ΛΙΒΆΝΙ, ΣΜΎΡΝΑ ΚΑΙ ΧΡΥΣΌΣ: ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΊΖΟΥΝ ΤΑ ΤΊΜΙΑ ΔΏΡΑ;

ΛΙΒΆΝΙ, ΣΜΎΡΝΑ ΚΑΙ ΧΡΥΣΌΣ: ΤΙ ΣΥΜΒΟΛΊΖΟΥΝ ΤΑ ΤΊΜΙΑ ΔΏΡΑ;

Το Λιβάνι ήταν ένα άρωμα που χρησιμοποιούσαν οι Ιουδαίοι και σαν δώρο συμβόλιζε πως ο Χριστός θα γινόταν αγαπητός.

Το χρυσάφι ήταν το αγαθό των Βασιλιάδων, πράγμα που συμβόλιζε την ιδιότητα ως Βασιλιά που έχει ο Χριστός για τους Χριστιανούς.

 

Η Σμύρνα ήταν άρωμα που τοποθετούσαν στους νεκρούς για να μυρίζουν ωραία, πράγμα που συμβόλιζε πως ο Χριστός θα υπέφερε και θα πέθαινε.

Λιβάνι κοινώς λιβάνι η λιβανωτός: αρωματική ελαιώδης ρητίνη του δένδρου βοσουελλίας της καρτερεί-ου, πού φύεται στις αμμώδεις εκτάσεις της Αραβίας, της Σομαλίας, των Ινδιών και του Λιβάνου.

Ο άνθρωπος ζει ελπίζοντας...

Νέο Έτος

«ΜΑΚΡΥΓΙΑΝΝΗΣ»

Ο άνθρωπος ζει ελπίζοντας διαρκώς σε ένα καλύτερο αύριο. Η ελπίδα αποτελεί αχώριστο σύντροφο των ανθρώπων που δεν έχουν παραιτηθεί από τον αγώνα πάλης με τις αντιξοότητες του βίου. Εκείνο που δεν συνειδητοποιούμε ολοένα και περισσότεροι είναι το θεμέλιο επάνω στο οποία η ελπίδα του καθενός μας εδράζεται. 

Το β' μέρος από το ΝΕΟ βίντεο με την ομιλία του π.Μωυσή (εκ Πρεβέζης). ΚΑΛΕΣΜΑ ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ και ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ.

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΟ: Το β' μέρος από το ΝΕΟ βίντεο με την ομιλία του π.Μωυσή (εκ Πρεβέζης). ΚΑΛΕΣΜΑ ΑΦΥΠΝΙΣΗΣ και ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ.

Παρουσιάζουμε σήμερα το δεύτερο μέρος της πρόσφατης ομιλίας του π.Μωυσή, κάπου στην Θεσσαλονίκη (Σάββατο 9/12/2017).


Ενδεικτικά,

• ένας πιστός τον ρωτάει για αγιορείτη γέροντα ο οποίος μιλάει μεν εναντίον του Οικουμεισμού αλλά δεν διακόπτει την μνημόνευση του τοπικού μητροπολίτη. Δείτε τι απαντάει ο π.Μωυσής. 
• Δείτε με αφορμή την παραπάνω ερώτηση, τι αποκαλύπτει για τον μητροπολίτη Αιτωλίας Κοσμά. 
• Για το "άχρι καιρού" που λένε κάποιοι.
• Για την μετάνοια που πρέπει να προηγείται της εξομολόγησης (πολλοί πιστοί πάνε να εξομολογηθούν απλά λέγοντας το περιστατικό, δεν μετανοούν, δεν έχουν πόσο ψυχής). 
• Μια προφητεία για όσα δεινά έρχονται στην πατρίδα μας (για τους λαθρομετανάστες, για τις τράπεζες, για την πείνα).

Β' μέρος: Συζήτηση με πιστούς:

https://youtu.be/Wh3bya749W8

Γιατί και πως μας πλανά ο Δημοσθένης Λιακόπουλος

ΕΛΟΧΙΜ

ΣΑΛΤΑΟΥΡΑΣ  ΧΡΗΣΤΟΣ

Πολλά ακούγονται και γράφονται τα τελευταία έτη περί ΕΛΟΧΙΜ. Στην Ελλάδα ειδικά, αίσθηση και σύγχυση μεγάλη έχουν προκαλέσει τα λόγια και τα βιβλία γνωστού τηλε-βιβλιοπώλη αναφορικά με το θέμα ΕΛΟΧΙΜ. Τι σημαίνει η λέξη αυτή; Ας δούμε τι σημαίνει αυτή η λέξη με βάση την Αγία Γραφή.

