαση στὸ κοινὸ (συμπεριλαμβανομένων τῶν ὑπευθύνων λειτουργίας τοῦ χώρου παρουσίασης τῆς ἔκθεσης καὶ τῶν ἐπιμελητῶν τῆς συγκεκριμένης ἔκθεσης) τῶν πινάκων τοῦ Χριστόφορου Κατσαδιώτη, ὅπως οἱ πίνακες αὐτοὶ ἀποτελοῦν μέρος ἔκθεσης ὑπὸ τὸν τίτλο ‘Ἡ Σαγήνη τοῦ Ἀλλόκοτου’, ἡ ὁποία παρουσιάζεται στὴν Ἐθνικὴ Πινακοθήκη τὸ χρονικὸ διάστημα ἀπὸ 22.1.2025 ἕως 30.9.2025.

Διαμαρτυρία από τα Χριστιανικά Σωματεία της Θεσσαλονίκης για την προσβολή των Ιερών Προσώπων της Πίστεώς μας με τη φιλοξενία στην Εθνική Πινακοθήκη κατ’ ευφημισμόν “έργων τέχνης”.

 

Τα Χριστιανικά Σωματεία της Θεσσαλονίκης εκδηλώνουν την αγανάκτησή τους για την προσβολή των Ιερών Προσώπων της Πίστεώς μας με τη φιλοξενία στην Εθνική Πινακοθήκη  κατ’ ευφημισμόν “έργων τέχνης”, με τα οποία κατά γενική ομολογία βεβηλώνονται τα ιερά και όσια της φυλής μας. 

Τα συγκεκριμένα έργα που ασχημονούν πάνω στα Ιερά Πρόσωπα, θα έπρεπε να είναι παράδειγμα προς αποφυγή και όχι προς προβολή σε οποιονδήποτε χώρο, ιδιαιτέρως όμως σε ένα δημόσια κτήριο, που το επισκέπτονται μεταξύ άλλων και μαθητές εκπαιδευτικών ιδρυμάτων, για να εντρυφήσουν υποτίθεται, στην τέχνη, η οποία πρέπει να λειτουργεί ως αγωγή ψυχής και προτροπή προς το κάλλος, με την έννοια που έδιναν οι αρχαίοι προγονοί μας. 

Η ΑΙΘΟΥΣΑ ΘΡΟΝΟΥ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ [ΣΥΝ] ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ.............!!! [...ΕΠΙΚΑΙΡΗ! ΤΕΛΙΚΑ ΠΟΙΟΣ ΑΝΤΙΓΡΑΦΕΙ ΠΟΙΟΝ....!]

 

Η ΑΙΘΟΥΣΑ ΘΡΟΝΟΥ ΤΟΥ ΒΑΤΙΚΑΝΟΥ ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ 1.000 ΛΕΞΕΙΣ

ΤΑ ΣΥΜΠΕΡΑΣΜΑΤΑ ΔΙΚΑ ΣΑΣ...!!! Οι ευαισθητοποιημένοι καταλαβαίνουν...




.....................

Ἁγιορεῖτες Κελλιῶτες Πατέρες, Κοινό Πάσχα καί γιορτές μέ αἱρετικούς (παπικούς και λοιπούς) ; Ἐμεῖς πορευσόμεθα ἐν διαθήκῃ Πατέρων ἡμῶν …

 

                                                                                                            Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ  24.2//9.3.2025.

                                                                   Κυριακὴ τῆς Ὀρθοδοξίας Α΄ Νηστειῶν.

                                                                

                                                                                                                                           

                                                                 

                    

 

       Κοινό Πάσχα καί  γιορτές μέ  αἱρετικούς (παπικούς και λοιπούς) ;

Ἐμεῖς  πορευσόμεθα ἐν διαθήκῃ Πατέρων ἡμῶν …

 

«Ἕνα μόνο δὲν μπορῶ νὰ τῆς ἐπαινέσω (τῆς Κωνσταντινούπολης)^.

ὅτι ἐκεῖ παίζουν καὶ τὰ θεῖα σὰν πεσσοὺς καὶ κύβους

ἢ ὅπως στοὺς ἱππικοὺς ἀγῶνες καὶ τὰ θέατρα»

Πτρχ. Ἅγ.Φιλόθ.Κόκκινος.

 

ΥΠΟ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΚΕΛΛΙΩΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ

 

Εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος.

Ἀμήν.

 

Πάσχα 1759, Μεγάλο Σάββατο βράδυ.

 

Ἡ γλυκόφθογγη γλῶσσα τῆς καμπάνας σύναξε τοὺς πιστοὺς Χριστιανοὺς ἐντὸς τοῦ ναοῦ. Σὲ λιγότερο ἀπὸ μισὴ ὥρα, ἡ πικρόφθογγη γλῶσσα τοῦ μητροπολίτη Μογλενῶν μὲ ἔδρα τὴν Νότια Ἀλμωπίας, τοὺς σκόρπισε ἐκτὸς τοῦ νομοῦ.

 

«Ἄρχοντες λαῶν (καὶ ἐπίσκοποι) συνήχθησαν κατὰ τοῦ Κυρίου καὶ κατὰ τοῦ Χριστοῦ Αὐτοῦ (καὶ τοῦ ποιμνίου Αὐτοῦ)»¹.

