Δευτέρα 18 Σεπτεμβρίου 2023

Η νέα ηλεκτρονική ταυτότητα! Νικόλαος Σωτηρόπουλος

 


ΟΙ ΝΕΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ: ΤΟ ΦΥΛΛΑΔΙΟ ΠΟΥ ΤΑ ΛΕΕΙ ΟΛΑ (Σελίδα 14 / Θεόδωρος Πάγκαλος: "Δεν μπορούμε να τον αλλάξουμε (ενν. τον αριθ. 666), διότι αλίμονο εάν εμείς περιέλθουμε στη λογική του να ακούμε μια χούφτα παράξενους ανθρώπους)



 

Ἀνοίγει ἡ αὐλαία γιὰ τὴν Ἠλεκτρονικὴ σκλαβιά.

Ἡ πιὸ κομβικὴ «διευκόλυνσή» μας πρὸς τὸ Ἀντίχριστο σφράγισμα;

orthros.eu

ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ

1. ΗΛΕΚΤΡΟΝΙΚΕΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΕΣ:
Ἡ πιὸ κομβικὴ «διευκόλυνσή» μας πρὸς τὸ Ἀντίχριστο σφράγισμα; ............... 3
2. Ὁ π. Σαράντης Σαράντος γιὰ τὴν “Κάρτα τοῦ Πολίτη” ......................................... 11
3. Τεχνικὲς Προδιαγραφὲς καὶ Προβληματισμοί .................................................... 20
4. Τὰ Ὀρθόδοξα Χριστιανικὰ Σωματεῖα περὶ τῶν νέων ταυτοτήτων..................... 33
ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ: “ΣΗΜΕΙΑ ΤΩΝ ΚΑΙΡΩΝ”, Χειρόγραφη Παρακαταθήκη ..........37

Εἰσαγωγή.

Ὅταν λέμε ἠλεκτρονικὲς ἢ ψηφιακὲς ταυτότητες ἐννοοῦμε: Ταυτότητες, ποὺ δὲν εἶναι ἀπὸ σκέτο χαρτί, ὅπως ἦταν οἱ παλιές καὶ παραδοσιακές, ἀλλὰ ποὺ περιέχουν καὶ τσιπάκι ὁποιασδήποτε τεχνολογικῆς τεχνοτροπίας. Εἴτε τσιπάκι πάνω σὲ κάποια πλαστικὴ κάρτα-ταυτότητα, σὰν αὐτὸ ποὺ εἶχαν οἱ παλιὲς τηλεκάρτες ἢ πιὸ ἐξελιγμένο (τύπου RFID), εἴτε τὸ τσιπάκι κάποιου “ἔξυπνου” κινητοῦ τηλεφώνου, ποὺ θὰ λειτουργεῖ ὡς ἠλεκτρονικὸ ἀντίστοιχο τῶν ἐγγράφων ταυτότητας, μέσῳ τῆς χρήσης κάποιων “ἔξυπνων” ἐφαρμογῶν κινητοῦ, τύπου “Gov.gr Wallet” ποὺ ἀποθηκεύουν καὶ ἀνακαλοῦν βιομετρικὰ κ.ἄ. δεδομένα. Εἴτε, τέλος, τσιπάκι ποὺ εἶναι ἐμφυτευμένο (μὲ τεχνολογία RFID ἢ NFC) ἢ ἐντυπωμένο (μὲ ἀκτίνες λέιζερ) στὸν ἄνθρωπο.

 ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Κυριακή 17 Σεπτεμβρίου 2023

ΕΠΙΤΡΕΠΕΤΑΙ ΝΑ ΚΡΙΝΩΜΕ; - ΝΙΚΟΛΑΟΣ ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΣ

 


Γέροντας Δοσίθεος ομιλία 10/9/2023 στον Προφήτη Ηλία

 


Το λέγει αυτό ο άγιος Ιερώνυμος. «Όταν στους χριστιανικούς λαούς γίνει, λέει, πολλή η ομοφυλοφιλία, είναι κοντά το τέλος της Ιστορίας»

  

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Η ζημία της ψυχής (Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού)

 

 














 ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ[:Μάρκ. 8,34-9,1]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου  με θέμα:

                                  «Η ζημία της ψυχής»

  [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Στομίου Λαρίσης στις 21-9-1997]     (Β362)


[ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ]

Υπάρχουν αμαρτήματα όμως, αγαπητοί, που είναι και έξω από τη φύση και έξω από τον νόμο. Η πορνεία είναι στη φύση αλλά δεν είναι στον νόμο, είναι έξω από τον νόμο. Αλλά εκείνο το αμάρτημα που είναι και έξω από τη φύση και έξω από τον νόμο είναι η ομοφυλοφιλία· η οποία όσο πάει και πληθαίνει, πληθαίνει, πληθαίνει. Σε λίγο καιρό θα ακολουθήσουμε εκείνο που γράφει ο Ιονέσκο, ένα θεατρικό έργο, που λέγει ότι κάποτε μες την πόλη ένας έβγαλε ένα κέρατο. Δεν ήξερε πώς να το κρύψει. Ήρθε πυρετός, μία επιδημία και έβγαλε ένα κέρατο. Ιιιι…! Πώς να το κρύψει το κέρατο αυτό τώρα που έβγαλε; Σε λίγο όμως έπεσε ο πυρετός σε όλη την πόλη και έβγαλαν όλοι οι άνθρωποι από ένα κέρατο. Ένας δεν είχε βγάλει. Κι αυτός που δεν έβγαλε το κέρατο, μετά ντρεπόταν να εμφανιστεί! Σε όλους που είχαν βγάλει το κέρατο. Εδώ βρίσκει εφαρμογή το πράγμα.

     Κι όταν αυτή η κατάσταση αγαπητοί ποσοτικά γίνει πολλή και γίνεται, καθημερινά γίνεται, τότε είναι η εποχή του Αντιχρίστου! Το λέγει αυτό ο άγιος Ιερώνυμος. «Όταν στους χριστιανικούς λαούς γίνει, λέει, πολλή η ομοφυλοφιλία, είναι κοντά το τέλος της Ιστορίας».

Π. Μάξιμος Καραβάς ''να έχουμε ΑΠΟΛΥΤΗ πίστη ότι η Θεία Κοινωνία είναι σώμα και αίμα Χριστού''

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Η ζημία της ψυχής (Κυριακή μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού)

 


 

  ΚΥΡΙΑΚΗ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΥΨΩΣΗ[:Μάρκ. 8,34-9,1]

    Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου  με θέμα:

                                  «Η ζημία της ψυχής»

  [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Στομίου Λαρίσης στις 21-9-1997]     (Β362)

      Σήμερα, αγαπητοί μου, έχομε την Κυριακή την μετά την Ύψωση του Τιμίου Σταυρού. Όπως βλέπομε, η εορτή της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού, πλαισιώνεται από δύο Κυριακές. Την προ της Υψώσεως και τη μετά τηνΎψωσιν. Αυτό δείχνει λειτουργικά τη σπουδαιότητα του Τιμίου Σταυρού εις την σωτηρία μας. Γι΄αυτό και ο Κύριος ετόνισε: «Ὅστις θέλει ὀπίσω μου ἐλθεῖν, ἀπαρνησάσθω ἑαυτὸν, καὶ ἀράτω τὸν σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθείτω μοι». Εδώ ο Κύριος ζητά μία ταύτιση του σταυρού του πιστού με τον Σταυρό τον δικό Του. «Όποιος θέλει να είναι δικός μου μαθητής, όποιος με αποδέχεται, θα σηκώσει τον σταυρό του και θα με ακολουθήσει». Και όλα αυτά γιατί η αξία της σωτηρίας της ψυχής δεν έχει αντάλλαγμα.

