«ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ» ή ΜΕΓΑΣ ΑΠΟΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ;

«ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ» ή ΜΕΓΑΣ ΑΠΟΠΡΟΣΑΝΑΤΟΛΙΣΜΟΣ;

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, θεολόγου

=====

Ο Μακαριώτατος Αλβανίας κ. Αναστάσιος παραχώρησε τελευταία συνέντευξη στην εφημεριδα «Εθνικός Κήρυκας» της Ν. Υόρκης. 

Μεταξύ άλλων πολλών, δήλωσε: «Η Αγία και Μεγάλη Συνοδος, η οποία έγινε στην Κρήτη, ήταν ένα πολύ σημαντικό γεγονός. Υπάρχει μια καλύτερη ανταπόκριση από όλες τις τοπικές Εκκλησίες. Εκείνα τα οποία μιλούμε αδιάκοπα ότι πρέπει να γίνουν είναι περισσότερη ενότητα και ζωντανή μαρτυρία  της αλήθειας, της αγάπης και της ομορφιάς της Ορθοδοξίας». 

Ο Μακαριώτατος επιμένει να μας θυμίζει τη Σύναξη του Κολυμβαρίου, της οποίας υπήρξε σημαίνον στέλεχος. Δεν μας διαφεύγει ποσώς ότι κατά τη διάρκεια των εργασιών της ζήτησε επιμόνως να γίνει καταδίκη αιρετικών, ενώ ουδείς των υπολοίπων συνέδρων έθεσε τέτοιο θέμα. Σημασία έχει ποιους επεδίωξε να καταδικάσει ως αιρετικούς ο Μακαριώτατος. Αιρετικοί, κατ' αυτόν, είναι όσοι αντιστρατεύονται και πολεμούν (άκουσον, άκουσον) τον Οικουμενισμόν!!! 

Μα ο Οικουμενισμός, Μακαριώτατε, αποτελεί όχι απλώς αίρεσιν αλλά Παναίρεσιν, κατά τον εν Αγίοις Πατέρα της Εκκκλησίας Ιουστίνον του Τσέλιε (Πόποβιτς). Ποίος των συγχρόνων Αγίων προέβη σε θετική αποτίμηση του Οικουμενισμού; Ουδείς. 

ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ Ο ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ, ΟΙ ΛΑΪΚΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΝΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣΤΟΜΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ

ΑΓΙΟΣ ΘΕΟΔΩΡΟΣ Ο ΣΤΟΥΔΙΤΗΣ, ΟΙ ΛΑΪΚΟΙ ΜΑΘΗΤΕΣ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ ΝΑ ΕΛΕΥΘΕΡΟΣΤΟΜΟΥΝ ΚΑΙ ΝΑ ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝ ΤΟΝ ΛΟΓΟ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ

ΠΗΓΗ: http://apologitikaa.blogspot.gr/2018/01/blog-post_29.html

Η υπερηφάνεια δεν έριξε μόνον τον Εωσφόρο...

Η υπερηφάνεια δεν έριξε μόνον τον Εωσφόρο...

Ιωάννη Μακαρούνη

Ζητώ εκ των προτέρων συγνώμη για το μακροσκελές του κειμένου, αλλά το περιόρισα όσο μπορούσα.

Δεκάδες χιλιάδες σελίδες έχουν ήδη γραφεί, καθώς και εκατοντάδες ώρες ομιλιών έχουν ήδη ηχογραφηθεί, αναφορικά με τα επίκαιρα ζητήματα της Παναιρέσεως του Οικουμενισμού, της «μετα-Πατερικής» πλάνης και της τραγικής προσπάθειας να κατοχυρωθούν Συνοδικά αυτές οι αντίχριστες βλασφημίες.

Χωρίς ευτυχώς να είμαι «πτυχιούχος θεολόγος», καταθέτω στην αγάπη σας, όσα με το αθεολόγητό μου μυαλό συμπεραίνω σχετικά με την θλιβερά καλουμένη «Αγία και Μεγάλη Σύνοδο» του Κολυμπαρίου.

Πιστεύω ότι η εξέταση της ψευδοσυνόδου αυτής πρέπει ίσως να χωριστεί σε δύο μέρη.  Το πρώτο μέρος να εξετάσει το γιατί αυτή η ψευδοσύνοδος είναι άκυρη και ληστρική.  Το δεύτερο μέρος να εξετάσει το γιατί αυτή η ψευδοσύνοδος είναι βλάσφημη, αιρετική και αντίχριστη.

Το διαζύγιο-εξπρές μέσω συμβολαιογράφου είναι πλέον πραγματικότητα. Ο νόμος 4509/2017 παρέχει την δυνατότητα της λύσης του γάμου μέσω συμβολαιογράφου

Ο συμβολαιογράφος συντάσσει πράξη με την οποία βεβαιώνει τη λύση του γάμου;

Δημοσιεύθηκε στο ΦΕΚ ο σχετικός νόμος που προβλέπει και ποινές για όσους αθετούν την συμβολαιογραφική πράξη, ως προς την διατροφή και τα παιδιά.

Με εξπρές διαδικασίες πλέον και μακριά από τις δικαστικές αίθουσες, παρά περί του αντιθέτου διαμαρτυρίες των δικηγόρων, μπορούν να εκδίδονται τα συναινετικά διαζύγια στα συμβολαιογραφικά γραφεία.

Και αυτό, καθώς δύο μέρες πριν τα Χριστούγεννα δημοσιεύθηκε στην Εφημερίδα της Κυβερνήσεως ο νόμος 4509/2017 που παρέχει την δυνατότητα της λύσης του γάμου μέσω συμβολαιογράφου.

Ο ίδιος νόμος προβλέπει και ποινές για όσους αθετούν την συμβολαιογραφική πράξη, ως προς την διατροφή και τα παιδιά.

