Καθώς ὁ Σταυρός ὑψώνεται, ὁ Σταυρωθείς δοξάζεται. Ὄχι ὅμως στήν Μητρόπολη Περιστερίου.

ΑΝΤΙ ΣΧΟΛΙΟΥ ΕΝΑ ΠΑΛΑΙΟ ΑΡΘΡΟ ΤΟΥ: Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς: Βαίνουμε, λοιπόν, εἰς νέαν Εἰκονομαχίαν;

Καθώς ὁ Σταυρός ὑψώνεται, ὁ Σταυρωθείς δοξάζεται. Ὄχι ὅμως στήν Μητρόπολη Περιστερίου.

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

-        Ἅγιος Φιλόθεος, Πατριάρχης Κων/πόλεως:  «Διά τοῦτο ὑψοῦντες αὐτόν καί προσκυνοῦντες αὐτόν (τόν Σταυρόν), μεγαλύνομε καί δοξάζομε τόν Χριστόν, ὁ ῾Οποῖος ἐσταυρώθη ἐπ᾿ αὐτοῦ». (Εἰς τήν Ὕψωσιν τοῦ Τιμίου καί Ζωοποιοῦ Σταυροῦ PG.154,724)

-        Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος : «(ὅταν) προβάλλεται τό γεγονός τῆς Σταύρωσης, ἐπικαλύπτεται τό σύμβολο (ὁ Σταυρός)». [1]

«Bρισκόμαστε μπροστὰ σὲ ἕναν Χριστὸ μόνιμα “Ἐσταυρωμένο” καὶ πεθαμένο καὶ μάλιστα πεθαμένο ἐκεῖ ὅλο τὸ χρόνο…Ἀπελπισία!». [2]

«ὁ Ἐσταυρωμένος δὲν μπορεῖ νὰ ἔρθει, γιατὶ εἶναι πεθαμένος ἐπάνω στὸ σταυρὸ καὶ ὡς ἐκ τούτου στατικὸς καὶ ἀκίνητος ὁλόκληρο τὸ χρόνο. Λέμε ποτὲ σὲ ἀκίνητο καὶ πεθαμένο “Ἔλα!”; Ἀστεία πράγματα». [3]

Στίς 14 Σεπτεμβρίου ἡ Ἐκκλησία ἑορτάζει, τιμᾶ καί προσκυνᾶ τόν Τίμιο Σταυρό μέ ἀφορμή δύο σπουδαῖα ἱστορικά γεγονότα. Τὸ πρῶτο εἶναι, ὅταν μετὰ τὴν ἀνεύρεσή του ἀπὸ τὴν ἁγία Ἑλένη, παραδόθηκε στὸν Πατριάρχη Ἱεροσολύμων Μακάριο, ὁ ὁποῖος τὸν τοποθέτησε καὶ ὕψωσε στὸν ναὸ τῆς Ἀναστάσεως στὶς 14 Σεπτεμβρίου 335. Αὐτή εἶναι ἡ πρώτη ὕψωση.

ΣΤΟ ΣΤΑΥΡΟ ΚΑΙ ΤΟ ΛΗΣΤΗ

 

ΑΓΙΟΥ ΙΩΑΝΝΟΥ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΥ

1.-. Σήμερα ὁ Κύριός μας Ἰησοῦς Χριστὸς βρίσκεται πάνω στὸ σταυρὸ καὶ ἐμεῖς ἑορτάζουμε, γιὰ νὰ μάθεις ὅτι ὁ σταυρὸς εἶναι ἑορτὴ καὶ πανήγυρη πνευματική. Γιατί προηγουμένως ὁ σταυρὸς ἦταν ἡ λέξη ποὺ σήμαινε καταδίκη, τώρα ὅμως ἔγινε ἀντικείμενο τιμῆς. Προηγουμένως ἦταν σύμβολο καταδίκης, τώρα ὅμως εἶναι ἡ προϋπόθεση τῆς σωτηρίας μας. Γιατί αὐτὸς ὁ σταυρὸς μᾶς προξένησε ἄπειρα ἀγαθά, αὐτὸς μᾶς ἀπάλλαξε ἀπὸ τὴν πλάνη τῆς εἰδωλολατρίας, αὐτὸς μᾶς φώτισε ἐνῶ ζούσαμε μέσα στὸ σκοτάδι, αὐτὸς μᾶς συμφιλίωσε μὲ τὸν Θεό, ἐνῶ εἴχαμε γίνει ἐχθροί του, αὐτὸς μᾶς ἔκανε φίλους του, ἐνῶ εἴχαμε ἀποξενωθεῖ ἀπ’ Αὐτόν, αὐτὸς μᾶς ἔφερε κοντὰ στὸν Θεό, ἐνῶ ἤμαστε μακριά Του.

"Στην Εκκλησία μας έχουμε δύο τύπους εικόνων της Αναστάσεως του Χριστού." !!!

 

«Στην Εκκλησία μας έχουμε δύο τύπους εικόνων της Αναστάσεως του Χριστού. Και οι δύο όμως τύποι, ακολουθώντας τις περιγραφές των Ευαγγελίων, δεν παρουσιάζουν την πραγματική στιγμή της Αναστάσεως, γιατί όπως είπαμε ήδη, ο Χριστός βγήκε από τον τάφο, όταν ακόμη ο τάφος ήταν σφραγισμένος με τη μεγάλη πέτρα. 

