(16 Αυγ 2017) Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Δεν θα προκαλέσουμε σχίσμα

16 Αυγ 2017

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, Δεν θα προκαλέσουμε σχίσμα

http://aktines.blogspot.com/2017/08/blog-post_16.html

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

ΔΕΝ  ΘΑ  ΠΡΟΚΑΛΕΣΟΥΜΕ  ΣΧΙΣΜΑ

Ὀφειλόμενες ἐξηγήσεις

Μερικά πρόσωπα τά ὁποῖα διαπνέονται ἀπό τήν ἐν Κυρίῳ ἀγάπη πρός ὅσους ἐν τῷ κόσμῳ κληρικούς ἔχουμε παύσει τήν μνημόνευση τῶν οἰκείων ἐπισκόπων, ἀλλά καί ἀπό τόν γενικότερο σεβασμό πρός τούς ἀγῶνες ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίας, ἰδιαίτερα,μάλιστα, ὅσα πρόσωπα δέν γνώρισαν καλά τόν γράφοντα καί δέν τόν ἔχουν ζήσει, ὥστε νά ἑρμηνεύουν σωστά τήν τελευταία ἐνέργειά του τῆς διακοπῆς τοῦ λειτουργικοῦ μνημοσύνου τοῦΜητροπολίτου Θεσσαλονίκης κ. Ἀνθίμου, ἀνησυχοῦν ἀπό σκοπίμως διαδιδόμενες φῆμες ἤ καί ἀπό ἰδικές των ἐσφαλμένες ἐκτιμήσεις, ὅτι ὁ π. Θεόδωρος θά κάνει σχίσμα. Συνδυάζουν μάλιστα πρός τήν κατεύθυνση αὐτή καί τά ὅσα λέγουν ἤ πράττουν ἄλλα πρόσωπα μέ τά ὁποῖα συνεργάσθηκε ἤ συνεργάζεται ὁ π. Θεόδωρος, χωρίς ὅμως πράγματι νά συμφωνεῖ ἤ νά συμπράττει σέ ὅλα μαζί τους, καί ἐξ αὐτοῦ βγάζουν λάθος συμπεράσματα.

1. Τί προκύπτει ἀπό τόν 15^ο Κανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας

Γιά νά διασκεδασθοῦν λοιπόν αὐτές οἱ ἀνησυχίες καί νά ἠσυχάσουν κάποιων οἱ λογισμοί, τῶν καλοπροαιρέτων βέβαια, δίνονται οἱ ἑξῆς ἐξηγήσεις: Ἡ διακοπή μνημοσύνου τοῦ αἱρετικοῦ ἤ αἱρετίζοντος ἐπισκόπου συνιστᾶται ἀπό τόν 15^οΚανόνα τῆς Πρωτοδευτέρας Συνόδου (861) τοῦ Μ. Φωτίου, ὅταν ὁ ἐπίσκοπος δημοσίως κηρύσσει «γυμνῇ τῇ κεφαλῇ», δηλαδή φανερά, ἀπροκάλυπτα, κάποια αἵρεση, καταδικασμένη ἀπό Συνόδους ἤ Ἁγίους Πατέρες[1]. Ἀπό τόν κανόνα προκύπτουν τά ἑξῆς:

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΠΟΥ ΤΕΛΟΥΝ ΟΣΟΙ ΑΚΟΜΗ ΔΕΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΘΗΚΑΝ ΣΥΝΟΔΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΑΚΥΡΑ

ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΕ ΟΣΟΥΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΟΥΝ ΟΤΙ ΤΑ ΜΥΣΤΗΡΙΑ ΠΟΥ ΤΕΛΟΥΝ ΟΣΟΙ ΑΚΟΜΗ ΔΕΝ ΚΑΤΑΔΙΚΑΣΘΗΚΑΝ ΣΥΝΟΔΙΚΑ ΕΙΝΑΙ ΑΚΥΡΑ

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ  ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ

Η διαφωνία μας σαφώς δεν είναι, αν οι Οικουμενιστές είναι αιρετικοί, διότι οπωσδήποτε είναι η χειρότερη αίρεση όλων των εποχών και μάλιστα παναίρεση. Ούτε αναγνωρίζουμε εκκλησιαστικότητα στους Οικουμενιστές, όπως παραπλανητικά θέλετε να περάσετε ως νόημα στους πιστούς που δεν γνωρίζουν καλά και δεν έχουν ξεκαθαρίσει τα πράγματα γι’ αυτό και ψαρεύετε σε θολά νερά. Η διαφωνία μας συνίσταται στο, αν αυτή την ώρα έχουν άκυρα μυστήρια όπως εσείς ισχυρίζεστε ενώ δεν υπάρχει μέχρι αυτή την ώρα -προσέξτε- συνοδική καταδίκη του Οικουμενισμού. Δεν υποστηρίζω ότι οι επιμέρους αιρέσεις που εγκολπώθηκε ο Οικουμενισμός δεν έχουν συνοδική καταδίκη! Διότι, τουλάχιστον, οι παπικοί και οι κόπτες είναι καταδικασμένοι συνοδικά. Το θέμα είναι, αν όντως έχουν ακόμη αγιαστικά μυστήρια όσοι σχετίζονται με τους αιρετικούς αυτούς, και όχι μόνο, υπό το νέο σχήμα της παναίρεσης πλέον, αλλά και οι επίσκοποι εκείνοι που ενώ δεν είναι στο φρόνημα οικουμενιστές έχουν κοινωνία με τους οικουμενιστές, και τέλος τί προεκτάσεις θα έχει ποιμαντικά η θέση αυτή, αν την δεχθούμε, αφού υπάρχουν πιστοί που ακόμη δεν γνωρίζουν τί είναι ο Οικουμενισμός και δεν έχουν καν ακούσει για την Σύνοδο στο Κολυμβάρι. Υπάρχει μία ρήση γνωστή τοις πάσι: «Το καλόν ουκ έστι καλόν αν μη καλώς γένηται»! Αυτό σημαίνει ότι εν προκειμένω και δογματικά πρέπει να πατούμε καλά και φωτισμένα πρέπει να ενεργούμε και όχι από μωρό ζήλο να τα παίρνουμε όλα σβάρνα. Εδώ και τόσο καιρό προέκυψε μια δυναμική και με πολύ δυσκολία και με τις μεταξύ μας διενέξεις, τελικά καταφέραμε να πετύχουμε κάποια ισορροπία στα πράγματα,  με το να συνειδητοποιήσουμε ότι πρέπει να κινηθούμε έχοντας μια σωστή βάση προς την κατεύθυνση της συνοδικής καταδίκης και να θέσουμε αυτό ως στόχο, μάλιστα, μαζί με το παλαιό. Τώρα, εσείς δεν το θέλετε αυτό; Θα πετύχετε να βάλετε εκκλησιαστικά τάξη με το να διδάσκετε στο χριστεπώνυμο πλήρωμα, ότι είναι αβάπτιστοι όσοι βαπτίσθηκαν έπειτα από το καλοκαίρι του 2016 ή αστεφάνωτοι ή αχειροτόνητοι ή αλειτούργητοι; Τα όσα εμπεριστατωμένα έγραψε ο Σημάτης Παναγιώτης είναι αρκετά και αποδεικτικά, μολονότι, είναι πολλά και θα μπορούσαν να επιλεχθούν να γίνει μαι μικρή δημοσίευση και να ξεκαθαρίσει η κατάσταση σχετικά με τον αδιάκριτο ισχυρισμό σας.

