"Κι όμως, το μοναστήρι «τους», δεν φοβάται την αίρεση και επιστρέφει πλαγίως προς αυτήν"

ΣΧΟΛΙΟ: 

Κ. Παναγιώτη,

Αν πράγματι φοβάστε την αίρεση... έχετε και τούτο κατά νου: "μήπως ἀπολέσεις τὸν στέφανο ποὺ ἑτοιμάστηκε γιὰ σένα" (Στάρετς Ἀνατόλιος τῆς Ὄπτινα)

Μετά φόβου

Δημήτριος Εμμανουήλ

                                                               

Κι όμως, το μοναστήρι «τους», δεν φοβάται την αίρεση και επιστρέφει πλαγίως προς αυτήν

ΠΗΓΗ:https://paterikiparadosi.blogspot.com/2018/08/blog-post_10.html#more

  Στάρετς Ἀνατόλιος τῆς Ὄπτινα

 Νὰ μὴ φοβῆσαι τὶς θλίψεις, ἀλλὰ μᾶλλον νὰ φοβῆσαι τὴν ὀλέθριον αἵρεσιν, διότι αὐτὴ εἶναι ποὺ μᾶς γυμνώνει ἀπὸ τὴν Θεία Χάρη καὶ μᾶς χωρίζει ἀπὸ τὸν Χριστόν!

«Νὰ φοβῆσαι τὸν Κύριον, παιδί μου. Νὰ φοβῆσαι μήπως ἀπολέσεις τὸν στέφανο ποὺ ἑτοιμάστηκε γιὰ σένα. Νὰ φοβῆσαι μὴν ἀποβληθεῖς παρὰ τοῦ Κυρίου εἰς τὸ σκότος τὸ ἐξώτερον καὶ τὴν αἰώνιαν κόλασιν. Στέκε ἀνδρείως εἰς τὴν πίστιν καὶ ἐὰν εἶναι ἀναγκαῖο νὰ ὑπομένεις διωγμοὺς καὶ ἄλλες θλίψεις, διότι ὁ Κύριος θὰ εἶναι μαζί σου καὶ οἱ Ἅγιοι Μάρτυρες καὶ Ὁμολογητὲς θὰ βλέπουν μὲ χαρὰ τοὺς ἀγῶνες σου. Ὅμως ἀλλοίμονον στοὺς μοναχοὺς σ' αὐτὲς τὶς ἡμέρες ποὺ θὰ εἶναι δεμένοι μὲ ὑπάρχοντα καὶ πλούτη, οἱ ὁποῖοι ἕνεκα τῆς ''ἀγάπης'' καὶ τῆς ''εἰρήνης''θὰ εἶναι ἕτοιμοι νὰ ὑποταχθοῦν στοὺς αἱρετικούς. Αὐτοὶ θὰ ἀποκοιμίζουν τὴ συνείδησή τους μὲ τὸ νὰ λένε... «Ἐμεῖς συντηροῦμε καὶ σώζουμε τὸ μοναστήρι καὶ ὁ Κύριος θὰ μᾶς συγχωρέσει». Οἱ ταλαίπωροι καὶ τυφλοί, δὲν ἀντιλαμβάνονται ὅτι διὰ μέσου της αἱρέσεως οἱ δαίμονες θὰ εἰσέρχονται στὸ μοναστήρι, τὸ ὁποῖον δὲν θὰ εἶναι τότε πλέον ἕνα ἅγιο μοναστήρι, ἀλλὰ γυμνοὶ τοῖχοι ἀπὸ ὅπου ἡ χάρις θὰ ἀποχωρεῖ»... «Ὁ Θεὸς ὁπωσδήποτε εἶναι ἰσχυρότερος ἀπὸ τοὺς ἐχθροὺς καὶ ποτὲ δὲν θὰ ἐγκαταλείψει τοὺς ὑπηρέτας του. Ἀληθινοὶ Χριστιανοὶ θὰ εὑρίσκονται ἕως τέλους τοῦ αἰῶνος τούτου, μόνο ποὺ θὰ προτιμοῦν νὰ ζοῦν σὲ ἀπομακρυσμένους καὶ ἐρημικοὺς τόπους. Νὰ μὴ φοβῆσαι τὶς θλίψεις, ἀλλὰ μᾶλλον νὰ φοβῆσαι τὴν ὀλέθριον αἵρεσιν, διότι αὐτὴ εἶναι ποὺ μᾶς γυμνώνει ἀπὸ τὴν Θεία Χάρη καὶ μᾶς χωρίζει ἀπὸ τὸν Χριστόν».