…Ο πιο συνηθισμένος όμως στην Εκκλησία μας είναι ο άλλος τύπος που μας παρουσιάζει την κάθοδο του Κυρίου στον Άδη και εκφράζει την πίστη της Εκκλησίας μας γι’ αυτήν. …Με τα δυο Του χέρια ο Χριστός κρατά το πρώτα λάφυρα, που πήρε από τον Άδη, τον Αδάμ και την Εύα, ή μόνο τον Αδάμ και σε παλαιότερες εικόνες με το άλλο χέρι κρατώντας ειλητάριο (σύμβολο του κηρύγματος στον Άδη) ή τον Σταυρό (σύμβολο της νίκης).»

«Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ», ΓΕΩΡΓΙΟΥ Β. ΜΑΥΡΟΜΑΤΗ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ‘’ΤΕΡΤΙΟΣ», 1989, Σελ. 99

ΑΥΤΟΙ ΕΙΝΑΙ ΟΙ ΛΟΓΟΙ ΠΟΥ ΘΕΛΟΥΝ ΝΑ ΦΥΓΕΙ Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ.

 

Όταν πήγαινα στο Μοναστήρι της Αγίας Παρασκευής...

Ο βασικός λόγος... σχεδιάζεται να αρχίσει να γίνεται η Θεία Λειτουργία, από το πίσω μέρος της Αγίας Τραπέζης, όπως κάνουν οι παπικοί...!

Στη διάρκεια κάποιας λιτανείας, με λάβαρα και σταυρούς...!

 21 ΜΑΡΤΙΟΥ

Ο άγιος Θωμάς, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως

    Ο (Άγιος) Θωμάς έζησε  την περίοδο της βασιλείας των αυτοκρατόρων Μαυρικίου και Φωκά (σ.τ.μ. 6ος αι.) και επί πατριαρχίας των αγίων Ιωάννου του Νηστευτού και Κυριακού. Η εξαιρετική θεοσέβεια και ο ένθεος ζήλος του είλκησαν την προσοσχή του πατριάρχη Ιωάννου (2 Σεπτεμβρίου), ο οποίος τον χειροτόνησε διάκονο της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και του πατριαρχικού θρόνου. Μετά από την κοίμηση του αγίου Ιωάννου και του διαδόχου του αγίου Κυριακού, ο Θωμάς εξελέγη νέος πατριάρχης (σ.τ.μ. το έτος 607).

    Εκείνη την εποχή έλαβε χώρα ένα ασυνήθιστο γεγονός. Στη διάρκεια κάποιας λιτανείας, με λάβαρα και σταυρούς, οι σταυροί άρχισαν από μόνοι τους να κινούνται και να χτυπούν ο ένας τον άλλο. Οι παραβρισκόμενοι εξεπλάγησαν με το θέαμα.

Βασίλειος Ξεσφίγγης , Ο σταυρός του Γρηγορίου

 

 

Ο σταυρός του Γρηγορίου

Γράφει ο Βασίλειος Ξεσφίγγης 

Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος Παπαθωμάς.

Το όνομα του μαρτυρά ότι έρχεται από προγόνους ιερείς.

Στο άκουσμα της εκλογής του το 2021 εζηλέψαμε την Μητρόπολη Περιστερίου που απέκτησε τέτοιον ιεράρχη.

Πανεπιστημιακός Θεολόγος, νομικός με λαμπρές περγαμηνές και τίτλους.

Που να ξέραμε τότε ότι θα κάνει άνω κάτω την εκκλησία της Ελλάδος;

Ωστόσο ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός το είχε πει.

27. «Το κακό θα σας έρθη από τούς διαβασμένους».

Γεώργιος Τραμπούλης, Ἆραγε ἡ Ἐκκλησία πιστεύει σέ ἄλλο Χριστό, ἀπό ἐκεῖνον πού πιστεύει ὁ Μητροπολίτης Περιστερίου; Μήπως τελικά ὁ Σεβασμιώτατος ἔχει θέσει τόν ἑαυτό του ἐκτός Ἐκκλησίας;

Από τους σεισμούς της Κεφαλονιάς το 1953… Τα λόγια περιττεύουν….

 

Ὁ Μητρ. Περιστερίου Γρηγόριος εἰς τὰς ἐργασίας τῆς CEC τὸν Δεκέμβριον 2024, εἰς τὴν Βαρσοβίαν, ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Συνδιοργανώνει μὲ τοὺς Λατίνους ἐπιστημονικά συνέδρια (καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴν Οὐνιτῶν), συν­εργάζεται μὲ αἱρετικούς, σχισματικοὺς καὶ παπαδίνες καὶ εἰσάγει εἰς τὴν Μητρόπολιν Περιστερίου τοὺς ἀχειροτονήτους σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας.

Μήπως ὁ Μητρ. Περιστερίου ἔθεσε τὸν ἑαυτόν του ἐκτὸς Ἐκκλησίας;

«ΓΡΗΓΟΡΙΕ, ΓΡΗΓΟΡΙΕ, ΤΙ ΜΕ ΔΙΩΚΕΙΣ;»!

Νίτσε: «Ὁ Θεὸς εἶναι νεκρός. Ὁ Θεὸς παραμένει νεκρός. Καὶ ἐμεῖς τὸν σκοτώσαμε».

