Δευτέρα 7 Αυγούστου 2017

Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ π. ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΜΑΝΑΔΗΣ (ΠΡΩΤΟΣΥΓΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΕΣΠΩΝ ΚΑΙ ΕΟΡΔΑΙΑΣ) : Ἀδελφοί μου, μὴ γράφετε τόσο εὔκολα καὶ ΑΛΑΘΗΤΑ γιὰ τὸν καθένα, ὅτι εἶναι οἰκουμενιστὴς...

“ΠΕΡΙ ΠΑΠΙΣΜΟΥ”... ΓΡΑΦΕΙ Ο ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ π. ΝΙΚΗΦΟΡΟΣ ΜΑΝΑΔΗΣ (ΠΡΩΤΟΣΥΓΚΕΛΟΣ ΤΗΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΕΣΠΩΝ ΚΑΙ ΕΟΡΔΑΙΑΣ)



Πτολεμαΐδα 7.8.2017
Πρὸς ὅλους τοὺς ἀγαπητοὺς ἀδελφούς μου.
Ἔρρωσθε ἐν Κυρίῳ.
Ἐπειδὴ κατὰ τὸν τελευταῖο καιρὸ γράφονται ἀβίαστα πολλὰ λόγια βαργιά, τὰ ὁποῖα εὔκολα ὄχι μόνο ἀμφισβητοῦν τὴν ὀρθόδοξο πίστι μας, ἀλλὰ καὶ μᾶς προσβάλλουν εὐθέως… ὡς αἱρετικοὺς στὶς σχέσεις μας μὲ τὸν παπισμό (ποὺ δὲν εἴχαμε ΠΟΤΕ), γιαὐτὸ καὶ ἐπικαιροποιῶ δημοσιεύοντας τὴν παροῦσα 24σέλιδη εἰσήγησί μου μὲ τὰ ἀκριβῆ στοιχεῖα τοῦ καιροῦ της. Δημοσιεύθηκε στὸ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΑΙΡΕΣΕΙΣ σελίδες 95-127 ἔκδοσι ΣΤΑΥΡΟΣ Ἀθῆναι 1993.
Μπορῶ νὰ ἀπαντήσω καὶ σὲ πολλὰ ἄλλα ποὺ γράφονται, ἀλλὰ ὑπομένω. Περνάει ὁ καιρὸς καὶ ὕστερα τὸ μετανοιώνεις! Ἂς ἔχουμε καὶ κάνα χαρτὶ γιὰ τὰ τελώνια, ποὺ μᾶς καρτεροῦν καὶ τὶ θὰ ποῦμε. Εἶεν!
Ἀδελφοί μου, μὴ γράφετε τόσο εὔκολα καὶ ΑΛΑΘΗΤΑ γιὰ τὸν καθένα, ὅτι εἶναι οἰκουμενιστὴς καὶ ….. «ὁ Θεὸς νὰ ἐλεᾶ μας», ποὺ ἔλεγε ἡ ὁσία Σοφία τῆς Κλεισούρας.
Νικηφόρος ἱερομόναχος.
Η ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑ
ΕΝΑΝΤΙ ΤΟΥ ΠΑΠΙΣΜΟΥ
Εἰσήγησι γενομένη στὸ ΚΓ’ Γενικὸ Ἱερατικὸ Συνέδριο
Ἱ.Μητροπόλεως Φλωρίνης, Πρεσπῶν & Ἑορδαίας
ὑπὸ ἀρχιμ.Νικηφόρου π’’Χρ. Μανάδη
στὶς 25-27.8.1992
«Ἐμοὶ μὲν γὰρ τὸ τοῦ Δημοσθένους ἐπέρχεται λέγειν. «Μὴ ὄφελες λίσσεσθαι, διότι, φησίν, ἀγήνωρ ἐστὶν ὁ ἀνήρ» (Ἰλιάδος Ι 698 ἑ.) Τῷ ὄντι γὰρ θεραπευόμενα τὰ ὑπερήφανα ἤθη ἑαυτῶν ὑπεροπτικώτερα γίνεσθαι πέφυκε. Καὶ γὰρ ἐὰν μὲν ἱλασθῇ ὁ Κύριος ἡμῖν, ποίας ἑτέρας προσθήκης δεόμεθα; Ἐὰν δὲ ἐπιμείνῃ ἡ ὀργὴ τοῦ Θεοῦ, ποία βοήθεια ἡμῖν τῆς δυτικῆς ὀφρύος;» (Μ.Βασιλείου Ἐπιστ 48,2 ΕΠΕ 1,302-304).

ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΓΟΤΟΥΧΙΔΗΣ: ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΩΝ ΥΠΕΡΠΑΝΤΩΝ ΑΓΩΝΑ ΟΧΙ ΝΑ ΚΡΙΝΩ ΓΙΑΤΙ ΕΝΑΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΡΙΝΕΙ ΤΟΝ ΔΑΣΚΑΛΟ ΤΟΥ ΑΛΛΑ ΝΑ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ ΤΟΥ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟ ΚΕΙΜΕΝΟ "ΠΕΡΙ ΠΑΠΙΣΜΟΥ" ΑΠΟ ΤΟΝ ΝΙΚΗΦΟΡΟ ΜΑΝΑΔΗ... ΓΡΑΦΕΙ Ο ΧΑΡΑΛΑΜΠΟΣ ΓΟΤΟΥΧΙΔΗΣ

ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΕ ΜΕ ΟΛΟ ΤΟ ΣΕΒΑΣΜΟ ΠΟΥ ΕΧΩ ΠΡΟΣ ΣΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΣΑΣ ΕΣΕΙΣ ΕΙΣΤΕ ΑΥΤΟΣ ΠΟΥ ΑΠΟ ΒΡΕΦΟΣ ΣΤΟ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΣΜΟ ΜΕ ΚΑΝΑΤΕ ΑΝΤΡΑΚΙ ΚΑΙ ΜΟΥ ΔΩΣΑΤΕ ΤΑ ΕΦΟΔΙΑ ΓΙΑ ΝΑ ΦΤΑΣΩ ΩΣ ΕΔΩ ΚΑΙ ΜΕ ΤΗΝ ΒΟΗΘΕΙΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΔΟΞΑ ΤΟ ΘΕΟ ΠΡΟΣΠΑΘΩ ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΕ ΝΟΙΑΖΕΙ ΑΝ ΣΑΣ ΠΕΙΣΩ ΟΤΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΙΧΑ ΙΝΔΑΛΜΑ , ΟΠΩΣ ΚΑΙ ΠΟΛΛΑ ΠΑΙΔΙΑ ΠΟΥ ΕΡΧΟΜΑΣΤΑΝ ΣΤΟ ΕΠΙΣΚΟΠΕΙΟ ΚΑΘΕ ΣΑΒΒΑΤΟ ΚΡΕΜΟΜΑΣΤΑΝ ΚΥΡΙΟΛΕΚΤΙΚΑ ΑΠΟ ΤΑ ΧΕΙΛΗ ΣΑΣ ΓΙΑΤΙ ΜΑΣ ΘΥΜΙΖΑΤΕ ΣΕ ΠΟΛΛΑ ΤΟΝ ΜΑΚΑΡΙΣΤΟ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΝΑ ΕΧΕΙ ΚΑΝΕΙ ΣΤΡΟΦΗ 180 ΜΟΙΡΩΝ.ΣΤΟ ΘΕΜΑ ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΤΗΣ ΚΑΤΕ ΜΕ ΛΑΘΟΣ ΑΠΟΦΑΣΗΣ ΠΑΥΣΗΣ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ. .ΕΓΩ Ο ΤΑΠΕΙΝΟΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΣΑΣ ΠΡΟΣΩΠΙΚΑ ΔΕΝ ΜΠΟΡΩ ΝΑ ΣΒΗΣΩ 50 ΧΡΟΝΙΑ ΑΝΑΜΝΗΣΕΩΝ ΚΑΙ ΘΑ ΚΑΝΩ ΤΩΝ ΥΠΕΡΠΑΝΤΩΝ ΑΓΩΝΑ ΟΧΙ ΝΑ ΚΡΙΝΩ ΓΙΑΤΙ ΕΝΑΣ ΜΑΘΗΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ ΔΕΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΚΡΙΝΕΙ ΤΟΝ ΔΑΣΚΑΛΟ ΤΟΥ ΑΛΛΑ ΝΑ ΕΛΕΓΧΕΙ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΚΑΙ ΤΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ ΤΟΥ ΟΤΑΝ ΘΕΩΡΕΙ ΟΤΙ ΔΕΝ ΣΥΜΒΑΔΙΖΟΥΝ ΜΕ ΑΥΤΑ ΠΟΥ ΕΧΕΙ ΔΙΔΑΚΤΕΙ!.ΜΕ ΟΠΟΙΟΝ ΔΑΣΚΑΛΟ ΚΑΘΙΣΕΙΣ ΤΕΤΟΙΑ ΓΡΑΜΜΑΤΑ ΘΑ ΜΑΘΕΙΣ!!!! ΘΑ ΜΕ ΛΟΥΣΤΕΙΤΕ ΔΑΣΚΑΛΕ ΜΟΥ(ΕΝΝΟΩ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΑ ΚΑΙ ΘΑ ΚΟΙΤΑΞΩ ΝΑ ΕΙΜΑΙ ΔΙΚΑΙΟΣ ΣΤΟΝ ΕΛΕΓΧΟ ΜΟΥ ΤΟΣΟ ΠΡΟΣ ΤΟ ΠΡΟΣΩΠΟ ΣΑΣ ΟΣΟ ΚΑΙ ΣΕ ΚΑΘΕΤΙ ΠΟΥ ΞΕΦΕΥΓΕΙ ΚΑΤΑ ΤΗΝ ΤΑΠΕΙΝΗ ΜΟΥ ΓΝΩΜΗ ΑΠΟ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΠΟΥ ΕΣΕΙΣ ΜΑΣ ΕΙΧΑΤΕ ΜΑΘΕΙ .

ΣYNTOMΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΝΙΚΗΦΟΡΟ ΜΑΝΑΔΗ, ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΕΙΣΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ, ΣΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΙΔΑΣ, ΣΤΙΣ 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2017 «ΠΕΡΙ ΠΑΠΙΣΜΟΥ»... ΓΡΑΦΕΙ Ο ΕΥΑΓΓΕΛΟΣ ΒΛΑΣΗΣ.

ΣYNTOMΗ ΤΟΠΟΘΕΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΝΙΚΗΦΟΡΟ ΜΑΝΑΔΗ, ΣΤΗΝ ΔΗΜΟΣΙΕΥΘΕΙΣΑ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ, ΣΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ, ΣΤΙΣ 7 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2017 «ΠΕΡΙ ΠΑΠΙΣΜΟΥ»... 


Σεβαστέ Πατέρα Νικηφόρε,
ποτέ δε φανταζόμουν,όταν σας γνώριζα πριν 20 χρόνια,ότι θα νιώσω την ανάγκη να απευθυνθώ σε σας δημόσια και να τοποθετηθώ με σεβασμό μεν,ΔΥΣΤΥΧΩΣ απέναντι δε,στη λογική της δημοσίευσης της συγκεκριμένης επιστολής σας.  Μνημειώδης πράγματι,η εισήγησή σας στο Ιερατικό Συνέδριο της Μητρόπολης Φλωρίνης,Πρεσπών κι Εορδαίας,το 1992 βέβαια.Εντούτοις,η επικαιροποίησή της το 2017 από μέρους σας,μόνο χαρά μπορεί να προκαλέσει.
Όμως σήμερα το ζήτημά μας είναι μόνο ο παπισμός,έτσι αφηρημένα;Η δίωξη των ΠΑΤΕΡΩΝ ΜΑΞΙΜΟΥ,ΙΓΝΑΤΙΟΥ ΚΑΙ ΠΑΪΣΙΟΥ γίνεται,επειδή δεν καταλάβαμε ότι είστε αντιπαπικός;ΣΑΣ ΠΑΡΑΚΑΛΩ π.Νικηφόρε,κατανοήστε επιτέλους το πρόβλημα.Το αναφέρω ξανά με λίγες λέξεις.ΕΠΙΣΗΜΗ(ΔΙΑ ΠΑΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΠΟΥ ΕΓΙΝΕ ΤΟ 2016 ΣΤΗΝ ΚΡΗΤΗ)ΣΥΜΠΟΡΕΥΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΑΣ, ΜΕ ΤΗΝ ΠΑΝΑΙΡΕΣΗ(ΚΑΤΑ ΤΑ ΛΕΓΟΜΕΝΑ ΑΓΙΩΝ ΜΑΣ) ΤΟΥ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΥ.Αυτός δεν είναι ο λόγος που διέκοψαν(σύμφωνα με τους ΙΕΡΟΥΣ ΚΑΝΟΝΕΣ) οι 3 ΠΑΤΕΡΕΣ,τη μνημόνευση του μητροπολίτη κ.Θεοκλήτου;Θα γίνει σοβαρή συζήτηση στην μητρόπολή μας για τη λεγόμενη σύνοδο της Κρήτης;ΤΗ ΔΕΧΕΣΤΕ ο κ.Θεόκλητος,εσείς κι όλοι οι ιερείς μας ή την ΚΑΤΑΔΙΚΑΖΕΤΕ;
ΔΥΣΤΥΧΩΣ π.Νικηφόρε ,όσο αντιπαπικός δείχνετε στην επιστολή σας,τόσο φιλοοικουμενιστής(συγγνώμη αλλά δεν μπορώ να μην το πω) δείχνετε στις ενέργειές σας(ΔΙΩΞΗ των 3 ΠΑΤΕΡΩΝ από τις μονές τους,ΑΠΟΔΟΧΗ της ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑΣ ΤΟΥΣ,ΑΠΟΔΟΧΗ της θέσης του ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ).