"Παρά τις ύβρεις επιμένουμε αγιοπατερικά!"

Παρά τις ύβρεις επιμένουμε αγιοπατερικά!

https://paterikiparadosi.blogspot.com/2018/08/blog-post_65.html

Οἱ θιασῶτες τῆς διαμαρτυρίας, τοῦ δυνητισμοῦ καὶ τῆς κακῆς “Οἰκονομίας”

«ξέχασαν» τὸν Ἰωσὴφ Βρυέννιο

Τοῦ Ἀδαμάντιου Τσακίρογλου

Εἶναι πιὰ ἡλίου φαεινότερον, ὅτι οἱ θιασῶτες τῆς διαμαρτυρίας, τοῦ δυνητισμοῦ καὶ τῆς κακῶς ἐφαρμοσμένης καὶ παρανοημένης «Οἰκονομίας» δὲν κάνουν τίποτε ἄλλο ἀπὸ τὸ νὰ ἀπορροφοῦν τὶς ἀντιδράσεις τοῦ ποιμνίου καὶ νὰ ἐπιτρέπουν στὴν Παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ νὰ παγιωθεῖ. Τὸ μάταιο κάθε καταγγελίας τους ἄνευ ἀντικρύσματος, τὸ ἀτελέσφορο τῶν ἐπιφανειακῶν διαμαρτυριῶν τους ἄνευ τῆς πρακτικῆς συνέπειας καὶ ἡ συντήρηση μίας ψευδαισθητικῆς ὁμολογίας ἄνευ μαρτυρίου παγιώνουν ὄχι μόνο τὴν Παναίρεση ἀλλὰ καὶ τὴν παθητικότητα τῶν πιστῶν ποὺ βλέπει τὴν ἔλλειψη συνέπειας ἔργων καὶ λόγων καὶ παραιτεῖται.

Αντί για την Θεολογική Σχολή η Τουρκία ανοίγει στην Χάλκη κέντρο Ισλαμικών Σπουδών

ΣΧΟΛΙΟ: "Υπενθυμίζεται πως μετά την διοργάνωση της (ΨΕΥΔΟ)Συνόδου στην Κρήτη το 2016..."!!!

                                                                      

Αντί για την Θεολογική Σχολή η Τουρκία ανοίγει στην Χάλκη κέντρο Ισλαμικών Σπουδών

Του Μανώλη Κείου

Την στιγμή που ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος μαζί με τους εκπροσώπους των μειονοτικών εκκλησιών και θρησκειών στην Τουρκία στέλνουν γραπτά μηνύματα στήριξης στο καθεστώς Ερντογάν υποστηρίζοντας πως στην γείτονα χώρα δεν καταγράφονται θρησκευτικές διακρίσεις, η τουρκική κυβέρνηση έχει απλώσει για τα καλά τα νύχια της στην Χάλκη.

Η τουρκική κυβέρνηση προέβη σε μια ανακοίνωση σύμφωνα με την οποία είναι πιθανό να αυξηθούν οι εντάσειςμεταξύ του κράτους και των Ορθοδόξων χριστιανών του.

Ενώ λοιπόν η Θεολογική Σχολή του Οικουμενικού Πατριαρχείου στη Χάλκη παραμένει κλειστή από το 1971, η Τουρκία ανακοίνωσε ότι σκοπεύει να ανοίξει ισλαμικό κέντρο σπουδών στο ίδιο νησί! Επιπλέον, τα κτίρια που θα στεγάζουν το Κέντρο Ισλαμικών Σπουδών σχεδιάζεται να χτιστούν ακριβώς μπροστά από το κτήριο της Θεολογικής Σχολής.

Σύμφωνα με τους ειδικούς, η έναρξη λειτουργίας του κέντρου ισλαμικών σπουδών θα απέκλειε εντελώς τη δυνατότητα επανέναρξης της Θεολογικής Σχολής, ένα θέμα για το οποίο το Οικουμενικό Πατριαρχείο εργάζεται για χρόνια, μέχρι στιγμής ανεπιτυχώς.

Υπενθυμίζεται πως μετά την διοργάνωση της Συνόδου στην Κρήτη το 2016 είχε διαρρεύσει από πηγές του Φαναρίου πως το επόμενο στοίχημα για τον Οικουμενικό Πατριάρχη Βαρθολομαίο θα ήταν η επαναλειτουργία της Θεολογικής Σχολής της Χάλκης.

ΝΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΑΙΣΧΟΣ! Απόταξαν τον Αρχιλοχία που αρνήθηκε να γίνει η Φιλιπινέζα των Λαθρο παρά την αθωωτική απόφαση του Στρατοδικείου!!!! (ΕΚΚΛΗΣΗ: ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΤΟΝ ΣΤΗΡΙΞΟΥΝ)

ΝΤΡΟΠΗ ΚΑΙ ΑΙΣΧΟΣ! Απόταξαν τον Αρχιλοχία που αρνήθηκε να γίνει η Φιλιπινέζα των Λαθρο παρά την αθωωτική απόφαση του Στρατοδικείου!!!! (ΕΚΚΛΗΣΗ: ΖΗΤΟΥΝΤΑΙ ΕΛΛΗΝΕΣ ΝΑ ΤΟΝ ΣΤΗΡΙΞΟΥΝ)

Παρόλο που το Στρατοδικείο αποφάσισε την αθώωση 

του ΑΡΧΙΛΟΧΙΑ ΕΥΑΓΓΕΛΟΥ ΦΩΤΗ.

Το Πρωτοβάθμιο & Δευτεροβάθμιο Πειθαρχικό Συμβούλιο, καθώς & ΗΓΕΣΙΑ αποφάσισαν

την απόταξη του.  

O εν λόγω Αρχιλοχίας μετά απ’όλα αυτά βρέθηκε άνεργος χωρίς κάποιον άλλο οικονομικό πόρο με αποτέλεσμα να μην μπορεί για οικονομικούς λόγους να προσφύγει στο Ανώτατο Δικαστήριο για την Δικαίωση του.

ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 8 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ (ΒΕΛΛΙΔΕΙΟ)

ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 8 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ (ΒΕΛΛΙΔΕΙΟ)

http://www.eordaia.org/index.php/34-2018-avgoustos/14525-syllalitirio-gia-ti-makedonia-sti-thessaloniki-8-septemvriou-vellideio

ΣΥΛΛΑΛΗΤΗΡΙΟ ΓΙΑ ΤΗ ΜΑΚΕΔΟΝΙΑ ΣΤΗ ΘΕΣΣΑΛΟΝΙΚΗ 8 ΣΕΠΤΕΜΒΡΙΟΥ

2018 (ΒΕΛΛΙΔΕΙΟ)

Το σποτάκι έγινε σε συννενόηση με τις παμμακεδονικές οργανώσεις υφηλίου

 όπως επίσης και με τις επιτροπές Αγώνα για την Μακεδονία 

Άγιος Μάξιμος ο Γραικός : Λόγος ΙΘ΄ – Προς όσους επιδίδονται στα φοβερά αμαρτήματα των Σοδόμων, τα οδηγούντα στον όλεθρο και την αιώνια κόλαση

Άγιος Μάξιμος ο Γραικός : Λόγος ΙΘ΄ – Προς όσους επιδίδονται στα φοβερά αμαρτήματα των Σοδόμων, τα οδηγούντα στον όλεθρο και την αιώνια κόλαση

Άγιος Μάξιμος ο Γραικός 

Λόγος ΙΘ΄ – Προς όσους επιδίδονται στα φοβερά αμαρτήματα των Σοδόμων, τα οδηγούντα στον όλεθρο και την αιώνια κόλαση

 «Αρχή σοφίας φόβος Κυρίου, σύνεσις δε αγαθή πάσι τοίς ποιούσιν αυτήν»[1], λέγει ο θείος ψαλμωδός. Και ποιός είναι αυτός πού οδηγείται από τον φόβο του Κυρίου, διδάσκει ο ίδιος ο ψαλμωδός λέγοντας σε άλλο χωρίο: «Μακάριος ανήρ ο φοβούμενος τον Κύριον, εν ταίς εντολαίς αυτού θελήσει σφόδρα»[2], δηλαδή θα τις αγαπήσει, θα κατευθύνει με ζήλο την ζωή του σύμφωνα με αυτές και θα διδάσκεται από αυτές, όπως πάλι λέγει ο ίδιος: «Ως ηγάπησα τον νόμον σου, Κύριε· όλην την ημέραν μελέτη μου εστιν»[3]. Και αλλού πάλι λέγει: «Ως γλυκέα τώ λάρυγγί μου τα λόγιά σου, υπέρ μέλι τώ στόματί μου»[4].