Τελευταία αντίτυπα του παιδικού διηγήματος του π.Νικολάου Μανώλη σε προσφορά

Τελευταία αντίτυπα του παιδικού διηγήματος του π.Νικολάου Μανώλη σε προσφορά

Τα τελευταία αντίτυπα του παιδικού διηγήματος του π.Νικολάου Μανώλη “Με λένε Θανασάκη” που τόσο πολύ αγαπήθηκε, τώρα σε τιμή προσφοράς 3 ευρώ! 

π. Νικόλαος Μανώλης (τηλέφωνο του συγγραφέως: 6936981200)

"... και τόπος ην ουδείς, τω καταλύματι"

"... και τόπος ην ουδείς, τω καταλύματι"

Γράφει ο π. Φώτιος Βεζύνιας

Χριστούγεννα… Δηλαδή Χριστού Γέννα... Όλοι μιλούν για το γεγονός της γεννήσεως, ιδιαίτερα στη σημερινή πτωχή πνευματικά εποχή.

Μιλούν… χρησιμοποιώντας μεγάλα και πομπώδη λόγια!.. Αλλά αλήθεια, έφθασε κανείς να αισθανθεί αυτό που ένιωσαν η Παρθένος Μαρία, ο Μνήστωρ Ιωσήφ και το Θείο Βρέφος στη κοιλιά της μητέρας Του;.. Έχουμε άραγε δοκιμάσει  αυτήν την αίσθηση της απόλυτης αδιαφορίας του κόσμου; Της αρνήσεως να συμπεριλάβει έστω και λίγο, μέσα στις τόσες και τόσες φροντίδες του… την φροντίδα μιας γέννας; Μιας γέννας όχι σαν τις άλλες… Μιας γέννας που θα γεννήσει με την σειρά της την Ελπίδα της Σωτηρίας;

Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης: Κύριε, στη θλίψη μου, άκουσε τη φωνή της καρδιάς μου!

Άγιος Νικόδημος ο Αγιορείτης: Κύριε, στη θλίψη μου, άκουσε τη φωνή της καρδιάς μου!

«Ἐν τῷ θλίβεσθαί με, εἰσάκουσόν μου τῶν ὀδυνῶν, Κύριε σοὶ κράζω»

Σάββας Ηλιάδης, Δάσκαλος

(Από το βιβλίο «ΝΕΑ ΚΛΙΜΑΞ»: Ερμηνεία του πρώτου Αναβαθμού του Α΄ ήχου, Ἀντίφωνον Α΄)

Ερμηνεία

Όταν οι Ισραηλίτες βρίσκονταν στην πατρίδα τους τα Ιεροσόλυμα και είχαν κάθε ευτυχία και ανάπαυση και απολάμβαναν εκείνον τον ωραιότατο και υπερθαύμαστο ναό του Σολομώντος, τότε, αντί να ευχαριστούν περισσότερο τον Θεό, αυτοί επιδόθηκαν σε καλοπεράσεις και σε ειδωλολατρίες. Εξ αιτίας αυτού, παραχώρησε ο Θεός και σκλαβώθηκαν από τους Βαβυλώνιους και έμειναν σκλάβοι για εβδομήντα χρόνια (1).

Ο π. Θ. Ζήσης στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ TV για το εάν είναι Σχίσμα η Αποτείχιση

Ο π. Θ. Ζήσης στην ΟΔΥΣΣΕΙΑ TV για το εάν είναι Σχίσμα η Αποτείχιση [ΒΙΝΤΕΟ 2017]

«Λάβετε φάγετε, τοῦτο ἐστι τό Σῶμα μου... Πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες· τοῦτο γάρ ἐστί τό Αἷμα μου...». (Ματθ. κστ΄26-28)

«Λάβετε φάγετε, τοῦτο ἐστι τό Σῶμα μου...
Πίετε ἐξ αὐτοῦ πάντες· τοῦτο γάρ ἐστί τό Αἷμα μου...».
(Ματθ. κστ΄26-28)