Προφητικές αλήθειες από τον Γέροντα Γαβριήλ


 

Προφητικές αλήθειες από τον Γέροντα Γαβριήλ

Περί καινών…ταυτοτήτων.


 

ΠΕΡΙ ΚΑΙΝΩΝ…ΤΑΥΤΟΤΗΤΩΝ

Στη προσπάθειά μου να γνωρίσω τι ισχύει και τι όχι σχετικά με την επερχόμενη έκδοση των νέων ταυτοτήτων, πρώτα για δικό μου λογαριασμό και κατά δεύτερο, μια και τυγχάνω και λογιστής (και ως γνωστόν ο γιατρός, ο δικηγόρος και ο λογιστής σ’ αυτή τη χώρα πρέπει να γνωρίζουν τα πάντα ) για τους πελάτες μου, τους συνανθρώπους μου και αδελφούς οι οποίοι με ρωτούν συχνά τι «δέον πράξαι», αναγκάστηκα να κάνω μια έρευνα στο τι ισχύει νομικά, τουλάχιστον, αυτή τη στιγμή. 

Θεωρώ ότι κάθε πολίτης οφείλει να γνωρίζει το νόμο εκ του οποίου απορρέουν οι υποχρεώσεις του αλλά και τα δικαιώματά του. Και επειδή δεν βρήκα κάποια μεστή και σαφή ανάλυση για τα νομικά ισχύοντα περί των νέων ταυτοτήτων, πέρα από κάποιες αποσπασματικές αναφορές, από κάποιον πιο ειδικό αναγκάζομαι να το κάνω ο ίδιος.

Τα νομοθετήματα, λοιπόν, που αφορούν τις νέες ταυτότητες, μέχρι τώρα τουλάχιστον, είναι τρία. Δεν θα τα αναλύσω λεπτομερώς αλλά θα σταθώ στα σημαντικότερα σημεία και αν κάποιος θέλει μπορεί να τα αναζητήσει στους επισυναπτόμενους συνδέσμους:

1.Κ.Υ.Α. 8200/0-297647, ΦΕΚ Β’ 1476/27-4-18) με τίτλο «Έκδοση νέου τύπου Δελτίου Ταυτότητας Ελλήνων πολιτών».
(https://www.e-nomothesia.gr/kat-deltia-tautotetos/koine-upourgike-apophase-82000-297647-2018.html)

Ουσιαστικά πρόκειται για το πρώτο «νομοθέτημα» [και το θέτω σε εισαγωγικά γιατί δεν πρόκειται για τυπικό νόμο αλλά για μια Κοινή Υπουργική Απόφαση (Κ.Υ.Α.)] το οποίο μας εισαγάγει στον «κόσμο των ψηφιακών ταυτοτήτων». Ας δούμε περιληπτικά τα άρθρα:

Το «άρθρο 1» και το «άρθρο 2» δεν μας ενδιαφέρουν (αναφέρουν ποιες είναι οι αρμόδιες αρχές έκδοσης, εκτύπωσης και ταυτοποίησης, δηλαδή, η Ελληνική Αστυνομία)

Το «άρθρο 3» μας ενδιαφέρει! Εδώ μαθαίνουμε τα εξής:

Άρθρο 3 Τύπος Δελτίου Ταυτότητας

1.Το δελτίο ταυτότητας είναι μορφότυπου ID-1, διαστάσεων 85.6 x 54 mm ± 0.75mm, πάχους μέχρι 1 mm, σύμφωνα με τις συστάσεις του ICAO DOC9303 έκδοση 7η και περιλαμβάνει:

*τη Ζώνη Οπτικής Εξέτασης (Visual Inspection Zone – VIZ),

*τη Μηχανικώς Αναγνώσιμη Ζώνη (Machine Readable Zone – MRZ) και

*το ενσωματωμένο ηλεκτρονικό μέσο αποθήκευσης μη επαφής, σύμφωνα με τα οριζόμενα στο έγγραφο 9303 του Διεθνούς Οργανισμού Πολιτικής Αεροπορίας (International Civil Aviation Organization – ICAO) για τα μηχανικώς αναγνώσιμα ταξιδιωτικά έγγραφα.

Επειδή για πολλούς είναι λίγο πολύ ακατανόητα τα ανωτέρω (όπως ήταν και για μένα) θα προσπαθήσω να τα εξηγήσω με το πιο απλό τρόπο όπως κι εγώ τα έμαθα με την τακτική «ρωτώντας πας στη πόλη» από ανθρώπους που ξέρουν από αυτά.

Η ζώνη Οπτικής εξέτασης (VIZ) είναι μια ζώνη (περιοχή) πάνω στην ταυτότητα που θα περιέχει δεδομένα όπως τη φωτογραφία, ονοματεπώνυμο, ημερ/νία γέννησης, ιθαγένεια, φύλο, την ημερομηνία λήξης κλπ. Στην ουσία η ζώνη οπτικής εξέτασης είναι αυτή που μπορεί ο καθένας μας να αναγνώσει με τα ίδια του τα μάτια.

Η Μηχανικώς Αναγνώσιμη Ζώνη (MRZ) είναι μια ζώνη που δεν θα είναι ορατή και δεν θα μπορεί να διαβάζεται από τον οποιοδήποτε παρά από ειδικά μηχανήματα (αναγνώστες, σαρωτές κλπ) που θα έχουν μόνον οι κυβερνητικές υπηρεσίες (π.χ η Αστυνομία, τελωνεία κλπ). Η ζώνη αυτή θα περιέχει ό,τι και η ζώνη οπτικής εξέτασης και επιπλέον κάποια βιομετρικά στοιχεία. Τα ελάχιστα βιομετρικά στοιχεία που θα περιέχονται σε αυτή τη ζώνη, σύμφωνα τουλάχιστον με τον Κανονισμό της Ε.Ε. 2019/1157 (θα τον δούμε στη συνέχεια) είναι η φωτογραφία του προσώπου και δύο δακτυλικά αποτυπώματα σε ψηφιακό μορφότυπο. Δηλαδή σε ψηφιακή μορφή με έναν συγκεκριμένο τρόπο. Μόνον αυτά; Θα το δούμε στη συνέχεια και αυτό.

Σάββατο 16 Σεπτεμβρίου 2023

«Θεϊκά σημάδια»

 




«Θεϊκά σημάδια»

(Ναι, Κύριε ο Θεός ο Παντοκράτωρ, αληθιναί και δίκαιαι αι κρίσεις σου – Αποκ. 16,7)

Στο διαθέσιμο υλικό της Τηλεοράσεως, το οποίο παρουσίαζε (η T.V.) σε άτυπη ιεραρχία, στις (πλημμυρικές) καταστροφές με την μέγιστη κοινωνική, οικονομική, πολιτιστική ή επιστημονική βαρύτητα, ο δραματικός τίτλος της καταγραφής τους, ήταν: «ΣΚΗΝΕΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΗΣ».