 

Τὴν κοσμοχαρμόσυνη ἡμέρα τῆς Λαμπροφόρου Ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου Ἰησοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ μας, ἐνῷ ὅλοι περίμεναν ν’ ἀκουστεῖ τὸ «Χριστὸς ἀνέστη ...», περιφρονῶντας ὁ δεσπότης τοὺς ἀσάλευτους θεϊκοὺς νόμους τοῦ Εὐαγγελίου καὶ τῶν Ἁγίων Πατέρων, προέτρεψε τοὺς Χριστιανούς, τὸ ποίμνιό του, ἄκουσον, ἄκουσον !!!, ν΄ ἀλλαξοπιστήσουν !!! Νὰ ἀρνηθοῦν τὸν Χριστὸ καὶ νὰ ἀσπαστοῦν τὸν Ἀντίχριστο, τὸ Ἰσλάμ ! Ὡς φαίνεται δὲν ἄκουσε ποτὲ τὴν φωνή τήν λέγουσα^. «Οὐαὶ ὑμῖν (Ἀλλοίμονό σας)... Κλείετε τὴν Βασιλεία τῶν Οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων. Δὲν εἰσέρχεσθε ἐσεῖς, ἀλλὰ οὔτε τοὺς εἰσερχομένους ἀφήνετε νὰ εἰσέλθουν»².Τί συνέβη ἄραγε στὴ συνέχεια;

ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ: Μην μου πειράζετε την Πίστη...

ΣΧΟΛΙΟ: Ο ΔΙΟΝΥΣΙΟΣ ΜΑΚΡΗΣ ΕΙΠΕ: "ΕΔΩ ΕΙΜΑΙ.." (ΕΛΆΤΕ ΝΑ ΜΕ ΠΙΑΣΕΤΕ).... 

ΛΑΘΟΣ!

"ΕΔΩ ΕΙΜΑΣΤΕ....!"

......................................

Κωφίδης Ευάγγελος, Ἡ σαγήνη τοῦ διαβόλου.......!

 

«Θυμόν κινήσαντες τον δικαιότατον». Ο Θεός μόνο την Εκκλησία εμπιστεύθηκε όχι τα κράτη και τους πολιτισμούς.

Κωφίδης Ευάγγελος

Ὁ λόγος τοῦ Θεοῦ ζῇ καὶ ἐνεργεῖ σήμερον, καθὼς ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν Πατέρων. Ἡ διήγηση τοῦ Φινεὲς (Ἀρ. 25:8-11) καὶ ἡ πράξη τοῦ ζήλου αὐτοῦ — ποὺ ἔπαυσε τὸν θυμὸ τοῦ Θεοῦ — μας διδάσκει ὅτι ἡ πίστη δὲν εἶναι θεωρία, ἀλλὰ δράση ὑπὲρ τῆς δικαιοσύνης. Ὅμως, καὶ ὁ Σταυρὸς τοῦ Χριστοῦ (Λουκ. 23:35) μᾶς ὑπενθυμίζει πῶς οἱ ἄρχοντες τοῦ αἰῶνος τούτου θὰ χλευάζουν πάντοτε τὸ ἱερό, θὰ προσπαθοῦν νὰ τὸ εξουθενώσουν. Στὴν ἐποχή μας, αὐτὴ ἡ πνευματικὴ μάχη ἐπαναλαμβάνεται μέσα ἀπὸ τὶς «προσβολές» ποὺ καλύπτονται ὑπὸ τὸ μανδύα τῆς «τέχνης». Ἡ σαγήνη τοῦ διαβόλου, ὅμως, δὲν ἠμπορεῖ νὰ πιαστεί μὲ δικαιολογίες· ἡ βλασφημία εἶναι βλασφημία, καὶ ἡ σιωπὴ ἀπέναντί της εἶναι συμβολικὴ συγκατάθεση.

Τι αποκάλυψε ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος Στο πλαίσιο των εργασιών του Διεθνούς Συνεδρίου «Η Ορθόδοξη Θεολογία στον 21ο αιώνα. Προκλήσεις και προοπτικές»;;;

 

Αποκάλυψη: Το θέμα του Εσταυρωμένου συζητείται στην Ιερά Σύνοδο!  

Το αποκάλυψε ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος

Στο πλαίσιο των εργασιών του Διεθνούς Συνεδρίου «Η Ορθόδοξη Θεολογία στον 21ο αιώνα. Προκλήσεις και προοπτικές» που πραγματοποιείται αυτές τις ημέρες στην Αθήνα, ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου προέβη σε μια σημαντική αποκάλυψη. Συγκεκριμένα, μετά από απάντηση του Μητροπολίτη Περιστερίου κ. Γρηγορίου σε ερώτηση αναφορικά με το ζήτημα της αποβολής του Εσταυρωμένου από το Ιερό Βήμα, που έχει επιβάλει στη Μητρόπολή του, παρενέβη ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος και ανέφερε πως η πρόταση του Μητροπολίτη Περιστερίου συζητείται στην Ιερά Σύνοδο. Επεσήμανε δε, με ιδιαίτερη έμφαση, ότι «δεν πρέπει να διασπούμε το μυστήριο του Σταυρού από το μυστήριο της Αναστάσεως και από το μυστήριο της εσχατολογίας», ενώ έκλεισε τονίζοντας ότι «αυτή η διάσπαση δημιουργεί πρόβλημα»

ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΝΥΣΣΗΣ, Και ότι το υψωμένο φίδι στην έρημο είναι σύμβολο του μυστηρίου του σταυρού μάς το λέγει καθαρά ο Κύριος: «Όπως ο Μωυσής ύψωσε το φίδι στην έρημο, έτσι πρέπει να υψωθεί ο υιός του ανθρώπου» (Ιωαν. 3, 14).»

