Αμετανόητος ο μητροπολίτης Περιστερίου, συνεχίζει και αναπτύσσει την βλασφημία του...

 

Αμετανόητος ο μητροπολίτης Περιστερίου, συνεχίζει και αναπτύσσει την βλασφημία του έναντι της ιεράς εικόνας του Εσταυρωμένου με νέα Εγκύκλιο! Πότε επιτέλους θα επιληφθεί η Ιερά Σύνοδος;

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

 Την Κυριακή 14/12/2025, ο ὑπόδικος εἰς τήν θείαν δίκην (βλ. αγίου Νικοδήμου «Πηδάλιον» Κανών Γ’ Αγ. Αποστ. υποσημ.2)  μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος, ήρθε για να λειτουργήσει ανερυθρίαστα στον ιερό ναό Αγίας Μαρίνας (τον μοναδικό ναό στο Περιστέρι που κρατάει ηρωικά τον Εσταυρωμένο όπισθεν της Αγίας Τραπέζης), συνοδεία ανδρών της ασφάλειας και της αστυνομίας με πολιτικά (όπως οι ίδιοι αναγκάστηκαν να παραδεχτούν υπό την πίεση των πιστών).

 Σαν εκεί που πήγαινε μεταξύ κακοποιών και προσώπων του υποκόσμου! Ανθρώπων πιστών, που τους γνωρίζει με τα ονόματά τους, με πολυχρόνια θυσιαστική διακονία στην Τοπική Εκκλησία, και με τους οποίους έχει διαλεχθεί εκτενώς ανεπισήμως, στο προσωπικό του γραφείο, αλλά και επισήμως ενώπιον του δημάρχου Περιστερίου, και δημοσίως.

Ασφαλώς, οι συνειδητοί αυτοί πιστοί αδελφοί μας, τους οποίους συγχαίρουμε, επαινούμε και συντασσόμεθα μαζί τους, αρνήθηκαν να εισέλθουν στον ναό και να συμμετάσχουν στην Λειτουργία που προεξήρχε ο μητροπολίτης Περιστερίου καθώς ελέγχεται ως ακοινώνητος, λόγω των επανειλημμένων συμπροσευχών του με ακοινώνητους αιρετικούς, αλλά και λόγω της αιρετικής, βλάσφημης και εικονομαχικής του διδασκαλίας.

Στη διάρκεια κάποιας λιτανείας, με λάβαρα και σταυρούς...!

 21 ΜΑΡΤΙΟΥ

Ο άγιος Θωμάς, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως

    Ο (Άγιος) Θωμάς έζησε  την περίοδο της βασιλείας των αυτοκρατόρων Μαυρικίου και Φωκά (σ.τ.μ. 6ος αι.) και επί πατριαρχίας των αγίων Ιωάννου του Νηστευτού και Κυριακού. Η εξαιρετική θεοσέβεια και ο ένθεος ζήλος του είλκησαν την προσοσχή του πατριάρχη Ιωάννου (2 Σεπτεμβρίου), ο οποίος τον χειροτόνησε διάκονο της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και του πατριαρχικού θρόνου. Μετά από την κοίμηση του αγίου Ιωάννου και του διαδόχου του αγίου Κυριακού, ο Θωμάς εξελέγη νέος πατριάρχης (σ.τ.μ. το έτος 607).

    Εκείνη την εποχή έλαβε χώρα ένα ασυνήθιστο γεγονός. Στη διάρκεια κάποιας λιτανείας, με λάβαρα και σταυρούς, οι σταυροί άρχισαν από μόνοι τους να κινούνται και να χτυπούν ο ένας τον άλλο. Οι παραβρισκόμενοι εξεπλάγησαν με το θέαμα.

Ἄλλο πράγμα ἡ δειλία καί ἄλλο ὁ τρόμος ἀπέναντι στόν θάνατο. (Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος)

 

Δ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ . ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ

Ἄλλο πράγμα ἡ δειλία καί ἄλλο ὁ τρόμος ἀπέναντι στόν θάνατο.

(Ἀπόσπασμα ἀπό ὁμιλία τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας του Α.Π.Θ.)

Ἡ «Κλίμαξ» τοῦ ἁγίου Ἰωάννου εἶναι τό διαμάντι τῆς ἀσκητικῆς μας γραμματείας.

Οἱ ἐρευνηταί θεωροῦν πώς, ὅπως ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός τόν 8^ο αἰ. συνόψισε ὅλη τήν προηγούμενη δογματική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, τό ἴδιο ἔκανε κι ὁ Ὅσιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος, ὁ ὁποῖος τόν 6^ο αἰ. συνόψισε, κωδικοποίησε, ὅλη τήν προηγούμενη ἀσκητική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας.

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Υπέρμαχος της Ορθοπραξίας αγωνιστής.

 

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Υπέρμαχος της Ορθοπραξίας αγωνιστής.

       Μυργιώτης Παναγιώτης, Μαθηματικός

            Η πρώτη Κυριακή των  νηστειών της Μ. Τεσσαρακοστής είναι αφιερωμένη, από την Αγία Εκκλησία εις την Ορθοδοξία. Η δεύτερη Κυριακή αφιερώνεται εις τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά γιατί τόσο πολύ αγωνίστηκε και μόχθησε για την Ορθοδοξία,  αλλά και γιατί θέλει να υπογραμμίσει ότι η Ορθοδοξία δεν είναι θεωρία ή ιδεολογία, αλλά ορθοπραξία, δηλαδή αγώνας για βίωση των αληθειών της Ορθοδόξου πίστεως. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, όπως και όλοι οι Άγιοι βέβαια, επιδόθηκε με ιδιαίτερο ζήλο εις την ορθοπραξία, κάνοντας ζωή τα δόγματα της Εκκλησίας εις την οποία με μεγάλο ζήλο επιδόθηκε ο άγιος αυτός.