Φανούλα Αργυρού, Η προειδοποίηση της νεολαίας

Η προειδοποίηση της νεολαίας

Σε μια χώρα που βρίσκεται στο στόμα του λύκου (Τουρκίας) με καθημερινές παραβιάσεις, παρενοχλήσεις, εκβιασμούς, απειλές και αντιμετωπίζει από τα χερσαία σύνορά της εχθρικές διαθέσεις για την εδαφική της ακεραιότητα, σχέδια αλλαγής της Ιστορίας της εντός και εκτός συνόρων, ενοχλήθηκαν κάποιοι επιτήδειοι (ελαφρυντικός ο χαρακτηρισμός) γιατί ξαφνικά ευαισθητοποιήθηκε η μαθητιώσα νεολαία να διαμαρτυρηθεί!!

Ξεσηκώθηκαν λοιπόν οι μαθητές στη Βόρεια Ελλάδα «κατά της προδοσίας των πολιτικών και του ξεπουλήματος της Μακεδονίας, είναι μια πραγματική Ελληνική «ιντεφάντα» (στα Αραβικά σημαίνει «σεισμός», έγραψε ο Αιμίλιος Σάλαζαρ 1.12.2018 στον Ινφογνώμων. Το οποίο άρθρο τιτλοφόρησε η ιστοσελίδα ως «Εκπληκτικό, διαβάστε και διαδώστε το παντού! Η γενιά της Μακεδονίας θα σώσει τη χώρα από τη γενιά του πολυτεχνείου…».

«Υπάρχει κάτι πιο αχρείο, άθλιο και αισχρό από το να κατηγορεί κανείς μαθητές 15-16 χρονών για φασισμό και τραμπουκισμό;» έγραψε ο αρθρογράφος.

2 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ : ΟΣΙΟΥ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΟΥ

2 ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΥ : ΟΣΙΟΥ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ ΤΟΥ ΚΑΥΣΟΚΑΛΥΒΙΤΟΥ

Ο ΒΙΟΣ ΤΟΥ ΟΣΙΟΥ ΠΟΡΦΥΡΙΟΥ : ΕΔΩ ΚΑΙ ΕΔΩ 

 ΜΙΑ ΑΝΑΦΟΡΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΑΘΑΝΑΣΙΟΥ ΜΥΤΙΛΗΝΑΙΟΥ ΓΙΑ ΤΟΝ ΟΣΙΟ ΠΟΡΦΥΡΙΟ :

  

         

«Μοῦ ἔκανε ἐντύπωση, μά φοβερή ἐντύπωση, ἔστειλα σέ κάποιον ἀσκητή, εἶναι στήν Ἀττική, λέγεται πατήρ Πορφύριος, ἴσως θά ἔχετε ἀκούσει γι’ αὐτόν, ἔχει τό χάρισμα ὄχι μόνο τῆς διακρίσεως, ἀλλά καί τῆς διοράσεως. Μπορεῖ νά βλέπει. Τοῦ ἔστειλα μιά οἰκογένεια, ἕνα ζευγάρι, καί ἦταν μόνο ἕνα παιδί τους μαζί, ἔχουν περισσότερα παιδιά, γιά ἕνα θέμα πολύ σοβαρό. Ἐγώ εἶχα ἤδη διακρίνει στό παιδί σοβαρά συμπτώματα δαιμονισμοῦ. Τούς ἔστειλα, πῆγαν, καί μέ πῆρε τηλέφωνο ὁ πατήρ Πορφύριος, μέ κατέπληξε, καί μοῦ λέει: «Πές τους, ἐγώ δέν τούς τό εἶπα, ὅτι καί τό ἄλλο τους, τό δεύτερο παιδί, ἔχει δαιμόνιο (ἦταν μία κοπέλα αὐτή, μικρή, 15 χρόνων), ἔχει δαιμόνιο, καί οἱ γονεῖς ἔχουν δαιμόνιο». Λέω: «Γέροντα, οἱ ἄνθρωποι αὐτοί ἐξομολογοῦνται, κοινωνοῦν». «Ἄκου με, πού σοῦ λέγω, ἔχουν δαιμόνιο!». «Γέροντα», τοῦ λέγω … «Ἔχουν δαιμόνιο», μοῦ ἐπιμένει γιά τρίτη καί τέταρτη φορά. Βέβαια, τούς τό εἶπα, γιατί μοῦ τό εἶπε. Οἱ ἄνθρωποι ἐξεπλάγησαν, δέν πέρασε πολύς καιρός, καί πράγματι ἡ κοπέλα ἐξεδήλωσε ἕνα βαρύτατο ἁμάρτημα καί ἐπιμένει νά μένει στό βαρύτατο αὐτό ἁμάρτημα, πού δείχνει ὅτι εἶχε τό δαιμόνιο, τό ἀντίστοιχο αὐτό τοῦ ἁμαρτήματος. Μοῦ ἔκανε κατάπληξη! Αὐτό ἐγώ δέν μποροῦσα νά τό δῶ. Τό ἔβλεπε ἐκεῖνος. Καί πολλά ἄλλα καταπληκτικά!». 