 

24. Το χάλκινο φίδι.

 

269. Και νέα πορεία γίνεται μέσα στην έρημο κι ο λαός ταλαιπωρείται από τη δίψα, απελπισμένος για τις υποσχέσεις των αγαθών.  Αλλά ο Μωυσής πλημμυρίζει και πάλι γι’ αυτούς την έρημο με νερά από την πέτρα*.  Αυτός ο λόγος μπορεί να μας διδάξει με μια πνευματική θεώρηση το πόσο σπουδαίο είναι το μυστήριο της μετάνοιας*.  Γιατί όταν εκείνοι ξέφυγαν προς τη λαιμαργία και τόρριξαν στις σαρκικές και Αιγυπτιακές ηδονές, αφού πρώτα είχαν δοκιμάσει τα αγαθά της πέτρας, καταδικάστηκαν με τη στέρηση της κοινωνίας των αγαθών. 270.  Αλλά με την μετάνοια μπορούν και πάλι να βρουν την πέτρα, που εγκατέλειψαν, και να ανοίξει και πάλι γι’ αυτούς η πηγή και πάλι να χορτάσουν από νερό* που προσφέρει η πέτρα σ’ εκείνον, ο οποίος πίστεψε ως πιο αληθινή την κατασκόπευση του Ιησού παρά εκείνην των αντιθέτων, κι αποβλέπει στο σταφύλι που για μας κρεμάσθηκε και αιματώθηκε και έκαμε την πέτρα δια μέσου του ξύλου να αναβλύζει και πάλι γι’ αυτούς.

271. Αλλά ο λαός δεν έμαθε ακόμη να ακολουθεί τη μεγαλοφυΐα του Μωυσή.  Ακόμη σέρνεται από τις δουλοπρεπείς επιθυμίες και ρέπει προς τις Αιγυπτιακές απολαύσεις. Με αυτά δείχνει κάπως το περιστατικό, ότι ο άνθρωπος ολισθαίνει περισσότερο από όλα προς αυτό το πάθος, επειδή με πολλούς τρόπους προσβάλλεται από αυτή την ασθένεια.  272. Αλλά εκείνος σαν γιατρός στέκει με την ιατρική πάνω από το πάθος που επικρατεί και δεν αφήνει την αρρώστια να τους καταδυναστεύσει μέχρι θανάτου.  Επειδή η επιθυμία των απαγορευμένων γεννούσε γι’ αυτούς τα φίδια και το δάγκωμά τους έχυνε το θανατηφόρο δηλητήριο σ’ αυτούς που πληγώνονταν από το δάγκωμα, ενώ ο νομοθέτης με το ομοίωμα* του φιδιού αχρήστευσε τη δύναμη των αληθινών φιδιών.

ΛΙΤΙΝΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ, Τὸ ὑπό ἔλεγχο σύγγραμμα ἀποτελεῖ ἴσως μοναδικὴ περίπτωση ἐκκλησιαστικῆς Ἐγκυκλίου ποὺ προσπαθεῖ νὰ πείση τὸ ποίμνιο, ἐναντιούμενο στὴν δογματικὴ του συνείδηση

 

Ἰωάννης Λίτινας

Ἔλεγχος καὶ ἀναίρεση ἐπιχειρημάτων Ἐγκυκλίου 1-2024 τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου καὶ τοῦ Συνοδευτικοῦ Μηνύματος.

(μικρά συμβολὴ στὸ ἔργο τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Νομοκανονικῶν καὶ Δογματικῶν Ζητημάτων)

Α΄ ΜΕΡΟΣ

[ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ]

Πρός μεγάλη μας λύπη, συναντοῦμε τήν ἴδια βλάσφημη θέση ἐπανειλημμένως (ad nauseam) μέσα στό κείμενο: 

(«ἐκμηδενίζει τήν νοητή καί ἀόρατη παρουσία τῆς Ἁγίας Τριάδος πίσω ἀπό τήν Ἁγία Τράπεζα», «ἐκμηδενίσαμε καί “ἐκθρονίσαμε”  τήν ἀόρατη παρουσία τῶν Τριῶν Προσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος πίσω ἀπό τήν Ἁγία Τράπεζα», «ἐκμηδενίζει τήν νοητή καί πραγματική παρουσία τῆς Βασιλείας τοῦ Θεού…», «καταργεῖ παντελῶς τήν φανέρωση καί παρουσία τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ μέσα στήν Ἱστορία»).[39] 