Σύμφωνα με το νέο νόμο 4509/2017 εφόσον το ζευγάρι έχει αποφασίσει συναινετικά την λύση του γάμου και έχει συμφωνήσει και διευθετήσει τα θέματα της επιμέλειας των ανήλικων παιδιών τους (εφόσον υπάρχουν), μπορεί μια επίσκεψη είτε του ίδιου του ζευγαριού, είτε των δικηγόρων τους στο συμβολαιογράφο της επιλογής τους, να αλλάξουν πλεύση στη ζωή τους.

 Σύμφωνα με τον νέο νόμο 4509/2017:

- Η πληρεξουσιότητα στους δικηγόρους πρέπει να δοθεί μέσα στον τελευταίο μήνα πριν από την υπογραφή της συμφωνίας,

- Η έγγραφη συμφωνία των δύο μερών για την λύση του γάμου και την ρύθμιση της επιμέλειας υποβάλλονται στον συμβολαιογράφο τουλάχιστον 10 ημέρες μετά την συμφωνία. Η ημερομηνία του έγγραφου “τέλους” πρέπει να αποδεικνύεται με βεβαίωση του γνησίου της υπογραφής των συζύγων από την γραμματεία του Ειρηνοδικείου της έδρας του συμβολαιογράφου που καταρτίσει την πράξη,

- Ο συμβολαιογράφος συντάσσει πράξη με την οποία βεβαιώνει τη λύση του γάμου, επικυρώνει τις συμφωνίες των συζύγων και τις ενσωματώνει σε αυτή. Ακολουθούν οι απαιτούμενες υπογραφές από τους συζύγους ή μόνο τους δικηγόρους τους,

- Μετά τη λήξη ισχύος της επικυρωμένης συμφωνίας, η επιμέλεια, η επικοινωνία και η διατροφή των τέκνων για περαιτέρω χρονικό διάστημα μπορεί να ρυθμιστεί με νέα συμφωνία και με την ίδια διαδικασία,

- Το φινάλε ενός γάμου μπαίνει με την κατάθεση αντιγράφου της συμβολαιογραφικής πράξης στο ληξιαρχείο, όπου έχει καταχωρηθεί ο γάμος και

- Σε περίπτωση θρησκευτικού γάμου, η λύση του παραγγέλλεται από τον αρμόδιο Εισαγγελέα Πρωτοδικών, ύστερα από αίτηση των ενδιαφερομένων, η οποία συνοδεύεται από την συμβολαιογραφική πράξη. Η αίτηση με την παραγγελία του εισαγγελέα συνυποβάλλονται στην Ιερά Μητρόπολη, στην οποία ανήκει η εκκλησία που τελέστηκε ο γάμος. Μάλιστα, το τελευταίο αυτό στάδιο αυτό είναι υποχρεωτικό για την πνευματική λύση του γάμου.

"ΟΛΟΙ ΟΙ ΓΟΝΕΙΣ ΑΣ ΠΡΟΣΕΞΟΥΝ ΤΑ ΠΑΙΔΙΑ ΤΟΥΣ" (π. Αυγουστίνος)

ΝΑ ΠΡΟΣΕΞΟΥΜΕ ΤΟ ΠΑΙΔΙ

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

"ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ"

"ΦΩΝΗ ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΓΙΑ ΤΗΝ ΚΑΘΑΡΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ" ΜΗΤΡΟΠ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

Σερβίας Ειρηναίος:«Είναι νωρίς για την επίσκεψη του Πάπα στη Σερβία»

Σερβίας Ειρηναίος:«Είναι νωρίς για την επίσκεψη του Πάπα στη Σερβία»

Δεν έχουν ωριμάσει οι συνθήκες για να επισκεφθεί τη Σερβία ο πάπας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, εκτιμά ο πατριάρχης των Σέρβων, Ειρηναίος. Ο προκαθήμενος της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (SPC), σε συνέντευξή του στο εκκλησιαστικό τηλεοπτικό κανάλι HRAM, χαιρετίζει της προσπάθειες του πάπα Φραγκίσκου για τη δημιουργία κλίματος εμπιστοσύνης και ενότητας μεταξύ των χριστιανικών Εκκλησιών, ωστόσο, πιστεύει ότι τα προβλήματα που ιστορικά επιβαρύνουν τις σχέσεις των ορθόδοξων Σέρβων με τους καθολικούς δεν έχουν εξαλείψει.

«Η επιθυμία του επισκόπου Ρώμης να επισκεφθεί τη Σερβία είναι καλή και τη χαιρετίζουμε. Κάτι τέτοιο θα ωφελούσε τον λαό μας, δεδομένων των σχέσεών μας με τους πλησιέστερους γείτονές μας, τους Κροάτες, που βασίζονται σε μεγάλες ιστορικές αδικίες και εγκλήματα. Ωστόσο, ακριβώς λόγω αυτών των προβληματικών σχέσεων, που συνεχίζουν να υπάρχουν, θεωρούμε ότι δεν είναι ακόμη καιρός για μία τέτοια επίσκεψη» ανέφερε ο κ. Ειρηναίος. Επέκρινε, δε, τη στάση της Καθολικής Εκκλησίας στην Κροατία για τα προβλήματα που αντιμετωπίζει ο σερβικός πληθυσμός. «Ακόμη και σήμερα συμβαίνουν πολλά δυσάρεστα γεγονότα στην Κροατία κατά των Σέρβων και η Καθολική Εκκλησία σιωπά. Η σιωπή σημαίνει έγκριση. Αφού εκδηλώνεται η επιθυμία για ενότητα της Ρωμαιοκαθολικής και της Ορθόδοξης Εκκλησίας, εμείς οι ορθόδοξοι αναμένουμε η επιθυμία αυτή να είναι ειλικρινής» σημείωσε ο πατριάρχης των Σέρβων.