 

(Χριστιανική Ἀνθρωπολογία, ὁμιλία 58η, 2-12-1984)

Ο ΑΔΕΛΦΟΚΤΟΝΟΣ ΚΑΪN

«Αλίμονο σ’ αυτούς, γιατί πορεύτηκαν στην οδό του Κάιν, και παραδόθηκαν με πάθος στην πλάνη του Βαλαάμ για μισθό, και καταστράφηκαν στην αντιλογία του Κορέ» (Ιούδ. στίχ. 11)

ΚΑΪΝ

Ο ΑΔΕΛΦΟΚΤΟΝΟΣ ΚΑΪN

          Κάϊν και Άβελ

          Ο μεγαλύτερος γιος του Αδάμ και της Εύας, η οποία όταν τον γέννησε είπε ότι "απέκτησα γιο με τη βοήθεια του Κυρίου" (Γένεση 4,1). Ήταν αδερφός του Άβελ (Γένεση 4,2). Η ιστορία του Κάϊν και του Άβελ περιγράφονται στην Παλαιά Διαθήκη στο βιβλίο της Γενέσεως.

         Ο Κάϊν ήταν γεωργός και κάποια μέρα πρόσφερε θυσίες στον Κύριο από τους καρπούς της γης (Γένεση 4,3). Δεν το έκανε όμως με καλή διάθεση (Εβραίους 11,4) γι' αυτό και ο Θεός δεν ευχαριστήθηκε από τη δική του προσφορά αλλά με την προσφορά του αδερφού του Άβελ. Για το λόγο αυτό ο Κάϊν ζήλεψε τον Άβελ. Του ζήτησε να πάνε στα χωράφια και εκεί τον σκότωσε (Γένεση 4,8), γράφοντας το όνομα του στην ιστορία της ανθρωπότητας ως τον πρώτο αδελφοκτόνο.

Η ΑΝΤΑΡΣΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΕ, ΤΟΥ ΔΑΘΑΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΒΕΙΡΩΝ

«Αλίμονο σ’ αυτούς, γιατί πορεύτηκαν στην οδό του Κάιν, και παραδόθηκαν με πάθος στην πλάνη του Βαλαάμ για μισθό, και καταστράφηκαν στην αντιλογία του Κορέ» (Ιούδ. στίχ. 11)

Ο ΚΟΡΕ

ΚΟΡΕ: Ο Κορέ ήταν ο πρωτότοκος γιος του Ισσάαρ ή Ισαάρ (Ισάρ) και απόγονος του Καάθ και του Λευΐ (Έξοδος 6,21. Αριθμοί 16,1). Γιοι του Κορέ ήταν ο Ασείρ (Ασσείρ), ο Ελκανά και ο Αβιάσαφ (Έξοδος 6,24). Από τον Κορέ κατάγεται ο ομώνυμος δήμος και πατριαρχική οικογένεια (Αριθμοί 26,58).

Ο ΔΑΘΑΝ ΚΑΙ Ο ΑΒΕΙΡΩΝ

ΔΑΘΑΝ: Ο Δαθάν ήταν ο δεύτερος γιος του Ελιάβ και απόγονος του Ρουβήν (Αριθμοί 26,9. Δευτερονόμιο 11,6).

ΑΒΕΙΡΩΝ (ΑΒΙΡΩΜ): Ο Αβειρών (Αβιρώμ) ήταν ο τρίτος γιος του Ελιάβ και απόγονος του Ρουβήν (Αριθμοί 26,9. Δευτερονόμιο 11,6).

Η ΑΝΤΑΡΣΙΑ ΤΟΥ ΚΟΡΕ, ΤΟΥ ΔΑΘΑΝ ΚΑΙ ΤΟΥ ΑΒΕΙΡΩΝ

Η τιμωρία των Κορέ, Δαθάν και Αβειρών

         Ο Κορέ μαζί με το Δαθάν και τον Αβειρών, γιους του Ελιάβ, και με τον Αύν, γιο του Φαλέθ, επαναστάτησαν εναντίον του Μωυσή. Μαζί τους ήταν και 250 ονομαστοί άντρες από τους Ισραηλίτες, αρχηγοί της κοινότητας και εκπρόσωποι του λαού. Μαζεύτηκαν λοιπόν εναντίον του Μωυσή και του Ααρών, και τους έλεγαν: «Αρκετά μ' εσάς! Όλα τα μέλη της κοινότητας είναι άγιοι και ο Κύριος είναι μαζί μας. Γιατί εσείς υψώνετε τον εαυτό σας παραπάνω από την κοινότητα του Κυρίου;» Κατηγόρησαν ακόμη τον Μωυσή, ότι τους έβγαλε από την Αίγυπτο και τους υποσχέθηκε μια χώρα, στην οποία ρέει γάλα και μέλι και αντί γι' αυτή και αντί γι' αυτή τους έφερε στην έρημο για να πεθάνουν.