Ο απόλυτα αληθινός, ερμηνευτικός – αξιολογικός χαρακτήρας όλων των δοκιμασιών – αντιξοοτήτων που αντιμετώπισε και αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα, ευρίσκεται συνοπτικά στο ιερό κείμενο της Αποκαλύψεως. Ενδεικτικά: «Και ήκουσα του θυσιαστηρίου λέγοντας∙ ναι, Κύριε ο Θεός ο Παντοκράτωρ, αληθιναί και δίκαιαι αι κρίσεις σου» (Αποκ. 16, 7).

ΕΙΠΕ ‘ΑΦΡΩΝ’ ΕΝ ΒΙΒΛΩ ΑΥΤΟΥ

 

ΕΙΠΕ ‘ΑΦΡΩΝ’ ΕΝ ΒΙΒΛΩ ΑΥΤΟΥ: «Ο Χριστὸς θὰ μποροῦσε νὰ γεννηθεῖ καὶ ἀπὸ μία ἔγγαμη γυναῖκα»

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Αφορμή για τη συγγραφή του παρόντος πονήματος στάθηκε η ακρόαση – εν ώρα Όρθρου και Θείας Λειτουργίας – της ομιλίας του αγίου Νικολάου Βελιμίροβιτς με τίτλο «Ομιλία για την πρόρρηση του προφήτη Ηλία: …ιδού η Παρθένος εν γαστρί έξει, και τέξεται υιόν, και καλέσεις το όνομα αυτού Εμμανουήλ∙ (Ησαΐας 7,14)» [1], σκοπός δε αυτού η «δια της μετανοίας και αυτομεμψίας» επιστροφή όλων μας από την λατρεία του «Άλλου» (δηλ. του Αντίχριστου) στην λατρεία των «Άλλων», δηλαδή των τριών προσώπων της Αγίας Τριάδος, του Τρισυπόστατου Θεού, μιας και «ο Θεός είναι ένας, αλλά δεν είναι μόνος» (Πατερική ρήση).

Η άγνοια του πνευματικού νόμου

«Η άγνοια του πνευματικού νόμου», θα μας πει ο συγγραφέας του βιβλίου ‘’ΑΓΙΟΥ ΜΑΡΚΟΥ του ασκητού, ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΑΚΟΥΣΙΩΝ ΘΛΙΨΕΩΝ’’, «έχει ως συνέπεια την απροσεξία στους λογισμούς, η οποία αφήνει να διέρχεται ελεύθερα από το νου και την καρδιά, κάθε είδους φαυλότης εικόνων και λογισμών.»! Φωτίζοντας περισσότερο τα της υπόθεσής μας ο Καρεώτης Μοναχός Παΐσιος προσθέτει: «Αγνοεί η συνείδηση ότι «εκάστη κίνησις, και η πλέον παροδική, της καρδιάς ή του νοός αφίνει ίχνος τι επί του όλου σώματος της ζωής ημών», και καταλήγει στην εξής «υπόθεση»: «Ας υποθέσουμε ότι καθ’ όλην την διάρκειαν της επιγείου υπάρξεώς μου εισέβαλεν εις την καρδία μου πονηρός τι λογισμός, φόνου επί παραδείγματι, έστω και άπαξ μόνον. Και η μοναδική αύτη σκέψις θα παραμείνη ως μελανή τις κηλίς επί του συνόλου της ζωής μου, εάν δεν αποβάλω αυτήν δια της μετανοίας και αυτομεψίας.  Ουδέν δυνάμεθα να αποκρύψωμεν: «Ουδέν δε συγκεκαλυμμένον εστίν ο ούκ αποκαλυφθήσεται και κρυπτόν ο ου γνωσθήσεται» (Λουκ. 12, 2-3)» [2].

«Εἶπεν ἄφρων ἐν καρδίᾳ αὐτοῦ· οὐκ ἔστι Θεός» (Ψαλμ. 52,2)

Παρασκευή 15 Σεπτεμβρίου 2023

π.Αρσένιος Βλιαγκόφτης- Ο Άγιος Παΐσιος και η «Κάρτα του Πολίτη»

 


ANOIKTH EΠΙΣΤΟΛΗ «Προς εκπεσόντα Αρχιμ. Ανδρέαν Κονάνον»

 




ANOIKTH EΠΙΣΤΟΛΗ

«Προς εκπεσόντα Αρχιμ. Ανδρέαν Κονάνον»

Σας παρακολούθησα (με λύπη) στο διαδίκτυο, σε μια σειρά από λόγια σας «φιλικά» υπέρ της ομοφυλοφιλίας, σε συμφωνία με τη ζωή σας, έξω από την Πίστι και την Λατρεία της Εκκλησίας, ως άρνηση του Πνεύματος∙ λόγια κατά του εαυτού σας στην πραγματικότητα, σε προβολή «φτου, ξελευτερία».

Ανάμεσα στα συγκεχυμένα λόγια της συνείδησής σας άκουσα και τη λέξη «Θεός»∙ όχι, βέβαια, ως αδιαλλαξία έναντι του ψεύδους και ως ασυμβίβαστη ζήτησι της αλήθειας.

Ποιον Θεό εννοείτε; Αυτόν για τον οποίο σε πολλές αγρυπνίες ξενυχτήσατε; Τον Θεό αγίων μορφών που προλάβατε και αγγίξατε (για ευλογία) το ράσο τους; Μάλλον εννοείτε έναν ιδιόπλαστο Θεό, γενναιόδωρο στις επιλογές σας!

Γνώθι (μάθε), ότι ο Αληθινός Θεός, σαν να μην ήθελε να το πιστέψει, ότι εις την Πεντάπολιν συντελείται η παρά φύσιν αμαρτία, ως έξαρση ακολασίας, εκατέβη μόνος Του για να ιδή:

«Είπε δε Κύριος∙ κραυγή Σοδόμων και Γομμόρας πεπλήθυνται προς με, και αι αμαρτίαι αυτών μεγάλαι σφόδρα. Καταβάς ουν όψομαι, ει κατά την κραυγήν αυτών την ερχομένην προς με συντελούνται, ει δε μη, ίνα γνω» (Γεν. 18, 20-21).

ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΜΑΡΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΥ . ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ







ΠΟΛΕΜΙΚΕΣ ΤΕΧΝΕΣ ΜΑΡΙΑ ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΥ . ΣΕΜΙΝΑΡΙΟ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΠΙΣΤΕΩΣ - YouTube


Όπως είναι γνωστό, οι σύγχρονες αρέσεις (με την ευρύτερη έννοια, δηλαδή οἱ ομάδες πού έχουν διδασκαλία ἤ μεθόδους ἤ τεχνικές ασυμβίβαστες με την Ορθόδοξη πίστη), έχουν ήδη διεισδύσει σέ όλους τούς χώρους και επιχειρούν να τούς ἁλώσουν κυριολεκτικά. Οἱ ομάδες αυτές εμφανίζονται, συνήθως, ὡς άσχετες με κάθε θρησκεία, ωστόσο έχουν ένα πολύ ισχυρό θρησκευτικό υπόβαθρο, αναγόμενο κατά κανόνα στις ανατολικές θρησκείες (στις διάφορες μορφές Ινδουισμού και Βουδισμού) ἤ στον ευρύτερο χώρο τοῦ Αποκρυφισμού. Φυσικά, ὁ χώρος τοῦ αθλητισμού δεν έμεινε ανεπηρέαστος. Εδώ δραστηριοποιεῖται ἕνα πλήθος ομάδων ἤ «σχολών» ἤ δασκάλων, πού επιχειρούν να συνδυάσουν τίς αρχές τοῦ κλασικού αθλητισμού με τίς θρησκευτικές αντιλήψεις και τεχνικές τῶν ανατολικών θρησκειών. Έτσι, εμφανίζεται ἡ λεγόμενη «εναλλακτική γυμναστική», ένα νέο είδος γυμναστικής, πού υπόσχεται να επιτύχει, δήθεν, ό,τι δεν μπορεί να επιτύχει ἡ κλασική γυμναστική, όπως ακριβώς εμφανίζονται ἡ «εναλλακτική ιατρική» (Ομοιοπαθητική, Βελονισμός κ.ά.), ἡ «εναλλακτική διατροφή» κ.λπ. σέ άλλους χώρους. Οἱ μέθοδοι αυτές ονομάζονται και «ενεργειακές», γιατί άπτερος σκοπός τους είναι ἡ ένωση ἤ ἡ ταύτιση ἤ ὁ συντονισμός κατά περίπτωση με τη «θεότητα», ἡ όποια, κατά τίς αντιλήψεις τῶν ανατολικών θρησκειών, είναι μια απρόσωπη ενέργεια, πού διαχέεται στο σύμπαν ἤ πού υπάρχει ὡς θείος πυρήνας μέσα μας. Έτσι, θεωρείται σχεδόν αυτονόητο σήμερα το γυμναστήριο τῆς γειτονιάς μας, παράλληλα με την κλασική γυμναστική, να έχει επίδικό δάσκαλο, πού παραδίδει μαθήματα γιόγκα, ἤ κόμη να προσφέρει αποκλειστικά τίς διάφορες μορφές «εναλλακτικής γυμναστικής   μέθοδος pilates, μέ εὐρύτατη ἐξάπλωση στή χώρα μας καί στό ἐξωτερικό. Ἔχει χαρακτηριστεῖ ἐπιτυχημένα «ἡ γιόγκα τῆς Δύσης» ἤ «ἡ δίδυμη μέθοδος τῆς γιόγκα» (βλ. τό κατατοπιστικό ἄρθρο τῆς κ. Ἑλ. Ἀνδρουλάκη, μέ τίτλο «Μέθοδος Πιλάτες: Ἡ γιόγκα τῆς Δύσης» στό περ. Διάλογος, τ. 49, 2007, σ. 10-13, ἀπό τό ὁποῖο ἀντλοῦμε τά περισσότερα στοιχεῖα). Εἶναι χαρακτηριστικό, ὅτι ὅλα σχεδόν τά γυμναστήρια, πού προσφέρουν προγράμματα ἀσκήσεων pilates, προσφέρουν πρῶτα προγράμματα ἀσκήσεων γιόγκα. Ὅπως ἡ γιόγκα, ἡ μέθοδος pilates ὑπόσχεται νά λύσει ὅλα σχεδόν τά προβλήματα, χαρακτηριστικό, πού παρατηρεῖται σέ ὅλες τίς σύγχρονες αἱρετικές καί παραθρησκευτικές ὁμάδες. Διαβάζουμε σέ ἱστοσελίδες, πού τήν διαφημίζουν: «Τό pilates κάνει θαύματα αλλα στην πραγματικοτητα είναι μια εωσφορική πορεία προς την αυτοθεωση. Ἡ μέθοδος πρωτοδιατυπώθηκε στή δεκαετία τοῦ 1920, ἀπέκτησε μεγάλη δημοτικότητα στή δεκαετία τοῦ 1990 καί στήν Ἑλλάδα πρωτοεμφανίστηκε τό 1992.

ΜΗΝΥΜΑ-ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΣΥΝΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΗΣ 3ης ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2023

 


                                                                             Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 15//28.8.2023

                                                                        Κοίμηση τῆς Ὑπεραγίας Θεοτόκου

                                                                                                     

                                                                 

 

                                        ΜΗΝΥΜΑ-ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ

ΣΤΗΝ ΣΥΝΑΞΗ ΤΗΣ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗΣ ΤΗΣ 3ης ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ 2023

                           ΠΕΡΙ ΑΡΝΗΣΕΩΣ  ΠΑΡΑΛΑΒΗΣ

                    ΤΗΣ ΝΕΑΣ ΨΗΦΙΑΚΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ - ΚΑΡΤΑΣ ΤΟΥ ΠΟΛΙΤΗ.

 

 

Πατέρες καί ἀδελφοί,

Ἀπευθύνουμε στήν γενναία αὐτή Σύναξη τῆς ἄμεσης Δημοκρατίας, τήν συνέχεια τῆς ἀρχαίας  ἐκκλησίας τοῦ Λαοῦ, τόν ἐν Χριστῷ Ἰησοῦ Χαιρετισμό.

 

Συναχθήκαμε, εἰρηνικά, ἐδῶ στήν συμπρωτεύουσα τῆς Ρωμηοσύνης,  τήν ἀποστολική  πόλη τῆς Ἁγιοτόκου Θεσσαλονίκης, γιά νά διαδηλώσουμε τήν ἀντίθεση καί τήν σθεναρή ἀντίστασή μας στήν βαρβαρότητα τῆς Νέας Τάξῃς Πραγμάτων (Ν.Τ.Π.), ἡ ὁποία ἐδῶ καί χρόνια ὕπουλα, μεθοδικά καί ὑποχθόνια μέ ἀντιχριστιανικούς νόμους ἐγκαθιστᾷ τήν οἰκονομική, πολιτική, πολιτιστική, ἀστυνομική, ὑγειονομική, θρησκευτική καί σύγχρονη ψηφιακή δικτατορία.

Αὐτή ἡ ψηφιακή δικτατορία ἐπεκτείνεται μεθοδευμένα καί συνεχῶς σέ λαούς, φυλές καί γλῶσσες, ὥστε νά καταστῇ παγκόσμιος, μέ ἀπώτερο σκοπό τήν λατρεία καί προσκύνηση τοῦ ἀναμενόμενου ἀντίχριστου θηρίου, πού θά αὐτοπροβληθῇ ὡς θεός.

«Θεολογικώς αδιάφορες οι νέες ταυτότητες, Σεβασμιώτατοι;»

 




ANOIKTH EΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ Δ.Ι.ΣΥΝΟΔΟ

(και προς Μητροπολίτη Λαρίσης και Τυρνάβου κ.κ. Ιερώνυμο)

«Θεολογικώς αδιάφορες οι νέες ταυτότητες, Σεβασμιώτατοι;»

Σεβασμιώτατοι

Είναι ανάγκη (και οφείλουν) οι εις τους επισκοπικούς θρόνους καθήμενοι να παρορμήσουν τους πιστούς και να τους κατευθύνουν σε ορθή θεολογική κίνηση, ώστε να επιζήσουν πνευματικά∙ να αφυπνισθούν δηλ. οι πιστοί μπροστά στις νέες συνθήκες ζωής, με αγία και θεοειδή ενότητα με την Ορθοδοξία.

