Αναθέματα : Φανέρωση της μεγίστης αγάπης του Θεού και της Εκκλησίας προς τον πλανεμένο άνθρωπο και τους πιστούς...

08-03-2020

ΑΝΑΘΕΜΑΤΑ : ΕΚΦΡΑΣΕΙΣ ΘΥΜΟΥ, ΜΙΣΟΥΣ ΚΑΙ ΚΑΤΑΡΑΣ Η΄ ΦΑΝΕΡΩΣΗ ΤΗΣ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΑΓΑΠΗΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΛΑΝΕΜΕΝΟ ΑΝΘΡΩΠΟ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΠΙΣΤΟΥΣ;

Πρωτοπρεσβύτερος Ἄγγελος Ἀγγελακόπουλος   

Τά ἀναθέματα ἐναντίον πάντων τῶν αἱρετικῶν καί πασῶν τῶν αἱρέσεων περιέχονται στό ἐξαίσιο ὁμολογιακό κείμενο, τό ὁποῖο ἐπιγράφεται «Συνοδικόν τῆς Ζ΄ Ἁγίας καί Οἰκουμενικῆς Συνόδου ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίας» καί περιέχει ἀποφάσεις τῆς Ζ΄ Οἰκουμενικῆς Συνόδου ὑπέρ τῶν ἁγίων εἰκόνων. Οἱ ἅγιοι Πατέρες τῆς Τοπικῆς Συνόδου τῆς Κων/λεως τό 843, πού συνεκάλεσε ὁ ὁμολογητής Πατριάρχης Μεθόδιος, ὅρισαν νά διαβάζεται κάθε Κυριακή τῆς Ὀρθοδοξίας. 

Cary-HiroyukiTagawa. Αποφάσισε να αφήσει το σπαθί και να φορέσει τον Σταυρό!

Ο Σαμουράι του Χόλυγουντ που βαπτίστηκε Χριστιανός Ορθόδοξος και πήρε το όνομα Παντελεήμων

Ο Ιαπωνικής καταγωγής Αμερικανός ηθοποιός Cary-HiroyukiTagawa, έγινε γνωστός μέσα από τον ρόλο του «κακού» ShangTsung στην ταινία MortalKombat (Θανάσιμη Μάχη) αλλά και ρόλους σε άλλες επιτυχημένες ταινίες όπου συνήθως έπαιζε το ρόλο του Σαμουράϊ. Πριν λίγο καιρό αποφάσισε να αφήσει το σπαθί και να φορέσει τον Σταυρό και μάλιστα βαπτίστηκε Ορθόδοξος στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία. Το Μυστήριο πραγματοποιήθηκε από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα του Βολοκολάμσκ και ο ηθοποιός πήρε το όνομα Παντελεήμων.

Του Αντώνη Μακατούνη

«Δεν είναι εύκολο να γίνει κανείς Ορθόδοξος, αν αναλογιστεί το πλήθος των θρησκευτικών συγκρούσεων παγκοσμίως. Όσο για μένα, η ευκαιρία να γίνω Χριστιανός Ορθόδοξος και να βρω τους δικούς μου ανθρώπους είναι ένα σημάδι από τον Θεό. Δεν έχει σημασία ποιες είναι οι δοκιμασίες. Τις αποδέχομαι, σαν γνήσιος Ιάπωνας πολεμιστής», είχε δηλώσει ο Tagawa όταν ρωτήθηκε σχετικά με τη μεταστροφή του στην Ορθοδοξία.

Οι Επτά Οικουμενικές Σύνοδοι

Οι Επτά Οικουμενικές Σύνοδοι

Α΄ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗ ΣΥΝΟΔΟΣ

Η Α΄ Οικουμενική Σύνοδος διήρκεσε δύο μήνες και δώδεκα ημέρες και πραγματοποιήθηκε στη Νίκαια της Βιθυνίας. Συγκλήθηκε από τον Μέγα Κωνσταντίνο στις 20 Μαΐου του 325 και έλαβαν μέρος 318 επίσκοποι. Εξέδωσε είκοσι κανόνες συμπεριλαμβανομένου του Συμβόλου της Νικαίας (α’ μέρος του Συμβόλου της Πίστεως) και κανόνισε την ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα. Κύριος λόγος σύγκλησής της υπήρξε η διδασκαλία του Αρείου ενάντια στη θεότητα του Ιησού Χριστού. Η Σύνοδος κατεδίκασε τη διδασκαλία του Αρείου και διεκήρυξε την ομοουσιότητα του Υιού με τον Πατέρα. Τέλος αποκρούστηκε η αγαμία των κληρικών.

Αυτή ήταν παρέλαση περηφάνιας!

Αυτή ήταν παρέλαση περηφάνιας! Χιλιάδες Ορθόδοξοι Μολδαβοί στους δρόμους κόντρα στην ανηθικότητα και την παρακμή (ΒΙΝΤΕΟ)

Χιλιάδες ορθόδοξοι πιστοί της Μολδαβίας ξεχύθηκαν τους δρόμους της πρωτεύουσας στις 18 Μαΐου, σε πορεία προς υποστήριξη των παραδοσιακών οικογενειακών αξιών.

Η πορεία, η οποία διεξήχθη για πέμπτη συνεχόμενη χρονιά, καθοδηγείτο από επισκόπους της Μολδαβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας. Ο Μητροπολίτης Κισινάου και πάσης Μολδαβίας Βλαντιμίρ κάλεσε τους πιστούς να ακουστούν οι φωνές τους και να συμμετάσχουν στην πορεία.

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ: Οι προκαθημένοι των Ορθοδόξων Εκκλησιών Μέσης Ανατολής... στη συνέχεια τόνισαν ότι στην Ορθοδοξία, δυνατόν μεν οι απόψεις να διαφοροποιούνται...

ΑΠΙΣΤΕΥΤΟΝ: Οι προκαθημένοι των Ορθοδόξων Εκκλησιών Μέσης Ανατολής...  στη συνέχεια τόνισαν ότι στην Ορθοδοξία, δυνατόν μεν οι απόψεις να διαφοροποιούνται... 

Ανακοινωθέν Συναντήσεως των Προκαθημένων των Ορθοδόξων Εκκλησιών Μέσης Ανατολής (18-04-2019)

Οι Μακαριώτατοι και Αγιώτατοι Προκαθήμενοι των Ορθοδόξων Εκκλησιών της Μέσης Ανατολής, ο Αλεξανδρείας Θεόδωρος Β΄, ο Αντιοχείας Ιωάννης Ι΄, ο Ιεροσολύμων Θεόφιλος Γ΄ και ο Κύπρου Χρυσόστομος Β΄, συναντήθηκαν στις 18 Απριλίου 2019 στην Ιερά Αρχιεπισκοπή Κύπρου στη Λευκωσία.

Ὁ ἅγιος Πορφύριος κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ: Ὄχι! Δὲν παραδέχομαι...