Κάποιοι, μερικοὶ μεγαλοσχήμονες ρασοφόροι.

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος

  Ἡ ἐπισκοπική ὑπευθυνότητα δέν ἐξαντλεῖται σέ ἕναν διοικητικό ρόλο κοσμικοῦ τύπου, ὁπότε καί δέν θυσιάζεται ἀπό ὁποιαδήποτε σκοπιμότητα, καθώς ἀποκλειστικά κριτήριά της εἶναι ἡ ἀλήθεια, τό δίκαιο καί ἡ ἀγάπη: ἡ ἀλήθεια, ὅπως αὐτή πηγάζει ἀπό τό ἱερό Εὐαγγέλιο, τό δίκαιο, ὅπως αὐτό διαμορφώθηκε ἀπό τούς θεόπνευστους ἱερούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας καί ἡ ἐν Χριστῷ ἀγάπη. Τά τρία αὐτά, ἐν ἀπολύτῳ συμπνοίᾳ, ἀποτελοῦν τήν ἑνιαία βάση πού ἀναπτύσσεται καί λειτουργεῖ τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας. Στήν ἀπαράβατη τήρηση τῶν τριῶν αὐτῶν συνίσταται ἄλλωστε -ἐνώπιον τοῦ ἱεροῦ θυσιαστηρίου- ὁ φρικτός ὅρκος πού δίνει ὁ μέλλων ἐπίσκοπος ἐνώπιον τοῦ ἱεροῦ θυσιαστηρίου.

Ο π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΙΣΜΟ... ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ! ΤΗΝ ΦΩΤΟ-ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΒΡΗΚΑΜΕ ΕΔΩ:

 

Από τους σεισμούς της Κεφαλονιάς το 1953… Τα λόγια περιττεύουν….

Η έξωση του Εσταυρωμένου (και) από τον Άγιο Νικόλαο Ραγκαβά Αθήνας.

Δυστυχώς το φαινόμενο της «εξώσεως» του Εσταυρωμένου από τη θέση που κατέχει αιώνες τώρα, δηλαδή πίσω και κολλητά από την Αγία Τράπεζα, καλά κρατεί.

Αντί να περιορίζεται το φαινόμενο, ολοένα και εξαπλώνεται σαν την μεταδοτική ασθένεια! Πρόσφατα σε μία επίσκεψη στον ιστορικό Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου του Ραγκαβά που πρωτοχτύπησε στην Αθήνα η καμπάνα της ελευθερίας το 1833 μετά την απελευθέρωση από τους Τούρκους, διαπιστώσαμε ιδίοις όμμασι ότι ο Εσταυρωμένος έχει φύγει και μάλιστα «πολλά χρόνια τώρα», σύμφωνα με τα λεγόμενα ανθρώπων της περιοχής.

Θεμέλιο γιὰ τὸν γλυκὸ Παράδεισο εἶναι ὁ ἅγιος Γολγοθᾶς. (ἀπὸ χειρόγραφο τοῦ παπα-Τύχωνος τοῦ Ρώσου, γέροντος τοῦ Ὁσ. Παϊσίου)

 

Προσευχητικὲς νύξεις.

Ἡ Προσευχή τοῦ Γολγοθᾶ
(ἀπὸ χειρόγραφο τοῦ παπα-Τύχωνος τοῦ Ρώσου,
γέροντος τοῦ Ὁσ. Παϊσίου)

Ἅγιε Γολγοθᾶ, θεῖε Γολγοθᾶ,

Παρακαλῶ, πές μου πόσες χιλιάδες, ἑκατομμύρια ἁμαρτωλοὺς καθάρισες καὶ ἔστειλες καὶ γιόμισες τὸν γλυκὸ Παράδεισο ! Θεμέλιο γιὰ τὸν γλυκὸ Παράδεισο εἶναι ὁ ἅγιος Γολγοθᾶς.

Ἁμαρτωλοὶ ἐλᾶτε ἐδῶ, νὰ μὴν ἀργήσετε. Ὁ ἅγιος Γολγοθᾶς ἀνοικτός. Ἡ σταύρωσις. Ὁ Χριστὸς Ἐλεήμων. Μᾶς περιμένει νὰ τοῦ λούσουμε τὰ πόδια. Μακάριοι ἐμεῖς, ἄν μᾶς ἀξιώσει ὁ Χριστός, μὲ ταπείνωση, μὲ φόβο Θεοῦ, μὲ ζεστὴ καρδιά, μὲ ζεστὰ δάκρυα νὰ πλύνουμε τὰ ἅγια πόδια τοῦ Χριστοῦ καί, ἄν θελήσουμε, πολλὲς φορές. Ὕστερα ὁ Χριστὸς θὰ πλύνει τὶς ἁμαρτίες μας καὶ θὰ γίνει καθαρὴ ἡ ψυχή μας καὶ θ’ ἀνοίξει τὸν γλυκὸ Παράδεισο.

Ὕστερα ἐμεῖς μετὰ χαρᾶς θὰ πᾶμε στὸν γλυκὸ Παράδεισο, γιατὶ ὁ Χριστὸς καὶ ἡ Παναγία καὶ οἱ ἅγιοι Πάντες μᾶς περιμένουν. Μαζὶ μὲ Ἀρχαγγέλους καὶ Ἀγγέλους, Χερουβὶμ καὶ Σεραφὶμ, θὰ δοξολογοῦμε τὴν Ἁγία Τριάδα εἰς τοὺς αἰῶνες τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Ἁμαρτωλὸς Τύχων.