Έχουν αγαθό νου αυτοί πού έχουν οδηγό τους τον φόβο του Κυρίου, δηλαδή εκτελούν έμπρακτα τις άγιες εντολές Του. Αντιθέτως, όσοι τις παραβαίνουν δεν έχουν αγαθό νού, αλλά μεγάλη ανοησία, και επιφέρουν στον εαυτό τους αιώνιο όλεθρο, όπως λέγει ο ίδιος προφήτης: «Μακράν από αμαρτωλών σωτηρία, ότι τα δικαιώματά σου ουκ εξεζήτησαν»[5]. Επίσης λέγει: «Εξουδένωσας πάντας τους αποστατούντας από των δικαιωμάτων σου, ότι άδικον το ενθύμημα αυτών»[6].

Αν όμως ο Θεός εξουδενώνει τους αποστατούντας από «τών δικαιωμάτων του», τότε είναι φανερό ότι θα καταλήξουν στην αιωνία καταστροφή. Και ποιοί είναι αυτοί πού θα χαθούν περισσότερο από όλους, αν όχι όσοι με την μεγάλη τους ανοησία νομίζουν ότι δεν θα καταδικαστούν οι άνομοι το ίδιο όπως και οι παλαιότεροι ασεβείς, οι κάτοικοι των Σοδόμων, τους οποίους η κρίση του Θεού κατέστρεψε μαζί με τις πόλεις τους διά πυρός και σιδήρου[7]; Αυτούς έχει κάνει παράδειγμα για όσους θα θελήσουν αργότερα να δείξουν ασέβεια, όπως αυτοί, στους οποίους αναφέρεται ο απόστολος Πέτρος στην Β΄ Επιστολή του[8].

Οικουμενισμός : το βδέλυγμα της ερημώσεως εστώς εν τόπω αγίω

Οικουμενισμός : το βδέλυγμα της ερημώσεως εστώς εν τόπω αγίω

Νὰ μὴ φοβῆσαι τὶς θλίψεις, ἀλλὰ μᾶλλον νὰ φοβῆσαι τὴν ὀλέθριον αἵρεσιν, διότι αὐτὴ εἶναι ποὺ μᾶς γυμνώνει ἀπὸ τὴν Θεία Χάρη καὶ μᾶς χωρίζει ἀπὸ τὸν Χριστόν!

Στάρετς Ἀνατόλιος τῆς Ὄπτινα

Νὰ μὴ φοβῆσαι τὶς θλίψεις, ἀλλὰ μᾶλλον νὰ φοβῆσαι 

τὴν ὀλέθριον αἵρεσιν, διότι αὐτὴ εἶναι ποὺ 

μᾶς γυμνώνει ἀπὸ τὴν Θεία Χάρη καὶ μᾶς χωρίζει 

ἀπὸ τὸν Χριστόν!

Στάρετς Ἀνατόλιος τῆς Ὄπτινα

«Νὰ φοβῆσαι τὸν Κύριον,παιδί μου. Νὰ φοβῆσαι μήπως ἀπολέσεις τὸν στέφανο ποὺ

 ἑτοιμάστηκε γιὰ σένα. Νὰ φοβῆσαι μὴν ἀποβληθεῖς παρὰ τοῦ Κυρίου εἰς τὸ σκότος

 τὸ ἐξώτερον καὶ τὴν αἰώνιαν κόλασιν. Στέκε ἀνδρείως εἰς τὴν πίστιν καὶ ἐὰν εἶναι 

ἀναγκαῖο νὰ ὑπομένεις διωγμοὺς καὶ ἄλλες θλίψεις,διότι ὁ Κύριος θὰ εἶναι μαζί σου 

καὶ οἱ Ἅγιοι Μάρτυρες καὶ Ὁμολογητὲς θὰ βλέπουν μὲ χαρὰ τοὺς ἀγῶνες σου. 

Ὅμως ἀλλοίμονον στοὺς μοναχοὺς σ'αὐτὲς τὶς ἡμέρες ποὺ θὰ εἶναι δεμένοι μὲ ὑπάρχοντα 

καὶ πλούτη,οἱ ὁποῖοι ἕνεκα τῆς ''ἀγάπης'' καὶ τῆς ''εἰρήνης'' θὰ εἶναι ἕτοιμοι νὰ ὑποταχθοῦν

 στοὺς αἱρετικούς. Αὐτοὶ θὰ ἀποκοιμίζουν τὴ συνείδησή τους μὲ τὸ νὰ λένε...

''Ἐμεῖς συντηροῦμε καὶ σώζουμε τὸ μοναστήρι καὶ ὁ Κύριος θὰ μᾶς συγχωρέσει''. 