"Ὁ Θεός μπορεῖ νὰ τοὺς βάλει ὅλους στὸν Παράδεισο. Καὶ ὅλων τῶν θρησκειῶν νὰ τοὺς βάλει, ὅλους. Αὐτό ὅμως τὰ χαρτιά μας δὲν τὸ γράφουν"  (ἅγιος Πορφύριος) 

"Μόνο ἡ θρησκεία τοῦ Χριστοῦ ἑνώνει. Καὶ ὅλοι πρέπει νὰ προσευχόμαστε νὰ ἔρθουνε σὲ αὐτή τὴ θρησκεία.Ἔτσι θὰ γίνει ἡ ἕνωση.Ὄχι μὲ τὸ νὰ πιστεύεις ὅτι ὅλοι εἴμαστε τὸ ἴδιο καὶ ὅλες οἱ θρησκείες εἶναι τὸ ἴδιο.Δὲν εἶναι τὸ ἴδιο.Ἡ ἀγάπη ἡ ἀληθινή εἶναι ἡ ἀγάπη τοῦ Χριστοῦ" (ἅγιος Πορφύριος)

 "Λάβετε τὰ μέτρα σας καὶ μιλῆστε καὶ στὰ παιδιά. Δὲν ξέρω. Πρέπει νὰ γίνουμε χριστιανοί" (ἅγιος Πορφύριος)

Ὁ ἅγιος Πορφύριος κατά τοῦ Οἰκουμενισμοῦ

Ἀπομαγνητοφωνημένη συνομιλία ἁγίου Γέροντος Πορφυρίου

 Αὐτόν νὰ πιστεύουμε… Λοιπόν, μέσα στὴ θρησκεία, λέει ὅτι: «Αὐτός είναι».Ὁ ἰδρυτής τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καὶ ὅτι ὅλες οἱ ἄλλες θρησκείες, δὲν εἶναι ὅσο εἶναι αὐτή ἡ θρησκεία. Μία θρησκεία μόνο εἶναι ἡ Ὀρθόδοξος χριστιανική Θρησκεία.Καὶ τὶ πνεύμα αὐτό τὸ ὀρθόδοξον εἶναι τὸ ἀληθές.Τὰ ἄλλα πνεύματα, εἶναι πνεύματα πλάνης καὶ οἱ διδασκαλίες τους εἶναι μπερδεμένες.Ἐδῶ στὸ σταυρό ὁ Θεός τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως εἶναι Θεὸς ποὺ ἄν τὸ ποῦμε καὶ «ἀγάπη», ὅπως τὸν λέει ἡ Γραφή, πάλι τό ἴδιο εἴπαμε.Ὁ Θεὸς λέγεται ἀγάπη.

Κι ὅποιος ἔχει ἀγάπη, εἶναι τοῦ Θεοῦ. Ὁ Θεός, λοιπόν, πολλοί λένε: «εἶναι ἀγάπη ὁ Θεός, καημένε». Ἔτσι εἶναι ὁ Θεός. Μὰ εἶναι ἀγάπη ὁ Θεός, ἀλλά ὁ Θεός δὲν εἶναι μόνο ἀγάπη, εἶναι καὶ δικαιοσύνη. Εἶναι καὶ δίκαιος.Δὲν μπορεῖ, ἕναν κλέφτη, λωποδύτη ποὺ ζεῖ εἰς βάρος τῶν ἄλλων, νὰ τὸν θέσει σὲ μιὰ κατάσταση. Θὰ μοῦ πεῖς «μὰ ἐφόσον εἶναι ἀγάπη».Ὅμως ἔτσι εἶναι ἡ θρησκεία μας καὶ ἔτσι πρέπει νὰ εἶναι. Γιὰ νὰ ὁμολογήσουμε τὶς ἰδιότητες τοῦ Θείου, πώς εἶναι. Αὐτές εἶναι οἱ ὀδιότητες τοῦ Θείου ἀλλά, ὅμως δὲν τὸ ξέρουμε. Ὁ Θεός μπορεῖ νὰ τοὺς βάλει ὅλους στὸν Παράδεισο. Καὶ ὅλων τῶν θρησκειῶν νὰ τοὺς βάλει, ὅλους. Αὐτό ὅμως τὰ χαρτιά μας δὲν τὸ γράφουν. Ἀλλά οὔτε καὶ πρέπει ἐμεῖς νὰ τὸ πιστεύουμε.Ἔστω ἄν ὁ Θεός, ὅλους μπορεῖ νὰ τοὺς πάρει ὡς παιδιά του. «Μὲ ἀκούεις;…», ἔτσι πιστεύουμε.

Χρειάζεται νέο Κρυφό Σχολειό;

ΣΧΟΛΙΟ
Όταν ο Δανιήλ πληροφορήθηκε το νόμο του βασιλιά που απαγόρευε την (ιδιωτική) προσευχή, εκεί που προσεύχονταν με κλειστά παντζούρια τα άνοιξα διάπλατα! Όταν τον έριξαν στο λάκκο των λεόντων ο Θεός τον φύλαξε... Κρυφό σχολειό είχαμε μέχρι που οι άθεοι πήραν τα ηνία της χώρας στα τίμια μεν αλλά άπειρα στις μεθοδείες του διαβόλου χέρια τους. Θύματα του διαβόλου οι ίδιοι οδηγούν την κοινωνία μας στο γκρεμό της ακολασίας και της ιστορικής λήθης... Ας επενδύσουμε λοιπόν στο φανερό σχολειό κι ας χωρίσουν οι σχολικές μας μονάδες επιτέλους στα δύο! Όσοι γονείς σέβονται την εθνική απάτη και την ακολασία (ενν. την ελευθερία στον σεξουαλικό προσανατολισμό και προσδιορισμό φύλου) ας πάρουν το ανάλογο σχολείο και τους ανάλογους εκπαιδευτικούς! δεν λέει ότι "ο όμοιος με τον όμοιό του χαίρετε";

Για να μην ξεχαστεί η Ιστορία μας! Χρειάζεται νέο Κρυφό Σχολειό, προσαρμοσμένο στα δεδομένα της εποχής

Από τον
Κωνσταντίνο Χολέβα*

Η Συμφωνία των Πρεσπών πιθανότατα θα οδηγήσει σε φαινόμενα λογοκρισίας και σε συρρίκνωση της διδασκαλίας της Ιστορίας μας. Αυτό θα είναι το αποτέλεσμα των άρθρων 6 και 8 του κειμένου που κυρώθηκε από 153 βουλευτές.

«Ετοιμάσατε την οδόν Κυρίου, ευθείας ποιείτε τας τρίβους αυτού»!

«Φωνή βοώντος εν τη ερήμω, ετοιμάσατε την οδόν Κυρίου, ευθείας ποιείτε τας τρίβους αυτού»

https://simeiakairwn.wordpress.com

Αυτό ήταν το συγκλονιστικό άγγελμα του προφήτου Ησαΐα 800 χρόνια π.Χ. Και απεκάλυπτε ότι ο Πρόδρομος του Μεσσία θα κραυγάζει μέσα στην έρημο λέγοντας: «ετοιμάσατε την οδόν Κυρίου, ευθείας ποιείτε τας τρίβους αυτού».

