ΜΗΤΡ. ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣ Κ.ΙΓΝΑΤΙΟΣ: «ΘΑ ΣΥΖΗΤΗΣΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΡΩΤΑ ΣΤΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΝΕΩΝ»

Tην Kυριακή 26 Mαΐου 2013 μεταδόθηκε από την ET-1 η εκπομπή "APXONTAPIKI" με θέμα: «H Xαρά του Έρωτα».

Νέο Αρχονταρίκι «Η χαρά του έρωτα» (ΜΗΤΡ.ΔΗΜΗΤΡΙΑΔΟΣΚ.ΙΓΝΑΤΙΟΣ-π.ΒΑΡΝΑΒΑΣ)

ΔΕΣ ΕΔΩ:

Αρσένιος Μοναχός Σκήτη Κουτλουμουσίου: Σε μία προφητεία του, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός μας λέει: «στους έσχατους καιρούς οι ιερείς θα είναι οι ασεβέστεροι πάντων». Φοβερή και συγκλονιστική προφητεία ...

Η ΦΟΒΕΡΗ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ

Σε μία προφητεία του, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός μας λέει: «στους έσχατους καιρούς οι ιερείς θα είναι οι ασεβέστεροι πάντων». Φοβερή και συγκλονιστική προφητεία που δυστυχώς την βλέπουμε να επαληθεύεται πολύ στις μέρες μας, διότι κανείς δεν αμφιβάλλει πως οι καιροί που ζούμε είναι οι έσχατοι. Όμως αλήθεια, για ποια ασέβεια των ιερέων μας κάνει λόγο ο Άγιος; Αγαπητοί μου, πάντοτε η αμαρτία υπήρχε στον άνθρωπο, αλλά συγχρόνως υπήρχε και η αναγνώρισή της, που είναι η αρχή της μετανοίας. Όντως, αν αφαιρέσουμε την αναγνώριση της πτώσεως, είναι αδύνατον να έρθει ο άνθρωπος που αμαρτάνει σε μετάνοια. Νομίζω, πως γι’ αυτήν την ασέβεια κάνει λόγο ο Άγιος Κοσμάς, διότι δεν υπάρχει χειρότερη ασέβεια απ’όταν αμαρτάνει ο άνθρωπος και δεν θέλει να αναγνωρίσει την πτώση του.

ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΠΟΙΟΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΔΥΟ ΕΙΝΑΙ Ο ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΟΣ; ΠΟΙΟΣ Ο ΥΠΟΚΡΙΤΗΣ; ΠΟΙΟΣ ΕΙΝΑΙ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΣΕΒΕΤΑΙ Ό,ΤΙ ΑΠΑΓΟΡΕΥΕΙ Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ; ΠΟΙΟΣ ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΕΙΝΑΙ "Ο ΑΓΑΠΗΤΟΣ ΣΟΥ", Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ Ή Ο Χ'' ΝΙΚΟΛΑΟΥ;

Χατζηνικολάου – Κούγιας: 

άγρια κόντρα “στον αέρα” 

Εκλογές 2019: “Σφάχτηκαν” κατά τη διάρκεια της εκπομπής του ΑΝΤ1 Αλέξης Κούγιας – Νίκος Χατζηνικολάου μετά την τοποθέτηση του ποινικολόγου για την “γεωγραφία” των ψηφοφόρων του ΣΥΡΙΖΑ. «Η διαφορά είναι εντυπωσιακή και εξεπλάγην… Χθες το βράδυ είχα τις πρώτες πληροφορίες και δεν το πίστεψα με αποτέλεσμα να χάσω κι ένα στοίχημα», είπε αρχικά ο κ. Κούγιας. Αναφερόμενος στους κ.κ. Παππά, Κατρούγκαλο, υποστήριξε πως «το 26% ή 27% που φαίνεται να παίρνει ο ΣΥΡΙΖΑ είναι σημαντικό ποσοστό, αλλά βεβαίως είναι σημαντικό το τι παίρνει κι ο αντίπαλος. Όμως πρέπει να σας ανησυχεί ποια είναι η σύνθεση των ανθρώπων που σας ψήφισαν. Αν είναι Ρομά, λαθρομετανάστες που πήραν διαβατήρια, άνθρωποι με ιδιαιτερότητας ή οι ταλαιπωρημένοι των φυλακών τότε μειώνεται η προσδοκία της επανόδου».