Η ίδια η Αγία Γραφή και η ερμηνεία της από τους Θεοφόρους Πατέρες, δημιουργούν στο εσωτερικό των πιστών ψυχολογία εξέγερσης – αντίστασης, ως εγγύηση ασφαλείας έναντι των δαιμονικών ταπεινώσεων, που έχουν προκαλέσει στο πλήρωμα τα εμβόλια, η «σύνοδος» της Κρήτης και (τώρα) η δοκιμασία των νέων ταυτοτήτων.

Δεν μας εκπλήση η θέσις σας: «Θεολογικώς αδιάφορες οι νέες ταυτότητες». Υπάρχει, μετά την ψευδοσύνοδο στην Κρήτη, ολοένα και περισσότερο αύξηση πνευματικής αταξίας (εντροπία) στο χώρο της Εκκλησίας.

Εκεί έγινε αποδοχή της νέας ταυτότητας, που λέγεται «οικουμενισμός». Εκεί απωλέσθηκε η Ορθόδοξη συνείδηση – ευαισθησία.

Πέμπτη 27 Ιουλίου 2023

Απάντηση στα ασύστολα ψεύδη του Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ, Χρυσόστομου Σταμούλη, περί του κόμματος της ΝΙΚΗΣ




14 Ιουν 2023

 

Απάντηση στα ασύστολα ψεύδη του Κοσμήτορα της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ,  Χρυσόστομου Σταμούλη, περί του κόμματος της ΝΙΚΗΣ

Δημήτριος Παπαδόπουλος, Θεολόγος

    Ο «Κοσμήτορας» της Θεολογικής Σχολής ΑΠΘ, Χρυσόστομος Σταμούλης, μιλώντας στο ραδιοφωνικό σταθμό Status (2/6/2023), στράφηκε κατά του Πατριωτικού Κινήματος της ΝΙΚΗΣ. Ο εν λόγω κύριος, εδώ και χρόνια, συχνά-πυκνά, προβαίνει σε δημόσεις δηλώσεις, προκειμένου να επαναφέρει την Εκκλησία στην ορθή, κατ’ αυτόν, οδό, «κατηχώντας» τη!  − Προς τί την «κατηχεί» όμως;

    Φτάνει στο σημείο σε βιβλίο του να χαρακτηρίσει την Εκκλησία ως «πόρνη» και ως «οίκο ανοχής» (Χρ. Σταμούλης, Φάγαμε  Ήττα, Αρμός, Αθήνα 2021, σ. 35, 36)! Αυτή τη φορά, όμως, διεκδικεί ένα νέο ρόλο. Εκείνον του πολιτικού καθοδηγητή και «κατηχητή». Προσπαθεί, λοιπόν, να συκοφαντήσει την πολιτική προσπάθεια του πατριωτικού κινήματος της ΝΙΚΗΣ. Τονίζει, μάλιστα, στη συνέντευξή του, ότι: «Οι Χριστιανοί  μπορούν να δημιουργούν ό,τι θέλουν, αυτό είναι δικαίωμά τους. Και να συμμετέχουν στη δημόσια πλατεία, στις πολιτικές εξελίξεις, ακόμη και στις κομματικές διαδικασίες. Αλλά ως πρόσωπα και όχι ως μέλη ενός Σώματος».

    Και ερωτούμε: Δεν γνωρίζει ως θεολόγος και μάλιστα πανεπιστημιακός και δη «κοσμήτορας» της Θεολογικής ΑΠΘ, ότι τα πρόσωπα είναι εκείνα που συγκροτούν το Σώμα της Εκκλησίας; Δεν διάβασε ποτέ τα γραφόμενα του Νίκου Ματσούκα, περί Εκκλησίας;

Ελληνορθόδοξοι στις ΗΠΑ τέλεσαν λειτουργία σε ναό υπό την ΛΟΑΤΚΙ σημαία

 

                

Ένα από τα μέλη της εκκλησιαστικής χορωδίας της Αρχιεπισκοπής Κωνσταντινουπόλεως στις Ηνωμένες Πολιτείες αρνήθηκε να προσευχηθεί σε εκκλησία με σημαία ΛΟΑΤΚΙ.

Στις 10 Ιουνίου 2023, ο προϊστάμενος της Αρχιεπισκοπής των Ηνωμένων Πολιτειών, Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος, τέλεσε τον Εσπερινό στον Ιερό Ναό του Αγίου Αποστόλου Βαρθολομαίου, στο Μανχάταν των ΗΠΑ.

Η θ. λειτουργία, αφιερωμένη στην ονομαστική εορτή του Πατριάρχη Βαρθολομαίου, τελέστηκε στον ναό, στον οποίο αναρτήθηκε η σημαία της ΛΟΑΤΚΙ κοινότητας.

Παράλληλα, το αμερικανικό έντυπο helleniscope.com σημειώνει ότι πρόσφατα η «κανονική» σημαία ΛΟΑΤΚΙ άλλαξε στο ναό με μια καινούρια, η οποία ονομάζεται πλήρως συμπεριληπτική κ.ά.

Το δημοσίευμα σημειώνει επίσης ότι στις φωτογραφίες που δημοσίευσε η Αρχιεπισκοπή Κων/πόλεως  στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι πιστοί είναι ελάχιστοι, ενώ ο Αρχιεπίσκοπος Ελπιδοφόρος απεικονίζεται «με ένα κουρασμένο, σκοτεινό και θλιμμένο πρόσωπο».

Η κακή διάθεση του Αρχιεπισκόπου στις Ηνωμένες Πολιτείες, σύμφωνα με το helleniscope.com, οφείλεται στο γεγονός ότι ένας από τους χορωδούς έστειλε email σε όλους τους υπόλοιπους τραγουδιστές με το μήνυμα ότι «δεν θα έρθει στον εσπερινό λόγω της γκέι σημαίας και των αηδιαστικών γεγονότων που προωθούσε αυτή η εκκλησία, και μάλιστα αναρτήθηκε σημαία των ομοφυλόφιλων γύρω από τον Τίμιο Σταυρό».

Η Εκκλησία της Αλβανίας για την εκλογή του Επισκόπου Φιλομηλίου Θεοφάνη



ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΤΗΣ ΑΛΒΑΝΙΑΣ

ΑΝΑΚΟΙΝΩΘΕΝ

Ο π. Θεοφάνης (Arjan) Koja εξελέγη Βοηθός Επίσκοπος για Αλβανούς στις Η.Π.Α.!