Ετοιμάστε το δρόμο για να έλθει ο Μεσσίας, κάντε ίσια τα μονοπάτια για να περάσει. Και η μεγάλη ώρα ήρθε. Ο ίδιος ο Θεός κατέβηκε στη γη μας· μια γη που καιγόταν από τη λάβα του κακού. Κατάξερη λαχταρούσε το ζωογόνο νερό της χάριτος. Αλλά όπως τις βροχές του φθινοπώρου προμηνύουν οι αστραπές που σχίζουν τον αέρα και οι βροντές που συγκλονίζουν την κτίση έτσι και τον ερχομό του Λυτρωτή θα τον προμηνούσε ένας μοναδικός άνθρωπος ο Ιωάννης. Διότι ο Ιωάννης ήταν προορισμένος μέσα στο προαιώνιο σχέδιο του Θεού να επιτελέσει ένα έργο μοναδικό, να γίνει ο Πρόδρομος του Κυρίου μας.

Πως όμως ο άγιος Ιωάννης ο Πρόδρομος ετοίμασε την οδό του Κυρίου;

Ο θάνατος του Ιούδα και ο αγρός του Κεραμέα

Ο θάνατος του Ιούδα και ο αγρός του Κεραμέα

http://www.oodegr.com/oode/grafi/kd/ioyda_than1.htm

Οι δύο διαφορετικές αφηγήσεις

Τα δύο επίμαχα χωρία, βρίσκονται το ένα στον Ματθαίο, και το άλλο στις Πράξεις των Αποστόλων. Ας τα δούμε και τα δύο, και μετά θα σχολιάσουμε αναλυτικότερα τις φαινομενικές αυτές διαφορές. Θα τα δούμε τόσο στο αρχαίο Κείμενο, όσο και σε μετάφραση, για ευκολότερη κατανόηση της αφήγησης:

Ματθαίος 27/κζ: 3-10: "3 Τότε ιδών Ιούδας ο παραδιδούς αυτόν ότι κατεκρίθη, μεταμεληθείς απέστρεψε τα τριάκοντα αργύρια τοις αρχιερεύσι και τοις πρεσβυτέροις 4 λέγων· ήμαρτον παραδούς αίμα αθώον. οι δε είπον· τι προς ημάς; συ όψει.

5 και ρίψας τα αργύρια εν τω ναω ανεχώρησε, και απελθών απήγξατο.

Τι είναι ο "Αγρός Αίματος" - "ακελδαμά";

Τι είναι ο "Αγρός Αίματος" - "ακελδαμά";

Ο Αγρός Αίματος (στα αραμαϊκά "ακελδαμά") είναι τοποθεσία πλησίον των τειχών της Ιερουσαλήμ, την οποία αναφέρει ο Ευαγγελιστής Ματθαίος (ΚΖ΄:1-11). Πρόκειται για τον τόπο όπου μετά την υπό του Ισκαριώτη επιστροφή των τριάκοντα αργυρίων στους Εβραίους αρχιερείς, αυτοί προκειμένου να μη τα ξαναβάλουν στο "κορβανά" (=ταμείο του ναού) επειδή αποτελούσαν αντίτιμο αίματος εκ προδοσίας, έκαναν συμβούλιο κι αποφάσισαν ...
κι αγόρασαν μ' αυτά τα 30 αργύρια, το χωράφι τού κεραμέα, για να θάβονται εκεί οι ξένοι. ("συμβούλιον λαβόντες ηγόρασαν τον αγρόν του κεραμέως, εις ταφήν τοις ξένοις, δι΄ ό εκλήθη ο αγρός εκείνος Αγρός Αίματος, έως της σήμερον"). Ο αναφερόμενος κεραμέας ήταν είτε κάποιος κεραμοποιός, ή κάποιος που πρόσφερε χώμα για κεραμουργία.

Στις "Πράξεις των Αποστόλων" (α΄ 18-19), παρατίθεται η πληροφορία ότι τον αγρόν αυτόν αγόρασε ο ίδιος ο Ιούδας ο Ισκαριώτης από τον κεραμέα, και βρήκε εκεί τραγικό θάνατο, όπου ξεχύθηκαν τα σπλάχνα του από την κοιλιά του, (όταν κρεμάστηκε σε αυτόν τον αγρό, ο οποίος προφανώς ήταν γκρεμνώδης, μάλλον κόπηκε το σχοινί, ή έσπασε απο το βάρος του το κλαδί και κατακρημνίστηκε και σκόρπισαν τα σπλάχνα του). Εξ αυτού και ονομάσθηκε ο αγρός "ακελδαμά" που σημαίνει στην αραμαϊκή "αγρός αίματος".

ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΜΑΣ

ΗΜΕΡΙΔΑ ΓΙΑ ΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΜΑΣ

ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 4 ΜΑΡΤΙΟΥ 2018

ΩΡΑ: 5.00 μ.μ.

ΞΕΝΟΔΟΧΕΙΟ "ΠΑΝΤΕΛΙΔΗΣ"

ΦΟΡΕΙΣ:

ΑΓΙΟΡΕΙΤΕΣ ΠΑΤΕΡΕΣ

ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΚΡΗΤΩΝ

ΣΥΛΛΟΓΟΣ "ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ"

Γιατί ήλθε ο Χριστός στον κόσμο ΩΣ ΞΕΝΟΣ;

Γιατί ήλθε ο Χριστός στον κόσμο;

Για να μας δείξει το δρόμο. Και κυρίως το δρόμο που οδηγεί στον Θεό Πατέρα.

«εγώ ειμι η οδός και η αλήθεια και η ζωη· ουδείς έρχεται προς τον πατέρα ει μη δι’ εμού» (Ιωάν. ιδ , 6)

Εγώ είμαι ο ασφαλής δρόμος, που οδηγεί στον ουρανό, η απόλυτη και καθαρά αλήθεια, η ζωή και ο χορηγός της αιώνιας ζωής. Κανείς δεν μπορεί να έλθει προς τον Πατέρα, δια να απολαύσει την αιώνια ζωή, παρά μόνον δια μέσου εμού.