Θέση, πού καταγγέλθηκε ἐπιπλέον ὡς αἱρετική ἀπό τόν Μητροπολίτη Κυθήρων κ.Σεραφείμ: «Ὁ Ἐσταυρωμένος Χριστός, λοιπόν, τοποθετημένος ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης, ἡ ὁποία εἶναι ὁ Τάφος τοῦ Χριστοῦ καί ὁ Σταυρός εἰς τήν ἀνατολικήν πλευράν τοῦ τάφου, ὅπως συνηθίζεται εἰς ὅλα τά μνήματα τῶν κεκοιμημένων, κατ’ οὐδένα τρόπον δέν παρακωλύει, δέν «ἐκμηδενίζει» καί δέν «ἐκθρονίζει τήν ἀόρατη παρουσία τῶν Τριῶν Προσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος πίσω ἀπό τήν Ἁγία Τράπεζα», τήν Βασιλεία τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἀφοῦ ἀποτελεῖ τόν Θρόνον τοῦ δευτέρου Προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος. Ὁ λογικός αὐτός ἰσχυρισμός προσψαύει, δυστυχῶς, τά κράσπεδα συγχρόνου αἱρέσεως καί συνιστᾶ αἱρετικήν διδασκαλίαν».[40]

π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης, Αυτό που κάνω το κάνω συνειδητά....Και στο Άγιον Όρος δεν έχει πίσω κανέναν Εσταυρωμένο. ΜΕΡΟΣ Β'

(π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης) «Ξέρω τι κάνω και γιατί το κάνω. Δεν τον έβγαλα. Αν και εδώ που τα λέμε, η θέση του Εσταυρωμένου δεν είναι εκεί στο ιερό. Η θέση του Εσταυρωμένου είναι πάνω στο τέμπλο.

Στο Άγιον Όρος, εκεί πάνω το τέμπλο είχε έναν Εσταυρωμένο τόσο μεγάλο, δεν έχει αυτό το μικρό που έχουμε εμείς. Οι τεχνίτες, οι ξυλογλύπτες, άλλος κάνει μεγάλο, άλλος κάνει μικρό, ο καθένας κάνει… Αλλά η θέση του Εσταυρωμένου είναι πάνω στο τέμπλο ακριβώς, να τον βλέπουν όλοι, εκεί!  Και στο Άγιον Όρος δεν έχει πίσω κανέναν Εσταυρωμένο. Δεν έχουν Εσταυρωμένο. Έχουν την εικόνα της Σταυρώσεως και τη Μεγάλη Πέμπτη,  την εικόνα βγάζουν, την πάνε στο προσκυνητάρι και προσκυνάς την εικόνα, δεν υπάρχει αυτός ο Εσταυρωμένος. Είναι μια παράδοση εδώ και κάποια χρόνια! δεν είναι όμως η παλιά παράδοση! ούτε τώρα θυμηθήκαμε να τα βάλουμε με τον Εσταυρωμένο! εγώ, ο παπάς, που τον έχω απέναντί μου στην Αγία Τράπεζα, τον θέλω να τον διώξω, γιατί; Απλώς λειτουργικά να αποκατασταθεί κάτι! κι αν κάνω λάθος, να με συγχωρέσει ο Θεός!  Ούτε το αλάθητο αξιώνω.»   (15.1.2025) ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΕΝΗΛΙΚΩΝ 36 Θεία Αποκάλυψη02

 

Αγαπητοί, πριν σχολιάσουμε το ρητό «Είναι μια παράδοση εδώ και κάποια χρόνια! δεν είναι όμως η παλιά παράδοση·»,

Σας θυμίζουμε ότι:

Στο «1^ο ΣΧΟΛΙΟ» δείξαμε αρκετές εικόνες από Μοναστήρια του Αγίου Όρους και αποδείξαμε ότι η θέση του Εσταυρωμένου είναι ακριβώς πίσω από την Αγία Τράπεζα κολλητά. Να προσθέσουμε εδώ ότι στην ιερά Μονή Παντοκράτορος του Αγίου Όρους υπάρχει μαρτυρία από το 1350 μ.Χ., από την Αρχαιολογία, περί του Σταυρού του Μεγάλου Κωνσταντίνου, ύψους περίπου 170 cm, που ήταν τοποθετημένος (και είναι;) ακριβώς πίσω από την Αγία Τράπεζα! Επίσης πάλι από τα μέσα του 14^ου αιώνα ο άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης γράφει πως οι Χριστιανοί «βάζουν παντού τον Τίμιο Σταυρό»… και αφού αναφέρει τόπους και τόπους δεν ξεχνά τα Νεκροταφεία και επιπλέον! ότι Αυτός υπάρχει πίσω ακριβώς από την Αγία Τράπεζα!

π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης, Αυτό που κάνω το κάνω συνειδητά....Και στο Άγιον Όρος δεν έχει πίσω κανέναν Εσταυρωμένο.

 

"Ξέρω τι κάνω και γιατί το κάνω. Δεν τον έβγαλα. Αν και εδώ που τα λέμε, η θέση του Εσταυρωμένου δεν είναι εκεί στο ιερό. Η θέση του Εσταυρωμένου είναι πάνω στο τέμπλο.