Οἱ ταλαίπωροι καὶ τυφλοί,δὲν ἀντιλαμβάνονται ὅτι διὰ μέσου της αἱρέσεως 

οἱ δαίμονες θὰ εἰσέρχονται στὸ μοναστήρι,τὸ ὁποῖον δὲν θὰ εἶναι τότε πλέον 

ἕνα ἅγιο μοναστήρι,ἀλλὰ γυμνοὶ τοῖχοι ἀπὸ ὅπου ἡ χάρις θὰ ἀποχωρεῖ»...

«Ὁ Θεὸς ὁπωσδήποτε εἶναι ἰσχυρότερος ἀπὸ τοὺς ἐχθροὺς καὶ ποτὲ δὲν θὰ ἐγκαταλείψει 

τοὺς ὑπηρέτας του. Ἀληθινοὶ Χριστιανοὶ θὰ εὑρίσκονται ἕως τέλους τοῦ αἰῶνος τούτου,

μόνο ποὺ θὰ προτιμοῦν νὰ ζοῦν σὲ ἀπομακρυσμένους καὶ ἐρημικοὺς τόπους. 

Νὰ μὴ φοβῆσαι τὶς θλίψεις,ἀλλὰ μᾶλλον νὰ φοβῆσαι τὴν ὀλέθριον αἵρεσιν,

διότι αὐτὴ εἶναι ποὺ μᾶς γυμνώνει ἀπὸ τὴν Θεία Χάρη καὶ μᾶς χωρίζει ἀπὸ τὸν Χριστόν.»

ΠΗΓΗ:https://ekklhsiastika-nea.blogspot.com/2017/11/blog-post_10.html

Το ζωντανό σκυλί και ο «νεκρός» λέοντας

Το ζωντανό σκυλί και ο «νεκρός» λέοντας

«ὅτι ὁ κύων ὁ ζῶν, αὐτὸς ἀγαθὸς ὑπὲρ τὸν λέοντα τὸν νεκρόν». (Εκκλ. 9,4)

Αγαπητοί,

Αφορμή της μικρής αυτής μελέτης έγινε η φράση «ὅτι ὁ κύων ὁ ζῶν, αὐτὸς ἀγαθὸς ὑπὲρ τὸν λέοντα τὸν νεκρόν» (Εκκλ. 9,4), που σημαίνει, «Διότι ένα ζωντανό σκυλί είναι ανώτερο από ένα λέοντα μεγαλοπρεπή, αλλά νεκρόν»!

Ένα από τα βιβλία του κανόνα της Παλαιάς Διαθήκης είναι ο Εκκλησιαστής. Όπως διαβάζουμε:  «Η κανονικότητα του Εκκλησιαστού έγινε αντικείμενο συζητήσεων στη σύνοδο της Ιάμνειας (90 μ.Χ.) προφανώς εξαιτίας των απαισιόδοξων και μηδενιστικών ιδεών του συγγραφέα του. Τελικά όμως θεωρήθηκε ότι καλώς κατέχει τη θέση του στον Παλαιστινό Κανόνα…»[1].

Ο Εκκλησιαστής στο ένατο κεφάλαιο μιλάει για «Τα παράδοξα της ζωής» και αναφέρει πρώτον· ότι τα αποτελέσματα από τα έργα των δίκαιων και σοφών ανθρώπων είναι άγνωστα! Ο άνθρωπος τονίζει πως «δεν γνωρίζει εις βάθος και πλάτος ούτε την αγάπην και τας συνεπείας της, ούτε το μίσος και τας συνεπείας του. Όλα είναι άγνωστα και ενδεχόμενα ενώπιόν των…» (Εκκλ. 9,1). Δυστυχώς και σήμερα είναι δύσκολο να γνωρίσει κανείς το βάθος και το πλάτος της απάτης της «Οικουμενιστικής αγάπης», και ταυτόχρονα να προφυλαχθεί απ’ όλους όσους παρουσιάζουν τους αγωνιστές της Πίστεως ως «Ανθρώπους του μίσους»! «Εις όλα τα περί εμέ έστρεψα την προσοχήν μου. Όλα τα εμελέτησεν ο νους και η καρδία μου και είδα τούτο· ότι δηλαδή οι δίκαιοι και οι σοφοί, όπως επίσης και τα έργα των, ευρίσκονται βεβαίως στο χέρι και την προστασίαν του Θεού. Ο άνθρωπος όμως δεν γνωρίζει…» (Εκκλ. 9,1).