«Ἄς ἀναλογισθοῦμε τί ἀξία ἔχει γιά ἐμᾶς ἡ θυσία τοῦ Σώματος καί τοῦ Αἵματος τοῦ Χριστοῦ. Γιά τούς πιστούς δέν ὑπάρχει ἀμφιβολία πώς κατ᾿ αὐτή τήν ὥρα τῆς θυσίας μέ τήν φωνή τοῦ ἱερέως ἀνοίγονται οἱ οὐρανοί, παρίστανται οἱ χοροί τῶν ἀγγέλων, τά κατώτατα γίνωνται συγκοινωνοί μέ τά ἀνώτατα, ἡ γῆ συνάπτεται μέ τά οὐράνια, τά ὁρατά καί τά ἀόρατα γίνονται ἕνα».

(Ἁγίου Γρηγορίου τοῦ Μεγάλου, Διάλογοι, ΙV, 60,3)

ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΑΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΤΕ ΤΟΥΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ ΣΑΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΓΕΡΟΝΤΑΔΕΣ ....

ΓΙΑ ΝΑ ΔΕΙΤΕ ΑΝ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΚΟΛΟΥΘΕΙΤΕ ΤΟΥΣ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟΥΣ ΣΑΣ ΠΑΤΕΡΕΣ ΚΑΙ ΓΕΡΟΝΤΑΔΕΣ ΔΟΚΙΜΑΣΤΕ ΤΟΥΣ ΟΛΟΥΣ ΣΤΟ ΚΑΜΙΝΙ ΤΗΣ ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ                                                       ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ                                  ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ

Πολλοί μας μιλούν για τους σπουδαίους Γεροντάδες τους και μας παρουσιάζουν το πλούσιο πνευματικό τους έργο και την αγία τους ζωή. Και όντως υπήρξαν πολλοί άγιοι, και παλαιότερα και στον καιρό μας, που η ζωή τους όντως έδειχνε τον δρόμο της αγίας μας Ορθοδοξίας ως πίστη αλλά και ως βιοτή. Το θέμα είναι ότι ο καθένας σήμερα, στους δύσκολους καιρούς που διανύουμε, μας παρουσιάζει το τί έκανε ο Γέροντάς του κάτω από τις ιδιαίτερες συνθήκες της εποχής του και συχνά πίσω από τα μεγάλα πνευματικά κατορθώματα του Γέροντά του κρύβει τον σύγχρονο δικό του πνευματικό αποπροσανατολισμό, την  σύγχυση αλλά και την αδυναμία του να κάνει αυτό που ζητά ο Θεός τώρα από εμάς και όχι από τους Γεροντάδες μας. Και για να γίνω πιο σαφής πολλές φορές πίσω από τα μεγάλα ονόματα των αγίων της εποχής μας κρύβουμε την εσχάτη μας προσωπική πνευματική πτωχεία. Είναι αλήθεια ότι είμαστε αμαρτωλοί αλλά το να έχουμε την απαίτηση να κάνουν οι άλλοι εκείνο που εμείς κρίνουμε σωστό αυτό φανερώνει ότι κάτι δεν πάει καλά! Γι’ αυτό εσείς οι πιστοί άνθρωποι δεν θα καταπίνετε ότι σας λέγουν αλλά θα περνάτε από αυστηρή δοκιμασία όσα σας λέγουν οι πνευματικοί σας πατέρες. Μέχρι τώρα τους κάνατε υπακοή και δεν εξετάζατε τα λεγόμενά τους. Τώρα τα πράγματα επειδή παίρνουν τροπή σε θέματα πίστεως θα δοκιμάζετε αυτά που σας λέγουν στο καμίνι της Παραδόσεως και την φλόγα της προσευχής. 

Ο ΝΗΣΤΑΓΜΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΠΑΓΕΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΘΑΝΑΤΟ

Ο ΝΗΣΤΑΓΜΟΣ ΤΗΣ ΨΥΧΗΣ ΣΤΑ ΘΕΜΑΤΑ ΤΗΣ ΠΙΣΤΕΩΣ ΕΠΑΓΕΙ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ  ΘΑΝΑΤΟ

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ                                                       ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ                                                                  ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ

Ο άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς στην επιστολή του "Προς τη σεμνοτάτη μοναχή Ξένη" επισημαίνει στην αγία Γερόντισσα  «ότι υπάρχει και θάνατος της ψυχής, η οποία είναι φύσει αθάνατη». Και εξηγεί: Όπως δηλαδή ο χωρισμός της ψυχής από το σώμα είναι θάνατος του σώματος, έτσι κι ο χωρισμός του Θεού από την ψυχή, είναι θάνατος της ψυχής. Κι ο πραγματικός θάνατος είναι αυτός, ο θάνατος της ψυχής. Αυτόν το θάνατο εννοούσε με την εντολή Του στον Παράδεισο ο Θεός, όταν έλεγε στον Αδάμ: «Την ημέρα που θα φας από το απαγορευμένο δένδρο, θα δοκιμάσεις το θάνατο  “ᾗ δ᾿ ἂν ἡμέρᾳ φάγητε ἀπ᾿ αὐτοῦ, θανάτῳ ἀποθανεῖσθε”» (Γεν. 2, 17 ).

Τότε με την παράβαση θανατώθηκε η ψυχή του Αδάμ, καθώς χωρίστηκε από το Θεό, ενώ κατά το σώμα εξακολούθησε να ζει μέχρι την ηλικία των εννιακοσίων τριάντα ετών (Γεν. 5, 5). Αλλά ο θάνατος που επικράτησε στην ψυχή λόγω της παραβάσεως, όχι μονάχα αχρειώνει την ψυχή και κάνει τον άνθρωπο επικατάρατο, αλλά κάνει και το σώμα πολύμοχθο και πολυπαθές και φθαρτό και στο τέλος το παραδίνει στο θάνατο. Γιατί τότε, μετά τη νέκρωση δηλαδή του έσω ανθρώπου εξαιτίας της παραβάσεως, άκουσε ο χοϊκός Αδάμ ότι «θα είναι καταραμένη η γη και θα το δείχνει στα διάφορα έργα σου· θα σου φυτρώνει αγκάθια και τριβόλια, και με τον ιδρώτα του προσώπου σου θα τρως το ψωμί σου, ως την ώρα που θα επιστρέψεις στη γη, από την οποία σχηματίστηκες· γιατί γη είσαι, και στη γη θα γυρίσεις» (Γεν. 3, 17-19). Στη μέλλουσα εκείνη νέα γέννησή μας, κατά την ανάσταση των δικαίων, θα αναστηθούν και τα σώματα των ανόμων και αμαρτωλών, αλλά για να παραδοθούν στό δεύτερο θάνατο (Αποκ. 20, 14), στην αιώνια κόλαση, στον ακοίμητο σκώληκα (Μαρκ. 9, 44), στο τρίξιμο των δοντιών, στο εξώτερο και ψηλαφητό σκοτάδι (Ματθ. 8, 12), στη σκοτεινή και άσβεστη γέεννα του πυρός (Ματθ. 5, 22), σύμφωνα με τον Προφήτη που λέει ότι οι άνομοι και οι αμαρτωλοί θα ριχτούν μαζί σε φωτιά, που κανείς δε θα μπορεί να σβήσει (Ησ. 1, 31). Αυτό είναι ο δεύτερος θάνατος.

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Πρεσβύτερος Πέτρος Heers

ΤΟ ΜΥΣΤΗΡΙΟ ΤΟΥ ΒΑΠΤΙΣΜΑΤΟΣ ΚΑΙ Η ΕΝΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Η ιδέα της «Βαπτισματικής Ενότητας» και η αποδοχή της από τους Ορθοδόξους Οικουμενιστές

---

ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΜΟΣ  Γένεση - Προσδοκίες - Διαψεύσεις
ΠΡΑΚΤΙΚΑ ΕΠΙΣΤΗΜΟΝΙΚΟΥ ΣΥΝΕΔΡΙΟΥ
Αίθουσα Τελετών Αριστοτελείου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης
20 -24 Σεπτεμβρίου 2004

---

 «Η εμπειρία και η γεύση της Εκκλησίας είναι δυνατή μόνο εκ των έσω και όχι έξωθεν: χωρίς την ορθή πίστη (Ορθοδοξία) και έξω από μία ζωή σύμφωνη με την πίστη αυτή, η Εκκλησία δεν υπάρχει».

Μητροπολίτης Μαυροβουνίου Αμφιλόχιος.