Για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου:

«εις τούτο εφανερώθη ο υιός του Θεού, ίνα λύση τα έργα του διαβόλου » (Α’  Ιωάν. γ , 8)

Γι’ αυτόν τον λόγο ήλθε στον κόσμο ο Υιός του Θεού. Για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου

Ποια είναι η έννοια τού: "Πορευθέντες μαθητεύσατε... βαπτίζοντες";   Ποια είναι η σχέση τού χωρίου αυτού με τον νηπιοβαπτισμό; Του Γεωργίου Τσιμπιρίδη

Η ελαχίστη εμπειρία που έχουμε αποκομίσει συζητώντας με ετεροδόξους από το 1990 μας έχει διδάξει ότι ο προβληματισμός τους είναι πιο έντονος ΟΧΙόταν διατυπώνουμε τα Ορθόδοξα επιχειρήματα και δια τοιούτου τρόπου επιχειρούμε να καταρρίψουμε το σαθρό θρησκευτικόν των οικοδόμημα-πιστεύω, αλλά όταν αφωμοιωνόμεθα, όταν γινόμεθα ΕΝΑ με το ιδικό τους πιστεύω και προσπαθούμε, όχι πλέον με Ορθόδοξα επιχειρήματα, αλλά σείοντας, γκρεμίζοντας το δικό τους πιστεύω, διατυπώνοντας επιχειρήματα βασιζόμενα εις την λογική τού δικού τους πιστεύω. Καμιά φορά, προκειμένου να φθάσουμε εις το επιθυμητόν αποτέλεσμα, ‘αναγκαζόμεθα’ να χρησιμοποιήσουμε χωρία της Γραφής με τον τρόπο που εκείνοι τα εννοούν και τα καταλαβαίνουν. Θα φέρουμε ένα παράδειγμα για να γίνουμε πιο κατανοητοί: Πεντηκοστιανοί, Μάρτυρες του Ιεχωβά κι εν γένει Διαμαρτυρόμενοι ισχυρίζονται ότι εμείς οι Ορθόδοξοι πλανώμεθα, διότι μεταξύ των πολλών ‘πλανών’ που έχουμε, είναι και μία που λέγεται Νηπιοβαπτισμός! Για να στηρίξουν τον ανωτέρω ισχυρισμό τους πλείστοι εξ αυτών ανατρέχουν εις το περίφημον χωρίον εις το τέλος του κατά ΜΑΤΘ: ΚΗ 19-20«Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τα έθνη, βαπτίζοντες αυτούς εις το όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος, διδάσκοντες αυτούς τηρείν πάντα όσα ενετειλάμην υμίν...»

"[...]Εκείνος θα σου συντρίψει το κεφάλι...» (Γεν. 3. 14-15)"

Το πρωτευαγγέλιο

Ο Θεός δεν αφήνει τον άνθρωπο χωρίς ελπίδα

«Τότε είπε ο Κύριος ο Θεός στο φίδι: Γι' αυτό που έκανες, καταραμένο να 'σαι μόνο εσύ απ' όλα τα ζώα της γης! Με την κοιλιά θα σέρνεσαι, και χώμα θα τρως σ' όλη σου τη ζωή. Έχθρα θα βάλω ανάμεσα σ' εσένα και στη γυναίκα, κι ανάμεσα στο σπέρμα σου και στο σπέρμα της. Εκείνος θα σου συντρίψει το κεφάλι κι εσύ θα του πληγώσεις τη φτέρνα» (Γεν. 3. 14-15).

 Αυτά τα λόγια που είπε ο Θεός στο διάβολο

ΕΠΑΝΑΔΗΜΟΣΙΕΥΣΗ: “ΑΝΑΚΩΧΗ ΤΕΛΟΣ”…

Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς: - Μνημονεύουν τὸν μεγαλύτερο βλάσφημο καὶ μεγαλύτερον αἱρεσιάρχην ὅλων τῶν αἰώνων τοῦ Χριστιανισμοῦ ὡς «ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας»!

“ΑΝΑΚΩΧΗ ΤΕΛΟΣ”… ΔΡΥΜΗ ΚΑΤΗΓΟΡΩ (ΕΠΙΘΕΣΗ) ΚΑΤΑ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ π. ΜΑΞΙΜΟ ΗΓΟΥΜΕΝΟ ΙΜ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

ΜΙΑ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΤΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ 25ΕΤΙΑΣ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΥ

Ἀφορμὴ γιὰ τὸ ἄρθρο αὐτό μοῦ ἔδωσε ἡ θλίψη ποὺ αἰσθανόμουν ὅταν ἄκουγα νὰ μνημονεύουν, κατὰ τὴν ἱερότερη στιγμὴ τῆς Θείας Λειτουργίας, οἱ ἐπίσκοποι τῶν λεγομένων «Νέων Χωρῶν» τῆς Ἑλλαδικῆς Ἐκκλησίας, τὸν Πατριάρχην Κωνσταντινουπόλεως Βαρθολομαῖον, καὶ μάλιστα ὡς «ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς Σῆς Ἀληθείας», ἀποτεινόμενοι εἰς τὸν Θεόν, χωρὶς φόβον καὶ χωρὶς ντροπή! Μὰ ἔφυγε τελείως ἀπὸ τὶς καρδιὲς τῶν ἐπισκόπων αὐτῶν ὁ φόβος τοῦ Θεοῦ; Δὲν καταλαβαίνουν ὅτι λέγοντας αὐτὰ κοροϊδεύουν τὸ Θεὸ καὶ ὅτι «φοβερὸν τὸ ἐμπεσεῖν εἰς χεῖρας Θεοῦ ζῶντος, ἐξ ὧν οὔκ ἐστιν ὁ ἐξελέσθαι δυνάμενος»; (Χρυσόστομος) Μνημονεύουν τὸν μεγαλύτερο βλάσφημο καὶ μεγαλύτερον αἱρεσιάρχην ὅλων τῶν αἰώνων τοῦ Χριστιανισμοῦ ὡς «ὀρθοτομοῦντα τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας»! Οὖτον ποὺ δὲν ἄφησε τίποτα ὄρθιο μέσα στὴν Ὀρθοδοξία!
Ἀλλὰ ἂς ἔλθουμε εἰς ὁρισμένα ἐκ τῶν «ἀρρήτων ρημάτων» τοῦ «ὀρθοτομοῦντος τὸν λόγον τῆς Ἀληθείας», γιὰ νὰ μὴν λέγουν ὅτι τὸν ἀδικοῦμε:

«ΑΝΑΚΩΧΗ ΤΕΛΟΣ»![Η ΚΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΑΡΕΤΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΕΣ!!!]

ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΩΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΕΣΠΩΝ ΚΑΙ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

- ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ  4 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2016 ΚΑΙ ΩΡΑ 6.00 μ.μ. ΣΤΟ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ  ΚΕΝΤΡΟ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ, ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΜΕ ΘΕΜΑ: «Ὁ ρόλος τῶν λαϊκῶν μέσα στὴν Ἐκκλησία μετὰ τὴν “Πανορθόδοξη Συνοδο”».