ΑΥΤΟΨΙΑ στο ΜΑΥΡΟ Βουνό της Καστοριάς & τα ΜΑΥΡΑ ΨΕΜΑΤΑ του ΔΑΣΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ & του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ που υπέγραψε ΑΝΑΔΑΣΩΣΗ!!!

 

ΑΥΤΟΨΙΑ στο ΜΑΥΡΟ Βουνό της Καστοριάς & τα ΜΑΥΡΑ ΨΕΜΑΤΑ του ΔΑΣΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ & του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ που υπέγραψε ΑΝΑΔΑΣΩΣΗ!!!

Στα 4,15 τ.μ, με καλό χῶμα, μόνο ἕνα δενδρο μπορεῖ κάποιος να φυτευση & αὐτό ὄχι σε βράχο & οὔτε σε βουνό που δεν ἔχει οὔτε ἕνα δενδρο.

(Οἱ ἀποστασεις τῶν ὁπωροφόρα δένδρων σε καλό χῶμα εἶναι 4,5 μέτρα το ἕνα ἀπό το ἄλλο. Ἡ καρυδιά χρειάζεται 7,5 μέτρα. Αὐτό δεν το ξέρει το δασαρχεῖο τῆς Καστοριᾶς; Αν δεν το ξέρει, να σκίσουν τα πτυχία τους και να τα πετάξουν οἱ γεωπόνοι.)

Τα 4,15 τ.μ, δηλαδή ἡ βάση του σταυροῦ, που κηρύχθηκε ἀναδασωτέα, πόσα δένδρα μπαίνουν; Μισό; 

 

Σέ ὅλο το βουνο ΔΕΝ ὑπάρχει ΚΑΝΕΝΑ δένδρο, μόνο χαμηλοί ἄγριοι θαμνοι, γι᾽ αὐτό και το λένε Μαυρο βουνό. Δεν ὑπάρχει χῶμα, ἀλλά πέτρες, χαλίκια & βράχια.
Κάποτε προσπάθησαν να δενδροφυτεύσουν το βουνό, ἀλλά δεν ἐπέζησε οὔτε ἕνα δένδρο. 

Κάλεσμα προς Ενορίες Ι.Μ. Περιστερίου σε συμμόρφωση αποφάσεων ΔΙΣ για τον Εσταυρωμένο.

 

Κάλεσμα προς Ενορίες Ι.Μ. Περιστερίου σε συμμόρφωση αποφάσεων ΔΙΣ για τον Εσταυρωμένο.

Συντονιστική Επιτροπή Πιστών Ι.Μ. Περιστερίου για την αποκατάσταση του Εσταυρωμένου.

Σεβαστοί πατέρες,

Σας κοινοποιούμε την Απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου σήμερα 11/03/2025 για την τοποθέτηση του Εσταυρωμένου όπισθεν της Αγίας Τραπέζης και παρακαλούμε για την ΑΜΕΣΗ ΣΥΜΜΟΡΦΩΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ.  H ΔΟΞΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΝ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΑΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΤΟΝ ΑΛΗΘΙΝΟΝ ΘΕΟΝ. ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΑΣ ΕΟΡΤΑΣΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΤΗΝ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΥΚΟΦΑΝΤΗΜΕΝΟΥ ΕΣΦΑΓΜΕΝΟΥ ΑΡΝΙΟΥ. 

Συνήλθε χθες και σήμερα, Δευτέρα 10 και Τρίτη 11 Μαρτίου 2025, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 168ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Οι λει­τουρ­γι­κές αλ­λα­γές του τυ­πι­κού της Εκ­κλη­σί­ας γί­νον­ται με α­πο­φά­σεις των Συ­νο­δι­κών Ορ­γά­νων Της.....! [Συνήλθε χθες και σήμερα, Δευτέρα 10 και Τρίτη 11 Μαρτίου 2025, η Δ.Ι.Σ. της Εκκλησίας της Ελλάδος]

 

Συνήλθε χθες και σήμερα, Δευτέρα 10 και Τρίτη 11 Μαρτίου 2025, η Δ.Ι.Σ. της Εκκλησίας της Ελλάδος

 Δημιουργήθηκε : 11 Μαρτίου 2025

Συνήλθε χθες και σήμερα, Δευτέρα 10 και Τρίτη 11 Μαρτίου 2025, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 168ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Η Διαρκής Ιερά Σύνοδος, κατόπιν ενδελεχούς συζητήσεως, προέβη στην έκδοση του κάτωθι Ανακοινωθέντος περί του θέματος του Τιμίου Σταυρού εντός του Ιερού Βήματος:

«Ε­πει­δή τον τε­λευ­ταί­ο και­ρό έχουν προκύψει ποικίλες αναφορές σχετικά με την το­πο­θέ­τη­ση του Ε­σταυ­ρω­μέ­νου ό­πι­σθεν της Α­γί­ας Τρα­πέ­ζης και την πε­ρι­φο­ρά Του κα­τά την α­κο­λου­θί­α της Με­γά­λης Πέμ­πτης, η Διαρκής Ι­ε­ρά Σύ­νο­δος, ύ­στε­ρα α­πό ει­σή­γη­ση της Συ­νο­δι­κής Ε­πι­τρο­πής ε­πί της Θείας Λα­τρεί­ας και του Ποιμαντικού Έργου, αποφασίζει ομοφώνως ό­τι:

1. Η το­πο­θέ­τη­ση του Σταυ­ρού του Χρι­στού ό­πι­σθεν της Α­γί­ας Τρα­πέ­ζη­ς εί­ναι γε­νι­κά καθιερωθείσα πα­ρά­δο­ση, ό­πως παρατηρούμε στα Πατριαρχεία και τις Αυ­το­κέ­φα­λες Ορ­θό­δο­ξες Εκ­κλη­σί­ες, κα­θώς, ε­πί­σης, πα­ρά­δο­ση εί­ναι και η πε­ρι­φο­ρά του Ε­σταυ­ρω­μέ­νου και η προ­σκύ­νη­σή Του την Με­γά­λη Πέμ­πτη, καθώς και του ι­ε­ρού Ε­πι­τα­φί­ου την Με­γά­λη Πα­ρα­σκευ­ή.
2. Ο Σταυ­ρός του Χρι­στού στην θε­ο­λο­γί­α της Εκ­κλη­σί­ας, ό­πως εκ­φρά­ζε­ται στα έρ­γα των Πα­τέ­ρων και στην ι­ε­ρά υ­μνο­γρα­φί­α, εί­ναι άρ­ρη­κτα συν­δε­δε­μέ­νος με την Α­νά­στα­σή Του και δεν δι­α­χω­ρί­ζον­ται: «Τον Σταυ­ρόν σου προ­σκυ­νού­μεν, Δέ­σπο­τα, και την α­γί­αν σου Α­νά­στα­σιν δο­ξά­ζο­μεν». Εί­ναι ε­νι­αί­ο το μυ­στή­ρι­ο του Σταυ­ρού και της Α­να­στά­σε­ως του Χρι­στού. Δεν νο­εί­ται ο Σταυ­ρός του Χρι­στού χω­ρίς την Α­νά­στα­σή Του, ού­τε Α­νά­στα­ση του Χρι­στού χω­ρίς τον Σταυ­ρό.
3. Οι λει­τουρ­γι­κές αλ­λα­γές του τυ­πι­κού της Εκ­κλη­σί­ας γί­νον­ται με α­πο­φά­σεις των Συ­νο­δι­κών Ορ­γά­νων Της».

 

Σας κοινοποιούμε την Απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου σήμερα 11/03/2025 για την τοποθέτηση του Εσταυρωμένου όπισθεν της Αγίας Τραπέζης και παρακαλούμε για την ΑΜΕΣΗ ΣΥΜΜΟΡΦΩΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ

 

Κάλεσμα Ενοριών Ι.Μ. Περιστερίου σε συμμόρφωση αποφάσεων ΔΙΣ για τον Εσταυρωμένο.

Συντονιστική Επιτροπή Πιστών Ι.Μ. Περιστερίου για την αποκατάσταση του Εσταυρωμένου.

Σεβαστοί πατέρες,

Σας κοινοποιούμε την Απόφαση της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου σήμερα 11/03/2025 για την τοποθέτηση του Εσταυρωμένου όπισθεν της Αγίας Τραπέζης και παρακαλούμε για την ΑΜΕΣΗ ΣΥΜΜΟΡΦΩΣΗ ΜΕ ΤΙΣ ΑΠΟΦΑΣΕΙΣ ΑΥΤΕΣ.  H ΔΟΞΑ ΑΝΗΚΕΙ ΣΤΟΝ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ ΚΑΙ ΑΝΑΣΤΑΝΤΑ ΧΡΙΣΤΟΝ ΤΟΝ ΑΛΗΘΙΝΟΝ ΘΕΟΝ. ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΑΣ ΕΟΡΤΑΣΟΥΜΕ ΣΗΜΕΡΑ ΤΗΝ ΝΙΚΗ ΤΟΥ ΚΑΤΑΣΥΚΟΦΑΝΤΗΜΕΝΟΥ ΕΣΦΑΓΜΕΝΟΥ ΑΡΝΙΟΥ. 

Συνήλθε χθες και σήμερα, Δευτέρα 10 και Τρίτη 11 Μαρτίου 2025, η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 168ης Συνοδικής Περιόδου, υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

-- Νά ᾿χουμε τὸν νοῦ μας· ἐὰν ἐμεῖς οἱ Χριστιανοὶ καὶ Ἕλληνες δὲν σηκωθοῦμε ὅλοι καὶ δὲν κινηθοῦμε ἐγκαίρως......!

 

ΟΛΟΙ ΜΑΖΙ ΓΙΑ ΜΙΑ ΑΣΠΡΗ ΜΕΡΑ ΣΤΟ ΜΑΥΡΟ ΒΟΥΝΟ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ

«Διότι νά ᾿χουμε τὸν νοῦ μας· ἐὰν ἐμεῖς οἱ Χριστιανοὶ καὶ Ἕλληνες δὲν σηκωθοῦμε ὅλοι καὶ δὲν κινηθοῦμε ἐγκαίρως, ὅ,τι ἔγινε στὴν Ἀθήνα, ποὺ τίναξαν τὸν Σταυρὸ στὸν ἀέρα, ―νὰ τὸ θυμᾶστε― θὰ γίνῃ κ᾿ ἐδῶ. Ἐγὼ γέρος ἄνθρωπος εἶμαι, θὰ πεθάνω, ἀλλὰ νὰ ξέρετε πολὺ καλά, ὅτι ἔρχονται χρόνια σκοτεινὰ καὶ ἀπαίσια στὴ φυλή μας· καὶ ἂν κυριαρχήσουν οἱ σκοτεινὲς δυνάμεις, θὰ δῆτε ὅτι θὰ ζητοῦν νὰ διώξουν τὸν Σταυρὸ ἀπὸ παντοῦ·» (ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ,  Φλώρινα 14-9-1975)

.............................................