    Ο Αρχιμανδρίτης Θεοφάνης (Arjan) Koja, γνωστός στους Ορθοδόξους της Αλβανίας ως πρωτοστάτης διχαστικών ενεργειών, γεννήθηκε στα Τίρανα το 1966. Φοίτησε για λίγο στο Ιερατικό Φροντιστήριο του Δυρραχίου και στη συνέχεια μετέβη στη Ρουμανία, όπου χειροτονήθηκε διάκονος και πρεσβύτερος. Επιστρέφοντας στη χώρα, επικεφαλής μιας ομάδας υπερεθνικιστών, την 8η Οκτωβρίου 1995 εκδίωξε, κατά την τέλεση της θείας Λειτουργίας, από τον Ιερό Ναό της Παναγίας στο Κάστρο, στην παλαιά πόλη του Ελμπασάν, τους λειτουργούς της Ορθοδόξου Αυτοκεφάλου Εκκλησίας της Αλβανίας. Εκεί εγκατέστησε τον Νικόλα Μάρκου, «χειροτονημένο» από σχισματικό Επίσκοπο της Εκκλησίας των Σκοπίων, με την ονομασία «Ανεξάρτητη Εθνική Αλβανική Ορθόδοξη Εκκλησία Αγία Μαρία Ελμπασάν» (Kisha Ortodokse e pavarur Kombetare shqiptare Shen Maria Elbasan). (Για την οδυνηρή αυτή διχαστική ενέργεια βλ. εφημερίδα Ngjallja -Νοέμβριος 1995).

Έκτοτε ο συνεργός του Νικόλας Μάρκου δεν έπαυσε να αποκαλεί δημοσίως την Ορθόδοξο Αυτοκέφαλο Εκκλησία της Αλβανίας ως ελληνική. Χρησιμοποιώντας αμιγώς εθνικιστική και πολιτική ορολογία, συνεχίζει να κατέχει τον ιστορικό Ορθόδοξο Ναό του Ελμπασάν μέχρι σήμερα. (Βλέπε άνω των 15 σχετικές ανταποκρίσεις στην εφημερίδα Ngjallja π. χ. Νοέμβριος 2015, Φεβρουάριος 2016, Απρίλιος 2016, Νοέμβριος 2018).

Τετάρτη 26 Ιουλίου 2023

Περὶ τῆς ἀφαιρέσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ

 

Περὶ τῆς ἀφαιρέσεως τοῦ Τιμίου Σταυροῦ

Τοῦ κ. Ἰ. Παλαμήδη, θεολόγου – ἁγιογράφου

  Ἐδιάβασα στὸν Ὀρθόδοξο Τύπο ὅσα ἔγραψε ὁ ἐκλεκτὸς συνάδελφος καὶ θεολόγος κ. Παναγ. Κατραμάδος  περί ἀφαιρέσεως (και ΕΔΩ ) τοῦ Τιμίου Σταυροῦ ἀπὸ τὸ Ἱερὸ Βῆμα τῶν Ἐκκλησιῶν τοῦ Περιστερίου Ἀττικῆς καὶ συγχαίρω διὰ τὴν πλήρη ἐνημέρωση. Ἐπίσης παρηκολούθησα ἀπὸ τὸ Internet τὴν ἀπὸ 14ης Μαΐου δοθεῖσα ὁμιλία (ἀπολογία) τοῦ Σεβασμιωτάτου κ. Γρηγορίου ἐπὶ τοῦ θέματος. Συμπέρασμα: καὶ μόνη ἡ μαρτυρία τοῦ Ἱεροῦ Χρυσοστόμου (347-404) (Migne, 48, 826) καὶ τοῦ Ἁγ. Συμεὼν Θεσσαλονίκης (1416), (Migne, 155, 341), ποὺ τοποθετοῦν τὸν Τ. Σταυρὸ ὄπισθεν τῆς Ἁγ. Τραπέζης, θὰ ἀρκοῦσε, γιὰ νὰ λήξη ἐδῶ τὸ θέμα, ἐν τούτοις ὁ Σεβασμιώτατος ἐπὶ τρεῖς καὶ πλέον ὥρας μᾶς ἐταλαιπώρησε, διὰ νὰ ἀποδείξει, ὅτι ἡ Δυτικὴ Ἐκκλησία ἔχει ἐμμονὴ μὲ τὸν Τ. Σταυρὸ καὶ τὴν Σταύρωση, ἐνῷ ἐμεῖς τονίζουμε τὴν Ἀνάσταση.

  Δυστυχῶς γιὰ τὸν Σεβασμιώτατο. Τὴν θέση αὐτὴ τὴν διαψεύδουν τὰ ὑπάρχοντα μνημεῖα ἀπὸ τὸν 4ον αἰῶνα ἕως τὴν εἰκονομαχία (732), ποὺ ἦταν ἑνωμένη ἡ Ἐκκλησία.

Ἡ « συγγενὴς ἀρρυθμία» εἰς τὸ Τμῆμα Θεολογίας ΑΠΘ

 

                                           

                                    


Οἱ ἀναφορές μας στὴ λειτουργία τοῦ Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ δὲν εἶναι συμπτωματικές. Ὅταν ἕνα πανεπιστημιακὸ ἵδρυμα συμπληρώνει 80 χρόνια ὕπαρξης, ὀφείλει νὰ κάνει ἀπολογισμοὺς καὶ ἀναφορές, ὥστε ἡ ὕπαρξή του νὰ συνεχίσει νὰ ἔχει λόγο.

Στὴν προοπτικὴ αὐτή, ὀρθοῦ κριτικοῦ λόγου, σημειώσαμε ὅτι τὰ τελευταῖα χρόνια ὑπῆρξαν καταγγελίες γιὰ τὴν κακὴ λειτουργία τοῦ Τμήματος αὐτοῦ, γεγονὸς ποὺ ἔχει συνέπειες καὶ στὴν ἐξέλιξη μελῶν ΔΕΠ, δηλαδὴ Καθηγητῶν, ποὺ δὲν ψήφισαν -τηρώντας τοὺς ἐπιστημονικοὺς λόγους- ὑπὲρ τῆς ἵδρυσης τοῦ Τμήματος Ἰσλαμικῶν Σπουδῶν μέσα στὸ Τμῆμα Θεολογίας ΑΠΘ.

Ἡ ἀρχὴ τῆς ἐλεύθερης ἔκφρασης, τῆς γνώμης καὶ στάσης εἶναι ἀπαραίτητο νὰ γίνει κέντρο γιὰ τὴν κριτική, ποὺ ὀφείλεται νὰ ἀσκηθεῖ σχετικὰ μὲ αὐτὸ τὸ Τμῆμα,  τοῦ ὁποίου μέλη φαίνεται νὰ μὴ σέβονται τὴ διαφορετικὴ ἄποψη.

Θέτουμε, λοιπόν, τὰ ἀκόλουθα, ἐπιστημονικοῦ καὶ διοικητικοῦ χαρακτῆρος, ἐρωτήματα:

– Οἱ καθηγητὲς ποὺ εἶναι ἐξειδικευμένοι σὲ ἀντικείμενα χριστιανικοῦ ἐνδιαφέροντος, πῶς στέκονται ὡς διδάσκαλοι σὲ ἀμφιθέατρα ποὺ διδάσκονται ἀντικείμενα ἰσλαμικῶν σπουδῶν;

Ανίσως και είναι κανένα κορίτσι και θέλει να στολίζεται, ας στοχασθή τι έκαμνεν η Αγία...