Στο Άγιον Όρος, εκεί πάνω το τέμπλο είχε έναν Εσταυρωμένο τόσο μεγάλο, δεν έχει αυτό το μικρό που έχουμε εμείς. Οι τεχνίτες, οι ξυλογλύπτες, άλλος κάνει μεγάλο, άλλος κάνει μικρό, ο καθένας κάνει… Αλλά η θέση του Εσταυρωμένου είναι πάνω στο τέμπλο ακριβώς, να τον βλέπουν όλοι, εκεί!  Και στο Άγιον Όρος δεν έχει πίσω κανέναν Εσταυρωμένο. Δεν έχουν Εσταυρωμένο. Έχουν την εικόνα της Σταυρώσεως και τη Μεγάλη Πέμπτη,  την εικόνα βγάζουν, την πάνε στο προσκυνητάρι και προσκυνάς την εικόνα, δεν υπάρχει αυτός ο Εσταυρωμένος. Είναι μια παράδοση εδώ και κάποια χρόνια! δεν είναι όμως η παλιά παράδοση! ούτε τώρα θυμηθήκαμε να τα βάλουμε με τον Εσταυρωμένο! εγώ, ο παπάς, που τον έχω απέναντί μου στην Αγία Τράπεζα, τον θέλω να τον διώξω, γιατί; Απλώς λειτουργικά να αποκατασταθεί κάτι! κι αν κάνω λάθος, να με συγχωρέσει ο Θεός!  Ούτε το αλάθητο αξιώνω." (π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης)[1]

ΣΧΟΛΙΟ: Ο π. Αυγουστίνος επαναλαμβάνει συνεχώς ότι στο Άγιον Όρος δεν "έχουν" Εσταυρωμένο αλλά εικόνα του Εσταυρωμένου! Ο π. Αυγουστίνος παραπλανάει το λαό του Θεού καθώς δεν διακρίνει πως άλλο πράγμα είναι η λιτάνευση της εικόνος του Εσταυρωμένου της Μεγάλης Παρασκευής, 

ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ "Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ"

Δ.Β.Ε

Επιτέλους! μία συγγνώμη, ένα ήμαρτον... Σαρακοστή ξεκινά και τα σκάνδαλα σειρά, το 'να μετά το άλλο........................!

.................................

ΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ.... "ΣΙΩΠΗ = ΠΡΟΔΟΣΙΑ"!

 

"Μία δε των αιρέσεων, νεοφανής, έχει παρασύρει και θεολόγους, και ιερείς, και αρχιεπισκόπους, και πατριάρχες.  Είνε η αίρεσις, ή μάλλον η παναίρεσις του Οικουμενισμού, εν ονόματι της "αγάπης", ορθόδοξοι πατριάρχαι και αρχιεπίσκοποι εναγκαλίζονται τους αιρετικούς, συμπροσεύχονται μετ' αυτών, και επιμόνως ζητούν και να συλλειτουργήσουν μετ' αυτών." (Αρχιμ.  Δανιήλ  Γ.  Αεράκης)

 ΑΠΟ ΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑΝ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

ΣΙΩΠΗ = ΠΡΟΔΟΣΙΑ

      

        Η εμφάνισις του Αρείου μεγάλον σάλον προεκάλεσεν εις την Εκκλησίαν του Χριστού. Πολλοί, κληρικοί και λαϊκοί, εσαγηνεύθησαν από τα λογικοφανή επιχειρήματα του Αρείου και επαγιδεύθησαν εις την παγίδα της φοβεράς αιρέσεώς του.   Αλλ' ο Άρειος δεν έμεινεν απολέμητος. Επίσκοπος Αλεξανδρείας ήτο τότε μία σεβάσμια μορφή, ο άγιος Αλέξανδρος, του οποίου την μνήμην η Εκκλησία μας εορτάζει την 29ην Μαΐου. Μόλις επληροφορήθη ο επίσκοπος Αλέξανδρος την διδασκαλίαν του πρεσβυτέρου Αρείου, εταράχθη.  Ανησύχησε δια το ποίμνιόν του.  Δεν ήτο δυνατόν να παρίδη το γεγονός΄ δεν ήτο δυνατόν να σιωπήση.

       Την αγωνίαν και ανησυχίαν του δεικνύουν δύο επιστολαί του, αι οποίαι διεσώθησαν. Την μίαν απέστειλε προς τον ομώνυμόν του επίσκοπον Κωνσταντινουπόλεως, την δευτέραν "τοις αγαπητοίς και τιμιωτάτοις συλλειτουργοίς απανταχού της καθολικής Εκκλησίας".  Την δευτέραν ταύτην επιστολήν, η οποία εγράφη το 319 μ.Χ., διέσωσεν εις την ιστορίαν του ο ιστορικός Σωκράτης. Θα προσπαθήσωμεν δε από της παραύσης στήλης να παρουσιάσωμεν εις τους αγαπητούς αναγνώστας ωρισμένα σημεία αυτής.

Αρχιμ. Μάξιμος Καραβάς : Μνημονεύουν τὸν μεγαλύτερο βλάσφημο καὶ μεγαλύτερον αἱρεσιάρχην, ὡς «ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας». Μία πνευματικὴ ἀποτίμησις τῆς 25ετίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου....!

 

 

Δευτέρα 31 Οκτωβρίου 2016

Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς : Μνημονεύουν τὸν μεγαλύτερο βλάσφημο καὶ μεγαλύτερον αἱρεσιάρχην, ὡς «ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας». Μία πνευματικὴ ἀποτίμησις τῆς 25ετίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου

Μία πνευματικὴ ἀποτίμησις τῆς 25ετίας τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη Βαρθολομαίου

Ἀφορμὴ γιὰ τὸ ἄρθρο αὐτό μοῦ ἔδωσε ἡ θλίψη ποὺ αἰσθανόμουν ὅταν ἄκουγα νὰ μνημονεύουν, κατὰ τὴν ἱερότερη στιγμὴ τῆς Θείας Λειτουργίας, οἱ ἐπίσκοποι τῶν λεγομένων «Νέων Χωρῶν» τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, τὸν Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖον, καὶ μάλιστα ὡς «ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς Σῆς Ἀληθείας», ἀποτεινόμενοι εἰς τὸν Θεόν, χωρὶς φόβον καὶ χωρὶς ντροπή! 