Κυριακή 6 Αυγούστου 2017

ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ

ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΑΡΔΑΣΣΑΣ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΕΙΠΕ ΓΙΑ ΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΚΟΣΜΑ ΤΟΥ ΑΙΤΩΛΟΥ ΠΟΥ ΕΓΚΑΙΝΙΑΣΕ Ο ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΚΑΙ ΤΙ ΔΕΝ ΕΙΠΕ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΓΙΑ ΤΟ ΑΛΛΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ ΠΟΥ ΘΕΜΕΛΙΩΣΕ Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ...[14:00-14:18]



[4:00-14:18]
ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΕΡΟΥ ΝΑΟΥ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΑΡΔΑΣΣΑΣ ΕΟΡΔΑΙΑΣ (ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ ΓΙΑ ΤΑ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙΑ ΤΗΣ ΠΕΡΙΟΧΗΣ)

O Ιησούς κατακρίνει τους γραμματείς και τους Φαρισαίους: "3 Όλα όσα σας πουν, λοιπόν, κάντε και τηρείτε, αλλά κατά τα έργα τους μην κάνετε. γιατί λένε και δεν κάνουν" (ΜΑΤΘ. 23,3)


Κατα Ματθαιον

(ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 23)

O Ιησούς κατακρίνει τους γραμματείς και τους Φαρισαίους
1 Τότε ὁ ᾿Ιησοῦς ἐλάλησε τοῖς ὄχλοις καὶ τοῖς μαθηταῖς αὐτοῦ  2 λέγων· ἐπὶ τῆς Μωσέως καθέδρας ἐκάθισαν οἱ γραμματεῖς καὶ οἱ Φαρισαῖοι.  3 πάντα οὖν ὅσα ἐὰν εἴπωσιν ὑμῖν τηρεῖν, τηρεῖτε καὶ ποιεῖτε, κατὰ δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν μὴ ποιεῖτε· λέγουσι γάρ, καὶ οὐ ποιοῦσι. 4 δεσμεύουσι γὰρ φορτία βαρέα καὶ δυσβάστακτα καὶ ἐπιτιθέασιν ἐπὶ τοὺς ὤμους τῶν ἀνθρώπων, τῷ δὲ δακτύλῳ αὐτῶν οὐ θέλουσι κινῆσαι αὐτά.  5 πάντα δὲ τὰ ἔργα αὐτῶν ποιοῦσι πρὸς τὸ θεαθῆναι τοῖς ἀνθρώποις. πλατύνουσι γὰρ τὰ φυλακτήρια αὐτῶν καὶ μεγαλύνουσι τὰ κράσπεδα τῶν ἱματίων αὐτῶν,  6 φιλοῦσι δὲ τὴν πρωτοκλισίαν ἐν τοῖς δείπνοις καὶ τὰς πρωτοκαθεδρίας ἐν ταῖς συναγωγαῖς  7 καὶ τοὺς ἀσπασμοὺς ἐν ταῖς ἀγοραῖς καὶ καλεῖσθαι ὑπὸ τῶν ἀνθρώπων ραββὶ ραββί.  8 ὑμεῖς δὲ μὴ κληθῆτε ραββί· εἷς γὰρ ὑμῶν ἐστιν ὁ διδάσκαλος, ὁ Χριστός· πάντες δὲ ὑμεῖς ἀδελφοί ἐστε.  9 καὶ πατέρα μὴ καλέσητε ὑμῶν ἐπὶ τῆς γῆς· εἷς γάρ ἐστιν ὁ πατήρ ὑμῶν, ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς.  10 μηδὲ κληθῆτε καθηγηταί· εἷς γὰρ ὑμῶν ἐστιν ὁ καθηγητής, ὁ Χριστός.  11 ὁ δὲ μείζων ὑμῶν ἔσται ὑμῶν διάκονος.  12 ὅστις δὲ ὑψώσει ἑαυτὸν ταπεινωθήσεται, καὶ ὅστις ταπεινώσει ἑαυτὸν ὑψωθήσεται.  13 Οὐαὶ δὲ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κατεσθίετε τὰς οἰκίας τῶν χηρῶν καὶ προφάσει μακρὰ προσευχόμενοι· διὰ τοῦτο λήψεσθε περισσότερον κρῖμα.  14 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι κλείετε τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν ἔμπροσθεν τῶν ἀνθρώπων· ὑμεῖς γὰρ οὐκ εἰσέρχεσθε, οὐδὲ τοὺς εἰσερχομένους ἀφίετε εἰσελθεῖν.  15 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι περιάγετε τὴν θάλασσαν καὶ τὴν ξηρὰν ποιῆσαι ἕνα προσήλυτον, καὶ ὅταν γένηται, ποιεῖτε αὐτὸν υἱὸν γεέννης διπλότερον ὑμῶν. 16 Οὐαὶ ὑμῖν, ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ λέγοντες ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ ναῷ, οὐδέν ἐστιν, ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ χρυσῷ τοῦ ναοῦ, ὀφείλει.  17 μωροὶ καὶ τυφλοί! τίς γὰρ μείζων ἐστίν, ὁ χρυσός ἢ ὁ ναὸς ὁ ἁγιάζων τὸν χρυσόν;  18 καί· ὃς ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ, οὐδέν ἐστιν, ὃς δ᾿ ἂν ὀμόσῃ ἐν τῷ δώρῳ τῷ ἐπάνω αὐτοῦ, ὀφείλει.  