Μακαριστού Αθηνών Σεραφείμ: Είναι Εκκλησία το Βατικανό;

Μακαριστού Αθηνών Σεραφείμ: Είναι Εκκλησία το Βατικανό;

Κάπου στα μέσα της δεκαετίας του ’90. Εκπομπή «Χωρίς αναισθητικό» του γνωστού δημοσιογράφου Γιώργου Τράγκα. Προσκεκλημένος ο εν ενεργεία αρχιεπίσκοπος τότε και νυν μακαριστός Σεραφείμ. Απομαγνητοφωνημένο απόσπασμα στο 1ο  βίντεο από 9:58΄ – 11:34΄ και στο 2ο  από 30:32΄ – 31:59΄. Χωρίς άλλο σχόλιο.

1ο. Δημοσιογράφος: Εσείς κοντράρατε και το Βατικανό γερά!

Σεραφείμ: Βεβαίως το κόντραρα. Κι όταν εγώ το κόντραρα έσπευσε αυτός να πει ο αρμόδιος υπουργός να πει «Ωω, όχι, εμείς έχουμε σχέσεις και θα τις διατηρήσουμε τις σχέσεις». Και απεδείχθη πιο είναι το Βατικανό. Ναι ή όχι; Αλλά και κάτι άλλο ακόμη που δεν το ξέρετε. Και το κάνω ερώτημα ελληνικέ λαέ, (γυρνά και βλέπει απευθείας την κάμερα) να με ακούτε εσείς. Και μου είναι αδιάφορο σας είπα, μου είναι αδιάφορο, ο θρόνος μου, προσέξτε, δεν τον λογάριασα ποτέ γι’ αυτό και μιλώ έτσι, ψέμα δεν θέλω ποτέ να μου λέει κανένας ούτε κι εγώ δεν μπορώ να πω ψέματα. Είναι η πρώτη φορά που ηκούσθη από τόσους αιώνας, φωνή αρχηγού εκκλησίας που να λέει, και το λέω για να το ακούσετε κι εσείς και να το ρωτήσετε και εσείς: Είναι Εκκλησία το Βατικανό, ναι ή όχι; Να μου απαντήσετε. Θεολόγοι, επιστήμονες, ό,τι είστε. Να μου πουν αν είναι εκκλησία. Είχε λογχοφόρους ο Χριστός; Είχε οπλοφόρους; Έστελνε όπλα αυτός…ο…σας ερωτώ. Είναι πνεύμα εκκλησίας αυτό με τον Χριστό, ο οποίος…τους πάντας; Να μου πείτε κουβέντες τώρα εμένα! Ο χριστιανός ηύχετο υπέρ των διωκτών του. Ηύχετο! Για τον Διοκλητιανό… γραμματάκια λίγα – πολλά, στο…Δημοτικό. Ναι ή όχι; Προσηύχοντο  να τους φωτίσει ο Θεός. Δεν πάει να καταλάβει τον Ναό και να τους σπάσει τις πόρτες, να έχει κλειδαρά να σπάει την κλειδαριά μου ο άλλος! Θα παρακαλέσουμε… Με τα όσα γνωστά δεν υπάρχει καμία επικοινωνία και ούτε κι εσείς έχετε δικαίωμα να επικοινωνήσετε, διότι είστε επί επιτίμιον, πας όστις τους πλησιάζει αυτούς. Γι΄αυτό δεν…εγώ το κεφάλι μου στον κίνδυνο, δεν…με πειράζει δεν με παρουσιάζεται, δεν… Βάνει το σκουφάκι δήθεν, ναι, και διαβάζουν και καμιά περικοπούλα δήθεν από τη Γραφή, μέσα η Γραφή λέει πολλά.

Σήμερα 05/01/2018 εορτάζουν: Παραμονή των Φώτων....

Σήμερα 05/01/2018 εορτάζουν:
	Παραμονή των Φώτων Άγιοι Θεόπεμπτος και Θεωνάς Οσία Συγκλητική Άγιος Ρωμανός ο νέος Οσιομάρτυρας Όσιος Γρηγόριος ο εν Ακρίτα Όσιος Φωστήριος Άγιος Σάις Άγιος Θεόειδος Οσία Δομνίνα Οσία Τατιανή Όσιος Δωρόθεος
Νηστεία

Απολυτίκιο της ημέρας

5 Ιανουαρίου 2018
Άγιοι Θεόπεμπτος και Θεωνάς
Πηγή: Απολυτίκια	Ἦχος δ'. Ὁ ὑψωθεὶς ἐν τῷ Σταυρῷ. Ἱερωσύνης τῇ στολῇ διαπρέπων, ἀθλητικῶς τὸν δυσμενῆ ἐτροπώσω, ὡς Ἱεράρχης ἔνθεος Θεόπεμπτε· ὅθεν πρὸς ἐπίγνωσιν, ἀληθείας προσάγεις, Θεωνᾶν τὸν ἔνδοξον, προσελθόντα Κυρίῳ· μεθ’ οὗ δυσώπει πάντοτε σοφέ, ὑπὲρ τῶν πίστει, τιμώντων τοὺς ἄθλους σου.