Μὰ ἔφυγε τελείως ἀπὸ τὶς καρδιὲς τῶν ἐπισκόπων αὐτῶν ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ; 

Δὲν καταλαβαίνουν ὅτι λέγοντας αὐτὰ κοροϊδεύουν τὸ Θεὸ καὶ ὅτι «φοβερὸν τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος, ἐξ ὧν οὔκ ἐστιν ὁ ἐξελέσθαι δυνάμενος»; (Χρυσόστομος) 

Μνημονεύουν τὸν μεγαλύτερο βλάσφημο καὶ μεγαλύτερον αἱρεσιάρχην ὅλων τῶν αἰώνων τοῦ Χριστιανισμοῦ ὡς «ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας»! Οὖτον ποὺ δὲν ἄφησε τίποτα ὄρθιο μέσα στὴν Ὀρθοδοξία! 

 

 

 

Ἀλλὰ ἂς ἔλθουμε εἰς ὁρισμένα ἐκ τῶν «ἀρρήτων ρημάτων» τοῦ «ὀρθοτομοῦντος τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας», γιὰ νὰ μὴν λέγουν ὅτι τὸν ἀδικοῦμε: 

Εἰς τὸ μήνυμά του πρὸς μία Παγκόσμια Διάσκεψη πού ἔγινε τὸ 2001 στὸ Durban τῆς Νότιας Ἀφρικῆς, ἔγραφε τὰ ἑξῆς φρικτά: 

«Ἡ Ὀρθόδοξος Ἐκκλησία δέν ἐπιδιώκει νά πείσῃ τούς ἄλλους περί συγκεκριμένης τινός ἀντιλήψεως τῆς ἀληθείας ἤ τῆς ἀποκαλύψεως, οὔτε ἐπιδιώκει νά τούς μεταστρέψῃ εἰς συγκεκριμένον τινά τρόπον σκέψεως»! 

Δηλαδή, «Παναγιώτατε», ὁ Χριστὸς ὅταν διέταξε τοὺς μαθητᾶς Του, κατὰ τὴν ὥρα τῆς εἰς Οὐρανοὺς Ἀναλήψεώς Του, «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη… διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμίν», δὲν ἐπεδίωκε «νὰ τοὺς μεταστρέψη εἰς συγκεκριμένον τρόπον σκέψεως» ἀποκηρύσσοντας τὰς ψευδοθρησκείας των, δεχόμενοι τὸ κήρυγμα τῶν Ἀποστόλων; Πῶς, λοιπόν, ὁ «ὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας» διδάσκει ἀντίθετα ἀπὸ τὸν Χριστόν; 

Ἤ, μήπως, τὰ λόγια του Χριστοῦ «ἐγὼ εἰμι ἡ ὁδὸς καὶ ἡ ἀλήθεια καὶ ἡ ζωὴ» δὲν εἶναι ἀληθινὰ καὶ εἶναι ἀληθῆ τὰ ψεύδη τοῦ κ. Βαρθολομαίου; 

Μᾶλλον θὰ πρέπει νὰ ἔχει δίκιο ὁ «ὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας», καθότι ἀποκαλεῖται «Παναγιώτατος», ἐνῶ ὁ Χριστὸς καλεῖται, ἁπλῶς, «Ἅγιος», μολονότι εἶναι Θεός! 

«Ἡ Αὐτοῦ Θειοτάτη Παναγιότης»(sic), βλέπετε, τὰ ἔχει ὅλα εἰς ὑπερθετικὸν βαθμόν! 

Τὸ μὲν «Παναγιώτατος» τὸ ἀπέκτησε χωρὶς κόπο, λόγῳ θέσεως (Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως) τὰ δὲ ἄλλα μετὰ κόπου καὶ μόχθου μεγάλου (βλάσφημος καὶ αἱρεσιάρχης) ταξιδεύοντας, μετὰ πάσης πολυτελείας, ἀνὰ τὴν ὑφήλιον!

Καὶ ἐπανερχόμεθα εἰς τὰ «ἄρρητα ρήματα» τοῦ «ὀρθοτομοῦντος τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας». Εἰς τὸ μήνυμά του πρὸς τοὺς Μουσουλμάνους ὄλου τοῦ κόσμου ἐπί τῇ εὐκαιρίᾳ τῆς θρησκευτικῆς ἑορτῆς τοῦ Ραμαζανίου, το 2001, ἔγραφε: 

«Ὁ Θεός εὐαρεστεῖται εἰς τήν εἰρηνικήν συμβίωσιν τῶν ἀνθρώπων καί, μάλιστα, αὐτῶν οἱ ὁποῖοι Τόν λατρεύουν ἀνεξαρτήτως τῶν διαφορῶν, αἱ ὁποῖαι ὑπάρχουν εἰς τήν πίστιν μεταξύ τῶν τριῶν μεγάλων μονοθεϊστικῶν θρησκειῶν»! 