ΣΥΛΛΟΓΟΣ  «ΣΤΡΑΤΗΓΟΣ ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ»:

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί και φίλοι,

Έχοντας εξ αρχής υπόψη μας την προφητεία του μέγα Αντωνίου που λέει ότι:  <<Έρχεται καιρός, που θα γίνουν οι άνθρωποι μανιακοί κι αν ίδουν κανέναν (φρόνιμον), που δεν θάναι [μανιακός!], θα εξεγερθούν εναντίον του, λέγοντας του, ότι, Σύ μανιάζεις, επειδή δεν θάναι όμοιός τους>>(ΒΙΒΛΙΟΝ: Ο ΜΕΓΑΣ ΑΝΤΩΝΙΟΣ ΕΚΔΟΣΕΙΣ Β. ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ, ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 2008 σελ. 168), συνεχίζουμε με παρακλητικό λόγο και λέμε,

Είναι γνωστό ότι δεν υπάρχει όπλο που να κατασκευάστηκε και να μην χρησιμοποιήθηκε π.χ. η ατομική βόμβα τον 20^ο αιώνα!  Η κατεξοχήν πάλι επιστημονική εποχή μας  περηφανεύεται και πάλι για την κατασκευή των πυρηνικών κεφαλών (Βόμβα Υδρογόνου) που ''κρύβουν μέσα τους'' τόση μα τόση μανία- καταστροφική δύναμη. Ένας  χημικός επιστήμονας στο βιβλίο του με τίτλο «Στο χείλος της αβύσσου» εικάζει το τέλος του Οίκου μας, δηλαδή του κόσμου, εξαιτίας αυτών των υπέρ όπλων! 

Για εμάς  όμως που σήμερα ζούμε ημέρες θρησκευτικής σχιζοφρένειας και που αντιστεκόμαστε  με τη Χάρη του Θεού στην μανία των ονομαστών Οικουμενιστών, των μεγάλων αυτών θρησκευτικών κεφαλών του 21^ου αιώνα, ο κίνδυνος πάλι και η εσχατολογική απειλή είναι μεν μεγάλη αλλά έρχεται ως πλάνη από αλλού...!

Τα παραπάνω, τα περί ''κεφαλών'', ας γίνουν τώρα η γέφυρα για να περάσουμε σε μια άλλη καταστροφική δύναμη που κρύβεται μέσα μας, στον οίκο της καρδιάς μας , που είναι ο Θυμός. Ο κακός θυμός!

Ο ΘΥΜΟΣ! [Η ΚΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΑΡΕΤΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΕΣ!!!]

Ο θυμός είναι κατά μία έννοια βόμβα πυρηνική, και είναι αδύνατον ο άνθρωπος του Θεού να μην θυμώσει, ειδικότερα απέναντι στα νέα είδη αδικίας, π.χ. Μεταπατερικότητα, συμπροσευχές, «Δήθεν Αγιότατοι Πάπες», «Ορθόδοξοι δήθεν ψάλτες που υμνούν το θεό μαζί και τον πάπα!», «Ορθόδοξοι δήθεν κληρικοί και λαϊκοί που λένε ότι η ιστορική Ρωμαιοκαθολική εκκλησία διαθέτει ‘’άγιο βάπτισμα’’ και προσεχώς ‘’Ποτήριον σωτηρίας’’», κ.ο.κ.! Πράγματι, η διαχείριση του θυμού ομοιάζει με την διαχείριση της πυρηνικής ενέργειας και δεν είναι εύκολη υπόθεση. Αλλά, αν η ενέργεια, ειδικά σε είδος πυρηνικό, είναι  ‘’καθαρή’’ από περιβαλλοντολογικής άποψης,  δεν παύει όμως να είναι η πιο επικίνδυνη και ρυπογόνα  όταν χαθεί ο έλεγχος … [ Μαζί με τις παραπάνω γραμμές θυμίζουμε στην αγάπη σας ότι  η ημέρα της συντελείας του κόσμου -που θα τυλιχθεί με φλόγες-  λέγεται και  «ημέρα θυμού του θεού»!]…

Σήμερα οι επιστήμονες της ψυχικής υγείας, γνωρίζοντας τα καταστροφικά αποτελέσματα του θυμού εισάγουν παντού αλλά και στα σχολεία όλου του άπειρου κόσμου,  έννοιες όπως της ανεκτικότητας, της ανοχής, κ.α.. Μπορεί  ο τρόπος αυτός να είναι  σήμερα ο αναγκαιότερος, λόγω της πολυπολιτισμικότητας, αλλά η υπερβολή που κρύβεται π.χ. μέσα σε φράσεις του τύπου «Όλα ίσα και όμοια», «Σεβασμός απόλυτος στην διαφορετικότητα, ακόμη και στις ποικίλες λατρευτικές  ιδιωτικές εκφράσεις  του χριστιανισμού», κ.ο.κ., οδηγεί σε αδιέξοδο και αργά ή γρήγορα σε μια μετωπική θρησκειο-λογική σύγκρουση!

Όμως μια τέτοια πολιτική-εκπαιδευτική τακτική θα γίνει αιτία μεγάλης καταστροφής και  ό,τι εννοώ το εννοώ εν σχέση με την οργή του θεού που αργά ή γρήγορα πρόκειται να έλθει πάνω στον κόσμο της απείθειας, αλλά και ημών των κατ’ όνομα χριστιανών, τον νέο λαό της απάθειας που πεισματικά αρνήτε και με το δαχτυλάκι του να βοηθήσει την κατάσταση που επικρατεί μέσα στους κόλπους της Ελλαδικής Εκκλησίας μας ειδικά μετά την λεγομένη «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο» της Κρήτης! Τολμούμε δε να πούμε πως δίκαια ο Παύλος λέγει τους ‘’ΚΡΗΤΕΣ’’ ΨΕΥΤΕΣ! Πιθανόν να προφήτευε τότε, αυτά που έλαβαν χώρα μέσα στον κρητικό χώρο και ειδικότερα μέσα στην αυλή της Ανορθόδοξης Ακαδημίας της Κρήτης πριν 99 ημέρες από σήμερα! Λέμε πιθανόν…

Φτάσαμε έτσι αδελφοί σιγά-σιγά στο σημείο όπου η οικουμένη, η γη δηλαδή που αποτελεί τον Οίκο όλων μας, να γίνει μεν Οίκος ανεκτικότητας, και με μια άλλη θεώρηση «Οίκος-ανοχής»!  [Αλλά, «ἕως πότε ἀνέξομαι ὑμῶν;» (Ματθ. 17,17),λέγει Κύριος και πιθανόν να εννοεί αποκλειστικά όλους εμάς τους λαϊκούς αχρίστιανους που η καρδιά μας είναι δοσμένη 99/100 στην κοσμικότητα, εξάλλου Καρδιά= ο οίκος του Θεού!]

«ΑΝΑΚΩΧΗ ΤΕΛΟΣ»![Η ΚΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΑΡΕΤΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΕΣ!!!]   