Ο Άγιος Παΐσιος και η γνωστή θέση του έναντι της «μίας τρίτης μερίδας» που υπάρχει μέσα εις την Εκκλησίαν μας

Ο Άγιος Παΐσιος και η γνωστή θέση του έναντι της «μίας τρίτης μερίδας» που υπάρχει μέσα εις την Εκκλησίαν μας

(...) Θα ήθελα ακόμη να ειπώ ότι υπάρχει και μία τρίτη μερίδα μέσα εις την Εκκλησίαν μας. Είναι εκείνοι οι αδελφοί, που παραμένουν μεν πιστά τέκνα Αυτής, δεν έ χουν όμως συμφωνίαν πνευματικήν αναμεταξύ τους. Ασχολούνται με την κριτικήν ο ένας του άλλου και όχι δια το γενικώτερον καλόν του αγώνος. Παρακολουθεί δε ο ένας τον άλλον (περισσότερον από τον έαυτόν του) εις το τι θα ειπή η τι θα γράψη, δια να τον κτυπήση κατόπιν αλύπητα. Ενώ ο ιδιος αν έλεγε η έγραφε το ίδιο πράγμα, θα το υπεστήριζε και με πολλές μάλιστα μαρτυρίες της Αγίας Γραφής και των Πατέρων. Το κακό που γίνεται είναι μεγάλο, διότι άφ' ενός μεν αδικεί τον πλησίον του, αφ' ετέρου δε και τον γκρεμίζει μπροστά στα μάτια των άλλων πιστών. Πολλές φορές σπέρνει και την απιστία στις ψυχές των αδυνάτων, διότι τους σκανδαλίζει. Δυστυχώς, μερικοί από εμάς έχουμε παράλογες απαιτήσεις από τους άλλους. Θέλουμε οι άλλοι να έχουν τον ίδιο με εμάς πνευματικόν χαρακτήρα. Όταν κάποιος άλλος δεν συμφωνή με τον χαρακτήρα μας, δηλαδή ή είναι ολίγον επιεικής ή ολίγον οξύς, αμέσως βγάζομε το συμπέρασμα ότι δεν είναι πνευματικός άνθρωπος. Όλοι χρειάζονται εις την Εκκλησίαν. Όλοι οι Πατέρες προσέφεραν τας υπηρεσίας των εις Αυτήν. Και οι ήπιοι χαρακτήρες και οι αυστηροί. Όπως δια το σώμα του ανθρώπου είναι απαραίτητα και τα γλυκά και τα ξινά και τα πικρά ακόμη ραδίκια (το καθένα έχει τις δικές του ουσίες και βιταμίνες), έτσι και δια το Σώμα της Εκκλησίας. Όλοι είναι απαραίτητοι. Ο ένας συμπληρώνει τον πνευματικόν χαρακτήρα του άλλου και όλοι είμεθα υποχρεωμένοι να ανεχώμεθα όχι μόνον τον πνευματικόν του χαρακτήρα, αλλά ακόμη και τις αδυναμίες, που έχει σαν άνθρωπος.

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ ΕΝ ΣΧΕΣΕΙ ΜΕ ΤΗΝ «ΑΝΟΙΚΤΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΣΥΝΑΞΗ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥΣ, ΙΕΡΕΙΣ , ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΕΣ»

ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ ΜΑΣ  ΕΝ ΣΧΕΣΕΙ ΜΕ ΤΗΝ «ΑΝΟΙΚΤΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗ ΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΣΥΝΑΞΗ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥΣ, ΙΕΡΕΙΣ , ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΕΣ»

ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 4 ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΥ 2018

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Στις 2 Ιανουαρίου 2018 δημοσιεύθηκε από το ιστολόγιο «triklopodia. gr» η «ΑΝΟΙΚΤΗ ΠΡΟΣΚΛΗΣΗΚΑΛΕΣΜΑ ΓΙΑ ΣΥΝΑΞΗ ΠΡΟΣ ΟΛΟΥΣ ΤΟΥΣ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΥΣ ΙΕΡΟΜΟΝΑΧΟΥΣ, ΙΕΡΕΙΣ ,ΜΟΝΑΧΟΥΣ ΚΑΙ ΜΟΝΑΧΕΣ». Την είδηση αυτή κοινοποιήσαμε και εμείς αλλά  μη θέλοντας να σκανδαλίσουμε ούτε έναν από των «μικρών» μας αδελφών, λόγω ότι υπήρξαν ονομαστικές αντιρρήσεις, αφαιρέσαμε αυτήν από την οθόνη του υπολογιστή όχι όμως και από την καρδιά μας που πονάει για τα όσα συμβαίνουν αναμεταξύ μας. Ο νοών νοείτω!

Χάρη αληθείας καταθέτω ένα από τα e-mail  που αποστείλαμε στους επιτρόπους της πρωτοβουλίας αυτής:

"Σεβαστοί Πατέρες, ευλογημένη, αγωνιστική και ομολογιακή Χρονιά.Ευχαριστούμε για την πρωτοβουλία.

Μετά τιμής

Δημήτριος Β. Εμμανουήλ

Υ.Γ

Καλόν είναι οι επίτροποι αυτής της πρωτοβουλίας να προσκαλέσουν αρχικά τους "πρόκριτους των μαθητών", δηλαδή τους εν Χριστώ αδελφούς και πατέρες που εκφράζουν ικανό αριθμό πιστών, για να συζητήσουν επί των επίκαιρων θεμάτων ή προβλημάτων κι έπειτα να ανοίξει η εκδήλωση στο "κοινό" για το κοινό καλό."

ΕΥΧΑΡΙΣΤΟΥΜΕ

Πρὸς τοὺς ἁπανταχοῦ Ὀρθοδόξους : ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 1948

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ ΤΟΥ 1948

Πρὸς τοὺς ἁπανταχοῦ Ὀρθοδόξους 

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΤΗΣ ΜΙΑΣ ΑΓΙΑΣ ΚΑΘΟΛΙΚΗΣ ΚΑΙ ΑΠΟΣΤΟΛΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

"Κρατῶμεν τῆς ὁμολογίας", ἥν παρελάβομεν ἄδολον παρὰ τηλικούτων ἀνδρῶν, ἀποστρεφόμενοι πάντα νεωτερισμὸν ὡς ὑπαγόρευμα τοῦ διαβόλου· ὁ δεχόμενος νεωτερισμόν, κατελέγχει ἐλλιπῆ τὴν κεκηρυγμένην ὀρθόδοξον πίστιν. Ἀλλ᾽ αὐτὴ πεπληρωμένη ἤδη ἐσφράγισται, μὴ ἐπιδεχόμενη μήτε μείωσιν, μήτε αὔξησιν, μήτε ἀλλοίωσιν οἱανδήποτε, καὶ ὁ τολμῶν ἢ πρᾶξαι ἢ συμβουλεῦσαι ἢ διανοηθῆναι τοῦτο ἠρνήθη τὴν πίστιν τοῦ Χριστοῦ, ἤδη ἑκουσίως καθυπεβλήθη εἰς τὸ αἰώνιον ἀνάθεμα διὰ τὸ βλασφημεῖν εἰς τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον, ὡς τάχα μὴ ἀρτίως λαλῆσαν ἐν ταῖς Γραφαῖς καὶ διὰ τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων.