Ο ΤΙΜΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΜΠΟΔΙΟΝ ΕΙΣ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ

Γράφει ὁ κ. Δημήτριος Β. Ἐμμανουήλ, Ἀναγνώστης

ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΕΙΣ ΤΟ ΕΡΩΤΗΜΑ: «Γιατί ὁ Περιστερίου Γρηγόριος ἀφαιρεῖ τὸν Τίμιον Σταυρόν;». (Ἀφαιρεῖ, ἕνα ποὺ εἶναι πίσω καὶ ἕνα ποὺ εἶναι ἐπάνω εἰς τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν – καθὼς καὶ τὰ δύο ἑξαπτέρυγα, ποὺ τὸν συν­οδεύουν). «Ὁ κίνδυνος εἶναι ἀφάνταστος».

Ἀγαπητοὶ ἀδελφοὶ καὶ πατέρες,

Ὁ π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης, σὲ ὁμιλία ποὺ ἔγινε στὴν Ἀθήνα, στὶς 6 Ἰουλίου 1972 ἔλεγε πὼς «Ἀπὸ ὥρα σὲ ὥρα ἑτοιμάζουν νὰ μᾶς φέρουν καρδινάλιο…» [1], καὶ δὲν ἐννοοῦσε ἀποκλειστικὰ στὴ Μητρόπολη Ἀθηνῶν (ποὺ ἔγινε) οὔτε καὶ στὴν Μητρόπολη Φλωρίνης (ποὺ ἀκόμη δὲν ἔγινε), ἀλλὰ παντοῦ, σὲ κάθε ἐκκλησία. «Καὶ ποιεῖ πάντες…» (Ἀπ. 13,16), νὰ ἀφαιρέσουν τὸν Τίμιο Σταυρὸ ἀπὸ παντοῦ…

Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης, Πάνω τὸ ξύλο τοῦ σταυροῦ βλέπουμε τὸν Ἐσταυρωμένο καὶ ὅλη τὴν ἁγία πίστι μας.... Πρῶτοι ἐχθροὶ τοῦ σταυροῦ εἶνε οἱ Ἑβραῖοι.

 

Σταυρός· παρελθόν, παρόν, μέλλον. +Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.

Ἑορτὴ μεγάλη σήμερα, ἀγαπητοί μου. Ἡ Ἐκκλησία μας τὴν ἅγια αὐτὴ ἡμέρα ὑψώνει τὸν τίμιο σταυρὸ καὶ προσκαλεῖ μικροὺς καὶ μεγάλους, ἐγγραμμάτους καὶ ἀγραμμάτους, νὰ τὸν ἀσπασθοῦμε ψάλλοντας· «Τὸν Σταυρόν σου προσκυνοῦμεν, Δέσποτα, καὶ τὴν ἁγίαν σου Ἀνάστασιν δοξάζομεν». Νὰ τιμήσουμε καὶ νὰ προσκυνήσουμε τὸν σταυρό.

–Μά, ἀκούγεται ἡ φωνὴ τοῦ διαβόλου, ἡ φωνὴ τῶν ἀπίστων, τῶν αἱρετικῶν, τῶν «μαρτύρων τοῦ Ἰεχωβᾶ»· Ἄκου ἐκεῖ, λέει, νὰ μᾶς καλοῦν νὰ προσκυνήσουμε ἕνα ξύλο…

Ὄχι, ἀγαπητέ. Δὲν προσκυνοῦμε «ἕνα ξύλο»· προσκυνοῦμε Ἐκεῖνον ποὺ κρεμάστηκε σ᾽ αὐτὸ γιὰ τὴ σωτηρία μας.

Ὁ τίμιος σταυρὸς εἶνε σύμβολο. Τί θὰ πῇ σύμβολο; Νά· ὄπως βλέποντας τὴ σημαία νιώθουμε νὰ ἐκφράζεται δι᾽ αὐτῆς ἡ πατρίδα μας καὶ δὲν λέμε ὅτι εἶνε «ἕνα πανί» –μόνο ἀπάτριδες τὴ λένε «πανί» καὶ «κουρέλι»–, ἔτσι καὶ πάνω τὸ ξύλο τοῦ σταυροῦ βλέπουμε τὸν Ἐσταυρωμένο καὶ ὅλη τὴν ἁγία πίστι μας. Ἐκεῖ, στὸ σταυρὸ συμπτύσσεται ὅλο τὸ Εὐαγγέλιο, ὅλη ἡ ἱστορία τῆς λυτρώσεως, ἀπὸ τὴν πτῶσι τοῦ Ἀδὰμ μέχρι τὸ θρίαμβο τοῦ Χριστοῦ στὴ συντέλεια τῶν αἰώνων.