Ο ΒΑΛΑΑΜ: "Αλλ' έχω μερικά εναντίον σου· διότι έχεις εκεί μερικούς, που σέβονται και κρατούν την διδασκαλίαν του Βαλαάμ (μάγου και μάντεως των εθνικών) [Αποκ. 2,14 ]

«Αλίμονο σ’ αυτούς, γιατί πορεύτηκαν στην οδό του Κάιν, και παραδόθηκαν με πάθος στην πλάνη του Βαλαάμ για μισθό, και καταστράφηκαν στην αντιλογία του Κορέ» (Ιούδ. στίχ. 11)

Ο ΒΑΛΑΑΜ

 

Ο Βαλαάμ ήταν γιος του Βεώρ και αναφέρεται ως Προφήτης στην Παλαιά Διαθήκη. Ζούσε στη Φαθουρά (Πεθόρ), μια πόλη κοντά στον Ευφράτη (Αριθμοί 22,5. Δευτερονόμιο 23,5. Ιησούς του Ναυή 13,22), η οποία βρισκόταν στην ορεινή Μεσοποταμία (Αριθμοί 23,7. Δευτερονόμιο 23,5).

Ο Βαλαάμ μνημονεύεται και στην Αποκάλυψη, στην επιστολή προς την Εκκλησία της Περγάμου (Αποκάλυψις Ιωάννου 2,14).

 Η επιστολή στην εκκλησία της Περγάμου

 «ἀλλὰ ἔχω κατὰ σοῦ ὀλίγα, ὅτι ἔχεις ἐκεῖ κρατοῦντας τὴν διδαχὴν Βαλαάμ, ὃς ἐδίδαξε τὸν Βαλὰκ βαλεῖν σκάνδαλον ἐνώπιον τῶν υἱῶν Ἰσραὴλ καὶ φαγεῖν εἰδωλόθυτα καὶ πορνεῦσαι» (Αποκ. 2,14). Δηλαδή, Αλλ' έχω μερικά εναντίον σου· διότι έχεις εκεί μερικούς, που σέβονται και κρατούν την διδασκαλίαν του Βαλαάμ (μάγου και μάντεως των εθνικών), ο οποίος εδίδαξε και προέτρεψε τον βασιλέα των Μωαβιτών Βαλάκ να βάλη σκάνδαλον εμπρός στους Ισραηλίτας, δια να φάγουν ειδωλόθυτα και να παρεκτραπούν εις πορνείαν (http://users.sch.gr/aiasgr/Kainh_Diathikh/Apokalupsis_Iwannou/Apokalupsis_Iwannou_kef.2.html#H_epistolh_sthn_Ekklhsia_ths_Pergamou)

ΤΟ ΚΑΛΕΣΜΑ ΤΟΥ ΒΑΛΑΚ ΣΤΟΝ ΒΑΛΑΑΜ

Όταν οι Ισραηλίτες κατασκήνωσαν δυτικά της Μωάβ, στον Ιορδάνη, απέναντι από την Ιεριχώ, ο Βαλάκ, βασιλιάς των Μωαβιτών, έμαθε αυτά που είχαν κάνει οι Ισραηλίτες στους Αμορραίους, φοβήθηκε πολύ και ζήτησε τη βοήθεια των Μαδιανιτών. Στο μεταξύ ο βασιλιάς Βαλάκ έστειλε άρχοντες αγγελιοφόρους στο Βαλαάμ, που ήταν άνθρωπος του Κυρίου και έμενε στη Φαθουρά κοντά στον Ευφράτη, για να καταραστεί τους Ισραηλίτες έτσι ώστε να νικηθούν από τους Μωαβίτες. Ο Βαλαάμ υπηρετούσε τον Κύριο ως προφήτης και είχε τη δύναμη όποιον ευλογούσε να ήταν ευλογημένος από το Θεό και όποιον καταριόταν ήταν καταραμένος (Αριθμοί 22,1-6. Δευτερονόμιο 23,4-6. Ιησούς του Ναυή 24,9). 

Η γερουσία των Μωαβιτών και των Μαδιανιτών, έχοντας και την αμοιβή του Βαλαάμ μαζί τους, πήγαν στο Βαλαάμ και του ανακοίνωσαν το μήνυμα του Βαλάκ. Ο Βαλαάμ τους είπε να μείνουν εκεί το βράδυ και θα περιμένει μήνυμα από τον Κύριο.

Τη νύχτα ο Κύριος παρουσιάστηκε στο Βαλαάμ και του είπε να μην πάει στο Βαλάκ και να μην καταραστεί τους Ισραηλίτες, γιατί είναι ευλογημένοι. Όταν ο Βαλαάμ σηκώθηκε το πρωί, είπε στους απεσταλμένους του Βαλάκ, ότι ο Κύριος δε του επιτρέπει να τους ακολουθήσει. Έτσι, οι άρχοντες της Μωάβ και της Μαδιάμ αποχώρησαν άπρακτοι και ανέφεραν στο Βαλάκ την άρνηση του Βαλαάμ.

Τότε ο Βαλάκ ξανάστειλε άλλους άρχοντες, πιο πολλούς από την πρώτη φορά, δίνοντας την υπόσχεση στο Βαλαάμ, ότι θα αμειφθεί πλουσιοπάροχα για τις υπηρεσίες του. Αλλά ο Βαλαάμ απάντησε στους απεσταλμένους του Βαλάκ, ότι κι αν ακόμη ο Βαλάκ του έδινε το σπίτι του γεμάτο ασήμι και χρυσάφι, δεν θα μπορούσε να παραβεί τη διαταγή του Κυρίου. Τους είπε όμως να μείνουν εκεί το βράδυ και θα περιμένει πάλι μήνυμα από τον Κύριο.

Τη νύχτα λοιπόν ήρθε ο Κύριος στο Βαλαάμ και του είπε να ακολουθήσει τους απεσταλμένους του Βαλάκ, αλλά θα κάνεις μόνο ότι του πει (Αριθμοί 22,7-20).