Το «Ένα Βάπτισμα» και το Βάπτισμα των Αιρετικών

        Η εκ μέρους της Ορθόδοξης Εκκλησίας κατανόηση του ετερόδοξου βαπτίσματος πηγάζει και καθορίζεται από την επίγνωση της ύπαρξής της ως της «Μιάς, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας», που αποκλειστικά τελεί το ένα βάπτισμα στο θάνατο και στην ανάσταση του Χριστού. Και αυτό επειδή «σημαίνεται η Εκκλησία υπάρχει εν τοις μυστηρίοις»(1). «Η Εκκλησία υπάρχει και συνεχώς μορφούται εν τοις μυστηρίοις και διά των μυστηρίων. Οι διαβιούντες εκτός της μυστηριακής ζωής είναι εκτός του σώματος του Χριστού»(2).

Η Διακοπή του Μνημοσύνου του Επισκόπου – ΙΕ’ Κανόνας της Α&Β Συνόδου (2η ομιλία)

Η Διακοπή του Μνημοσύνου του Επισκόπου – ΙΕ’ Κανόνας της Α&Β Συνόδου (2η ομιλία)

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης

Η πρώτη ομιλία ΕΔΩ

– Ο ΙΕ΄ Κανόνας

– Ο 31ος Αποστολικός Κανόνας (ΛΑ΄)

– Ο Α΄ Κανόνας του Μεγάλου Βασιλείου

– Γέροντας Θεόκλητος Διονυσιάτης

– Συνέβησαν στην ψευδο-Σύνοδο της Κρήτης και θα πρέπει να μας ΕΞΟΡΓΙΣΟΥΝ

Την προηγούμενη Κυριακή αρχίσαμε να ασχολούμαστε με τον ΙΕ΄ Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου και με το θέμα, το περιβόητο που μας προβληματίζει, το θέμα της διακοπής του μνημοσύνου των Επισκόπων, των οικουμενιστών, των αιρετικών Επισκόπων. Σας παρουσίασα πολύ σύντομα, σας διάβασα τον Κανόνα μόνο για να δείτε τι λέει ο Κανόνας και σας τον ερμήνευσα πολύ σύντομα. Δεν τον ανέλυσα ερμηνευτικά, θα τον αναλύσουμε σε δυο, τρία, τέσσερα μαθήματα …

Η ΕΣΧΑΤΗ ΣΥΜΦΟΡΑ!

ΟΙ ΠΡΟΧΩΡΗΜΕΝΟΙ ΝΕΟΙ ΣΤΟΝ ΚΑΙΡΟ ΤΟΥ ΝΩΕ ΚΑΙ ΟΙ ΑΠΡΟΧΩΡΗΤΟΙ - ΑΝΑΛΦΑΒΗΤΟΙ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ

ΘΕΜΑ: Η ΕΣΧΑΤΗ ΣΥΜΦΟΡΑ! "ΟΙ ΜΙΚΤΟΙ ΓΑΜΟΙ ΚΑΙ Η ΔΙΑΠΑΙΔΑΓΩΓΗΣΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΜΕ ΒΑΣΗ ΤΟΝ ΑΛΛΗΛΟΣΕΒΑΣΜΟ"

 

Αγαπητοί,

Πολλά είναι τα σημεία των καιρών στις ημέρες μας που επιβεβαιώνουν αλλά και φανερώνουν το αντίχριστο πρόσωπο των υποστηρικτών της παναίρεσης του Οικουμενισμού. Δεν μπορούμε να μιλάμε άλλο για αντίχριστο πνεύμα διότι οι άνθρωποι αυτοί σταθερά ενεργούν πράγματα με δημόσιο και εκκλησιαστικό τρόπο, τουτέστιν φανερά και ονομαστικά είτε ατομικά είτε εν συνόλω.  Ένα ΣΗΜΕΙΟ των ημερών μας από τα πλέον επίκαιρα είναι η επιστολή των Επισκόπων των Ορθοδόξων Εκκλησιών της Γερμανίας προς τους νέους, με τίτλο «Αγάπη – Σεξουαλικότητα – Γάμος» [Δες εδώ: http://www.katanixis.gr/2017/12/blog-post_152.html?spref=bl]. Την επιστολή αυτή πρόκειται να σχολιάσουμε εν τάχει με γνώμονα τα κοινά σημεία του ευρωπαϊκού καιρού μας με τους καιρούς του Νώε! Δικαιώνεται εδώ ο π. Σεραφείμ Ρόουζ  που σε μια οικουμενική επιστολή του το 1977 σχετική με την μέλλουσα τρομακτική «Όγδοη Οικουμενική Σύνοδο» (ενν. της Κρήτης) έγραφε: «Κατά κάποιον τρόπο υποδεχόμαστε αυτήν τη ληστρική σύνοδο, διότι θα είναι ίσως τόσο ολοφάνερα αντι-Ορθόδοξη, ώστε κάποιοι θα τη δουν και θα αποστραφούν την ολέθρια αυτή οδό» [1].