19 μωροὶ καὶ τυφλοί! τί γὰρ μεῖζον, τὸ δῶρον ἢ τὸ θυσιαστήριον τὸ ἁγιάζον τὸ δῶρον;  20 ὁ οὖν ὀμόσας ἐν τῷ θυσιαστηρίῳ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν πᾶσι τοῖς ἐπάνω αὐτοῦ·  21 καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ ναῷ ὀμνύει ἐν αὐτῷ καὶ ἐν τῷ κατοικήσαντι αὐτόν·  22 καὶ ὁ ὀμόσας ἐν τῷ οὐρανῷ ὀμνύει ἐν τῷ θρόνῳ τοῦ Θεοῦ καὶ ἐν τῷ καθημένῳ ἐπάνω αὐτοῦ.  23 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι ἀποδεκατοῦτε τὸ ἡδύοσμον καὶ τὸ ἄνηθον καὶ τὸ κύμινον, καὶ ἀφήκατε τὰ βαρύτερα τοῦ νόμου, τὴν κρίσιν καὶ τὸν ἔλεον καὶ τὴν πίστιν· ταῦτα δὲ ἔδει ποιῆσαι κἀκεῖνα μὴ ἀφιέναι.  24 ὁδηγοὶ τυφλοί, οἱ διυλίζοντες τὸν κώνωπα, τὴν δὲ κάμηλον καταπίνοντες! 25 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι καθαρίζετε τὸ ἔξωθεν τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ἐξ ἁρπαγῆς καὶ ἀδικίας.  26 Φαρισαῖε τυφλέ, καθάρισον πρῶτον τὸ ἐντὸς τοῦ ποτηρίου καὶ τῆς παροψίδος, ἵνα γένηται καὶ τὸ ἐκτὸς αὐτῶν καθαρόν.  27 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι παρομοιάζετε τάφοις κεκονιαμένοις, οἵτινες ἔξωθεν μὲν φαίνονται ὡραῖοι, ἔσωθεν δὲ γέμουσιν ὀστέων νεκρῶν καὶ πάσης ἀκαθαρσίας.  28 οὕτω καὶ ὑμεῖς ἔξωθεν μὲν φαίνεσθε τοῖς ἀνθρώποις δίκαιοι, ἔσωθεν δὲ μεστοί ἐστε ὑποκρίσεως καὶ ἀνομίας.  29 Οὐαὶ ὑμῖν, γραμματεῖς καὶ Φαρισαῖοι ὑποκριταί, ὅτι οἰκοδομεῖτε τοὺς τάφους τῶν προφητῶν καὶ κοσμεῖτε τὰ μνημεῖα τῶν δικαίων,  30 καὶ λέγετε· εἰ ἦμεν ἐν ταῖς ἡμέραις τῶν πατέρων ἡμῶν, οὐκ ἂν ἦμεν κοινωνοὶ αὐτῶν ἐν τῷ αἵματι τῶν προφητῶν.  31 ὥστε μαρτυρεῖτε ἑαυτοῖς ὅτι υἱοί ἐστε τῶν φονευσάντων τοὺς προφήτας.  32 καὶ ὑμεῖς πληρώσατε τὸ μέτρον τῶν πατέρων ὑμῶν.  33 ὄφεις, γεννήματα ἐχιδνῶν! πῶς φύγητε ἀπὸ τῆς κρίσεως τῆς γεέννης;  34 διὰ τοῦτο ἰδοὺ ἐγὼ ἀποστέλλω πρὸς ὑμᾶς προφήτας καὶ σοφοὺς καὶ γραμματεῖς, καὶ ἐξ αὐτῶν ἀποκτενεῖτε καὶ σταυρώσετε, καὶ ἐξ αὐτῶν μαστιγώσετε ἐν ταῖς συναγωγαῖς ὑμῶν καὶ διώξετε ἀπὸ πόλεως εἰς πόλιν,  35 ὅπως ἔλθῃ ἐφ᾿ ὑμᾶς πᾶν αἷμα δίκαιον ἐκχυνόμενον ἐπὶ τῆς γῆς ἀπὸ τοῦ αἵματος ῎Αβελ τοῦ δικαίου ἕως τοῦ αἵματος Ζαχαρίου υἱοῦ Βαραχίου, ὃν ἐφονεύσατε μεταξὺ τοῦ ναοῦ καὶ τοῦ θυσιαστηρίου.  36 ἀμὴν λέγω ὑμῖν ὅτι ἥξει ταῦτα πάντα ἐπὶ τὴν γενεὰν ταύτην. 1 Τότε ο Ιησούς μίλησε στα πλήθη και στους μαθητές του,  2 λέγοντας: «Πάνω στην καθέδρα του Μωυσή κάθισαν οι γραμματείς και οι Φαρισαίοι. 3 Όλα όσα σας πουν, λοιπόν, κάντε και τηρείτε, αλλά κατά τα έργα τους μην κάνετε. γιατί λένε και δεν κάνουν.  4 Δένουν, μάλιστα, βαριά και δυσβάστακτα φορτία, και τα θέτουν πάνω στους ώμους των ανθρώπων, αλλά αυτοί με το δάχτυλό τους δε θέλουν να τα κουνήσουν.  5 Και όλα τα έργα τους τα κάνουν, για να τους δουν με θαυμασμό οι άνθρωποι. Γιατί πλαταίνουν τα φυλαχτά τους και μεγαλώνουν τα κράσπεδα,  6 και αγαπούν το πρώτο κάθισμα στα δείπνα και τις πρωτο καθεδρίες στις συναγωγές  7 και τους χαιρετισμούς στις αγορές και να καλούνται από τους ανθρώπους: “Ραβί”.  8 Εσείς όμως μην κληθείτε “Ραβί” – γιατί ένας είναι ο δικός σας δάσκαλος, ενώ εσείς όλοι είστε αδελφοί.  9 Και “πατέρα” σας μην καλέσετε κάποιον πάνω στη γη, γιατί ένας είναι ο δικός σας ο Πατέρας, ο ουράνιος. 10 Μήτε κληθείτε “καθοδηγητές”, γιατί καθοδηγητής σας είναι ένας, ο Χριστός.  11 Αλλά ο μεγαλύτερός σας να είναι διάκονός σας.  12 Όποιος, λοιπόν, υψώσει τον εαυτό του θα ταπεινωθεί και όποιος ταπεινώσει τον εαυτό του θα υψωθεί. 