π. Αυγουστίνος Καντιώτης, Εἶ­νε ἐντολὴ τῆς Ἐκκλησίας μας.

 

Ἔχω μιὰ προαί­σθησι· δὲν θὰ τὸ δοῦν τὰ μάτια μου, τὸ πιστεύω ὅμως. Μιὰ μέρα τὰ παιδιὰ – τὰ ἐγγόνια σας θὰ γυρίσουν στὰ ἅγια μέρη τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ θὰ ψάλουν τρισάγιο στὰ μνήματα τῶν ἡρώων στὸ Ἐσκῆ Σεχίρ, στὸ Ἀφιὸν-Καρὰ-χι(σ)σάρ, σὲ ὅλα τὰ μέρη ὅ­που οἱ πατέρες μας ἀγωνίστηκαν ἕνα τίμιο ἀ­γῶνα. Ἂς μᾶς πρόδωσαν οἱ σύμμα­χοι. Θὰ δῇ ὁ Θεὸς τὸ δίκαιο. Κουρά­γιο, ἀδέρφια μου, ἔχετε πίστι. Δὲν θὰ θριαμβεύσῃ ἡ ἡμισέληνος, θὰ θριαμβεύσῃ ὁ τίμιος σταυρός. Συντελοῦνται γεγονότα ἀποκαλυπτικά. Τί λέει λοιπὸν ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ εὐαγγε­λιστής, ποὺ κήρυξε στὴν Ἔφεσο; Ὅταν ἄ­κουγε αἱρετικό, τί ἔκανε· ἔ­φραζε τὰ αὐτιά του. Δὲν τὸ ἔ­κανε ὑποκριτικά. Ὅταν ἔμαθε ὅτι σ᾽ ἕνα δημό­σιο λουτρὸ ἦταν μέσα καὶ λουζόταν ὁ αἱρετι­κὸς Κήρινθος, εἶπε· Πᾶ­με νὰ φύγουμε γρήγορα, μὴν πέ­σῃ τὸ κτήριο καὶ μᾶς πλακώσῃ. 

Επίσκοπος Αὐγουστῖνος, Σᾶς ἐρωτῶ· Ἀγα­πᾶτε τὴν Ὀρθοδοξία; [...στὰ χρόνια αὐτὰ τῆς ἀποστασίας ἡ Ὀρθοδοξία ἀπειλεῖται καὶ ὑπάρχῃ φόβος, ἐνῷ γεννηθήκαμε ὀρθόδοξοι, νὰ μὴν πεθάνουμε ὀρθόδοξοι. Τὸ φο­βᾶ­μαι αὐτό!]

 

Τί λέει λοιπὸν ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ εὐαγγε­λιστής, ποὺ κήρυξε στὴν Ἔφεσο; Ὅταν ἄ­κουγε αἱρετικό, τί ἔκανε· ἔ­φραζε τὰ αὐτιά του. Δὲν τὸ ἔ­κανε ὑποκριτικά. Ὅταν ἔμαθε ὅτι σ᾽ ἕνα δημό­σιο λουτρὸ ἦταν μέσα καὶ λουζόταν ὁ αἱρετι­κὸς Κήρινθος, εἶπε· Πᾶ­με νὰ φύγουμε γρήγορα, μὴν πέ­σῃ τὸ κτήριο καὶ μᾶς πλακώσῃ. Βλέπετε σεῖς σήμερα καν­ένα μοντέρνο κληρικὸ ἢ θεολόγο νὰ φράζῃ τ᾽ αὐτιά του καὶ νὰ φεύγῃ; Ἀγ­καλιάσματα βλέπουμε μὲ φράγκους, προτεστάντες καὶ ἄλ­λους αἱρετικούς. Εἶνε νὰ φρίττῃς. Ὁ Ἰωάννης ὁ θεολόγος λέει, νὰ παύῃ κάθε πε­ριττὴ συ­ζήτησι μαζί τους καὶ στὸ ἑξῆς οὔτε καλημέρα (βλ. Τίτ. 3,10. Α΄Ἰω. 4,1. Β΄ Ἰω. 10). Κι ὁ στρατηγὸς Μακρυγιάννης μιὰ μέρα ἔδιωξε ἀπ᾽ τὸ σπίτι του ἕ­ναν ποὺ τόλμησε νὰ ἐκφραστῇ εἰρωνικὰ γιὰ τὴν Παναγία καὶ τὸν τίμιο σταυρό. Μακριά λοι­πὸν ἀπὸ αἱρετικοὺς καὶ ἀλλοθρήσκους. Εἶ­νε ἐντολὴ τῆς Ἐκκλησίας μας.

 

Κυριακὴ Α΄ Νηστειῶν – τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἀγαπᾶμε τὴν Ὀρθοδοξία;

Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, εἶνε ἡ πρώτη Κυρι­ακὴ τῶν Νηστειῶν ἢ Κυρια­κὴ τῆς Ὀρθοδοξίας. Σήμερα ὅλοι ἐσεῖς ἑ­ορτάζετε. Μὰ ἐ­γώ, ἂν καὶ κατὰ τὸ ἄπειρο ἔλεος τοῦ Θεοῦ εἶ­μαι ὀρθόδοξος ὅπως κ᾽ ἐσεῖς, ἐν τούτοις δὲν συμμετέχω στὴν ἑορτή. Σεῖς ἑ­ορτάζετε, ἐγὼ πενθῶ. Τώρα γιατί πενθῶ, αὐ­τό, ἐ­ὰν μὲ παρα­κολουθήσετε, θὰ τὸ καταλάβετε.