 

                                        



Η ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ ΥΠΟΔΕΙΓΜΑ ΟΣΙΟΜΑΡΤΥΡΟΣ

Παραθέτουμε ένα χαρακτηριστικό απόσπασμα από ομιλία του Αγίου Κοσμά του Αιτωλού, που αναφέρεται στα πνευματικά στολίδια της οσιομάρτυρος Παρασκευής:

 

«Να ειπούμεν και δια την καλήν γήν. Η Αγία Παρασκευή ήτο δώδεκα χρονών κόρη από γένος ευγενικόν. Μείνασα ορφανή, εμοίρασεν όλην της την περιουσίαν εις τους πτωχούς και με αυτά ηγόρασε τον παράδεισον και μετεχειρίζετο ως φτιασίδια τα δάκρυα, ενθυμούμενη τας αμαρτίας της. Ως σκουλαρίκια είχε τα ώτα της ανοικτά δια ν’ ακούη τας Αγίας Γραφάς. Ως κορδόνι είχε τας πολλάς νηστείας όπου έκαμνον τον λαιμόν της και έλαμπεν ως ο ήλιος. Ως δακτυλίδια, τους κόμβους των δακτύλων της από τας πολλάς μετανοίας όπου έκαμνεν. Ως χρυσούν ζωνάριον την παρθενίαν όπου εφύλαξεν εις όλην της την ζωήν. Ως φόρεμα την εντροπήν όπου είχεν εις τον εαυτόν της και τον φόβον του Θεού όπου την εσκέπαζεν.

 

Έτσι εστολίζετο η Αγία. Ανίσως και είναι κανένα κορίτσι και θέλει να στολίζεται, ας στοχασθή τι έκαμνεν η Αγία, να κάμνη και εκείνη αν θέλη να σωθή.

Ο όντως Επίσκοπος π. Αυγουστίνος Καντιώτης!

                                               


    

«Οι Νέο-Επικούρειοι και οι Νέο-Στωικοί (σύγχρονοι) κυβερνήτες και το Χριστεπώνυμο πλήρωμα»

(Από το βιβλίο «Προς το Χριστεπώνυμο πλήρωμα» - π. Αυγουστίνου Καντιώτου - 1973)

 

Οι σύγχρονοι «πολιτικοί ηγέται δεν θέλουν να βλέπουν τον λαόν μας ως χριστεπώνυμο πλήρωμα, αλλ’ απλώς ως ένα λαόν, ο οποίος πρέπει να εξελίσσεται εν τω συγχρόνω κόσμω κατά τας νεωτέρας περί ηθικής αντιλήψεις», τονίζει ο (όντως) Επίσκοπος π. Αυγουστίνος Καντιώτης στο βιβλίο του «προς το Χριστεπώνυμον πλήρωμα», στον πρόλογό του (Σελ. 11).

Πράγματι, μετά τον Ι. Καποδίστρια, στον πολιτικό – κοινωνικό χώρο, τα νομοθετικά μέτρα έρχονται (μέχρι σήμερα) σε σύγκρουση με τον Χριστόν, που είναι ο αιώνιος Νομοθέτης – Κυβερνήτης του Σύμπαντος Κόσμου.

Η φιλοσοφία των πολιτικών είχε (και έχει) δύο επίκεντρα:

Κυριακή 16 Ιουλίου 2023

Ο "Πανταχού παρΏν και τον Οικουμενισμό πληρΏν" Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος αναφέρει....

 Σχόλιο: Ο "Πανταχού παρΏν και τον Οικουμενισμό πληρΏν" Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος αναφέρει.... 

[Φαίνεται ότι ο κυρ. Παναγιώτης συσπειρώνει τους (περί τον Παναγιώτατο) ΕΝτειχισμένους και τους ΦΙΛΟπατριαρχικούς!]

 

 Δημήτρης Νατσιός: Ο πρόεδρος του κόμματος ΝΙΚΗ ήταν μάρτυρας κατηγορίας κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη

Δημήτρης Νατσιός: Ο πρόεδρος του κόμματος ΝΙΚΗ ήταν μάρτυρας κατηγορίας κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη

Μετά από μήνυση ιερωμένου κατά του Βαρθολομαίου στην Ιερά Σύνοδο του 2017

Μάρτυρας κατηγορίας κατά του Οικουμενικού Πατριάρχη μετά από μήνυση ιερωμένου κατά του Βαρθολομαίου στην Ιερά Σύνοδο του 2017, φέρεται να ήταν ο πρόεδρος του κόμματος ΝΙΚΗ, Δημήτρης Νατσιός.

Σύμφωνα με δημοσίευμα Σύμφωνα με δημοσίευμα στην ιστοσελίδα fosfanariou ο αποτειχισμένος κληρικός της Μητροπόλεως Φλωρίνης Μάξιμος Καραβάς εξέδωσε μία πανταχούσα υπέρ του προέδρου του κόμματος ΝΙΚΗ Δημητρίου Νατσιού, θεωρώντας ότι αδίκως ασκείται κριτική από «χριστιανούς» στον «αγωνιστή δάσκαλο», όταν αυτοί που θα μας κυβερνήσουν θα «ξεπουλήσουν ό,τι απέμεινε ακόμη απούλητο εις την δύσμοιρη πατρίδα».

 

Στο δεύτερο σκέλος της πανταχούσας του αποτειχισμένου κληρικού, ο Μάξιμος Καραβάς αναφέρει:

«Κατὰ δεύτερον δὲ λόγον, ἀπαντῶ εἰς αὐτοὺς ποὺ ἀμφισβητοῦν τὴν Ὀρθόδοξη πίστη τοῦ κ. Δημητρίου Νατσιοῦ.

Ἄς μάθουν, λοιπόν, ὅτι ὁ δάσκαλος, σχεδὸν ἀμέσως μετὰ τὸ Κολυμπάρι στὶς ἀρχὲς τοῦ 2017, ἐτέθη ὡς μάρτυς κατηγορίας κατὰ τοῦ Βαρθολομαίου, εἰς τὴν μήνυσιν τοῦ μακαριστοῦ ἡγουμένου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Λογγοβάρδας Πάρου, ἀρχιμανδρίτου Χρυσοστόμου Πήχου, πρὸς τὴν Ι.Σ. τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Διὰ τῆς μηνύσεως αὐτῆς κατηγορεῖ τὸν πατριάρχην ὅτι κηρύττει «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ» (δηλαδή, δημοσίως) τήν παναίρεσιν τοῦ Οἰκουμενισμοῦ.

Ἐπίσης ἔλαβε ἐπάξια καὶ τὸ πτυχίον τῆς Θεολογίας.

Καὶ μὴν ξεχνᾶς, σὺ ὁ κριτής, πὼς τελευταία δίκη, θά ’ναι τ’ Ἀδέκαστου Κριτή, φοβοῦ τὴν καταδίκη!».

Και φυσικά ο κληρικός ξεκαθάρισε ότι στηρίζει το κόμμα ΝΙΚΗ.

Εὔχομαι μὲ τὴν ΝΙΚΗ εἰς τὴν νίκη!».

Μάλιστα στο άρθρο στην ιστοσελίδα το οποίο υπογράφει ο Παναγιώτης Αντ. Ανδριόπουλος αναφέρει στη συνέχεια.