Λίγες σκέψεις παραμονές Χριστουγέννων [ΤΟΥ ΜΟΝΑΧΟΥ ΕΚ ΠΡΕΒΕΖΗΣ]

Λίγες σκέψεις παραμονές Χριστουγέννων : ΑΔΕΡΦΙΑ ΜΟΥ METANOEIΣΤΕ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΠΛΗΣΙΑΖΟΥΝ (ΜΩΥΣΗΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΕΚ ΠΡΕΒΕΖΗΣ) και ένα σημερινό προκλητικό βίντεο από το πως υποδέχεται η Θεσσαλονίκη τα Χριστούγεννα.

Το σημερινό βίντεο. Δείτε πως "υποδέχεται" η Θεσσαλονίκη την γέννηση του Χριστού

(Παραμονή Χριστουγέννων,
με την "τσίκνα" από τα σουβλάκια και τα κρεατικά ... άφθονο κρασί και γλέντι):

 

https://youtu.be/hYwQ4hE47Z4
(το βίντεο είδαμε εδώ)

ΑΔΕΡΦΙΑ ΜΟΥ METANOEIΣΤΕ ΤΑ ΔΕΙΝΑ ΠΛΗΣΙΑΖΟΥΝ 

ΜΩΥΣΗΣ ΜΟΝΑΧΟΣ ΕΚ ΠΡΕΒΕΖΗΣ

Eτοιμασθείτε παιδιά μου! Έρχονται με τόση ταχύτητα τα πράγματα! Βοηθήστε σωματικά, ψυχικά, και πνευματικά, όσους πιο πολλούς αδερφούς μας. Τα γεγονότα θα έρθουν με τόση ταχύτητα και τόσο σκληρά, που έως ετούτη την ώρα που μιλάμε, οι άλλοι δουλεύουν εναντίον μας και εναντίον Του.

Δεν φταίνε οι εχθροί που βρήκαν την κερκόπορτα ανοικτή αλλά εμείς που την ανοίξαμε.

Αυτοί δεν άλλαξαν και ούτε μπορούν. 

Εμείς που κάποτε είμασταν οι αγαθοί, που όλα και όλους τους πιστεύουμε, ήλθε η ώρα να ξεπληρώσουμε την άλλη πλευρά του νομίσματος που λέγετε «ευκολοπιστία».

Κυθήρων Σεραφείμ: Η Μία καί Μόνη τοῦ Χριστοῦ Εκκλησία είναι η Ἁγία τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησία, ὅσο καί ἄν ἐνοχλοῦνται καί ταράσσονται οἱ ὀπαδοί τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ καί οἱ νοσταλγοί καί «ἀχθηφόροι» τῆς ἰδέας τῆς Πανθρησκείας.

ΠΟΙΜΑΝΤΟΡΙΚΗ ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΩΝ (163/2017)

Πρός
Τόν Ἱερόν Κλῆρον καί
τόν Χριστώνυμον Λαόν
τῆς καθ΄ἡμᾶς Ἱερᾶς Μητροπόλεως
Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων

«Γένους βροτείου τὴν ἀνάπλασιν πάλαι, 
ᾌδων Προφήτης, Ἀββακούμ προμηνύει,
Ἰδεῖν ἀφράστως ἀξιωθεὶς τὸν τύπον˙
Νέον Βρέφος γάρ, ἐξ ὄρους τῆς Παρθένου, 
Ἐξῆλθε λαῶν, εἰς ἀνάπλασιν Λόγος». 
(Εἱρμός δ’ ᾠδῆς Χριστουγέννων, Ἰαμβικός)

Ἀγαπητοί μου Ἀδελφοί καί Συλλειτουργοί,
Ἀδελφοί μου Χριστιανοί, Τέκνα μου ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά˙
    Εὐλογημένα, εἰρηνικά, θεοχαρίτωτα καί δωρεοφόρα Χριστούγεννα!