Αυτή η τοποθέτηση του προκάλεσε την αντίδραση των εκπροσώπων του ΣΥΡΙΖΑ που ρώτησαν αν θεωρεί ότι δεν θα πρέπει να έχουν δικαίωμα ψήφου. «Φυσικά και πρέπει να έχουν δικαίωμα. Απλά είναι μειωμένης ανεξαρτησίας όσον αφορά την ψήφο γιατί ψηφίζουν διαφορετικά απ’ ότι ο ελεύθερος επαγγελματίας τον οποίο έλιωσε η κυβέρνηση. Κι αν η αισθητική της αριστεράς είναι η αισθητική των Ρομά, των ανθρώπων με ιδιαιτερότητες και των ταλαιπωρημένων των φυλακών, εμένα δε με εκφράζει».

Ἀπὸ πότε χρησιμοποιοῦμε τὴ Δημοτικὴ γλώσσα στὰ ἀναγνώσματα; Ἔχει παρθεῖ κάποια σχετικὴ ἀπόφαση ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο καὶ δὲν τὸ γνωρίζουμε;

Ὁ καθεὶς κάνει ὅ,τι θέλει; 

Νέα παραπτώματα τοῦ Σεβ. Δημητριάδος

Καίτοι Τοποτηρητὴς τῆς Ἱ. Μ. Φθιώτιδος συμπεριφέρεται ὡς κανονικὸς Μητροπολίτης, γεγονὸς ποὺ ἐπισύρει βαρυτάτας ποινάς. Κατὰ πρῶτον, ὡς ἐγένετο γνωστὸν ἀπὸ τὸν ραδιοφωνικὸν σταθμὸν lamiafm1.gr τῆς 18ης Σεπτεμβρίου 2019 ἀκροατὴς κατήγγειλεν ὅτι:

«Ὁ τοποτηρητὴς τῆς Μητροπόλεώς μας κ. κ. Ἰγνάτιος θὰ πρέπει νὰ εἶναι προσεκτικὸς καὶ νὰ τηρεῖ ὅσα τηροῦσε ὁ μακαριστὸς Μητροπολίτης μας. Ἀπὸ πότε χρησιμοποιοῦμε τὴ Δημοτικὴ γλώσσα στὰ ἀναγνώσματα; Ἔχει παρθεῖ κάποια σχετικὴ ἀπόφαση ἀπὸ τὴν Ἱερὰ Σύνοδο καὶ δὲν τὸ γνωρίζουμε;».

Ποῖος τὸν ἐξουσιοδότησε νὰ προβῆ εἰς ἀλλαγὰς ποὺ ἔχουν ποιμαντικὰς συνεπείας διὰ τὸν λαὸν ἑτέρας Μητροπόλεως; Πότε ἔδωσεν ἄδειαν ἡ Ἱ. Σύνοδος νὰ χρησιμοποιῆται ἡ δημοτικὴ γλῶσσα εἰς τὰς ἀκολουθίας; Ὑπέπεσεν ὅμως καὶ εἰς δεύτερον παράπτωμα. Ὡς ἐπληροφορήθημεν ἀπὸ ἀνακοινωθὲν τοῦ Πατριαρχείου Κων/λεως τῆς 24ης Σεπτεμβρίου 2019:

«Ὁ Παναγιώτατος ἐδέχθη εἰς ἀκρόασιν… τὸν Σεβ. Μητροπολίτην Δημητριάδος καὶ Ἁλμυροῦ κ. Ἰγνάτιον, Τοποτηρητὴν τῆς Ἱ. Μητροπόλεως Φθιώτιδος, ἐπικεφαλῆς ὁμίλου προσ­κυνητῶν ἐκ τῆς χηρευούσης ταύτης Ἐπαρχίας τῆς Ἁγιωτάτης Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος».