Νικόλαος Σακαλάκης, Μακρύς ο δρόμος των παραδειγμάτων που φανερώνουν την σημερινή «πίστη των καιρών», την ταλάντωση των πολλών στο χώρο της Εκκλησίας, δυστυχώς!

                                   Ορθόδοξος Συναξαριστής :: Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος

H ΠΡΟΣΚΑΙΡΟΣ ΠΙΣΤΗ

«Χθες πίστιν είχες την των καιρών, σήμερον την του Θεού γνώρισον»

(Αγ. Γρηγόριος Θεολόγος – «Εις την καινήν Κυριακήν – Λόγος ΜΔ)

 

Ο Αγ. Γρηγόριος στο λόγο του αναφέρεται (στηλιτεύει) και στην αρνητική πράξη της «των καιρών πίστεως», περί της οποίας ομιλούν τα τρία πρώτα Ευαγγέλια στα εδάφια: Ματθ. 13,27 – Μαρκ. 4,16 και Λουκ. 8,13, όπου ο Κύριος αναφέρεται στη σπορά του Λόγου του Θεού.

Ο Αγ. Νικόδημος ο Αγιορείτης υπογραμμίζει το νόημα της προσκαίρου πίστεως, με αναφορά στον Αγ. Γρηγόριο τον Θεολόγο. Ο Αγιορείτης όσιος γράφει, σχετικά:

«Σημείωσε ότι πέντε είδη πίστεως βρίσκονται στην Γραφή. Και πρώτη μεν είναι η δικαιούσα τον άνθρωπο, για την οποία είπε ο Παύλος προηγουμένως στην παρούσα επιστολή∙ «Και ημείς εις Χριστόν Ιησούν επιστεύσαμεν, ίνα δικαιωθώμεν εκ πίστεως Χριστού (Γαλ. 2, 16)». Βλέπε ερμηνεία του «Εις τας ΙΔ (14) επιστολάς του Απ. Παύλου». Συνεχίζει ο Ι. Πατήρ:

«Δευτέρα είναι η καλουμένη Ιστορική, με την οποία πιστεύει μεν ο άνθρωπος στον Χριστό και στα περιεχόμενα στις Γραφές ότι είναι αληθή, για την δόξα όμως των ανθρώπων ή από τον φόβον της ζωής, δεν ομολογεί την πίστη αυτή! Τέτοιοι ήσαν εκείνοι οι άρχοντες, οι οποίοι μολονότι πίστεψαν στον Χριστό, «αλλά δια τους Φαρισαίους ουχ’ ωμολόγουν, ίνα μη αποσυνάγωγοι γένωνται∙ ηγάπησαν γαρ την δόξαν των ανθρώπων μάλλον ήπερ την δόξαν του Θεού» (Ιωάν. 12, 42 – 43). Τρίτη πίστις είναι η καλούμενη πρόσκαιρη, την οποία ο Θεολόγος Γρηγόριος ονομάζει πίστι των καιρών.

Η «συντεχνία» του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ;

 

Η «συντεχνία» του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ;

Η αναφορά μας στο προηγούμενο φύλλο του «Ο.Τ.» στο Τμήμα Θεολογίας του ΑΠΘ, με αφορμή πρόσφατη καταγγελία που μας κοινοποιήθηκε, δεν είναι άσχετη, καθώς διαπιστώσαμε, με προηγούμενη καταγγελία που με κοινοποίηση πριν πολύ καιρό λάβαμε και αφορούσε στο ίδιο θέμα.

Η έρευνα μας επί του θέματος καταδεικνύει ότι στο παρελθόν κατέθεσαν μέλη ΔΕΠ του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ στις δικαστικές αρχές της Θεσσαλονίκης. Είναι αξιοπαρατήρητο, λοιπόν, ότι στο εν λόγω Τμήμα Θεολογίας η αναφορά στο θέμα της μη έκδοσης και επικύρωσης Πρακτικών είναι φαινόμενο διαρκείας. Στην περίπτωση που αρμόδιες αρχές δεν επιλαμβάνονται του θέματος αφήνουν ένα έκνομο πεδίο να ισχύει και να χρονίζει ως σήμερα.

Η σύνταξη και επικύρωση, αλλά και παραχώρηση Πρακτικών, διαφυλάσσει τη διαφάνεια στις διοικητικές πράξεις και εξασφαλίζει συνθήκες δημοκρατικής έκφρασης στη διακίνηση ιδεών, πράγμα που, καθώς φαίνεται στην περίπτωση του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ, δεν συμβαίνει.

Πέμπτη 22 Ιουνίου 2023

«Βασίλειε, ποίμαινε ημάς» (μέσα στην ισοπεδωτική εποχή του οικουμενισμού) !

 


«Tην μεν πίστιν ομολογούμεν πάντες, ουκέτι δε πάντες κατά τας εντολάς πολιτευόμεθα»

(Μ. Βασίλειος – Εις τον Προφήτην Ησαΐα – P.G. 30, 236)

 

Τρεις αιώνες μετά την κοίμηση του Αγίου Βασιλείου, ο άγιος Ανδρέας Κρήτης με ανείπωτη ευλάβεια και συντριβή παρακινείται, από μια βαθύτερη προσευχητική κίνηση της ψυχής, στο κάλεσμα της πολλής και βαθειάς ποιμαντικής θεολογίας του Μ. Βασιλείου: «Βασίλειε, ποίμαινε ημάς» (παρ. Μαύρου, «ένα πολύεδρο διαμάντι» - Μ. Βασίλειος – Σελ. 48).

Στερεά εκκλησιαστική φωνή ο Αγ. Ανδρέας, ως κραυγή ικεσίας (διαχρονικής) του πληρώματος της Εκκλησίας, όπως αποδεικνύει και ο «Μέγας Κανών» του. Για όλα ομίλησε ο Μ. Βασίλειος, ακούραστα έσκυψε και αφουγκράσθηκε τα βάθη χιλιάδων πιστών – ψυχών, ικετεύοντας τον Κύριο για χάρη μας∙ γι’ αυτό και η προσευχητική ικεσία: «Βασίλειε, ποίμαινε ημάς».

Για την πληρέστατη γνώση της διδασκαλίας του Μ. Βασιλείου αρκεί να ανοίξης την παγκοσμίως γνωστή Ελληνική Πατρολογία (του Migne 161 τόμοι), τους τόμους 29 έως και 32, που ανήκουν στον Μ. Βασίλειο. Σχήμα λόγου το «να τους ανοίξης». Χρειάζεται αίσθημα καρδιάς, διευθυντικό της πνευματικής ζωής, ώστε οι λόγοι του να γίνουν καρποφόρο μπόλι στην σημερινή άγρια χλιαρότητα των ημερών μας.

Αυτή την χαρά και ελπίδα που σκορπούσε ο Ι. Πατήρ στους Ορθοδόξους της εποχής του, τις βιώνουμε και εμείς αναλλοίωτες, σήμερα, αντλούντες ύδωρ από τους λόγους του, ευρισκόμενοι μέσα στην ισοπεδωτική εποχή του οικουμενισμού όπου, δυστυχώς, οι σύγχρονοι επίσκοποι τον έχουν εγκολπωθεί, πιστεύοντας ότι είναι η ορατή θεία λύση στο αίτημα της χριστιανικής ενότητος. Οικτρά πλάνη και αίρεση!