Τὸ φρικτὸν τοῦτο ἀνάθεμα, ἀδελφοὶ καὶ τέκνα ἐν Χριστῷ ἀγαπητά, οὐκ ἐκφωνοῦμεν ἡμεῖς σήμερον, ἀλλ᾽ ἐξεφώνησε πρῶτος ὁ Σωτὴρ ἡμῶν "ὃς ἂν εἴπη κατὰ τοῦ Πνεύματος τοῦ Ἁγίου, οὐκ ἀφεθήσεται αὐτῷ οὔτε ἐν τῷ νῦν αἰῶνι οὔτε ἐν τῷ μέλλοντι" ἐξεφώνησεν ὁ θεῖος Παῦλος· "ἀλλὰ καὶ ἐὰν ἡμεῖς ἢ ἄγγελος ἐξ οὐρανοῦ εὐαγγελίζηται ὑμῖν παρ᾽ ὃ εὐηγγελισάμεθα ὑμῖν, ἀνάθεμα ἔστω" ἐξεφώνησαν τοῦτο αἱ ἑπτὰ Οἰκουμενικοὶ Σύνοδοι καὶ σύμπας ὁ χορὸς τῶν θεοφόρων Πατέρων.

Η λέξη ανάθεμα και η σημασία της υπό του Αγίου Ιωάννου (Μαξίμοβιτς)

Η λέξη ανάθεμα και η σημασία της υπό του Αγίου Ιωάννου (Μαξίμοβιτς)

Αγίου Ιωάννου ,Μαξίμοβιτς-Αρχιεπισκόπου Του Σαν Φρανσίσκο

Η ελληνική λέξη ανάθεμα, αποτελείται από δύο λέξεις: την ανά, που είναι μία πρόθεση η οποία δεικνύει κίνηση προς τα άνω, και το θέμα, που σημαίνει ένα ξεχωριστό τμήμα από κάτι. Στη στρατιωτική ορολογία θέμα σήμαινε ένα απόσπασμα· στην πολιτική διακυβέρνηση, θέμα σήμαινε μία επαρχία. Τώρα χρησιμοποιούμε τη λέξη «theme», που προέρχεται από το θέμα, για να σημάνουμε μία συγκεκριμένη ενασχόληση [topic] μιας γραπτής και διανοητικής εργασίας.

ΕΜΤΟΛΗ ΚΥΡΙΟΥ ΕΙΝΑΙ....

Ἡ Πνευματικὴ καὶ νοερὴ Κοινωνία, δηλαδή, πῶς κοινωνεῖται νοερὰ καὶ πνευματικὰ ὁ Χριστός.

Ἡ Πνευματικὴ καὶ νοερὴ Κοινωνία, δηλαδή, πῶς κοινωνεῖται νοερὰ καὶ πνευματικὰ ὁ Χριστός.

Ἂν καὶ μυστηριακὰ δὲν μποροῦμε νὰ δεχθοῦμε τὸν Κύριό μας περισσότερο ἀπὸ μία φορὰ τὴν ἡμέρα, ὅμως πνευματικὰ καὶ νοερὰ μποροῦμε νὰ τὸν δεχώμαστε κάθε ὥρα καὶ κάθε στιγὴ διὰ μέσου της ἐργασίας ὅλων τῶν ἀρετῶν καὶ τῶν ἐντολῶν καὶ ἰδιαιτέρως μὲ τὴν θεία προσευχὴ καὶ μάλιστα τὴν νοερά (99).

Ἐπειδὴ καὶ ὁ Κύριος βρίσκεται κρυμμένος μέσα στὶς ἁγίες του ἐντολές, καὶ ὅποιος κάνει μία ἀρετὴ ἢ ἐντολή, δέχεται ἀμέσως μέσα στὴν ψυχή του καὶ τὸν Κύριο ποὺ εἶναι κρυμμένος μέσα σ᾿ αὐτές, ὁ ὁποῖος ὑποσχέθηκε ὅτι θὰ κατοικήσῃ μαζὶ μὲ τὸν Πατέρα του μέσα σ᾿ ἐκεῖνον ποὺ θὰ φυλάξη τὶς ἐντολές του λέγοντας: «Ἐὰν κάποιος μὲ ἀγαπᾷ θὰ τηρήσῃ καὶ τὸν λόγο μου, καὶ ὁ Πατέρας μου θὰ τὸν ἀγαπήσῃ καὶ θὰ ἔλθουμε πρὸς αὐτὸν καὶ θὰ κατοικήσουμε σὲ αὐτόν» (Ἰω. 14,23)(100).