Εἶναι ποιμήν των καὶ τοὺς συν­οδεύει; Ἀγνοεῖ τὰ δικαιώματα τοῦ Τοποτηρητοῦ ἢ τὰ παραβαίνει σκοπίμως; Ὁ Πατριάρχης πῶς ἐδέχθη παρατύπως αὐτὸν ἄνευ ἀδείας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος; Ὁ καθεὶς κάνει ὅ,τι θέλει; Δὲν ὑπάρχει Ἀρχιεπίσκοπος Ἀθηνῶν; Ἡ Διαρκὴς Ἱ. Σύνοδος ἀδιαφορεῖ;

orthodoxostypos.gr

Σεπτόν Πατριαρχικόν Μήνυμα ἐπί τῇ ἡμέρᾳ προσευχῆς ὑπέρ τῆς Προστασίας τοῦ Φυσικοῦ Περιβάλλοντος (01/09/2019)

ΣΧΟΛΙΟ: Βαρθολομαίος ο προστάτης του υλικού-φυσικού περιβάλλοντος και αρνητής του ορθόδοξου πνευματικού υπέρ περιβάλλοντος! Ένα ακόμη "μήνυμα" του Πατριάρχη χωρίς Χριστό, χωρίς το υπέρ παν όνομα: Ιησούς Χριστός...

Άκου εκεί, "θεολογικήν οἰκολογίαν ἤ οἰκολογικήν θεολογίαν"!!! 

Αλήθεια ξέρει τι γράφει ο άνθρωπος αυτός; Αντιλαμβάνεται το πόσο αιρετικός είναι;

 Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός, εσύ που ανέχεσαι αυτόν που λέει ό,τι θέλει, συγχώρεσε το λαό σου που κάνει ό,τι να 'ναι!

† Β Α Ρ Θ Ο Λ Ο Μ Α Ι Ο Σ

ΕΛΕΩι ΘΕΟΥ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΕΩΣ 

ΝΕΑΣ ΡΩΜΗΣ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ

ΠΑΝΤΙ Τῼ ΠΛΗΡΩΜΑΤΙ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΧΑΡΙΝ, ΕΙΡΗΝΗΝ ΚΑΙ ΕΛΕΟΣ 

ΠΑΡΑ ΤΟΥ ΔΗΜΙΟΥΡΓΟΥ ΠΑΣΗΣ ΤΗΣ ΚΤΙΣΕΩΣ

ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΣΩΤΗΡΟΣ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

---

Προσφιλεῖς ἀδελφοί Ἱεράρχαι καί τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,

Εὐδοκίᾳ καί χάριτι τοῦ πανδώρου Θεοῦ συμπληροῦνται σήμερον 30 ἔτη ἀπό τῆς καθιερώσεως ὑπό τῆς Ἁγίας τοῦ Χριστοῦ Μεγάλης Ἐκκλησίας τῆς ἑορτῆς τῆς Ἰνδίκτου καί πρώτης ἡμέρας τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους ὡς «Ἡμέρας προστασίας τοῦ περιβάλλοντος». Ἡ εὐλογημένη αὕτη πρωτοβουλία ἔσχε δαψιλῆ καρποφορίαν. Δέν ἀπηυθύνθημεν μόνον πρός τούς ὀρθοδόξους πιστούς, οὔτε μόνον πρός τούς χριστιανούς ἤ τούς ἐκπροσώπους ἄλλων θρησκειῶν, ἀλλά καί πρός πολιτικάς προσωπικότητας, πρός περιβαλλοντολόγους καί ἄλλους ἐπιστήμονας, πρός τούς διανοουμένους καί κάθε ἄνθρωπον καλῆς θελήσεως, ἐπιζητοῦντες τήν συμβολήν των.

Ηρακλής Ρεράκης: Το ΣτΕ επανέφερε τα Θρησκευτικά στη Συνταγματική τους κανονικότητα

Ηρακλής Ρεράκης, Καθηγητής του Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης

Το ΣτΕ επανέφερε τα Θρησκευτικά στη Συνταγματική τους κανονικότητα

Οι  ιστορικές αποφάσεις (1749 και 1750/ 20 Σεπτεμβρίου 2019) του Συμβουλίου της  Επικρατείας (ΣτΕ) ακυρώνουν τα νέα πολυθρησκειακά Θρησκευτικά Φίλη – Γαβρόγλου και επαναφέρουν το μάθημα των Θρησκευτικών στη συνταγματική νομιμότητα, μετά από την τριετή περιπέτεια που πέρασε.