13 Αλίμονο όμως σ’ εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές, γιατί κατατρώτε τις οικίες των χηρών και για πρόφαση κάνετε μακριές προσευχές. γι’ αυτό θα λάβετε περισσότερη καταδίκη.  14 Και αλίμονο σ’ εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές, γιατί κλείνετε τη βασιλεία των ουρανών μπροστά στους ανθρώπους. Γιατί εσείς δεν εισέρχεστε ούτε εκείνους που θέλουν να εισέλθουν τους αφήνετε να εισέλθουν.  15 Αλίμονο σ’ εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές, γιατί γυρνάτε τη θάλασσα και την ξηρά για να κάνετε έναν προσήλυτο και, όταν γίνει, τον κάνετε γιο της γέεννας διπλά από εσάς. 16 Αλίμονο σ’ εσάς, οδηγοί τυφλοί, που λέτε: “Όποιος ορκιστεί στο ναό δεν είναι τίποτα. Όποιος όμως ορκιστεί στον χρυσό του ναού οφείλει να πράξει”.  17 Μωροί και τυφλοί, γιατί ποιος είναι μεγαλύτερος, ο χρυσός ή ο ναός που αγίασε τον χρυσό;  18 Και λέτε επίσης: “Όποιος ορκιστεί στο θυσιαστήριο δεν είναι τίποτα. Όποιος όμως ορκιστεί στο δώρο που είναι πάνω σ’ αυτό οφείλει να πράξει”.  19 Τυφλοί, γιατί ποιο είναι μεγαλύτερο, το δώρο ή το θυσιαστήριο που αγιάζει το δώρο; 20 Όποιος λοιπόν ορκίστηκε στο θυσιαστήριο ορκίζεται σ’ αυτό και σε όλα όσα είναι πάνω του. 21 Και όποιος ορκίστηκε στο ναό ορκίζεται σ’ αυτόν και σ’ Εκείνον που τον κατοικεί.  22 Και όποιος ορκίστηκε στον ουρανό ορκίζεται στο θρόνο του Θεού και σ’ Εκείνον που κάθεται πάνω του. 23 Αλίμονο σ’ εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές, γιατί αποδεκατίζετε το δυόσμο και τον άνηθο και το κύμινο και αφήσατε τα σπουδαιότερα του νόμου: τη δίκαιη κρίση και το έλεος και την πίστη. Αυτά λοιπόν έπρεπε να κάνετε, κι εκείνα να μην αφήνετε.  24 Οδηγοί τυφλοί, που διυλίζετε το κουνούπι, αλλά καταπίνετε την καμήλα. 25 Αλίμονο σ’ εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές, γιατί καθαρίζετε το απέξω του ποτηριού και του πιάτου, ενώ από μέσα είναι γεμάτα από αρπαγή και ακράτεια.  26 Φαρισαίε τυφλέ, καθάρισε πρώτα το εντός του ποτηριού, για να γίνει και το έξω του καθαρό.  27 Αλίμονο σ’ εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές, γιατί μοιάζετε με τάφους ασβεστωμένους, οι οποίοι απέξω βέβαια φαίνονται ωραίοι, αλλά από μέσα είναι γεμάτοι από οστά νεκρών και από κάθε ακαθαρσία.  28 Έτσι κι εσείς απέξω βέβαια φαίνεστε στους ανθρώπους δίκαιοι, αλλά από μέσα είστε γεμάτοι υποκρισία και ανομία.  29 Αλίμονο σ’ εσάς, γραμματείς και Φαρισαίοι υποκριτές, γιατί οικοδομείτε τους τάφους των προφητών και κοσμείτε τα μνήματα των δικαίων,  30 και λέτε: “Αν ήμασταν στις ημέρες των πατέρων μας, δε θα ήμασταν με αυτούς συμμέτοχοι στο αίμα των προφητών που έχυσαν”.  31 Ώστε μαρτυρείτε για τους εαυτούς σας ότι είστε γιοι εκείνων που φόνευσαν τους προφήτες.  32 Και εσείς συμπληρώστε το μέτρο της ανομίας των πατέρων σας.  33 Φίδια, γεννήματα εχιδνών, πώς θα αποφύγετε την κρίση της γέεννας;  34 Γι’ αυτό, ιδού, εγώ αποστέλλω προς εσάς προφήτες και σοφούς και γραμματείς. Από αυτούς άλλους θα σκοτώσετε και θα σταυρώσετε, και από αυτούς άλλους θα μαστιγώσετε στις συναγωγές σας και θα καταδιώξετε από πόλη σε πόλη.  35 για να έρθει πάνω σας κάθε αίμα δίκαιο που χύνεται πάνω στη γη, από το αίμα του Άβελ του δίκαιου ως το αίμα του Ζαχαρία, του γιου του Βαραχία, που φονεύσατε μεταξύ του ναού και του θυσιαστηρίου.  36 Αλήθεια σας λέω, θα έρθουν όλα αυτά πάνω στη γενιά αυτή». 

ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΑΥΞΩΝΙΔΗΣ: ΚΑΝΟΥΜΕ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΛΕΜΕ ΨΕΜΑΤΑ!!!


ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΑΥΞΩΝΙΔΗΣ: ΚΑΝΟΥΜΕ ΠΡΟΣΕΥΧΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΛΕΜΕ ΨΕΜΑΤΑ (ΔΕΙΤΕ ΤΙ ΕΙΠΕ Ο ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟΣ ΕΠΙΤΡΟΠΟΣ ΕΟΡΔΑΙΑΣ ΓΙΑ ΤΑ ΟΣΑ ΕΓΙΝΑΝ ΣΤΟ ΜΟΝΑΣΤΗΡΙ ΤΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ) - ΙΕΡΑ ΠΑΝΗΓΥΡΙΣ ΙΝ ΜΕΤΑΜΟΡΦΩΣΕΩΣ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΟΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ


ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ [ΜΕΡΟΣ Α΄]

-  Η Αγία μας Εκκλησία εορτάζει την μεγάλη δεσποτική εορτή της Μεταμορφώσεως του Σωτήρος. Είναι γνωστό σε όλους μας ότι η Μεταμόρφωση έγινε 40 μέρες πριν από την Σταύρωση του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού. Και κανονικά θα έπρεπε να εορτάζεται μέσα στην Αγία Τεσσαρακοστή του Πάσχα. Επειδή όμως είναι κατανυκτική περίοδος και δεν έχουμε πανηγυρικές ακολουθίες γι’ αυτό και οι Άγιοι Πατέρες θέσπισαν να  εορτάζεται η εορτή της Μεταμορφώσεως  40 ημέρες πριν μιας άλλης μεγάλης ημέρας σαν την μεγάλη Παρασκευή που είναι η Ύψωση του Τιμίου Σταυρού, 14 Σεπτεμβρίου, οπότε πάμε 40 μέρες νωρίτερα και είμαστε στην σημερινή ημέρα., 6η Αυγούστου, να εορτάζουμε αυτό το μεγάλο Δεσποτικό γεγονός.
Πολλοί από εμάς έχουμε υπαρξιακά ερωτήματα’ γιατί υπάρχουμε, ποιος είμαι, γιατί υπάρχει ο θάνατος, η ασθένεια, η δυστυχία. Όλα αυτά λοιπόν απαντώνται εάν σκεφτούμε ότι ο μόνος σκοπός της ύπαρξής μας είναι ο αγιασμός για τον οποίο ήρθαμε εδώ στον κόσμο. Το γεγονός της Μεταμορφώσεως είναι γνωστό….
Η Μεταμόρφωση λοιπόν, αυτό το γεγονός, μας δίνει πολλά αλλά τρία να αναφέρω σημεία τα οποία θα μας βοηθήσουν να καταλάβουμε και μεις γιατί υπάρχουμε ως μέλη της Μίας, αγίας, καθολικής και αποστολικής Εκκλησίας που είναι η Ορθόδοξος Εκκλησία.
Το πρώτο είναι ότι ο Χριστός εκεί αποκαλύπτει την θεότητά Του. Έρχεται μπροστά στους ανθρώπους και τους λέει: Με βλέπετε ως άνθρωπο αλλά σκεφτείτε ότι είμαι Θεός. Για να μας δώσει το μήνυμα ότι η σχέση μας μαζί Του είναι σχέση προσώπων. Είναι προσωπικός Θεός. Δεν είναι σχέση με την διδασκαλία Του, δεν έρχομαι στην Εκκλησία για να εφαρμόσω εντολές, για να πάρω ένα κατάλογο και να λέω ότι είμαι καλός αφού τα κάνω αυτά τα πράγματα. Σκοπός είναι να ενωθώ με το πρόσωπο του Χριστού, να είμαι ένα μαζί Του, να υπάρχει μέθεξη στην θεότητα. Ο Θεός να γίνει ένα με ‘μένα και εγώ να γίνω ένα μ’ Αυτόν. Κάτι που δεν πρεσβεύει κανένα άλλο δόγμα και καμία άλλη θρησκεία. Γιατί και τα άλλα δόγματα την (ίδια) διδασκαλία δίνουν: - Να είσαι καλός άνθρωπος, να μην κάνεις αμαρτίες, να μην κάνεις μοιχείες, μα μην κάνεις κλοπές, να μην λες ψέματα. Δεν έρχομαι γι’ αυτό στην Εκκλησία. Αλλά μπορώ να τα ‘χω και εκτός Εκκλησίας. Στην Εκκλησία έρχομαι για να κοινωνήσω τα μυστήρια της Εκκλησίας, για να γίνω ένα μαζί Του. Όταν  λειτουργεί ο παπάς και ευλογεί το ψωμί και το κρασί και το κάνει Σώμα και Αίμα Χριστού, να κοινωνώ και να αγιάζομαι αφού αγωνίζομαι μέσα σ’ αυτή τη Εκκλησία. Σκοπός λοιπόν είναι η ένωση μ’ αυτόν τον Θεό τον οποίο αποκάλυψε εκείνη τη ώρα της Μεταμορφώσεως, και μία συμμετοχή  στο Μυστικό Δείπνο και δεν σταμάτησε αυτό το μοίρασμα να γίνεται  21 αιώνες από την επί γης παρουσίας Του.