Ἱερά καί ἁγία, φωταυγής καί μυσταγωγική εἶναι ἡ νύκτα τῶν Χριστουγέννων. Ὁ ἱερός ὑμνογράφος, τό στόμα τῆς Ἁγίας μας Ἐκκλησίας, ἀναφωνεῖ σέ πανηγυρικό τόνο : «Μεγάλυνον ψυχή μου, τόν ἐκ τῆς Παρθένου, Θεόν σαρκί τεχθέντα. Μεγάλυνον ψυχή μου, τόν ἐν τῷ Σπηλαίῳ, τεχθέντα Βασιλέα. Μεγάλυνον ψυχή μου, τήν ἁγνήν Παρθένον, τήν γεννησαμένην Χριστόν τόν Βασιλέα. Σήμερον ὁ Δεσπότης, τίκτεται ὡς βρέφος, ὑπὸ Μητρὸς Παρθένου.Σήμερον οἱ Ποιμένες, βλέπουσι τὸν Σωτῆρα, σπαργάνοις εἱλημένον, καὶ κείμενον ἐν Φάτνῃ. Σήμερον πᾶσα κτίσις, ἀγάλλεται καὶ χαίρει, ὅτι Χριστὸς ἐτέχθη, ἐκ τῆς Παρθένου Κόρης».

«Μην Μπερδεύετε τα Καζάνια»...Ἡ ἔρευνα εἶναι δύσκολη!

«Μην Μπερδεύετε τα Καζάνια» του Καθηγουμένου της Ι.Μ. Δοχειαρίου

Του Αρχιμ. Γρηγορίου, Καθηγουμένου της Ι. Μ. Δοχειαρίου

Ἄλλο εἶναι τὸ καζάνι γιὰ τὸ φαγητό, ἄλλο εἶναι γιὰ τὰ χόρτα, ἄλλο εἶναι γιὰ τὴν μπουγάδα, ἄλλο τὸ καζάνι τοῦ τυροκομείου –αὐτὸ ἔχει εἰδικὴ κατασκευή· αὐτὸς ποὺ πήγαινε νὰ παραγγείλη καζάνι γιὰ τυροκομεῖο, χαρακτηριστικὰ ζητοῦσε «νὰ εἶναι ἀπὸ κάτω ὅπως ὁ κουμπὲς τῆς ἐκκλησίας»– ἄλλο τὸ καζάνι γιὰ τὸ τσίπουρο –εἶχε κι αὐτὸ εἰδικὴ κατασκευή· τὸ χαρακτηριστικό του ἦταν ὁ λουλᾶς– καὶ ἄλλο τὸ καζάνι ποὺ βράζει τὸ νερὸ γιὰ νὰ βαπτισθοῦμε. 
Στὴν πατρίδα μου δὲν πρόσεχαν μόνον τὰ καζάνια. Πρόσεχαν καὶ τοὺς καπνοδόχους. Καὶ λέγαν μεταξύ τους οἱ ἐργάτριες τοῦ καλοῦ: «Πολὺ καπνὸ ἔχει τὸ τζάκι τοῦ γείτονα· σίγουρα θὰ βράζη νερὸ γιὰ μπουγάδα ἢ γιὰ χόρτα». Ὅταν ὅμως ὁ καπνὸς ἐξήρχετο σιγανά-σιγανά, σήμαινε ὅτι κάτι σπουδαῖο μαγειρεύει καὶ ἡ εὐωδιὰ τοῦ φαγητοῦ, στὴν ὁποία μετείχαμε ὅλοι, ἐκάλυπτε ὅλες τὶς μυρωδιὲς τῆς γειτονιᾶς.

Ὅταν ἡ καλὴ μάμμη καβούρντιζε τὸ κρεμμύδι, μόλις ρόδιζε, ἔβαζε λίγο στὸ κουτάλι κι ἔβγαινε στὴν γειτονιά, μήπως ὑπῆρχε καμμία ἔγκυος γυναίκα καὶ τῆς μύρισε τὸ κρεμμύδι. Θεωρούσανε τόσο δυνατὴ τὴν ὀσμὴ αὐτὴν, ποὺ πιστεύανε ὅτι, ἐὰν δὲν δοκίμαζε ἡ ἐγκυμονοῦσα, θά ᾽χανε τὸ παιδί. Γιὰ νὰ μὴ φέρη λοιπὸν κρῖμα, ἐξήρχετο μὲ τὶς τρύπιες παντόφλες, κρατώντας τὸ κουτάλι μὲ τὸ κρεμμύδι. Αὐτὸ εἶναι ἡ ἀκρίβεια τῆς ζωῆς. Μόνον μία εὐαίσθητη ψυχὴ μπορεῖ νὰ καταλάβη τὸ μυστήριο ποὺ ἐπιτελοῦσε αὐτὴ ἡ γιαγιά. Καὶ μάλιστα λέγαν ὅτι οἱ μυρωδιὲς αὐτὲς ἐπηρεάζουν πολὺ περισσότερο τὸ ἀρσενικὸ ἔμβρυο.