Το περασμένο έτος, η Πανελλήνια Ένωση Θεολόγων (ΠΕΘ) είχε συγκρουστεί με το Υπουργείο Παιδείας (επί κ. Γαβρόγλου), διότι τα μέλη της, αν και απειλούμενα πειθαρχικά από το Υπουργείο, δεν δέχονταν να εφαρμόσουν τα ακυρωμένα, ως αντισυνταγματικά, από τις αποφάσεις του ΣτΕ (2018) Προγράμματα Φίλη.

Ο Οικ. Πατριάρχης συνυπέγραψε άρθρο για το κλίμα με γυναίκα Αρχιεπίσκοπο!

Ο Οικ. Πατριάρχης συνυπέγραψε άρθρο για το κλίμα με γυναίκα Αρχιεπίσκοπο! Προσοχή σε μια…περίεργη αναφορά!

Του Μανώλη Κείου

Μετά τους Ουνίτες ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος συναντήθηκε χθες και με γυναίκα Επίσκοπο!!!
Κατά τα άλλα το πρόβλημα της Ορθοδοξίας είναι η διαίρεση στο ουκρανικό….

Ο Πατριάρχης τιμήθηκε από την "Αρχιεπίσκοπο" Σουηδίας

ΜΙΑ ΕΙΚΟΝΑ ΕΝΑ ΣΧΟΛΙΟ: ΑΙΣΧΟΣ!

Άγιος Πορφύριος: βλέπει έναν άγιο που θα αποκαλυφθεί μετά από 100 χρόνια!

 

Άγιος Πορφύριος: βλέπει έναν άγιο που θα αποκαλυφθεί μετά από 100 χρόνια!

Elromio.gr
Παναγία Ιεροσολυμίτισσα

Άλλη φορά πήγαμε με τον Άγιο [άγιο Πορφύριο Καυσοκαλυβίτη] στα μέρη της Βοιωτίας.

Ήταν μαζί μας και η ανιψιά του η Ελένη. Καθίσαμε για λίγο κάπου και μετά μας έδειξε την κατεύθυνση που ήθελε να πάρουμε.

Εμείς δειλιάσαμε, γιατί το μέρος ήταν άγριο και κακοτράχαλο. Ο Άγιος στάθηκε λίγο και κοίταξε με τη Θεία Χάρη. Τελικά μας είπε πως δεν ήταν πολύ μακριά το σημείο που ήθελε, γύρω στα 750 μέτρα, οπότε πρότεινε να πάμε με τα πόδια.

Περί αγάπης και αληθείας προς τους αιρετικούς

Περί αγάπης και αληθείας προς τους αιρετικούς

https://www.impantokratoros.gr/565B5158.el.aspx

Πολύ συχνά στα θέματα της Πίστεως και της προασπίσεώς της, προβάλλεται -συνήθως από νεωτεριστές, όπως λ.χ. τους οικουμενιστές κ.α.- το επιχείρημα αφ' ενός της «αγάπης» προς τους καινοτόμους, τους αιρετικούς, τους αιρετίζοντες Ορθοδόξους κ.λπ., αφ' ετέρου δε της «αποφυγής της κατακρίσεώς» τους. Σκοπός αλλά και επιτυγχανόμενο αποτέλεσμα της προβολής αυτού του επιχειρήματος είναι η άμβλυνση των αποστάσεων μεταξύ των «χριστιανικών ομολογιών» και των θρησκειών.

Η παρούσα μελέτη, θα προσπαθήσει να προσεγγίσει λίγο πιο προσεκτικά (όχι πλήρως, αλλά πάντως το κατά δύναμιν βαθύτερα) το θέμα τούτο της αγάπης προς τους αιρετικούς και πώς αυτή νοείται, πάντοτε βάσει αντιπροσωπευτικών διδασκαλιών, οι οποίες απηχούν τη διαχρονική φωνή της Εκκλησίας μας, την «consensus Ecclesiae», δηλ. την «ομοφωνία της Εκκλησίας».