Ποιός, λοιπὸν λέει, τώρα, τὴν ἀλήθεια; Ὁ Χριστὸς ποὺ λέγει ὅτι «οὐδεὶς ἔρχεται πρὸς τὸν Πατέρα εἰ μὴ δὶ' ἐμοῦ» ἢ ὁ «ὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας» ποὺ λέει ὅτι ὁ Θεὸς εὐαρεστεῖται εἰς τὰς προσευχᾶς τῶν Μουσουλμάνων (καὶ τῶν Ἑβραίων); 

Ἀπορῶ, πῶς ὁ Θεὸς ἀνέχεται νὰ ἀποκαλεῖται, ὁ μέγιστος αὐτὸς βλάσφημος καὶ αἱρεσιάρχης, ὡς «ὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας» καὶ δὲν ρίχνει φωτιὰ νὰ μᾶς κάψη· καὶ αὐτοὺς ποὺ τὸν μνημονεύουν καὶ ἐμᾶς ποὺ τοὺς ἀκοῦμε καὶ δὲν διαμαρτυρόμεθα!

Καὶ τί νὰ ποῦμε γιὰ τὴν ἐπίσκεψή του εἰς τὴν Συναγωγὴ τῶν Ἑβραίων τῆς Νέας Ὑόρκης, τὸ 2009, καὶ τὰ ἄρρητα ρήματα ποὺ εἶπε καὶ ὅσα ἔπραξε ἐκεῖ, μολονότι οἱ Ἱεροὶ Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας ἀπαγορεύουν, μὲ βαριὰ ἐπιτίμια, καὶ τὴν ἁπλὴν εἴσοδον τῶν Χριστιανῶν εἰς Ἐβραϊκᾶς Συναγωγᾶς! 

Καὶ ἐνῶ μιλοῦσε ἀρκετὴν ὥρα, οὐδεμία φορᾶ ἀνέφερε τὸ ὄνομα τοῦ Χριστοῦ, ἐνῶ ἔπρεπε νὰ τοὺς πῆ, στεντορείᾳ τῇ φωνῇ: «Εἰπάτωσαν Ἰουδαῖοι, Πῶς οἱ στρατιῶται ἀπώλεσαν τηροῦντες τὸν βασιλέα; διὰ τὶ γὰρ ὁ λίθος οὐκ ἐφύλαξε τὴν πέτραν τῆς ζωῆς; Ἡ τὸν ταφέντα δότωσαν, ἢ ἀναστάντα προσκυνείτωσαν, λέγοντες σὺν ἡμῖν, Δόξα τῶ πλήθει τῶν οἰκτιρμῶν σου, Σωτὴρ ἡμῶν, δόξα σοί» (Κυριακὴ τῶν Μυροφόρων).

Ἐπίσης, θὰ ἀναφερθῶ εἰς τὴν βλάσφημη προσφώνηση τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχη κατὰ τὴν θρονικὴ ἑορτὴ τοῦ Πατριαρχείου, στὶς 30/11/1998, πρὸς τὴν Παπικὴ ἀντιπροσωπεία: 

«Σεβασμιώτατε Καρδινάλιε κύριε William Keeler καὶ λοιποὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοὶ, οἱ ἀποτελοῦντες τὴν Ἀντιπροσωπείαν τῆς Ἐκκλησίας Ρώμης,… Δὲν πρέπει νὰ σπαταλήσωμεν τὸν χρόνον εἰς ἀναζητήσεις εὐθυνῶν. Οἱ κληροδοτήσαντες εἰς ἡμᾶς τὴν διάσπασιν προπάτορες ἡμῶν ὑπῆρξαν ἀτυχῆ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως καὶ εὑρίσκονται ἤδη εἰς χεῖρας τοῦ δικαιοκρίτου Θεοῦ. Αἰτούμεθα ὑπὲρ αὐτῶν τὸ ἔλεος τοῦ Θεοῦ, ἀλλ’ ὀφείλομεν ἐνώπιον Αὐτοῦ ὅπως ἐπανορθώσωμεν τὰ σφάλματα ἐκείνων»! 

Ὥστε, «Παναγιώτατε», οἱ Ἅγιοι πού μᾶς προστάτευσαν ἀπὸ τὸ «βδέλυγμα τῆς ἐρημώσεως», τὸν Πάπα ―στὸ ἀντίχριστο ἅρμα τοῦ ὁποίου ἀγωνίζεστε νὰ μᾶς δέσετε― ἤσαν ὄργανα τοῦ Διαβόλου;

 Ὢ τῆς ὑποκρισίας, τοῦ «ὀρθοτομοῦντος τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας»!

 Κι ἐνῶ τοὺς Ἁγίους αὐτούς, τοὺς ἀποκαλεῖ «θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως», ὅταν ἔλθη ἡ ἡμέρα τῆς ἑορτῆς των, τοὺς ἑορτάζει μεγαλοπρεπῶς! 

Ἄλλωστε, ἐθεμελίωσε στὴν περιοχὴν μας μοναστήρι στὸν Ἅγιο Κοσμᾶ τὸν Αἰτωλό, τὸν πιὸ αὐστηρὸ ἀντιπαπικὸ Ἅγιο πού ἀποκάλεσε τὸν Πάπα «ἀντίχριστο»! 