Ο ΑΓΓΕΛΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΚΑΙ Ο ΒΑΛΑΑΜ

Ο Βαλαάμ σηκώθηκε το πρωί, σαμάρωσε το γαϊδουράκι του και πήγε μαζί με τους άρχοντες της Μωάβ και της Μαδιάμ, επειδή δελεάστηκε από την πλουσιοπάροχη αμοιβή του Βαλάκ. Ο Θεός όμως οργίστηκε που ο Βαλαάμ είχε άλλους σκοπούς, και καθώς ο ίδιος καθόταν πάνω στο ζώο του και τον συνόδευαν οι δυο του υπηρέτες, ο άγγελος του Κυρίου στάθηκε στο δρόμο για να τον εμποδίσει.

Όταν το ζώο είδε τον άγγελο που στεκόταν εκεί με γυμνή τη ρομφαία στο χέρι του, βγήκε απ' το δρόμο και μπήκε στα χωράφια. Ο Βαλαάμ το χτύπησε με το ραβδί του για να το επαναφέρει στο δρόμο.

Τότε ο άγγελος στάθηκε σ' ένα μονοπάτι ανάμεσα στ' αμπέλια, που είχε τοίχο από τη μια μεριά και τοίχο από την άλλη ως περίφραγμα. Βλέποντας τον άγγελο, το ζώο στριμώχτηκε στον τοίχο και πίεσε το πόδι του Βαλαάμ πάνω στον τοίχο. Ο Βαλαάμ το χτύπησε και πάλι.

Ο άγγελος του Κυρίου πέρασε άλλη μια φορά μπροστά και στάθηκε σ' ένα στενό πέρασμα όπου δεν υπήρχε διέξοδος ούτε από δεξιά, ούτε από αριστερά. Το γαϊδουράκι είδε τον άγγελο και γονάτισε κάτω από το Βαλαάμ. Αυτός τότε θύμωσε και άρχισε να το χτυπάει με το ραβδί.

Τότε ο Κύριος έκανε το ζώο να μιλήσει, και είπε στο Βαλαάμ, τι του έκανε και το χτύπησε τρεις φορές ως τώρα; Ο Βαλαάμ του είπε ότι τον περιπαίζει και ότι αν είχε πάνω του ένα μαχαίρι θα το είχε σφάξει. Το γαϊδουράκι του είπε ξανά, ότι τόσα χρόνια που τον υπηρέτησε, του συμπεριφέρθηκε ποτέ μ' αυτόν τον τρόπο; Εκείνος απάντησε αρνητικά.

Εκείνη τη στιγμή ο Κύριος άνοιξε τα μάτια του Βαλαάμ και είδε τον άγγελο που στεκόταν στο δρόμο με το κοφτερή ρομφαία στο χέρι του. Γονάτισε τότε ο Βαλαάμ και προσκύνησε με το πρόσωπο στη γη. Ο άγγελος του Κυρίου τον επιτίμησε που χτύπησε το γαϊδουράκι του και ότι αν το ζώο δεν άλλαζε συνεχώς δρόμο θα τον είχε σκοτώσει. Του είπε ακόμη ότι δεν αρέσει στον Κύριο ο δρόμος που έχει πάρει.

Ο Βαλαάμ παραδέχτηκε το σφάλμα του και είπε στον άγγελο ότι θα γυρίσει πίσω. Ο άγγελος του Κυρίου όμως του είπε, να πάει με τους απεσταλμένους του Βαλάκ, αλλά θα του πει μόνο αυτό που θα του πει ο Κύριος. Έτσι ο Βαλαάμ ακολούθησε τους απεσταλμένους του Βαλάκ (Αριθμοί 22,21-35).

ΒΑΛΑΚ ΚΑΙ ΒΑΛΑΑΜ

ΟΙ ΧΡΗΣΜΟΙ ΤΟΥ ΒΑΛΑΑΜ

Όταν άκουσε ο Βαλάκ ότι έρχεται ο Βαλαάμ, βγήκε να τον προϋπαντήσει σε κάποια πόλη, που βρίσκεται δίπλα στον ποταμό Αρνών, στα σύνορα της Μωάβ. Ο Βαλάκ παραπονέθηκε στο Βαλαάμ, γιατί αρνήθηκε την πρώτη του πρόσκληση και ο Βαλαάμ του απάντησε πως θα του πει μόνο, όσα θα του βάλει στο στόμα μου ο Θεός. Στη συνέχεια ο Βαλάκ μαζί με τον Βαλαάμ πέρασαν από κάποιες αγροτικές πόλεις κι εκεί ο Βαλάκ θυσίασε πρόβατα και μοσχάρια, και τα πρόσφερε στον Βαλαάμ και στους απεσταλμένους που ήταν μαζί του (Αριθμοί 22,36-40).

Την άλλη μέρα ο Βαλάκ πήρε το Βαλαάμ και τον ανέβασε σε κάποιο ψηλό σημείο, όπου υπήρχε μια ειδωλολατρική στήλη προς τιμή του Βάαλ, και από κει του έδειξε ένα κομμάτι του ισραηλιτικού λαού.

Ο Βαλαάμ είπε στο Βαλάκ, να του χτίσει εκεί εφτά θυσιαστήρια και να του ετοιμάσει εφτά μοσχάρια κι εφτά κριάρια. Ο Βαλάκ έκανε ότι του είπε ο Βαλαάμ και θυσίασαν μαζί από ένα μοσχάρι κι ένα κριάρι σε κάθε θυσιαστήριο. Μετά ο Βαλαάμ είπε στο Βαλάκ, να μείνει εκεί στα θυσιαστήρια και κείνος θα προχωρήσει, μήπως του παρουσιαστεί ο Κύριος.