Σήμερα 10/08/2018 εορτάζουν:
	Άγιοι Λαυρέντιος αρχιδιάκονος, Ξύστος πάπας Ρώμης και Ιππόλυτος Άγιος Ήρων ο φιλόσοφος Άγιοι Έξι Μάρτυρες οι εν Βιζύη Αγία Αγαθονίκη η Παρθενομάρτυς η εν Καρχηδόνι Άγιος Λαυρέντιος της Καλούγας
Νηστεία

Απολυτίκιο της ημέρας

10 Αυγούστου 2018
Άγιοι Λαυρέντιος αρχιδιάκονος, Ξύστος πάπας Ρώμης και Ιππόλυτος
Πηγή: Απολυτίκια	Ἦχος γ’. Τὴν ὡραιότητα. Τῷ θείῳ Πνεύματι, καταυγαζόμενος, ὡς ἄνθραξ ἔφλεξας, πλάνης τὴν ἄκανθαν, Ἀρχιδιάκονε Χριστοῦ, Λαυρέντιε Ἀθλοφόρε, ὅθεν ὡς θυμίαμα, λογικὸν ὁλοκαύτωσαι, τῷ σὲ μεγαλύναντι, τῷ πυρὶ τελειούμενος, διό τούς σὲ τιμώντας θεόφρον, σκέπε ἐκ πάσης ἐπήρειας.

ΟΙ ΒΑΣΑΝΙΣΜΕΝΕΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΟΙ ΚΑΝΟΝΙΚΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΕΣ (ΖΩΝΤΕΣ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΙ)

ΟΙ ΒΑΣΑΝΙΣΜΕΝΕΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ ΟΙ ΚΑΝΟΝΙΚΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΕΣ (ΖΩΝΤΕΣ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΙ)

«Οὐκ ἐκάθισα μετὰ συνεδρίου ματαιότητος καὶ μετὰπαρανομούντων οὐ μὴ εἰσέλθω· ἐμίσησα ἐκκλησίανπονηρευομένων καὶ μετὰ ἀσεβῶν οὐ μὴ καθίσω» (Ψαλμ. κε’ 4-5).  

 

ΟΙ ΒΑΣΑΝΙΣΜΕΝΕΣ Ι. ΜΗΤΡΟΠΟΛΕΙΣ 

 ΟΙ ΚΑΝΟΝΙΚΟΙ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΕΣ  ΚΑΙ ΟΙ ΜΟΙΧΕΠΙΒΑΤΕΣ  (ΖΩΝΤΕΣ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΙ)

ΑΝΑΤΡΟΠΗ! Καλαβρύτων Αμβρόσιος: Μικρή παράταση της αποχώρησης

ΑΝΑΤΡΟΠΗ! Καλαβρύτων Αμβρόσιος: Μικρή παράταση της αποχώρησης

Με την παρουσία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας κ. ΑΜΒΡΟΣΙΟΥ

 πραγματοποιήθηκε σήμερα 8 Αυγούστου 2016 στο Καλλιμανοπούλειο

 Εκκλησιαστικό Διακονικό Κέντρο Καλαβρύτων η καθιερωμένη ετήσια

 συνάντηση των Κληρικών της ιστορικής επαρχίας των Καλαβρύτων.

Στην αρχή τελέσθηκε στο Ιερό Παρεκκλήσιο του Αγίου Αθανασίου θεία Λειτουργία 

και μνημόσυνο υπέρ αναπαύσεως των ψυχών των μακαριστών Αρχιερέων Καλαβρύτων & Αιγιαλείας Αγαθονίκου & Σηλυβρίας Αιμιλιανού, του π. Γεωργίου Μπίρμπα, του Βασίλειου Ζήσιμου 

και της Χρυσαυγής Αγγελακοπούλου.

Στη συνέχεια στην αίθουσα ομιλιών του Ιδρύματος πραγματοποιήθηκε 

η σύναξη των Ιερέων.

ΝΕΟ ΚΑΛΕΣΜΑ για ΜΕΤΑΝΟΙΑ από τον μοναχό π.ΜΩΥΣΗ

ΝΕΟ ΚΑΛΕΣΜΑ για ΜΕΤΑΝΟΙΑ από τον μοναχό π.ΜΩΥΣΗ

«Αν με καλή μετάνοια σηκωθής από την πτώση σου, λέγει κάποιος Πατήρ, μη παύσης να λυπάσαι γι΄αυτή και να στενάζης ως το τέλος της ζωής σου. Αλλιώς κινδυνεύεις να ξαναπέσης στην ίδια αμαρτία. Η κατά Θεόν λύπη είναι χαλινάρι της ψυχής. Την συγκρατεί από πολλά παραστρατήματα».

Ο λόγος περί μετανοίας όσο ποτέ άλλοτε επίκαιρος και η μόνο διέξοδος στα αδιέξοδα που μας ζώσανε.