Ἡ κοινωνία αὐτὴ καὶ ἡ ἕνωσις δὲν μπορεῖ νὰ μᾶς ἀφαιρεθῇ ἀπὸ κανένα κτίσμα παρὰ μόνον ἀπὸ τὴν ἀδιαφορία μας ἢ ἀπὸ κάποιο ἄλλο σφάλμα μας. Καὶ μερικὲς φορὲς αὐτὴ ἡ Κοινωνία εἶναι τόσο καρποφόρα καὶ τόσο εὐάρεστη στὸν Θεό, ὅσο ἴσως δὲν εἶναι πολλὲς ἄλλες μυστηριώδεις κοινωνίες ἀπὸ τὴν ἔλλειψι ἐκείνων ποὺ τὶς δέχονται. Λοιπόν, ὅσες φορὲς ἔχεις τὴν διάθεσι καὶ ἑτοιμασθῇς γιὰ μία παρόμοια κοινωνία, θὰ βρῇς πρόθυμο καὶ ἕτοιμο τὸν Υἱὸ τοῦ Θεοῦ, μόνος του νὰ σὲ τρέφῃ πνευματικὰ μὲ τὰ ἴδια του τὰ χέρια.

«Ουχ ημών επαγόντων τον σίδηρον, αλλ’ εαυτοίς εκπιπτόντων των απαχρειουμένων»

«Ουχ ημών επαγόντων τον σίδηρον, αλλ’ εαυτοίς εκπιπτόντων των απαχρειουμένων»

(Μ. Βασίλειος – Επιστολή (151) προς Ευστάθιον Αρχίατρον)

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ

Σε όλες τις ανειλικρινείς ή ειλικρινείς ερωτήσεις του σύγχρονου κόσμου «τι είναι αλήθεια;», η Εκκλησία απαντά ότι η αλήθεια δεν είναι θεωρία, ιδεολογία, επιστημονική θέση – πραγματικότητα, αλλά μια θεανθρώπινη Υπόσταση, ο Ιησούς Χριστός.
Γι’ αυτό η ορθή ερώτηση είναι «Τις εστίν η Αλήθεια;». Ο ίδιος ο Χριστός έδωσε με σαφήνεια το θεολογικό νόημα της αλήθειας: «Εγώ ειμί η οδός και η αλήθεια…» (Ιωάν. 14,6).
Για την αληθινή πίστη των Ορθοδόξων ο Μ. Βασίλειος υπογραμμίζει: «Πίστις ηγείσθω των περί Θεού λόγων· πίστις και μη απόδειξις. Πίστις, η υπέρ τας λογικάς μεθόδους την ψυχήν εις συγκατάθεσιν έλκουσα· πίστις, ουχ η γεωμετρικαίς ανάγκαις, αλλ’ η ταις του Πνεύματος (Αγίου) ενεργείαις εγγινομένη» (Ομιλία στον Ριέ Ψαλμό).

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΙΩΝΙΟΣ ΖΩΗ;

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΑΙΩΝΙΟΣ ΖΩΗ; Αὕτη ἐστὶν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσί Σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεόν. Οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας μας αὐτὸ προσπάθησαν νὰ διασφαλίσουν.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ ΤΗΣ Α´ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ

Τοῦ πρωτ. Γ. Δορμπαράκη

Αὕτη ἐστὶν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσί Σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν
καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν (Ἰωάν. ιζ´ 3)

.           Τὸ Εὐαγγελικὸ ἀνάγνωσμα τῆς Κυριακῆς τῶν Πατέρων ἀποτελεῖ τμῆμα τῆς ἀρχιερατικῆς προσευχῆς τοῦ Κυρίου, τὴν ὁποία ἀπηύθυνε πρὸς τὸν Οὐράνιο Πατέρα Του λίγο πρὶν ἀπὸ τὴν σύλληψή Του στὸν κῆπο τῆς Γεθσημανῆ. Ὁ Κύριος ἀναφέρεται στὴν ὁλοκλήρωση τοῦ ἔργου Του ἐπὶ τῆς γῆς καὶ συνεπῶς στὴν ἐκπλήρωση τῆς ἀποστολῆς ποὺ Τοῦ ἀνέθεσε ὁ Θεὸς Πατέρας καὶ ποὺ δὲν ἦταν ἄλλη ἀπὸ τὴν σωτηρία τῶν ἀνθρώπων, γεγονὸς ποὺ συνιστᾶ ταυτοχρόνως, κατὰ τὰ δικά Του λόγια, καὶ τὴν δόξα τοῦ Θεοῦ. Τὶς πραγματικὲς διαστάσεις αὐτοῦ τοῦ ἔργου τοῦ Χριστοῦ, ποὺ ἀποκαλύπτουν καὶ τὴν ὁμοουσιότητά Του ἀπέναντι στὸν Πατέρα Του προσπάθησαν νὰ διακρατήσουν καὶ νὰ διατρανώσουν καὶ οἱ Πατέρες τῆς Ἐκκλησίας, καὶ μάλιστα τῆς Α´ἐν Νικαίᾳ Οἰκουμενικῆς Συνόδου τὸ 325 μ.Χ., ὅταν παρουσιάστηκαν αἱρετικοί, ἀμφισβητίες δηλαδὴ καὶ διαστρεβλωτὲς τοῦ ἴδιου τοῦ Χριστοῦ – μὲ προεξάρχοντα τὸν ἱερέα Ἄρειο –οἱ ὁποῖοι λίγο-πολὺ θέλησαν κατ᾽ οὐσίαν νὰ ὑποβιβάσουν Αὐτὸν στὸ ἐπίπεδο τοῦ κτίσματος καὶ συνεπῶς νὰ θέσουν ἐν ἀμφιβόλῳ τὴν σωτηρία τοῦ ἀνθρώπου. Προϋπόθεση βεβαίως τῆς ἀμφισβήτησης αὐτῆς ἦταν ἡ δαιμονικὴ ἐξύψωση τῆς λογικῆς τῶν αἱρετικῶν ὑπεράνω τοῦ Χριστοῦ καὶ τῆς ἀποκάλυψής Του, κάτι ποὺ σήμαινε ὅτι μὲ τὴν αἵρεση ἀναμετριόταν στὴν πραγματικότητα ὁ ἀνθρώπινος μὲ τὸν Θεϊκὸ λόγο! Ἐκεῖνος ὁ λόγος μάλιστα τοῦ Κυρίου ποὺ μᾶς καθοδηγεῖ στὴν κατανόηση τῆς ἀποστολῆς Του καὶ τῆς θεανδρικῆς φύσεώς Του εἶναι ὁ ἑξῆς:  Αὕτη ἐστὶν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσί Σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν καὶ ὂν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν (Ἰωάν. ιζ´ 3)