Έτσι ο Βαλαάμ προχώρησε μόνος του και πράγματι ο Κύριος του παρουσιάστηκε και του έδωσε τον πρώτο χρησμό, για να τον διαβιβάσει στο Βαλάκ. Ο Βαλαάμ πήγε στο Βαλάκ, ο οποίος συνοδεύονταν απ' όλους τους άρχοντες της Μωάβ, και του έδωσε τον πρώτο χρησμό του Κυρίου. Του είπε λοιπόν, ότι δεν μπορεί να καταραστεί τους Ισραηλίτες, τους οποίους ο Θεός τους έχει ευλογήσει (Αριθμοί 22,41. 23,1-10).

Τότε είπε ο Βαλάκ είπε στο Βαλαάμ, ότι τον έφερε για να καταραστεί τους Ισραηλίτες, κι αυτός τους ευλόγησε. Ο Βαλαάμ του απάντησε, ότι του είπε ότι ο Κύριος του αποκάλυψε. Μετά ο Βαλάκ τον πήγε σε κάποιο ψηλό σημείο του όρους Ναβαύ, απ' όπου μπορούσε να βλέπει μόνο ένα τμήμα των Ισραηλιτών, όχι όλους, κι από 'κει να τους καταραστεί. Εκεί έχτισε πάλι εφτά θυσιαστήρια και θυσίασε από ένα κριάρι κι ένα μοσχάρι σε κάθε θυσιαστήριο. Μετά ο Βαλαάμ είπε στο Βαλάκ, να μείνει εκεί στα θυσιαστήρια και κείνος θα προχωρήσει, για να του παρουσιαστεί ο Κύριος.

Ο Κύριος παρουσιάστηκε στο Βαλαάμ και του έδωσε τον δεύτερο χρησμό, για να τον διαβιβάσει στο Βαλάκ. Ο Βαλαάμ πήγε στο Βαλάκ, ο οποίος συνοδεύονταν απ' όλους τους άρχοντες της Μωάβ, και του έδωσε τον δεύτερο χρησμό του Κυρίου. Του είπε λοιπόν, ότι ο Κύριος δεν είναι άνθρωπος για να εξαπατηθεί από λόγια, ούτε φοβάται τις απειλές. Ο ίδιος ο Κύριος έβγαλε τους Ισραηλίτες από την Αίγυπτο και ο ίδιος τους ευλόγησε. Έτσι καμία μαγεία και κατάρα δεν έχει ισχύ πάνω στους Ισραηλίτες, οι οποίοι θα νικήσουν και θα εξολοθρεύσουν τους εχθρούς τους (Αριθμοί 23,11-24).

Τότε στενοχωρημένος ο Βαλάκ είπε στο Βαλαάμ, αφού δεν τους καταριέται, τουλάχιστον να μην τους ευλογεί. Μετά ο Βαλάκ τον πήγε στην κορυφή του όρους Φογώρ, μήπως από κει πειστεί ο Κύριος και τους καταραστεί. Έχτισε πάλι εφτά θυσιαστήρια και θυσίασε από ένα κριάρι κι ένα μοσχάρι σε κάθε θυσιαστήριο. Μετά ο Βαλαάμ είπε στο Βαλάκ, να μείνει εκεί στα θυσιαστήρια και κείνος θα προχωρήσει, για να του παρουσιαστεί ο Κύριος.

Ο Βαλαάμ επειδή είδε ότι ο Κύριος είχε ευλογήσει τον ισραηλιτικό λαό, και δεν πήγε, όπως προηγουμένως, να συμβουλευτεί τους οιωνούς, αλλά πήγε προς στην έρημο, όπου ήταν στρατοπεδευμένοι οι Ισραηλίτες κατά φυλές. Τότε ήρθε πάνω του το Πνεύμα του Κυρίου και ανήγγειλε στο Βαλάκ, ότι ο ίδιος ο Κύριος έβγαλε τους Ισραηλίτες από την Αίγυπτο, ο ίδιος ο Κύριος πολεμάει γι' αυτούς και ότι είναι πιο ισχυροί από τους εχθρούς τους. Τέλος του είπε ότι είναι ευλογημένοι όσοι ευλογούν το λαό αυτό και καταραμένοι όσοι τον καταριούνται (Αριθμοί 23,25-30. 24,1-9).

Τότε ο Βαλάκ οργίστηκε εναντίον του Βαλαάμ, άρχισε να χτυπάει τα χέρια του από οργή και του είπε, ότι τον κάλεσε για να καταραστεί τους Ισραηλίτες κι αυτός τρεις φορές τους ευλόγησε πλουσιοπάροχα. Στη συνέχεια τον έδιωξε φωνάζοντας.

Ο Βαλαάμ πριν φύγει του είπε, ότι στους απεσταλμένους που του έστειλε, τους είχε πει ότι όσο ασήμι και χρυσάφι και να του έδινε, δεν θα μπορούσε να παραβεί τη διαταγή του Κυρίου και να μεταβάλλει αυθαίρετα τους χρησμούς που του έδωσε.

Και στο τέλος ο Βαλαάμ  αποκάλυψε στο Βαλάκ, τον τελευταίο χρησμό του Κυρίου για το μέλλον των Ισραηλιτών κατά τα επόμενα χρόνια. Του είπε λοιπόν ότι κάποιος απόγονος του Ιακώβ ως βασιλιάς, θα συντρίψει τη Μωάβ και την Εδώμ. Κατόπιν έστρεψε το βλέμμα του προς την περιοχή των Αμαληκιτών και προφήτεψε την καταστροφή τους, επειδή ήταν οι πρώτοι που πολέμησαν τους Ισραηλίτες. Όταν αντίκρισε την περιοχή των Κεναίων προφήτεψε ότι είναι στέρεες οι κατοικίες τους πάνω στα βουνά, αλλά θα καταστραφούν από τους Ασσύριους και θα αιχμαλωτιστούν. Και στη συνέχεια προφήτεψε ότι τα στρατεύματα των Κιτιαίων από την Κύπρο θα ταπεινώσουνε τους Ασσύριους και τους Εβραίους και κατόπιν θα ακολουθήσει η καταστροφή των Κιτιαίων.