δημοσιεύθηκε 7/3/2017 στο Ουράνια Μηνύματα

ΝΕΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΔΗΜΤΣΑΣ

ΝΕΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΔΗΜΤΣΑΣ

ΝΕΟΣ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΔΙΟΙΚΗΤΗΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ Ο ΚΩΣΤΗΣ ΔΗΜΤΣΑΣ

Το Άγιον Όρος έχει από σήμερα νέο Πολιτικό Διοικητή, ο οποίος έρχεται να αντικαταστήσει τον μέχρι σήμερα Π.Δ. κ. Αρίστο Κασμίρογλου.

Σύμφωνα με πληροφορίες ο νέος Πολιτικός Διοικητής είναι ο γνωστός Κωστής Δήμτσας, Διευθύνων σύμβουλος του φιλανθρωπικού οργανισμού της «ΑΠΟΣΤΟΛΗΣ» της Ιεράς Αρχιεπισκοπής Αθηνών.

Ο κ. Δήμτσας όπως λένε δημοσιογραφικές πληροφορίες ήταν προσωπική επιλογή του Πρωθυπουργού κ. Αλέξη Τσίπρα.

Επίσης να σημειωθεί ότι ο κ. Δήμτσας δεν γνωρίζουμε αν θα παραμείνει στην θέση που κατέχει, παρόλο αυτά πληροφορίες αναφέρουν ότι θα είναι άμισθος.

π. Αυγουστίνος Καντιώτης:ο φρουρός της Ορθοδόξου πίστεως

Που οι λέοντες;

«Σεβασμιώτατοι σύνεδροι,

Εις τα βάθρα των αρχιερατικών μας θρόνων εικονίζονται λέοντες ως σύμβολα της πνευματικής δυνάμεως και εξουσίας, της οποίας φορείς πρέπει να είναι οι Αρχιερείς. Περί της δυνάμεως αυτής ομιλών ο προφήτης Αμώς λέγει· «Λέων ερεύξεται, και τις ου φοβηθήσεται;» (κεφ. 3,8). Κατά δε τον ι.  Χρυσόστομον, όλοι οι χριστιανοί και ιδιαιτέρως οι επίσκοποι πρέπει να είνε λέοντες πυρ πνέοντες.  Η δε Εκκλησιαστική ιστορία, παλαιότερα και νεωτέρα, μαρτυρεί ότι, οσάκις υπήρχον ηρωϊκοί, ο κόσμος ησθάνετο μεγάλως την παρουσίαν των.  Αλλ’ εάν ρίψωμεν εν βλέμμα εις τους τελευταίους καιρούς, θα ίδωμεν ότι η δειλία, ο καιροσκοπισμός, η ιδιοτέλεια και εν γένει τα ανθρώπινα πάθη έχουν αφοπλίσει ως επί το πλείστον τους πνευματικούς ηγέτας, οι οποίοι τρέμουν ενώπιον των εκάστοτε ισχυρών της ημέρας ως λαγωοί, όπως προσφυώς ετόνισεν εις την προηγουμένην τακτικήν συνέλευσίν μας (1981) ο αοίδημος ιεράρχης Ελευθερουπόλεως Αμβρόσιος».

«Ουκ εκλείψουσι τη Ορθοδοξία στρατιώται!»

«Αλλά δια να μη κλείσωμεν το παρόν υπόμνημα με σκέψεις απαισιόδοξες, πιστεύοντες εις τον Θεάνθρωπον ιδρυτήν της Εκκλησίας μας εκφράζομεν την βεβαίαν ελπίδα, ότι και μέσα εις μίαν τοιαύτην συνεχώς κρατικοποιημένην Εκκλησίαν, όπου οι πνευματικοί λέοντες ενεκρώθησαν, θα ακούωνται συνεχώς φωναί διαμαρτυρίας ως υλακαί ποιμενικών κυνών, και θα έχη εφαρμογήν το ρητόν του βιβλίου του Εκκλησιαστού: «Εστίν ελπίς, ότι ο κύων ο ζων, αυτός αγαθός υπέρ τον λέοντα τον νεκρόν» (κεφ. 9,4). Και δια να εκφρασθώμεν λαϊκώτερον, ένα ζωντανό σκυλί, που γαυγίζει εις την αυλήν του Κυρίου του, αξίζει περισσότερον όχι από ένα αλλ’ από εκατοντάδες νεκρών λεόντων.  Εφ’ όσον ημείς οι ονομαζόμενοι πνευματικοί λέοντες προδίδομεν συνεχώς την Ορθοδοξίαν ως κανόνα πίστεως και ζωής, μέσα από τον λαόν, που είνε ο φρουρός της Ορθοδόξου πίστεως, ο Κύριος θα εγείρη στρατιώτας γενναίους. Διότι πίστις μας είνε, ότι «Ουκ εκλείψουσι τη Ορθοδοξία στρατιώται»». 

ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ Ν. ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ «ΑΠΟΛΟΓΙΣΜΟΣ ΠΕΜΤΗΣ ΤΕΤΡΑΕΤΙΑΣ 1984-1987 (Α’. Έκθεσις πεπραγμένων)» ΕΚΔΟΣΙΣ «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ», ΑΘΗΝΑΙ 1988, Σελ. 50-51

ΠΩΣ ΕΝΝΟΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

ΠΩΣ ΕΝΝΟΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ

(Τοῦ π. Ἀθανασίου Μυτηλιναίου)

———

———-

π. Πέτρος Χιρς: Ορθόδοξη Ιεραποστολή, Η δαιμονική μέθοδος της νοθείας του Οικουμενισμού

π. Πέτρος Χιρς: Ορθόδοξη Ιεραποστολή, Η δαιμονική μέθοδος της νοθείας του Οικουμενισμού

π. Πέτρος Χιρς: Ορθόδοξη Ιεραποστολή, Η δαιμονική μέθοδος της νοθείας του Οικουμενισμού, συζήτηση

«Και ήν η πτώσις αυτών μεγάλη»

ΔΙΔΑΓΜΑΤΑ ΑΓΑΠΗΣ ΑΠΟ ΤΗΝ  ΑΠΛΗ ΚΥΒΙΣΘΗΣΗ ΚΑΙ «ΚΑΝΟΝΙΚΗ ΑΝΑΚΥΒΙΣΘΗΣΗ*»

ΜΕΡΟΣ Α'

 

«Και ήν η πτώσις αυτών μεγάλη» 

 

            Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Ένα ακόμη σημείο των καιρών αποτελεί ο εκκοσμικευμένος λόγος ημών των πνευματικών ανθρώπων! Επειδή διάφορες λέξεις - κυρίως από τον πολιτικό στίβο και αλλαχού - όπως η κωλοτούμπα ή η κυβίστηση χρησιμοποιούνται από «φρονίμους άνδρες» σε κείμενά τους που έχουν εκκλησιολογική υπόσταση θα ήθελα ως γυμναστής αλλά και ως υποστηριχτής των αποτειχισμένων Πατέρων της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου να καταθέσω στην αγάπη σας ολίγα λόγια που άπτονται αρχικά της επιστήμης της Φυσικής Αγωγής και ίπτανται της προσωποληψίας…

Δύο λόγοι ή καλύτερα τρεις είναι αυτοί που εμποδίζουν τους νέους και άπειρους ανθρώπους στο να ολοκληρώσουν την άσκηση της απλής κυβίσθησης στο μάθημα της ενόργανης γυμναστικής. Είναι το πάχος του αθλητή/μαθητή, ο φόβος του αθλητή/μαθητή  και η φοβία των μεγάλων για τις "κανονικές" συνέπειες εάν ο μαθητής τραυματισθεί!

Αυτό που έχω να πω επιπλέον ώστε να βοηθήσω όσους επιμένουν να χρησιμοποιούν τις δύο αυτές λέξεις (ενν. κωλοτούμπα, κυβίστηση) είναι ότι η εν λόγω άσκηση εκτελείται είτε προς τα μπροστά (κυβίστηση) είτε προς τα πίσω (ανακυβίστηση) και ως σκοπό έχει τον έλεγχο του σώματος όταν αυτό υπερυψώνεται και περιστρέφεται ακριβώς πάνω από το κεφάλι! Ας μη ξεχνούμε τώρα ότι το κοινό γνώρισμα της κυβίστησης είναι ότι ο αθλητής «δίνει ώθηση ώστε το κάτω μέρος του σώματος να περάσει πάνω από το κεφάλι»…

Με την κωλοτούμπα λοιπόν (ενν. κίνηση μπροστά) ο μαθητής αλλάζει τη θέση του σώματός του στο χώρο, και πάλι με κωλοτούμπα (ενν. κίνηση πίσω ή ανακυβίσθηση)  επαναφέρει το σώμα του το δυνατόν στην αρχική θέση ισορροπίας.

Αν με ρωτήσετε τι με συγκινεί περισσότερο θα σας πω:  Η «πίσω κίνηση», όπως λέμε Μετάνοια!