Μαρτυρίες για τον Ιησού

Ιω. 5,39             ἐρευνᾶτε τὰς γραφάς

Μαρτυρίες για τον Ιησού

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ ΕΥΑΓΓΕΛΙΟ ΚΕΦΑΛΑΙΟ 5

Ἐὰν ἐγὼ μαρτυρῶ περὶ ἐμαυτοῦ, ἡ μαρτυρία μου οὐκ ἔστιν ἀληθής.

Ιω. 5,31                     Εάν δε εγώ μόνος μου δίδω δια τον ευατόν μου μίαν τέτοιαν μαρτυρία, θα πήτε ίσως ότι η μαρτυρία μου δεν είναι αληθινή και αξιόπιστος.

Ιω. 5,32             ἄλλος ἐστὶν ὁ μαρτυρῶν περὶ ἐμοῦ, καὶ οἶδα ὅτι ἀληθής ἐστιν ἡ μαρτυρία ἣν μαρτυρεῖ περὶ ἐμοῦ.

Ιω. 5,32                     Ομως άλλος είναι εκείνος που μαρτυρεί δι' εμέ, ο Πατήρ μου ο επουράνιος, και γνωρίζω άριστα και κάλλιστα ότι είναι απολύτως αληθινή η μαρτυρία, την οποίαν μαρτυρεί δι' εμέ.

Ιω. 5,33             ὑμεῖς ἀπεστάλκατε πρὸς Ἰωάννην, καὶ μεμαρτύρηκε τῇ ἀληθείᾳ·

Ιω. 5,33                     Σας υπενθυμίζω δε, ότι σεις εστείλατε πρεσβείαν στον Ιωάννην τον Βαπτιστήν και εκείνος έχει δώσει βαρυσήμαντον μαρτυρίαν δια την αλήθειαν.

Ιω. 5,34             ἐγὼ δὲ οὐ παρὰ ἀνθρώπου τὴν μαρτυρίαν λαμβάνω, ἀλλὰ ταῦτα λέγω ἵνα ὑμεῖς σωθῆτε.

Ιω. 5,34                     Εγώ όμως, που έχω κατ' ευθείαν την μαρτυρίαν του Πατρός, δεν έχω ανάγκην να στηριχθώ εις την μαρτυρίαν ανθρώπου, έστω και αν ο άνθρωπος αυτός είναι ο Ιωάννης ο Βαπτιστής, ο μέγας μεταξύ των προφητών. Αλλά σας τα λέγω αυτά και σας υπενθυμίζω την μαρτυρίαν του Ιωάννου, δια να πεισθήτε σεις εις αυτόν, που τον θεωρείτε, και πολύ δικαίως, ως αξιόπιστον, και βρήτε έτσι την σωτηρίαν.

Προκλητική αβάντα στο Μόναχο για τους μικτούς γάμους

Προκλητική αβάντα στο Μόναχο για τους μικτούς γάμους

katanixis.gr: Από τελετές δεν προλαβαίνουμε είναι η αλήθεια, το επιβάλλουν και οι μέρες.Στην ανακοίνωση όμως της Ι.Μ. Γερμανίας πως στην κοπή της Βασιλόπιτας στο Μόναχο: "Συγκινητική ήταν η επίδοση των τεμαχίων, της Ελλάδας και της Βαυαρίας στα δύο αδέλφια, τον δωδεκάχρονο Ηλία και την δεκάχρονη Ελεάνα Οικονομίδης που προέρχονται από μεικτό γάμο και υπηρετούν, ως παπαδάκια, στον Ναό κάθε Κυριακή και μεγάλη εορτή", έχουμε δύο παρατηρήσεις.

Σήμερα 02/01/2018 εορτάζουν: Άγιος Σίλβεστρος Πάπας Ρώμης Άγιος Θεαγένης ιερομάρτυρας Όσιος Σεραφείμ του Σαρώφ...

Σήμερα 02/01/2018 εορτάζουν:
	Άγιος Σίλβεστρος Πάπας Ρώμης Άγιος Θεαγένης ιερομάρτυρας Όσιος Σεραφείμ του Σαρώφ Άγιος Θεόπεμπτος Αγία Θεοδότη μητέρα των Αγίων Αναργύρων Όσιος Μάρκος ο κωφός Άγιος Βασίλειος μάρτυρας εξ Άγκυρας Άγιος Σέργιος Άγιος Θεόπιστος Άγιος Κοσμάς ο Α' Αρχιεπίσκοπος Κωνσταντινούπολης Άγιος Γεώργιος (ή Ζώρζης ή Γκιουρτζής) ο Ίβηρ Όσιος Σίλβεστρος Ρώσος της Λαύρας του Κιέβου Άγιος Ισίδωρος ο Ιερομάρτυρας Οσία Ιουλιανή η Δικαία Όσιος Νείλος ο Ηγιασμένος Όσιος Γεννάδιος Κερκύρας

Απολυτίκιο της ημέρας

2 Ιανουαρίου 2018
Άγιος Σίλβεστρος Πάπας Ρώμης
Πηγή: Απολυτίκια	Ἦχος δ'. Ταχὺ προκατάλαβε. Στολὴν ἐνδυσάμενος, ἱεραρχίας πιστῶς, ἀμέμπτως ἱέρευσας, τῷ ἐπὶ πάντων Θεῶ, Πατὴρ ἡμῶν Σίλβεστρε· ἔχων γὰρ πολιτείᾳ, συνεκλάμποντα λόγον, θαύμασιν ἐβεβαίους, εὐσεβείας τὴν δόξαν, δι’ ἧς οὐρανίου δόξης, ὤφθης συμμέτοχος.

ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ: Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΔΙΑΡΚΩΣ ΟΜΙΛΕΙ ΓΙΑ ΑΓΑΠΗ ΚΑΙ ΣΥΜΦΙΛΙΩΣΗ ΑΔΙΑΦΟΡΩΝΤΑΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ, ΑΥΤΟ ΕΙΝΑΙ ΑΠΑΤΗ. ΟΠΟΙΟΣ ΤΟΝ ΑΚΟΥΕΙ ΝΟΜΙΖΕΙ ΟΤΙ ΟΜΙΛΕΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΣΙΩΝΙΣΤΗΣ Ή ΜΑΣΟΝΟΣ Ή ΔΙΠΛΩΜΑΤΗΣ Ή ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΣ ΚΑΠΟΙΩΝ ΞΕΝΩΝ ΔΥΝΑΜΕΩΝ

ΕΝΩΣΗ ΠΑΠΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΧΩΡΙΣ ΤΗΝ ΠΙΣΤΗ ΕΙΝΑΙ ΨΕΥΤΙΚΗ ΚΑΙ ΔΕΝ ΦΕΡΝΕΙ ΤΗΝ ΕΙΡΗΝΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΝΟΤΗΤΑ ΠΟΥ ΔΙΔΑΣΚΕΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ

«Ὁ πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Ἀθηναγόρας (1948-1972), ὁ ὁποῖος ἐπειγόμενος διὰ τὴν ἕνωσιν ἧρεν ἀντικανονικῶς τὰ ἀναθέματα, εἰς δὲ τοὺς ἐν Ὀρθοδόξῳ πνεύματι ὁμιλοῦντας καὶ ἀντιλέγοντας ἔλεγεν· «Ἐγὼ ἐνδιαφέρομαι διὰ τὴν ἀγάπην καὶ μόνον. Οἱ θεολόγοι ἂς συζητοῦν περὶ δογμάτων…» Ὁποιος ὰκούει τὸν Ἀθηναγόραν διαρκῶς νὰ ὁμιλη περὶ ἀγάπης, συμφιλιώσεως καὶ συναδελφώσεως ἀσχέτως πρὸς τὴν πίστιν, ἐσχημάτιζε τὴν ἐντύπωσιν, ὅτι μιλοῦσε κάποιος σιωνιστὴς ἢ μασόνος ἢ διπλωμάτης ἢ ἐντεταλμένος κάποιας μεγάλης δυνάμεως, ὁ ὁποῖος ἀδιαφορῶντας τελείως διὰ τὴν Ὀρθόδοξη πίστι, κηρύττει καὶ ἐνεργεῖ διὰ τὴν ἄνευ Θεοῦ συμφιλίωσιν τῶν λαῶν, ξένην παντελῶς, πρὸς τὴν περὶ εἰρήνης καὶ ἑνότητος διδασκαλία τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ. Ἐνισχύεται δὲ ἡ ἐντύπωσις αὕτη, ὅταν λάβῃ κάποιος ὑπ᾽ ὄψιν την εἴδησιν ἐφημερίδος τοῦ ἐξωτερικοῦ, στην ὁποίαν ὁ Ἀθηναγόρας ἦτο μέλος μασονικῆς στοᾶς. Εἴδησιν, τὴν ὁποίαν δυστυχῶς ὁ Ἀθηναγόρας, καίτοι προεκλήθη, δὲν διέψευσεν ὡς ὤφειλε νὰ πράξῃ.

π. Νικόλαος Μανώλης, Γιατί δεν υπάρχει ούτε ένα ελληνικό παραμύθι με τον άγιο Βασίλη;

Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Γιατί δεν υπάρχει ούτε ένα ελληνικό παραμύθι με τον άγιο Βασίλη; [ΒΙΝΤΕΟ 2014]

Δοξολογία για τη νέα χρονιά στον Ι. Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών

Παρουσία πολιτικών, άθεων και παπικών η Δοξολογία και για τη νέα χρονιά

Δοξολογία για τη νέα χρονιά στον Ι. Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών

Την καθιερωμένη Δοξολογία για την έναρξη της νέας ημερολογιακής χρονιάς τέλεσε σήμερα το πρωί ο Αρχιεπίσκοπος Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμος στον Ιερό Μητροπολιτικό Ναό Αθηνών.

Διαθρησκειακό φόρουμ στην πρωτεύουσα του Αζερμπαϊτζάν

Διαθρησκειακό φόρουμ στην πρωτεύουσα του Αζερμπαϊτζάν

Το Διεθνές φόρουμ ‘Το 2017 είναι έτος της Ισλαμικής αλληλεγγύης: Ο Διαθρησκειακός και διαπολιτιστικός διάλογος’ πραγματοποιήθηκε στις 21 Δεκεμβρίου 2017 στην πρωτεύουσα του Αζερμπαϊτζάν με οργανωτή την Πνευματική Διεύθυνση των Μουσουλμάνων Καυκάσου και την υποστήριξη των αρχών της χώρας.

Με το συνέδριο ολοκληρώθκε το Έτος της Ισλαμικής Αλληλεγγύης, το οποίο κήρυξε το Αζερμπαϊτζάν και στα πλαίσια του οποίου σε διάφορες χώρες παγκοσμίως διεξήχθησαν αντιπροσωπευτικά φόρα. Έτσι οι εκδηλώσεις φιλοξενήθηκαν στην Αγία Πετρούπολη, την Τασκένδη, τη Μαδρίτη και αλλαχού.