Ο π. Μάξιμος Καραβάς δικαιώνεται… [ΣΧΟΛΙΟ-ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΑΥΞΩΝΙΔΗ... ΧΑΡΗ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ, ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ]

 

«Βαίνουμε, λοιπόν, εἰς νέαν Εἰκονομαχίαν;»!

Ο π. Μάξιμος Καραβάς δικαιώνεται…

ΣΧΟΛΙΟ-ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΑΥΞΩΝΙΔΗ

Στον «Ορθόδοξο Τύπο» (14/02/2025) βρίσκουμε άρθρο με τίτλο: «Απάντησις εις την εγκύκλιον του Μητροπολίτου Περιστερίου». Ο αρθρογράφος κ. Παύλος Τρακάδας, θεολόγος απαντά -όπως θα δούμε-  «εις τα όσα γράφει ο Σεβασμιώτατος δια τους Ιεράρχας της αψίδος του Ιερού Βήματος». Ιδού η κατά πάντα μεταπατερική άποψη του Περιστερίου: «…οι έντοιχοι άγιοι Ιεράρχες της κόγχης του Ιερού Βήματος, αντί να κοιτάζουν προς το κέντρο, την Αγία Τράπεζα, επάνω στην οποία τελείται η Θ. Ευχαριστία, είναι στραμμένοι και περίλυποι προς τον «Εσταυρωμένο της Μ. Παρασκευής».

Η απάντηση του κ. Τρακάδα: «Ήδη η Χριστιανική Αρχαιολογία καταρρίπτει τας εώλους εικασίας του Σεβασμιωτάτου (Γ. Αντουράκη, Ιεράρχες Αψίδος και άλλοι Άγιοι, Αθήνα 2002, σ. 194-215):

«Από τα τέλη του του 11^ου αιώνα αρχίζουν να εξαίρονται οι μεγάλοι Ιεράρχες και μάλιστα να συγκεντρώνονται στο χώρο του ι. Βήματος, δηλ. στην κεντρική αψίδα και στους πλευρικούς τοίχους της Προθέσεως και του Διακονικού… Κατά το τέλος του 12^ου αιώνα οι Ιεράρχες εικονίζονται συλλειτουργούντες και προσκλίνοντες (στάση ¾) προς το μέσον της κεντρικής αψίδος… «Οι Ιεράρχες εικονίζονται σε στάσιν δεήσεως, κύπτοντες τον αυχένα μετά δέους, με τη ράχη κυρτωμένη και βαστάζωντες ειλατήρια ανοιχτά, από τα οποία αναγινώσκουν τις ευχές της Θείας Λειτουργίας» (Κόντογλου, Έκφρασις της Ορθοδόξου Εικονογραφίας)».

Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου – Γ΄ Μέρος

 

 

Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου – Γ΄ Μέρος

Γράφει ὁ κ. Παῦλος Τρακάδας, θεολόγος

Γ΄ Μέρος  Δείτε το Α΄Μέρος  και  Β΄ Μέρος

«Ἐσταυρωμένος» ἢ εἰκὼν τῆς Σταυρώσεως;

Ὁ Σεβ. Περιστερίου μεταξὺ ἄλ­λων γράφει:

«ὡστόσο, νὰ τὸ ποῦμε καὶ αὐτό: αὐτὸς ὁ «Ἐσταυρωμένος τῆς Μ. Παρασκευῆς» γιὰ προσ­κύνηση τὴν συγκεκριμένη ἡμέρα προέκυψε ἱστορικὰ προσφάτως, ἀντικαθιστώντας ἔτσι -δυσ­τυχῶς- τὴν εἰκόνα τῆς Σταύρωσης τοῦ Κυρίου, ποὺ εἶναι κανονικὰ καὶ παραδοσιακὰ αὐτὴ ἡ εἰκόνα γιὰ προσκύνηση τὴν Μ. Πέμπτη/Μ. Παρασκευή, ὅπως τὸ θέλει καὶ τὸ προβλέπει ἡ λειτουργικὴ παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας».

Εἰς προηγουμένην κριτικὴν ἀναφέρθημεν εἰς τὴν «παλαιὰ παράδοση τῆς Ἀντιοχείας» κατὰ μαρτυρίαν τοῦ Φουντούλη σχετικὰ μὲ τὴν ὕπαρξιν Ἐσταυρωμένου καὶ ὄχι εἰκόνος. Ἄν, ἑπομένως, ἡ εἰκὼν τῆς Σταυρώσεως ἀντικατεστάθη ἀπὸ τὴν εἰκόνα τοῦ σώματος τοῦ Ἐσταυρωμένου, δηλ. ἡ τοπικὴ ἀντιοχειανὴ παράδοσις κατέστη οἰκουμενικὴ ὑπὸ τῆς Ἐκκλησίας, δὲν θὰ πρέπη κανεὶς νὰ τὸ ἀντιμετωπίζη ὡς πρόβλημα. Πέραν αὐτοῦ, ὅμως, ἀναφύονται διάφορα ζητήματα μὲ αὐτὴν τὴν θέσιν τοῦ Σεβασμιωτάτου.

ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ… ΕΙΝΑΙ “ΠΑΠΑ-ΘΡΟΝΟΣ”… «αρχαιολογικό ΛΕΙΨΑΝΟ»

 

 

ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΠΑΡΑΔΟΣΙΣ…

ΕΙΝΑΙ “ΠΑΠΑ-ΘΡΟΝΟΣ”… «αρχαιολογικό ΛΕΙΨΑΝΟ»

Αρχές Φθινοπώρου έξω από ιερό ναό που µοιράζαµε την εφηµερίδα “ΑΓΩΝΑΣ”, εκκλησιαζόµενος µας πλησίασε, να πάρει εφηµερίδα και συγχρόνως µας ρώτησε: «καταλάβατε, γιατί ο µητροπολίτης µας ξήλωσε το Τέµπλο και τοποθέτησε το παπακάγκελο»; Μας ξάφνιασε… κάτι του είπα! Όχι-όχι, µας λέει. Τον παρακάλεσα, να µας ενηµερώσει µετά το τέλος της διανοµής της εφηµερίδος. Αλλά δικαιολογήθηκε και έφυγε.

Τον επόµενο µήνα (Οκτώβριο) ξανά ο ίδιος, το ίδιο σκηνικό. “Το καταλάβατε, γιατί το έκανε ο δεσπότης”, µας ξαναρώτησε! Έδειχνε βιαστικός, πήρε τον “ΑΓΩΝΑ” και έφυγε, υποθέσαµε ότι ο άνθρωπος, ήθελε να µας πειράξει και να µας βάλει σκανδαλιές κατά κάποιο τρόπο.

Τον τρίτο µήνα (αρχάς Δεκέµβρη), νάτος και βγαίνει από το ναό µε µια παρέα – µάλλον – φίλοι του. Πάλι το ίδιο ερώτηµα, παράλληλα συγκεντρώθηκαν και αρκετοί, άλλοι ν’ ακούσουν και άλλοι να πάρουν εφηµερίδα και πριν προλάβω να ψελλίσω, µε πήρε παραµάζωµα. Δε βλέπετε τελευταία πως οι ναοί βάζουν µέσα στο ιερό και συγκεκριµένα στο σηµείο της κόγχης κάποια στασίδια και το ένα µάλιστα µοιάζει σαν δεσποτικό; Τον παπά που ρώτησα, µου είπε ότι είναι η παράδοση της εκκλησίας και  ζήτησε να τα τοποθετήσουµε ο δεσπότης µας, αλλά σιγά-σιγά χωρίς ανακοινώσεις και τυµπανοκρουσίες!

2η ΕΜΜΕΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΠΡΟΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΑΥΞΩΝΙΔΗ.... ΔΕΝ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΒΙΑΣΤΕΙ! Ο ΚΛΗΡΙΚΑΛΙΣΜΟΣ ΤΟΝ ΑΠΕΙΛΕΙ.........

 

Αποκάλυψη: Το θέμα του Εσταυρωμένου συζητείται στην Ιερά Σύνοδο!

 

 

Το αποκάλυψε ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος

Στο πλαίσιο των εργασιών του Διεθνούς Συνεδρίου «Η Ορθόδοξη Θεολογία στον 21ο αιώνα. Προκλήσεις και προοπτικές» που πραγματοποιείται αυτές τις ημέρες στην Αθήνα, ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου προέβη σε μια σημαντική αποκάλυψη.

1η ΕΜΜΕΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΑΥΞΩΝΙΔΗ..... ΧΑΡΙΝ ΔΙΑΛΟΓΟΥ!

 

Ναυπάκτου Ἰερόθεος. Μιὰ θεολογία ποὺ διασπᾶ τὸ 

Μυστήριο τοῦ Σταυροῦ, ἀπὸ τὸ Μυστήριο τῆς Δόξης

 τῆς Ἀναστάσεως, εἶναι μιὰ ψευδο-μόρφωση 

στὴν Ὀρθόδοξη Θεολογία

Ὁ Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ.Ἰερόθεος σὲ κήρυγμά του ἀνήμερα τῆς μνήμης τοῦ Ἁγίου

Ἀνδρέα τοῦ Ἀποστόλου καὶ Πρωτοκλήτου, στὸν Ἱερὸ Ναὸ τοῦ Ἁγίου Ἀνδρέα στὴν Πάτρα, 

μεταξὺ ἄλλων ἀνέφερε:

«Ὅσοι διασποῦν αὐτὴν τὴν ἑνότητα μεταξὺ Σταυροῦ καὶ Ἀναστάσεως, δὲν 

ἀντιλαμβάνονται οὔτε τὸ μυστήριο τῆς Θείας Οἰκονομίας, οὔτε τὸ Μυστήριον τῆς 

Ἐκκλησίας, οὔτε τὸ Μυστήριον τοῦ Μαρτυρίου τῶν χριστιανῶν ποὺ ἀγαποῦν

 τὸ Μυστήριον τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς Ἀναστάσεως τοῦ Χριστοῦ.

Ἀκόμη δὲν ἀντιλαμβάνονται τὸ Μυστήριον τοῦ Σταυροῦ καὶ τῆς δόξης τῶν 

Μυστηρίων ὡς Κάθαρσης, Φωτισμοῦ καὶ Τελείωσης.

Οὔτε φυσικὰ μποροῦν νὰ καταλάβουν τὸν συνδυασμὸ τῆς ....θεολογίας τοῦ Σταυροῦ

καὶ θεολογίας τῆς Δόξης.