Το δεύτερο σημείο είναι ότι και τα ιμάτια Αυτού έγιναν λευκά. Πήραν από το Θεό την δόξα της Θεότητας και τα υλικά πράγματα. Και ο άνθρωπος αγιάζεται και η ύλη αγιάζει. Γι αυτό προσκυνούμε τα λείψανα των Αγίων. Ας λένε μερικοί περιφρονητικά: - Προσκυνάτε κόκαλα! Γι αυτό προσκυνούμε τις Εικόνες στις οποίες σκηνώνει η Χάρη. Ας λένε κάποιοι υποτιμητικά ότι ‘’ο Χριστός κατήργησε τα είδωλα γιατί προσκυνάτε τα ξύλα’’. Δεν προσκυνούμε τα ξύλα και τα νεκρά κύτταρα των οστών των Αγίων. Προσκυνούμε τη Χάρη που ενσκηνώνει γιατί και η ύλη αποκτά ευλογία και σώζεται όλος ο άνθρωπος στον Παράδεισο. Δεν σώζεται μόνο η ψυχή του, μόνο το μυαλό του. Σώζεται και το σώμα γιατί αυτό το σώμα θα αναστηθεί.  Όταν λέμε «Προσδοκώ ανάσταση νεκρών» θα πρέπει να το μεταφράσουμε: Προσδοκώ ανάσταση νεκρών σωμάτων γιατί το σώμα νεκρώνεται. Η ψυχή δεν νεκρώθηκε. Αυτό το σώμα θα αναστηθεί (…) και ψυχή και σώμα θα ζήσει τη χαρά και την ευλογία του παραδείσου ή τον πόνο και την δυστυχία της κολάσεως.
Και το τρίτο σημείο είναι αυτή η τρέλα που αποκτά ο άνθρωπος όταν γνωρίζει τον Θεό, ότι ξεχνά τα πάντα, ότι τα προβλήματά του κάνουν πέρα, ότι οι δυστυχίες του εξαφανίζονται, ότι ο πόνος του μετασχηματίζεται σε χαρά και η αγωνία του σε βεβαιότητα  και ελπίδα ότι με τη Χάρη του Θεού όλα θα πάνε μπροστά. Αυτό που μέχρι χτες ήτανε σκοτάδι σήμερα γίνεται φως και αυτό που μέχρι χτες τον βασάνιζε σήμερα γίνεται ευλογία. Γι’ αυτό τα προβλήματά μας δεν λύνονται όχι γιατί δεν υπάρχει λύση αλλά γιατί είμαστε μακριά από το πρόσωπό Του. Ας είμαστε μέσα στην Εκκλησία. Να μην κρυβόμαστε. Πολλές φορές, ας πω και τα δικά μας, ας φοράμε και Πετραχήλια, δεν είμαστε κοντά στο Θεό. Γιατί ο άνθρωπος που είναι κοντά στο Θεό είναι αλλιώς. Δεν έχει προβλήματα, είναι χαρούμενος, μεταμορφώνεται. Τα πάθη, μας λένε οι πατέρες δεν ξεριζώνονται,(… )μεταμορφώνονται. Δεν μπορείς να τα ξεγελάσεις, είναι η κατάσταση που έχει η φύση μας.  Αλλά το κακό δεν θα το βγάλω εναντίον του αδελφού μου και να τον μισώ, και να κάνω 30 χρόνια να του πω καλημέρα. Θα το βγάλω εναντίον του πονηρού. Την αγάπη μου δεν θα την βγάλω στην ύλη και στην αμαρτία αλλά θα την βγάλω στον αδελφό μου δίπλα γιατί το πρόσωπο του αδελφού μου βλέποντας βλέπω και την παρουσία του Θεού.
 Έτσι λοιπόν η Αγία Μεταμόρφωση μας δίνει αυτά τα τρία βασικά στοιχεία τα οποία να κρατήσουμε αδελφοί. Το πρώτο είναι ότι η σχέση μας με την Εκκλησία είναι σχέση με το πρόσωπο του Χριστού και όχι με Νόμους και Εντολές. Αυτά αυτόματα διορθώνονται όταν ενωθούν με το πρόσωπο του Χριστού. Το δεύτερο είναι ότι και η ύλη ευλογείτε και αγιάζεται. Ο Θεός αγιάζει τα πάντα. Όπου είναι ο Θεός υπάρχει ευλογία και χαρά. Όπου δεν είναι Θεός υπάρχει κατάρα και δυστυχία. Και το τρίτο είναι ότι μέσα σ’  αυτήν την πορεία του βίου μας αγωνιζόμενοι να φτάσουμε στον προορισμό μας, να φτάσουμε στον ουρανό, μέσα στην Αγία μας Εκκλησία, να μπορέσουμε να ζήσουμε αυτή τη χάρη του Θεού.  Ας αφήσω λίγο τη Μεταμόρφωση και επιτρέψτε μου να πω δύο λόγια για μία ΠΑΡΑΜΟΡΦΩΣΗ.