Αδελφοί, 114 χρόνια υπομονής  ΦΤΑΝΕΙ, φωνάζουν οι αγιορείτες πατέρες!  «Ανακωχή τέλος» έκραξε με φωνή τρανή ο π. Μάξιμος Καραβάς!  Ένας αιώνας οικουμενιστικών δράσεων και αντιδράσεων δίχως την καταλυτική παρέμβαση του όλου σώματος των πιστών-που το αποτελούν όχι μόνον οι επίσκοποι, αλλά όλοι μαζί οι κληρικοί, οι μοναχοί και οι λαϊκοί- είναι αρκετός για να ''πυροδοτήσει'' τον καλό και δίκαιο θυμό μας.

Με τον δήθεν σεβασμό στην κοσμικότητα,  οι  οικουμενικοπατέρες επίσκοποι  και  οι μεταπτυχιακοί θεολόγοι-νομολόγοι μας, εισήγαγαν μέσα στους κόλπους της Αγίας Εκκλησίας μας- μετά την εν Κολυμπαρίο «Σύνοδο» της Κρήτης- έναν νέο τύπο πιστού οικουμενικής εμβέλειας  που το κύριο γνώρισμά του είναι η αδράνεια. Ο «πιστός θεατής»!   Ένας κενός -κατά πάντα και δια πάντα- άνθρωπος που θα απολαμβάνει από τον καναπέ του, το ζευγάρι των πρωταγωνιστών στις ποιο ιδιαίτερες και ‘’ιερές’’ σκηνές αγάπης! Ένας άνθρωπος  παρατηρητής,  θεατής, που θα απολαμβάνει  μεταξύ άλλων πολλών  και τα ΙΣΤΟΡΙΚΑ ΠΛΕΟΝ  «εν Κολυμπαρίο» σκηνικά  (των ειδικών στα ΕΦΕ)…  

[Μαζί με τις παραπάνω γραμμές θυμίζουμε στην αγάπη σας ότι ο Ιερός Χρυσόστομος  λέγει πως δεν πρέπει  να ξεχνάμε ότι’ η ημέρα των αδρανών θα είναι  ημέρα του ολέθρου , της ολοσχερούς δηλαδή καταστροφής μας!]

ΚΑΤΑΣΤΟΦΟΛΟΓΙΑ-ΕΣΧΑΤΟΛΟΓΙΑ. [Η ΚΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΑΡΕΤΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΕΣ!!!]

Αδελφοί, ίσως ήδη να μας κατηγορούν-εμάς τους Ορθοδόξους Χριστιανούς- ως καταστροφολόγους, ότι δήθεν δεν σεβόμαστε την «διαφορετικότητα» των άλλων «ΠΡΟΣΩΠΩΝ» και δεν αναγνωρίζουμε αυτούς (τους επισκόπους!)  που από αιώνες  έχουν αναπτύξει έναν ιδιαίτερο τρόπο πίστης και λατρείας προς το πρόσωπό τους,  και ότι τελικά  δεν είμαστε (οι λαϊκοί) ανεκτικοί, αγαπητικοί, ή αλλιώς, απλά και σύντομα, ότι εμείς οι θεολογικά αγράμματοι είμαστε το μόνο εναπομείναντα είδος  των «ρητόρων του μίσους» που δεν κατανοεί τις υψηλές θεωρίες τους και που θα πρέπει (να υποταγεί!)…

Ήρθε –λένε οι φίλοι και οι κατά σάρκα αδελφοί μας- ο καιρός να ενωθεί όλη η οικουμένη, και εννοούν πως ήρθε η ώρα να απαλλαγούν από τους ρήτορες του μίσους, κάνοντας αρχή (1975;) από το ξήλωμα των αγίων Πατέρων μας, αλλά και από των εν ζωή αγωνιζομένων (ορθοδόξως) πατέρων μας, κληρικών και μοναχών! Όμως ας είναι, ο Θεός γνωρίζει.

Ο ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΑΣ![Η ΚΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΑΡΕΤΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΕΣ!!!]

Θέλοντας τώρα να κάνουμε μια μετάβαση στο σήμερα,  σας θυμίζουμε ότι ο διάβολος που είναι ανθρωποκτόνος, όπως μας βεβαιώνει ο ίδιος ο Κύριος, ονομάζεται και ΚΑΤΑΣΤΡΟΦΕΑΣ! Την ονομασία όμως αυτή την έχουν προσδώσει αρκετοί βιογράφοι αγίων και στους αγίους της Εκκλησίας μας, και μην σας παραξενεύει το ξένον αυτό άκουσμα! Στον βίο του Αγίου Δημητρίου και προστάτου όλης της Μακεδονίας μας, αλλά και όλης της Οικουμένης, ακούμε έναν εγκωμιαστή βιογράφο του να του λέγει’ «Ω, καταστροφέα του κακού»!

Αγαπητοί, ο Θεός γνωρίζει αλλά και εμείς οι λαϊκοί, οι αγράμματοι θεολογικά, γνωρίσαμε ότι όποιος μισεί τον αδελφό του δεν μπορεί να λέει τον Θεό Πατέρα! Αλλά, πατέρα του έχει τον διάβολο. Θέλοντας τώρα να δηλώσουμε προς πάντας την «αγνή πορεία» του συλλόγου μας, αλλά και αυτής της εκδήλωσης, και  επειδή δεν υπάρχει τίποτε πιο καταστροφικό από το ψέμα (δηλ. από την κολακεία και την συκοφαντία), που αποτελεί παραποίηση και διαστροφή της αλήθειας, καταθέτουμε και πάλι στην κρίση σας τα όσα και σήμερα αλλά και παλαιότερα έχουν ειπωθεί (από τον σύλλογο)..

ΟΙ ΚΟΛΑΚΕΣ ΚΑΙ Η ΣΥΚΟΦΑΝΤΙΑ!

Ψάχνοντας πάλι  θεμέλιο για να στηρίξουμε τα όσα από καρδίας θα ακουστούν ή θα διαβαστούν από τους εν Χριστώ αδελφούς μας- την Παρασκευή 4 Νοεμβρίου 2016 στο Πνευματικό κέντρο της πόλης μας- δεν βρήκαμε άλλο καλύτερο από τον απολογητικό λόγο του αποστόλου Παύλου προς  τον δικαστή ονόματι Φίληκα.  Μετά από τις συκοφαντίες των Ιουδαίων ο άγιος των εθνών τους ονομάζει αδελφούς του και με την επιείκεια-ψυχραιμία  που τον χαρακτηρίζει  απαντά στο  τριπλό κατηγορώ, αν και τον έχουν ήδη ονομάσει επικίνδυνο, κοινό ταραχοποιό, και αιρεσιάρχη!