Κι όταν ο Βαλαάμ τελείωσε τις προφητείες του επέστρεψε στον τόπο του κι ο Βαλάκ στο δικό του (Αριθμοί 24,10-25).

Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΒΑΛΑΑΜ

Όταν οι Ισραηλίτες ήταν στην περιοχή Αραβώθ, κοντά στον Ιορδάνη ποταμό, επιτέθηκαν στους Μαδιανίτες, επειδή οι Μαδιανίτισσες πορνεύονταν με τους Ισραηλίτες κι έτσι συνέβαλαν στην απιστία των Ισραηλιτών κατά του Θεού. Στη μάχη που ακολούθησε, οι Ισραηλίτες σκότωσαν όλους τους Μαδιανίτες, άντρες και γυναίκες, εκτός από τις νεαρές κοπέλες. Σκότωσαν και τους πέντε βασιλιάδες της Μαδιάμ, Ευΐν (Ευΐ), τον Ροκόν (Ροκόμ), τον Σουρ, τον Ουρ και τον Ροβόκ (Ροβέ), όπως και τον προφήτη Βαλαάμ, που ήταν μεταξύ των Μαδιανιτών. Άρπαξαν τα ζώα τους, όλα τους τα υπάρχοντα και πυρπόλησαν τις πόλεις τους (Αριθμοί 31,1-24. Ιησούς του Ναυή 13,21-22).

http://users.sch.gr/aiasgr/Biblos/Proswpa_Palaias_Diathikhs_1/Balaam.htm

Ανοιχτή επιστολή προς την ελληνική κοινότητα ΛΟΑΤΚΙ (LGBTQI) και όχι μόνον!

    

  

      ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΛΟΑΤΚΙ (LGBTQI) 

                                                                     ΚΑΙ ΟΧΙ ΜΟΝΟΝ!

Λίγα υπομνηματικά λόγια με αφορμή την 1η Δεκεμβρίου, την και Παγκόσμια Ημέρα κατά του AIDS

ΘΕΜΑ: «AIDS» ΚΑΙ ΓΟΓΓΥΣΜΟΣ

Αδελφοί κατά σάρκα, και εν Χριστώ αδελφοί,

Μία παγκόσμια ημέρα ξημέρωσε και άσχετα αν το γήινο φως φωτίζει για να θερμάνει όλη τη γη, ολόκληρη την οικουμένη, ένα πεδίο της θα παραμένει σκοτεινό και ψυχρό. Ποιο; Η ΛΟΑΤΚΙ κοινότητα ή αλλιώς ΛΟΑΤ ή διαφορετικά «ΛΟΤ»! («ΛΟΤ» είναι ένα αρκτικόλεξο που προέρχεται από τις λέξεις Λεσβία, Ομοφυλόφιλος και Τρανς! ενώ ΛΟΑΤ (αγγλικά: LGBT) είναι ένα αρκτικόλεξο που προέρχεται από τις λέξεις Λεσβία, Ομοφυλόφιλος, Αμφιφυλόφιλος Τρανς, κ.τ.λ.)! Χάριν ιστορίας θυμίζουμε σύντομες απόψεις ειδικών για το πότε και πως ξεκίνησε το AIDS: «(…) Αλλά το Μάρτιο του 1981 τουλάχιστον οκτώ περιπτώσεις μιας πιο επιθετικής μορφής του KS συνέβη μεταξύ νεαρών ομοφυλόφιλων ανδρών στη Νέα Υόρκη. Την ίδια περίπου εποχή σημειώθηκε αύξηση, τόσο στην Καλιφόρνια όσο και τη Νέα Υόρκη, των περιπτώσεων μιας σπάνιας λοίμωξης των πνευμόνων από Pneumocystis carinii (PCP). Τον Απρίλιο του 1981, παρατηρήθηκε αύξηση των κρουσμάτων της πνευμονίας PCP από το Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων (CDC) στην Ατλάντα. Μια τεχνικός φαρμάκων, η Σάντρα Φορντ, παρατήρησε μεγάλο αριθμό αιτήσεων για χορήγηση πενταμίνης, ένα φάρμακο που χρησιμοποιείται για τη θεραπεία της PCP. Ένας γιατρός ζήτησε το φάρμακο για τη θεραπεία ενός γκέι 20χρονου άντρα, ο οποίος είχε πνευμονία…»[1].

Α΄. Η ΚΑΘΟΛΙΚΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΤΟΥ ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ ΙΟΥΔΑ ΚΑΙ Ο «ΓΟΓΓΥΣΜΟΣ»

Χάριν ιστορικής αλήθειας θυμίζουμε σύντομα τον λόγο που ανάγκασε τον απόστολο Ιούδα τον Αδελφόθεο, να στείλει εσπευσμένα την επιστολή αυτή «προς τους αγαπημένους που κάλεσε ο Θεός Πατέρας και διατηρεί κοντά στον Ιησού Χριστό»!

Βασίλειος Π. Κερμενιώτης: Σειρά έχουν οι Φοιτητές!

Σειρά έχουν οι Φοιτητές να συνεχίσουν τις διαδηλώσεις για τη Μακεδονία, ώστε να ζήσουμε ιστορικές στιγμές!

Του Βασιλείου Π. Κερμενιώτη

Παρακολούθησα, αυτές τις μέρες, στο internet τα βίντεο με τις διαδηλώσεις των μαθητών για τη Μακεδονία σε αρκετές πόλεις της Ελλάδας και ομολογώ ότι ένιωσα εθνικά υπερήφανος!