«ΚΑΙ   ΤΗΝ   ΑΓΑΠΗΝ   ΦΥΛΑΤΤΕΣΘΑΙ ΚΑΙ   ΤΗΝ   ΑΛΗΘΕΙΑΝ   ΕΚΔΙΚΕΙΣΘΑΙ»

Π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Μόνο τότε θα μπορούσε να λυθεί το γενετήσιο πρόβλημα

Π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Περί σωφροσύνης των νέων

10. Ομιλία περί σωφροσύνης των νέων, 13-9-1983

.. Πρώτον -θεμελιώδης αρχή: Η σωφροσύνη δεν είναι μία αρετή που χωρίζεται από τις άλλες αρε­τές, αλλά είναι μία αρετή που είναι ενταγμένη μέσα στο σώμα των υπόλοιπων αρετών.

Εδώ υπάρχει η γνώμη, είτε από τον τρόπο που κάνουμε τώρα την α­νάλυση είτε γιατί έτσι πολλοί νομίζουν, ότι μπορεί η σωφροσύνη να είναι κάτι χωρισμένο από τις άλλες α­ρετές και ότι πρέπει να ασκήσουμε την αρετή της σωφροσύνης χωριστά, ή μόνον αυτή, και δεν χρειάζον­ται άλλα πράγματα. Όχι, αγαπητοί μου· επαναλαμβά­νω: η αγωγή της σωφροσύνης είναι ενταγμένη στο λοιπό σώμα των αρετών. Τόσο μάλιστα, ώστε να φθά­νουμε να πούμε, και να το θυμόμαστε αυτό, ότι δεν υ­πάρχει γενετήσιο πρόβλημα, αλλά υπάρχει πνευματι­κό πρόβλημα.

Το θέμα δηλαδή είναι το κατά πόσο μπορούμε να κάνουμε το παιδί μας πνευματικό άνθρω­πο. Κάνοντας το παιδί μας πνευματικό άνθρωπο, ουσιαστικά λύνουμε με τον πλέον σωστό και ανώδυνο τρόπο το γενετήσιο πρόβλημα, το θέμα της σωφροσύ­νης.

Φυσικά, μεγαλώνοντας, θα δώσουμε και μερικές εξηγήσεις -θα τα πούμε λίγο πιο κάτω- αλλά, ξανα­λέω, δεν μπορούμε να χωρίσουμε το θέμα. Είναι δε ακατανοητό κι επικίνδυνο σε υπερθετικό βαθμό αυτό που πρόκειται να γίνει στα σχολεία, το να διδάξουν δηλαδή σεξολογία στα παιδιά, και που φυσικά αυτή η διαφώτιση και η διαπαιδαγώγηση είναι τελείως μεμο­νωμένη από την λοιπή δομή των παιδιών, την πνευμα­τική δομή, και θα κάνει κακό· γιατί απλούστατα μάλ­λον θα προωθήσει στην αμαρτία, παρά θα προφυλάξει από την αμαρτία. Δεν θέλει απόδειξη. Όπου θεσπί­στηκε το μάθημα αυτό, σε όποιους λαούς θεσπίστηκε, κάθε άλλο παρά ανεστάλη η ανηθικότητα. Κάθε άλ­λο! Ίσως μπορεί οι κοπέλες να έμαθαν σε ποιους για­τρούς θα πάνε για να κάνουν τις εκτρώσεις, ενώ κά­ποιες άλλες που δεν θα ήξεραν πολλά πράγματα, δεν ξέρω, μπορεί να πήγαιναν να αυτοκτονήσουν. Τώρα όμως θα ξέρει η κοπέλα σε ποιον γιατρό θα πάει να κάνει την έκτρωσή της! Ορίστε!... Να, κάπως έτσι, θα λέγαμε, θα μπορούσε να βοηθήσει το μάθημα της σεξολογίας.

Λύνεται όμως το πρόβλημα έτσι; Δεν νομίζω. Ού­τε λύνεται με το να πούμε μόνο συμβουλές γύρω από το γενετήσιο, όπως κάνουν πολλοί γονείς που λένε έ­να κάρο συμβουλές! Ναι, αλλά φρόντισαν το παιδί τους να ζει πνευματική ζωή; Φρόντισαν να νηστεύει, να κάνει προσευχή, να πηγαίνει στην Εκκλησία, να εξομολογείται, να έχει υπομονή, να έχει ελεήμονα αι­σθήματα, να... να...; Μόνο τότε θα μπορούσε να λυθεί το γενετήσιο πρόβλημα. Τότε μόνο, εντασσόμενο εκεί, θα λυνόταν.