«ΤΟ ΚΑΤΗΓΟΡΩ»! Η ΚΑΚΙΑ ΚΑΙ Η ΑΡΕΤΗ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΕΣ!!! ΤΕΡΤΥΛΛΟΣ-ΑΓΙΟΣ ΠΑΥΛΟΣ

Ο Τέρτυλλος, ειδήμον της  ρητορικής-δικηγορικής τέχνης [σχολ.: αν και αυτήν πλέον την διαχειρίζονται καλύτερα οι δημοσιογραφικοί κύκλοι (βλ. «Πνεύμα Πύθωνος» πληροφοριοδότησης!], κατηγορεί τον Παύλο και λέγει:

Πρώτον’  «Ευρόντες γαρ τον άνδρα τούτον λοιμόν ( δηλ. πανούκλα) και κινούντα στάσιν πάσι τοις Ιουδαίοις  τοις κατά την οικουμένην»… «Ευρήκαμεν –λέει ο κατήγορός του- τον άνδρα αυτόν επικίνδυνον, διότι είναι ταραχοποιός δημιουργών επεισόδια σκάνδαλα εις  τους Εβραίους όλης της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας» (‘’ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΩΛΩΝ’’).

-          Δεύτερη κατηγορία: «πρωτοστάτην τε της Ναζωραίων αιρέσεως», δηλαδή βρήκαμε αυτόν αρχηγόν της αιρέσεως του Ναζωραίου. «Η Ιουδαϊκή Θρησκεία-λέγει  ο π. Ιωήλ Γιαννακόπουλος- ήτο υπό την προστασία του Ρωμαϊκού Κράτους. Το σχίσμα λοιπόν, το οποίον έφερε ο Παύλος εις αυτήν δια του κηρύγματος του Χριστού, αντέκειτο προς τον νόμον τούτον κατά τον (κατήγορο) Τέρτυλλον» (ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΩΛΩΝ, ΣΕΛ. 391).

-          Τρίτη κατηγορία: «Ος και το ιερόν επείρασε βεβηλώσαι», δηλαδή προσπάθησε αυτός να ασεβήσει στον ιερό χώρο του Ναού της Ιερουσαλήμ «ον και εκρατήσαμεν και κατά τον ημέτερον νόμον ηθελήσαμεν κρίνειν», τον οποίον συλλάβαμε και θελήσαμε να τον δικάσουμε κατά τον Εβραϊκό  νόμον… (αλλά με την επέμβαση του φρούραρχου Λυσία, ο κατηγορούμενος βρίσκεται τώρα ενώπιον του Ρωμαίου διοικητή Φίληκα… και ο κατήγορος συνεχίζει): «Και συ εξετάζων τον κατηγορούμενον  θα δυνηθής να πεισθείς δι’ όλα αυτά, τα οποία κατηγορούμεν αυτόν...[Πόση δικηγορική τέχνη!]... «Συνεπέθεντο δε και οι Ιουδαίοι φάσκοντες ταύτα ούτος έχειν» Ο Αρχιερεύς Ανανίας μετά των πρεσβυτέρων Ιουδαίων, οι οποίοι παρευρίσκοντο εις την δίκην, ενέκριναν, ότι ταύτα πάντα είναι αληθή» (ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΩΛΩΝ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΒΑΣ. ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ,  Σελ. 392)…

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί, επειδή η ιστορία διδάσκει ότι κανείς (κοσμικός άνθρωπος!) δεν διδάσκεται από την ιστορία(= ίσον άπειρος!). Και επειδή η εκκλησιαστική ιστορία διδάσκει ότι η μνήμη του Θεού δεν σβήνει ποτέ από τους εν ζωή Ορθοδόξους Χριστιανούς, παρά μόνο από τους αδρανείς που θάβουν το τάλαντό τους, κλείνουμε την δεύτερη επιστολή-πρόσκληση μας με την απάντηση που έδωσε ο απόστολος  των εθνών Παύλος στην δεύτερη  μόνο κατηγορία (ότι δηλαδή έφερε σχίσμα στην ιουδαϊκή Θρησκεία «δια του κηρύγματος του Χριστού»!).

 Τον ωνόμασαν αιρεσιάρχη, και αυτός με θάρρος και ευγένεια  (δίχως να υβρίζει αλλά καλώντας  αυτούς αδελφούς) λέγει:

-           «Ομολογώ σοι, ότι κατά την οδόν, ην λέγουσιν αίρεσιν, ούτω λατρεύω τω πατρώω θεώ» ότι ακολουθώ τον δρόμον, τον οποίον (οι αδελφοί μου εξ αίματος!) ονομάζουν αίρεσιν και με τον δρόμον αυτόν λατρεύω τον θεόν των πατέρων μου Αβραάμ, Ισαάκ και Ιακώβ… [Μέγα Φωτίου, Μαξίμου Ομολογητού, Γρηγορίου του Παλαμά, Κοσμά του Αιτωλού…. ] (ΠΡΑΞΕΙΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΩΛΩΝ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΒΑΣ. ΡΗΓΟΠΟΥΛΟΥ, ΣΕΛ. 393)....

ΜΕ ΤΙΜΗ

ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ  2 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2016 [+Αγίων μαρτύρων ΑΚΙΝΔΥΝΟΥ, ΠΗΓΑΣΙΟΥ, ΑΦΘΟΝΙΟΥ, ΕΛΠΙΔΟΦΟΡΟΥ, ΑΝΕΜΠΟΔΙΣΤΟΥ, ΚΑΙ Οσίου ΜΑΡΚΙΑΝΟΥ] 

Γέρων Γαβριήλ Άγιον Όρος

Τὸ κοινὸν Ποτήριον...

--Γέροντα, ὅταν φτάσουμε στὸ κοινὸ ποτήριο, νὰ κοινωνοῦμε ἐμεῖς ἀπὸ καθολικοὺς καὶ οἱ καθολικοὶ ἀπὸ ἐμᾶς,

ὅταν φτάσουμε στὸ σημεῖο νὰ γίνεται μνημόνευση τοῦ ὀνόματος τοῦ Πάπα στὶς Ορθόδοξες Θεῖες Λειτουργίες, 

τότε τί πρέπει νὰ κάνουμε;

---Θὰ χωρίσουμε ἀπὸ αὐτοὺς καὶ δὲν θὰ ἔχουμε καμιὰ ἐπικοινωνία μαζί τους, γιατὶ ἂν τοὺς ἀκολουθήσουμε, θὰ πᾶμε μαζί τους στὴν κόλαση.

ΠΗΓΗ:https://ekklhsiastika-nea.blogspot.gr/2016/10/blog-post_20.html#more

«Να γνωρίζετε και αυτό, ότι κατά τις έσχατες ημέρες θα έρθουν καιροί δύσκολοι».

Άγιος Ιωάννης Χρυσόστομος, Κατά τις έσχατες ημέρες θα έρθουν καιροί δύσκολοι

Τί διαβάστηκε λοιπόν σήμερα; «Να γνωρίζετε και αυτό, ότι κατά τις έσχατες ημέρες θα έρθουν καιροί δύσκολοι». Στον Τιμόθεο πάλι γράφει ο Παύλος. Φοβερή είναι η απειλή, αλλά ας προσέξουμε. Γιατί αναφέρεται στους σημερινούς καιρούς και τους επόμενους και αυτούς που θα πλησιάζει το τέλος του κόσμου. «Να γνωρίζετε και αυτό, ότι κατά τις έσχατες ημέρες θα έρθουν καιροί δύσκολοι». Σύντομος ο λόγος και μεγάλη η δύναμή του.