Εἶναι, ὅμως, τόσο «καλὸς» ὁ «ὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας», ὥστε νὰ παρακαλῆ τὸν Θεὸ νὰ … ἐλεήση τοὺς ἀντιπαπικοὺς Ἁγίους! Καὶ μὴ χειρότερα!

Τέλος, θὰ ἀναφέρω καὶ τὰ περὶ τοῦ «ἁγίου Κορανίου», τὸ ὁποῖον ἐδώρισε εἰς τὸν πρόεδρον τῆς Coca Cola, Μουχτὰρ Κέντ, στὴν Ἀτλάντα τῆς Ἀμερικῆς, τὸ 2009. 

Φαίνεται ὅτι ὁ «Παναγιώτατος» συγχέει τὶς λέξεις «ἅγιον» καὶ «βέβηλον», γι’ αὐτὸ καὶ ἀποκαλεῖ τὸ ἀνίερο Κοράνιο «ἅγιον», χωρὶς φόβον Θεοῦ καὶ χωρὶς ἐντροπή!

Ἐξ ὅλων τούτων καὶ πολλῶν ἄλλων ρήσεων καὶ πράξεων τοῦ «Παναγιωτάτου», καταφαίνεται ὅτι ὁ «ὀρθοτομῶν τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας» εἶναι ὁ μεγαλύτερος βλάσφημος καὶ ὁ μεγαλύτερος Αἱρεσιάρχης ὅλων τῶν αἰώνων! 

Παρὰ ταῦτα, ἐγκαρδίως εὔχομαι εἰς τὸν φιλάνθρωπον Θεὸν νὰ χαρίσει εἰς ἡμᾶς καὶ εἰς αὐτὸν μετάνοιαν καὶ ὁμολογίαν τοῦ Ὀνόματος τοῦ Τριαδικοῦ Θεοῦ ―Πατρός, Υἱοῦ καὶ Ἁγίου Πνεύματος― εἰς σωτηρίαν πάντων τῶν ἀνθρώπων καὶ ἀπόλαυσιν τῶν αἰωνίων Ἀγαθῶν. Ἀμήν.

Μηλοχώριον, 25/10/2016

Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς

Ἱερὰ Μονὴ Ἀγίας Παρασκευῆς Ἐορδαίας.

Π. Μάξιμος Καραβάς προς Επίσκοπο Φλωρίνης, «Σᾶς καλοῦμε λοιπὸν σὲ δημόσιο διάλογο»! [Δευτέρα 2 Σεπτεμβρίου 2024]

 

Π. Μάξιμος Καραβάς προς Επίσκοπο Φλωρίνης, «Σᾶς καλοῦμε λοιπὸν σὲ δημόσιο διάλογο»!

Σ Χ Ο Λ Ι Ο   ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ
«Έπειτα απ’ όλα αυτά, νομίζω, ότι δεν έπρεπε να σιωπήσω, διότι η σιωπή μου δύναται να θεωρηθή ως αδυναμία μου ή ως σιωπηρά συγκατάθεσις μου εις το ΕΝ ΛΟΓΩ ζήτημα. Επειδή δε ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ούτος φέρει τον τίτλον του Θεολόγου, η σιωπή μου θα επηρεάση ακόμη περισσότερον τους ΑΚΡΟΑΤΑΣ ΤΩΝ ΛΟΓΩΝ ΤΟΥ.
Απεφάσισα λοιπόν να απαντήσω. Και ιδού πως:…» (π. Ιωήλ Γιαννακόπουλος)

Αδελφοί και Πατέρες,

Καταθέτοντας τον παραπάνω διακριτικό και σχετικό (με την ανακοίνωσή μας) λόγο του π. Ιωήλ – σε μια επικαιροποιημένη μορφή – δημοσιεύουμε την παρακάτω πρόσκληση του π. Μαξίμου Καραβά, ηγουμένου της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου προς τον οικείο Επίσκοπο Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας, κ. Ειρηναίο.

Δείτε το σχετικό βίντεο (με το κήρυγμα του Επισκόπου Φλωρίνης Ειρηναίου που έγινε στις 16/7/2024): ΕΔΩ

…………………………………………..

Στὸ δεσπότη τῆς Φλώρινας Εἰρηναῖο

Δέσποτα,

 Σᾶς ἀκούσαμε, γυμνῇ τῇ κεφαλῇ, ἐπ’ ἐκκλησίας, νὰ μᾶς ἀποκαλεῖτε «πλανεμένους», «αἱρετικοὺς» καὶ «ἐκτὸς Ἐκκλησίας».

 Ἀφοῦ, κρίμασιν οἷς οἶδεν Κύριος, διὰ τῶν ἁμαρτιῶν μας ἐπέτρεψε τὴν τοποθέτησή σας στὴ μητρόπολη Φλωρίνης καὶ ἑπομένως εἰς «πνευματικόν μας πατέρα»…

 Καὶ ἀφοῦ, κατὰ τὴ δική σας γνώμη, εἴμεθα αἱρετικοί, πλανεμένοι καὶ ἐκτὸς  Ἐκκλησίας, νὰ ἀναλάβετε τὴν ὑποχρέωση νὰ μᾶς ἐπαναφέρετε εἰς τὴν ὀρθὴ  Πίστη καὶ «ἐντὸς» τῆς Ἐκκλησίας.