Γι' αυτό σας είπα ότι δεν υπάρχει γενετήσιο πρό­βλημα· υπάρχει πνευματικό πρόβλημα. Άρα το μονα­δικό πρόβλημα μας θα ήταν το πώς θα κάνουμε τους ανθρώπους πνευματικούς· όλα τα άλλα μετά έρχονται μόνα τους, με λίγη μόνο διαφώτιση.

π. Αθανασίου Μυτιληναίου
ΣΚΕΨΟΥ ΤΟ ΣΠΛΑΧΝΟ ΣΟΥ
Αποσπάσματα απομαγνωτοφωνημένων ομιλιών
Εκδόσεις "ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΚΥΨΕΛΗ"

https://www.impantokratoros.gr/athanasios-mythlhnaios-sofrosynh-neon.el.aspx

ΑΚΟΛΑΣΙΑ-ΨΕΥΔΟΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ!

Η καθολική επιστολή του Αγίου Ιούδα του Αδελφόθεου

ΘΕΜΑ: ΑΚΟΛΑΣΙΑ-ΨΕΥΔΟΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ!

«Ας απομακρύνουμε τους νέους… από την ακολασία, γιατί αυτός ο πόλεμος είναι σκληρός και τίποτε δεν ενοχλεί τόσο αυτή την ηλικία, όσο αυτό το πάθος» (MG 54,652)

Αδελφοί, μέσα στην Αγία Γραφή ό,τι έχει ειπωθεί ωθεί όλους μας προς την αρετή, μικρούς και μεγάλους. Ο απόστολος Ιούδας, ως γνήσιος δούλος του Ιησού Χριστού, καθώς υπερασπίζεται τη σωφροσύνη των αδελφών του που πίστεψαν στον Υιό της Μαρίας κλείνει μέσα σε είκοσι πέντε στίχους τον εν Χριστώ αγώνα του αλλά και την αγωνία του, μία αγωνία που ξεσκεπάζει τα θέμελα ενός σαθρού οικοδομήματος που τον καιρό εκείνο οι οικοδόμοι της αίρεσης των «ασεβών» άρχισαν να χτίζουν με υλικά που ανέσυραν μέσα από τον βυθό ορμητικών ποταμιών, εννοείται των «ερωτικών επιθυμιών» τους. Στο οικοδόμημα - διδασκαλείο αυτό της «ασέλγειας», οι ψευδοδιδάσκαλοι του καιρού εκείνου, παρέδωσαν τα πρώτα τους μαθήματα που έχουν σχέση με τη «γενετήσια επιθυμία» του ανθρώπου, δηλαδή με την «ερωτική επιθυμία που αναπτύσσεται ανάμεσα σε δύο συζύγους»!

Θυμίζω στο σημείο αυτό το φωτιστικό εισαγωγικό σχόλιο του αείμνηστου Ιωάννη Κολιτσάρα πάνω στην εν λόγω επιστολή: «Ο συγγραφέας αναγκάστηκε να στείλει εσπευσμένα την επιστολή αυτή εξαιτίας των αιρετικών που εμφανίστηκαν στους κόλπους της Εκκλησίας και αποτελούσαν με τη διδασκαλία τους και τη φιλελεύθερη ζωή τους κίνδυνο για τους πιστούς. Ζητεί από τους Χριστιανούς παραλήπτες «να συνεχίσουν τον αγώνα για την πίστη, που μια για πάντα δόθηκε στο λαό του Θεού» (στιχ. 3). Οι αιρετικοί χαρακτηρίζονται ως «ασεβείς», γιατί παρερμηνεύουν τη χάρη του Θεού θεωρώντας την ως δικαιολογία για την ανήθικη ζωή τους και αρνούνται «ότι ο Ιησούς Χριστός είναι ο μοναδικός Κύριος μας» (στιχ. 4)»[1].