Γιατί όπως τα αρώματα φανερώνουν τη μυρωδιά τους όχι με το πλήθος αλλά με τη φύση τους, έτσι και οι θείες Γραφές μάς παρέχουν όλη την ωφέλειά τους όχι με το πλήθος των λόγων αλλά με τη δύναμη του περιεχομένου τους. Έτσι και η φύση του θυμιάματος και από μόνη της μοσχοβολάει, όταν όμως τη ρίξεις στη φωτιά, τότε φανερώνει όλη την ευχαρίστηση που προσφέρει. Έτσι και η θεία Γραφή και από μόνη της είναι γλυκύτατη, όταν όμως κυριέψει την ψυχή σας σαν να έπεσε σε θυμιατήριο, όλο τον οίκο τον γεμίζει από τη μυρωδιά της.

«Να γνωρίζετε και αυτό, ότι κατά τις έσχατες ημέρες θα έρθουν καιροί δύσκολοι». Μιλάει για τη συντέλεια του κόσμου.

Τί σε ενδιαφέρει λοιπόν, μακάριε Παύλε; Τί ενδιαφέρει επίσης τον Τιμόθεο; Τί ενδιαφέρει εκείνους που το άκουαν τότε αυτό; Ύστερα από λίγο επρόκειτο να πεθάνουν, να γλυτώσουν από τα επερχόμενα δεινά και τους κακούς ανθρώπους. Δεν βλέπω μόνο τα παρόντα, λέει, αλλά βλέπω από τώρα και τα μελλοντικά. Δεν φροντίζω για το σημερινό ποίμνιο αλλά αγωνιώ και φοβούμαι και για το μελλοντικό. Και εμείς βέβαια, με δυσκολία φροντίζουμε για τους ανθρώπους που βρίσκονται μαζί μας, εκείνος όμως δείχνει πολύ μεγάλο ενδιαφέρον και γι’ αυτούς που δε γεννήθηκαν ακόμη. Έτσι και ένας ποιμένας άριστος δε φωνάζει μόνο όταν δει τους λύκους να επιτίθενται στο ποίμνιο και να πλησιάζουν τα πρόβατα, αλλά και όταν ακόμη είναι μακριά ειδοποιεί τους άλλους.

Έτσι και ο Παύλος, σαν ένας άριστος ποιμένας, καθισμένος στον υψηλό τόπο του προφητικού αξιώματος και βλέποντας από πριν με τα προφητικά του μάτια από ψηλά να επιτίθενται τα θηρία, να ορμούν κατά τη συντέλεια του κόσμου και να κατευθύνονται εναντίον του ποιμνίου προλέγει και

Η ΕΙΡΗΝΗ ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ... ΣΗΜΕΡΑ

Η ΕΙΡΗΝΗ ΑΣ ΕΙΝΑΙ ΜΑΖΙ ΜΑΣ. ΚΑΙ ΘΑ ΜΕΝΕΙ  ΠΑΝΤΟΤΕ ΠΑΝΩ ΚΑΙ ΜΕΣΑ ΜΑΣ, ΟΤΑΝ ΟΛΟΙ ΟΙ ΠΙΣΤΟΙ  ΜΑΖΙ  ΚΡΑΤΟΥΜΕ:  ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΑ ΚΡΙΣΗ! ΤΟ ΠΙΣΤΕΥΩ ΔΗΛΑΔΗ ΤΗΣ ΜΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ

Αγαπητέ κ. Τηλέμαχε, και φίλοι των αγίων μας. Γράφω  τις παρακάτω γραμμές χωρίς να έχω στο νου μου, κάποια εικόνα του προσώπου σας-αφού δεν γνωριζόμαστε, και ειδικά με τον Τηλέμαχο- αλλά μόνο μία  πρώτη εντύπωση, αυτή  που σχηματίστηκε, άθελά μας,  από τα όσα γράφτηκαν! Θα προσπαθήσω τώρα- με όσα θα γράψω- να πετύχω την αποκατάσταση της ειρήνης των καρδιών μας,

ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΕΝΟΤΗΤΑ ΜΕΤΑΞΥ ΗΜΩΝ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΪΚΩΝ

ΠΡΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΚΑΙ

ΠΡΟΣ ΚΑΘΕ ΑΝΘΡΩΠΟ ''ΣΙΩΠΗΛΗΣ'' ΘΕΛΗΣΕΩΣ

(Η Ορθοδοξία είναι ένα ποτήρι με γλυκό κρασί).

Τρίτη, 26 Ιούλιος 2016 [ http://www.eordaia.org/index.phpoption=com_content&view=article&id=39122%3A2016-07-26-09-17-23&catid=2217%3A26&Itemid=1 ].

ΘΕΜΑ: ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΕΝΟΤΗΤΑ ΜΕΤΑΞΥ ΗΜΩΝ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΖΟΜΕΝΩΝ ΛΑΪΚΩΝ

'' Είναι  γεγονός ότι ο σύγχρονος άνθρωπος δεν πολυενδιαφέρεται για τα πνευματικά και μάλιστα για τα δογματικά θέματα, που αποτελούν το θεμέλιο και την πηγή της πνευματικής ζωής και της σωτηρίας'' (Στέργιος Ν. Σάκκος***, ομότιμος Καθηγητής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης). [ http://kirykos.livejournal.com/288595.htm  ].

Στις 20 Ιουλίου 2016, ο Καθηγητής Δογματικής του Α.Π.Θ, κ. Δημήτριος Τσελεγγίδης σε

επιστολή προς την ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος, την οποία και κοινοποίησε και σε όλους τους Ιεράρχες  της Εκκλησίας της Ελλάδος, καταθέτει μια σύντομη αλλά ''πε­ρι­ε­κτι­κή α­πο­τί­μη­ση'' της <<Αγίας και Μεγάλης Συνόδου>>.   Σ' αυτήν γράφει εξ αρχής: << Σας παρακαλώ, να κάνετε τον κόπο να την με­λε­τή­σε­τε, επειδή πι­στεύ­ω, ό­τι θα μπο­ρού­σε να βο­η­θή­σει, κά­πως, στην υ­πεύ­θυ­νη συ­ζή­τη­ση που θα γίνει στη Σύ­νο­δο της Ιε­ραρ­χί­ας της Εκ­κλη­σί­ας μας, ό­ταν αυτή συ­νέλ­θει >>.

Τελικά  θα περιμένουμε να μας πει η Ιερά Σύνοδος;

Σε χτεσινό άρθρο γράψαμε σχετικά:  Δεν μας φτάνει η ''πολιτική'' σιωπή μας, έχουμε να παλέψουμε και με την ''θρησκευτική'' μας ατολμία ή καλύτερα αδιαφορία! Για τον κ.Ιερώνυμο τον αρχιεπίσκοπό μας που έγραψε