ΟΤΑΝ Ο ΑΜΒΩΝΑΣ ΗΤΑΝ ΖΩΝΤΑΝΟΣ!

Ο Μακαριστός Φλωρίνης Αυγουστίνος, στηλιτεύει τα άτοπα προ των Χριστουγέννων

ΟΤΑΝ Ο ΑΜΒΩΝΑΣ ΗΤΑΝ ΖΩΝΤΑΝΟΣ!

Πλησιάζει, αγαπητοί μου, πλησιάζει συν Θεώ η εορτή των Χριστουγέννων. Αλλά όταν πλησιάζει η μεγάλη αυτή εορτή, η μητρόπολη αυτή των εορτών κατά τον ιερό Χρυσόστομο, κάθε πιστός, ο οποίος γνωρίζει πώς πρέπει να εορτάζεται η γιορτή αυτή, καταλαμβάνεται από βαθύ αίσθημα λύπης, διότι ο τρόπος με τον οποίο γιορτάζεται η μεγάλη αυτή γιορτή δεν είναι σύμφωνος  με το θέλημα του Θεού. Όσα λέγονται και πράττονται κατά την εορτή αυτή, ως επί το πλείστο, όχι μόνο δεν έχουν καμία σχέση με τη γιορτή, αλλά και πολλά από αυτά είναι αντίθετα προς το σκοπό της μεγάλης αυτής γιορτής.

"Χριστός επί γης, υψώθητε", ψάλλει η Εκκλησία και ζητεί, όπως ο νους και η καρδία των Χριστιανών αφήσουν τις ματαιότητες και υψωθούν σε ανώτερα επίπεδα πνευματικής ζωής αναπολώντας και ζώντας το μέγα μυστήριο. Άνω σχώμεν τας καρδίας! "Θεός εφανερώθη εν σαρκί" (Α' Τιμ. 3,16). Θεός άνθρωπος εγένετο, ίνα Θεόν τον Αδάμ απεργάσηται, όπως κηρύττει ο Μέγας Αθανάσιος.

Το ήθος της Ανατολής και η Τεχνολογία

«Ο ΜΕΓΑΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ»

(Το ήθος της Ανατολής και η Τεχνολογία)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

Αναμφίβολα, οι περισσότεροι άνθρωποι αγνοούν τη φύση της τεχνολογίας, το φιλοσοφικό – επιστημονικό βάθος της. Εστιάζονται, κυρίως, στη χρήση της, ως όφελος, ως επιχειρηματικότητα, ως κέρδος, ως ποιότητα ζωής, ως ιδιοτέλεια.

Το περί Θεού ερώτημα, η όποια μεταφυσική ανησυχία, έχουν περάσει σε δεύτερη μοίρα, αναγνωρίζοντας ως μόνη αυθεντία την εμπειρική (επιστημονική) πραγματικότητα.

Καθώς όμως η μηχανιστική λογική εκφράζεται σε ζωή, αυξάνει η προβληματικότητα στο ψυχικό πεδίο. Κοινό σημείο των κοινωνιών, κοινός παρανομαστής των ημισφαιρίων του πλανήτη μας, οι ψυχικές δυσκολίες, η υπαρξιακή αγωνία, το άγχος, τα ψυχικά νοσήματα, η μόλυνση του πλανήτη, οι παραπόταμοι δηλ. της δυσπιστίας και αδιαφορίας προς το Θεό. Στη θύελλα του καταναλωτισμού και της μεταβιομηχανικής κοινωνίας, το σταθερό σημείο αναφοράς της ζωής είναι η Ορθόδοξη Εκκλησία, το Πατερικό ήθος, ως αντιθετικά της ειδωλολατρικής εποχής μας.