ΣΧΟΛΙΟ:
ΤΟ ΠΑΡΑΚΑΤΩ ΘΕΑΜΑ ΕΙΝΑΙ ΑΚΑΤΑΛΛΗΛΟ ΓΙΑ ‘’ΑΝΗΛΙΚΟΥΣ’’  
Καλή συνέχεια 

                                                          Κατα Ματθαιον
(ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 23)


3.Όλα όσα σας πουν, λοιπόν, κάντε και τηρείτε, αλλά κατά τα έργα τους μην κάνετε. γιατί λένε και δεν κάνουν.

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗ: «Αν με αγαπάτε, τις εντολές τις δικές μου θα τηρήσετε. 16 Κι εγώ θα παρακαλέσω τον Πατέρα και θα σας δώσει άλλον Παράκλητο, για να είναι μαζί σας στον αιώνα: 17 το Πνεύμα της αλήθειας, που ο κόσμος δε δύναται να το λάβει, γιατί δεν το βλέπει ούτε το γνωρίζει...»



Κατα Ιωαννην

(ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 14)

Η υπόσχεση της αποστολής του Πνεύματος
15 ᾿Εὰν ἀγαπᾶτέ με, τὰς ἐντολὰς τὰς ἐμὰς τηρήσατε,  16 καὶ ἐγὼ ἐρωτήσω τὸν πατέρα καὶ ἄλλον παράκλητον δώσει ὑμῖν, ἵνα μένῃ μεθ' ὑμῶν εἰς τὸν αἰῶνα,  17 τὸ Πνεῦμα τῆς ἀληθείας, ὃ ὁ κόσμος οὐ δύναται λαβεῖν, ὅτι οὐ θεωρεῖ αὐτὸ οὐδὲ γινώσκει αὐτό· ὑμεῖς δὲ γινώσκετε αὐτό, ὅτι παρ' ὑμῖν μένει καὶ ἐν ὑμῖν ἔσται.  18 οὐκ ἀφήσω ὑμᾶς ὀρφανούς· ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς.  19 ἔτι μικρὸν καὶ ὁ κόσμος με οὐκέτι θεωρεῖ, ὑμεῖς δὲ θεωρεῖτέ με, ὅτι ἐγὼ ζῶ καὶ ὑμεῖς ζήσεσθε.  20 ἐν ἐκείνῃ τῇ ἡμέρᾳ γνώσεσθε ὑμεῖς ὅτι ἐγὼ ἐν τῷ πατρί μου καὶ ὑμεῖς ἐν ἐμοὶ κἀγὼ ἐν ὑμῖν.  21 ὁ ἔχων τὰς ἐντολάς μου καὶ τηρῶν αὐτάς, ἐκεῖνός ἐστιν ὁ ἀγαπῶν με· ὁ δὲ ἀγαπῶν με ἀγαπηθήσεται ὑπὸ τοῦ πατρός μου, καὶ ἐγὼ ἀγαπήσω αὐτὸν καὶ ἐμφανίσω αὐτῷ ἐμαυτόν.  22 Λέγει αὐτῷ ᾿Ιούδας, οὐχ ὁ ᾿Ισκαριώτης· Κύριε, καὶ τί γέγονεν ὅτι ἡμῖν μέλλεις ἐμφανίζειν σεαυτὸν καὶ οὐχὶ τῷ κόσμῳ;  23 ἀπεκρίθη ᾿Ιησοῦς καὶ εἶπεν αὐτῷ· ἐάν τις ἀγαπᾷ με, τὸν λόγον μου τηρήσει, καὶ ὁ πατήρ μου ἀγαπήσει αὐτόν, καὶ πρὸς αὐτὸν ἐλευσόμεθα καὶ μονὴν παρ' αὐτῷ ποιήσομεν.  24 ὁ μὴ ἀγαπῶν με τοὺς λόγους μου οὐ τηρεῖ· καὶ ὁ λόγος ὃν ἀκούετε οὐκ ἔστιν ἐμός, ἀλλὰ τοῦ πέμψαντός με πατρός. 25 Ταῦτα λελάληκα ὑμῖν παρ' ὑμῖν μένων·  26 ὁ δὲ παράκλητος, τὸ Πνεῦμα τὸ ῞Αγιον ὃ πέμψει ὁ πατὴρ ἐν τῷ ὀνόματί μου, ἐκεῖνος ὑμᾶς διδάξει πάντα καὶ ὑπομνήσει ὑμᾶς πάντα ἃ εἶπον ὑμῖν.  27 Εἰρήνην ἀφίημι ὑμῖν, εἰρήνην τὴν ἐμὴν δίδωμι ὑμῖν· οὐ καθὼς ὁ κόσμος δίδωσιν, ἐγὼ δίδωμι ὑμῖν. μὴ ταρασσέσθω ὑμῶν ἡ καρδία μηδὲ δειλιάτω.  28 ἠκούσατε ὅτι ἐγὼ εἶπον ὑμῖν, ὑπάγω καὶ ἔρχομαι πρὸς ὑμᾶς· εἰ ἠγαπᾶτέ με, ἐχάρητε ἂν ὅτι εἶπον, πορεύομαι πρὸς τὸν πατέρα· ὅτι ὁ πατήρ μου μείζων μού ἐστι·  29 καὶ νῦν εἴρηκα ὑμῖν πρὶν γενέσθαι, ἵνα ὅταν γένηται πιστεύσητε. 30 οὐκέτι πολλὰ λαλήσω μεθ' ὑμῶν· ἔρχεται γὰρ ὁ τοῦ κόσμου ἄρχων, καὶ ἐν ἐμοὶ οὐκ ἔχει οὐδέν·  31 ἀλλ' ἵνα γνῷ ὁ κόσμος ὅτι ἀγαπῶ τὸν πατέρα, καὶ καθὼς ἐνετείλατό μοι ὁ πατήρ, οὕτω ποιῶ. ἐγείρεσθε ἄγωμεν ἐντεῦθεν. 15 «Αν με αγαπάτε, τις εντολές τις δικές μου θα τηρήσετε.  16 Κι εγώ θα παρακαλέσω τον Πατέρα και θα σας δώσει άλλον Παράκλητο, για να είναι μαζί σας στον αιώνα:  17 το Πνεύμα της αλήθειας, που ο κόσμος δε δύναται να το λάβει, γιατί δεν το βλέπει ούτε το γνωρίζει. Εσείς το γνωρίζετε, γιατί μένει κοντά σας και θα είναι μέσα σας.  18 Δε θα σας αφήσω ορφανούς, έρχομαι προς εσάς.  19 Ακόμα λίγο χρόνο και ο κόσμος δε θα με βλέπει πια, εσείς όμως θα με βλέπετε, γιατί εγώ ζω κι εσείς θα ζήσετε.  20 Εκείνη την ημέρα εσείς θα γνωρίσετε ότι εγώ είμαι μέσα στον Πατέρα μου και εσείς είστε μέσα μου κι εγώ μέσα σας.  21 Όποιος έχει τις εντολές μου και τις τηρεί, εκείνος είναι που με αγαπά. Και εκείνος που με αγαπά θα αγαπηθεί από τον Πατέρα μου, κι εγώ θα τον αγαπήσω και θα του εμφανίσω τον εαυτό μου».  22 Του λέει ο Ιούδας, όχι ο Ισκαριώτης: «Κύριε, και τι έχει συμβεί, ώστε σ’ εμάς να μέλλεις να εμφανίζεις τον εαυτό σου, αλλά όχι στον κόσμο;»  23 Αποκρίθηκε ο Ιησούς και του είπε: «Αν κάποιος με αγαπά, θα τηρήσει το λόγο μου, και ο Πατέρας μου θα τον αγαπήσει και θα έρθουμε προς αυτόν και θα κάνουμε διαμονή μαζί του. 24 Όποιος δε με αγαπά δεν τηρεί τους λόγους μου. Και ο λόγος που ακούτε δεν είναι δικός μου, αλλά του Πατέρα που με έστειλε.  25 Αυτά σας έχω πει, μένοντας κοντά σας.  26 Αλλά ο Παράκλητος, το Πνεύμα το Άγιο, που θα στείλει ο Πατέρας στο όνομά μου Εκείνος θα σας τα διδάξει όλα και θα σας υπενθυμίσει όλα όσα σας είπα εγώ.  27 Ειρήνη αφήνω σ’ εσάς, την ειρήνη τη δική μου δίνω σ’ εσάς. εγώ δε σας δίνω ειρήνη καθώς ο κόσμος δίνει. Ας μην ταράζεται η καρδιά σας μήτε να δειλιάζει. 28 Ακούσατε ότι εγώ σας είπα: “Πηγαίνω και έρχομαι προς εσάς”. Αν με αγαπούσατε, θα χαιρόσασταν γιατί πορεύομαι προς τον Πατέρα, επειδή ο Πατέρας είναι μεγαλύτερός μου.  29 Και τώρα σας το έχω πει πριν γίνει, για να πιστέψετε όταν γίνει.  30 Δε θα μιλήσω ακόμα πολλά μαζί σας, γιατί έρχεται ο άρχοντας του κόσμου. Και δεν έχει καμιά εξουσία σ’ εμένα,  31 αλλά για να γνωρίσει ο κόσμος ότι αγαπώ τον Πατέρα, και καθώς μου έδωσε εντολή ο Πατέρας, έτσι κάνω. Σηκώνεστε, ας φεύγουμε από εδώ».

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟ ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟ ΓΟΤΟΥΧΙΔΗ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΗ ΧΡΙΣΤΟΦΟΡΟ ΚΑΛΟΓΗΡΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟ ΧΑΡΑΛΑΜΠΟ ΓΟΤΟΥΧΙΔΗ

ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 6 ΑΥΓΟΥΣΤΟΥ 2017