Με συγκίνησαν βαθιά τα συνθήματά τους: «Γερά, γερά στα χνάρια του Μελά», «Κάτω τα χέρια από τη Μακεδονία», κ.λ.π. Επίσης, με συγκίνησε η λεβεντιά τους· η ευθύτητα, η ειλικρίνεια, η σεμνότητα, η ευπρέπεια και η ευγένειά τους. Τα παιδιά έδωσαν αποστομωτική απάντηση σ’ όλους εκείνους που, υπηρετώντας πολιτικές ή ιδεοληπτικές σκοπιμότητες, θέλησαν να αμαυρώσουν τις αγωνίες τους για την πατρίδα. Εμφανίστηκαν σκοταδιστικές φωνές που θέλησαν, σώνει και καλά, να τα συνδέσουν με την ακροδεξιά!

Καλαβρύτων Αμβρόσιος: Πλανάσθε, κ. Τσίπρα, πρωθυπουργέ της Ελλάδος!ΑΝΑΡΤΗΣΗ 4Η

Καλαβρύτων Αμβρόσιος: Πλανάσθε, κ. Τσίπρα, πρωθυπουργέ της Ελλάδος!

Η ΠΟΛΙΤΕΙΑ ΟΦΕΙΛΕΙ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ

ΚΑΙ ΟΧΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΕΙΑ!

ΘΕΜΑ: Η ΜΙΣΘΟΔΟΣΙΑ ΤΟΥ ΙΕΡΟΥ ΕΦΗΜΕΡΙΑΚΟΥ ΚΛΗΡΟΥ  

ΑΝΑΡΤΗΣΗ ΣΕ ΣΥΝΕΧΕΙΕΣ

ΑΝΑΡΤΗΣΗ 4Η

29.11.1018

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΤΡΙΤΟΝ:

Η ΓΕΡΜΑΝΙΚΗ ΚΑΤΟΧΗ (1941-1944)

Μέ ὅσα παραπάνω ἐξετέθησαν, Κύριε Τσίπρα, ἀσύ-νετος ὤν καί ἀσεβέστατος ἄνθρωπος, μπορεῖτε νά φέρετε ὡς δικαιολογιαν τό «περσινά ξυνά σταφύλια καί προπέρσινα κεράσια»! Πλήν ὅμως ἄς μή ξεχνᾶτε, ὅτι «πίσω ἔχει ἡ ἀχλάδα τήν οὐρά», ἀλλά καί τήν ἄλλη ρήση, ὅτι «ἔχω ράμματα γιά τή γούνα σου!». Ὑπάρχουν, λοιπόν, καί ἄλλα συντριπτικά ἐπιχειρήματα!

Το «Μέγα» Σχολείον!

Το «Μέγα» Σχολείον!

Η ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ κ.ΜΗΤΣΟΤΑΚΗ ΕΝ ΣΧΕΣΕΙ ΜΕ ΤΙΣ ΔΗΛΩΣΕΙΣ ΤΟΥ (29/11/2018) ΠΕΡΙ ΕΙΣΑΓΩΓΗΣ ΜΑΘΗΜΑΤΟΣ «ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗΣ ΑΓΩΓΗΣ» ΣΤΟ ΣΧΟΛΕΙΟ

Α’. ΤΟ ΜΕΓΑ ΣΧΟΛΕΙΟΝ

«Πάντες εξέκλιναν, άμα και ηχρειώθησαν. Ουκ έστι ποιών χρηστότητα, ουκ έστι έως ενός» (Ψαλ. 13,3)

Πλήθος σχολείων

            Υπήρχεν, αγαπητοί μας αναγνώσται, υπήρχεν εποχή καθ’ ην τα σχολεία εν Ελλάδι ήσαν σπάνια. Χιλιόμετρα έπρεπε να βαδίσουν τα μικρά παιδιά, να διαβούν δυσβάτους τόπους και χειμάρρους, να βραχούν, να κινδυνεύσουν δια να φτάσουν εις το σχολείον και να μάθουν  γ ρ ά μ μ α τ α,  τ ο υ  Θ ε ο ύ  τ α  π ρ ά γ μ α τ α. Ολίγα τότε τα σχολεία. Αλλ’ από τα ολίγα εκείνα σχολεία έβγαιναν άνθρωποι με την βαθυτέραν της λέξεως σημασίαν.

             Τώρα τα σχολεία εις τον τόπον μας έγιναν πολλά…

Μικρά τα αποτελέσματα

              (…) Παρ’ όλον το πλήθος των σχολείων, των διδασκάλων και καθηγητών, παρ’ όλους τους κόπους των και τα τεράστια έξοδα του Ελληνικού λαού, τα αποτελέσματα της αγωγής των ελληνοπαίδων εν τοις εκπαιδευτηρίοις δεν είναι εκείνα, τα οποία προσδοκά η αδιάφθορος συνείδησις του έθνους, η οποία οραματίζεται μίαν  χ ρ ι σ τ ι α ν ι κ ή ν  Ε λ λ ά δ α  φ ά ρ ο ν  π ν ε υ μ α τ ι κ ό ν  ε ν  μ έ σ ω  τ ο υ  σ υ γ χ ρ ό ν ο υ  κ ό σ μ ο υ. Θα το είπωμεν και θα  λυπήσωμεν πολλούς…

Ολόκληρη η Συνθήκη Βουκουρεστίου 1913 – πουθενά ο όρος «Μακεδονία»! ψεύδη τα ποσοστά…

Ολόκληρη η Συνθήκη Βουκουρεστίου 1913 – πουθενά ο όρος «Μακεδονία»! ψεύδη τα ποσοστά…

http://www.antibaro.gr/article/21177

Το Αντίβαρο σας παρουσιάζει ολόκληρη την Συνθήκη Ειρήνης Βουκουρεστίου το 1913.

Αυτή για την οποία μας έχουν πρήξει τα συκώτια ότι δήθεν «μοίρασε την Μακεδονία σε τρία (ή τέσσερα) κράτη, με την Ελλάδα να έχει το 51%, την Γιουσκοσλαβία το 38%, την Βουλγαρία το 10% και την Αλβανία λιγότερο από το 1%».

Αυτό δεν λένε;