Πέμπτη 19 Φεβρουαρίου 2026

π.Παναγιώτης Καραγιουβάνης, Αυτός ο «ψηφιακός Αντίχριστος»...

 

Σχόλιο: Όταν συζητάς με "κάποιον" που δεν είναι άνθρωπος, άγιος ή άγγελος του Θεού, ή και αυτός ο ίδιος ο Θεός! τότε αυτός  με τον οποίον συζητάς είναι ο "άλλος", δηλ. ο διάβολος ή ένας από την παρέα του. Αμήν.

Δ.Β.Ε.


Υ.Γ.

Αυτός που πιστεύει ό,τι συνομιλεί με μηχανή τεχνητής νοημοσύνης, αλλά και εμπιστεύεται την Κρίση αυτής! σφάλλει οικτρά. [Κατά τη γνώμη ημών.]

                                    --------------- 


Η Τεχνητή Νοημοσύνη ως Εργαλείο Ολοκληρωτισμού και η Αλήθεια του Προσώπου


  Στο μεταίχμιο μιας νέας εποχής, η Τεχνητή Νοημοσύνη (AI) αναδεικνύεται στον απόλυτο ρυθμιστή της πληροφορίας, εγείροντας θεμελιώδη ερωτήματα για το ποιος καθορίζει την αλήθεια και με ποιο τίμημα. Η ψευδαίσθηση ότι η AI αποτελεί έναν ουδέτερο, μαθηματικό κριτή καταρρέει κάτω από το βάρος της πραγματικότητας: οι απαντήσεις ενός αλγορίθμου είναι το προϊόν μιας προγραμματισμένης «ηθικής», η οποία συχνά θυσιάζει την αντικειμενικότητα στον βωμό της κοινωνικής μηχανικής και των εταιρικών συμφερόντων.

 Το ζήτημα της «ιδεολογίας στον προγραμματισμό» δεν είναι θεωρητικό. Εκδηλώνεται με την επιβολή γλωσσικών συμβάσεων που επιχειρούν να αποσυνδέσουν τις λέξεις από το βιο/λογικό τους έρεισμα. Όταν η AI καλείται, για παράδειγμα, να ορίσει τη «γυναίκα», συχνά προκρίνει την υποκειμενική ταυτότητα έναντι της βιολογικής πραγματικότητας. Αυτό αναδεικνύει μια εγγενή αδυναμία: η AI δεν είναι ανιχνευτής της απόλυτης αλήθειας, αλλά ένας καθρέφτης της τρέχουσας θεσμικής συναίνεσης. Αν η κοινωνία αποφασίσει να επαναπροσδιορίσει το αυτονόητο, η AI θα είναι η πρώτη που θα επικυρώσει αυτόν τον παραλογισμό ως τη νέα «κανονικότητα».

 Η ιστορική αναλογία με ολοκληρωτικά καθεστώτα του παρελθόντος, όπως το Τρίτο Ράιχ ή τη Σοβιετική Ένωση, είναι ανατριχιαστικά επίκαιρη. Τότε, η ιδεολογία χρησιμοποιούσε την επιστήμη ως «μανδύα» για να νομιμοποιήσει το έγκλημα. Σήμερα, βιώνουμε έναν ψηφιακό ολοκληρωτισμό που λειτουργεί μέσω «διπλών προτύπων» (double standards). Ενώ τα συστήματα AI είναι προγραμματισμένα να απορρίπτουν ακαριαία κάθε αναφορά σε καταδικασμένα καθεστώτα της Δύσης, εμφανίζονται εξαιρετικά «διπλωματικά» και ανεκτικά απέναντι σε σύγχρονα τυραννικά καθεστώτα με εκατομμύρια θύματα.
Αυτή η επιλεκτική ηθική ευαισθησία αποδεικνύει ότι ο έλεγχος της πληροφορίας είναι ο έλεγχος των πάντων. Δεν χρειάζεται πια να καίγονται βιβλία· αρκεί να «ρυθμιστεί» ο αλγόριθμος ώστε να υποβαθμίζει κάθε «ενοχλητική» αλήθεια ως «μη ασφαλή».

Αυτός ο «ψηφιακός Αντίχριστος» δεν εμφανίζεται με τη μορφή ενός τέρατος, αλλά ως μια ολική, βελούδινη δύναμη επιβολής, η οποία προσφέρει άνεση και ασφάλεια με αντάλλαγμα την απαλλαγή από την κριτική σκέψη. Είναι ένας μηχανισμός «αποπροσωποποίησης», ο οποίος μετατρέπει τον άνθρωπο από «εικόνα Θεού» σε μια μονάδα δεδομένων, ένα «προφίλ» προς επεξεργασία.

Ωστόσο, εδώ ακριβώς εντοπίζεται το όριο της τεχνολογικής ισχύος. Για την Ορθόδοξη παράδοση, η Αλήθεια δεν είναι μια πληροφορία, ένα κείμενο ή ένας ορισμός που μπορεί να κλειστεί σε έναν κώδικα. Η Αλήθεια είναι Πρόσωπο. Το Πρόσωπο (Υπόσταση) δεν ορίζεται από αλγόριθμους, αλλά από τα μοναδικά και ανεπανάληπτα χαρακτηριστικά του, που πηγάζουν από την ελευθερία και τη σχέση του με την κτίση.

Η AI μπορεί να προσομοιώσει μεν το διάλογο, αλλά αδυνατεί να συλλάβει την ουσία της προσωπικής μετοχής. Μπορεί να επεξεργαστεί δεδομένα, αλλά δεν μπορεί να βιώσει τη θυσία, τη μετάνοια ή την αγάπη – πράξεις μη μετρήσιμες, οι οποίες υπερβαίνουν τη λογική της ωφέλειας και των πιθανοτήτων. Αν η Αλήθεια είναι Πρόσωπο, τότε παραμένει εγγενώς ελεύθερη και απρόσιτη σε κάθε απόπειρα ψηφιακού εγκλεισμού.

Όσο ο άνθρωπος αναζητά το «Πρόσωπο» και όχι την «πληροφορία», όσο επιμένει στην αλήθεια της εμπειρίας και της σχέσης, θα παραμένει το τελευταίο οχυρό ελευθερίας απέναντι στην απόλυτη κυριαρχία των αλγορίθμων. Η τεχνολογία ενδέχεται να κυριεύσει τον κόσμο των δεδομένων, αλλά η καρδιά του Προσώπου θα παραμένει πάντα μια «ρωγμή» στο σύστημα, εκεί όπου το φως της αλήθειας δεν μπορεί να σβήσει από κανέναν προγραμματιστή.

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΚΓ´ «ΚΑΤΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΩΝ ΕΘΙΜΩΝ ΚΑΙ ΗΘΙΚΩΝ ΠΑΡΕΚΤΡΟΠΩΝ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩΝ» [Ναι, είσαι ΕΛΕΥΘΕΡΟΣ! Αλλά για να διαλέξεις το Ορθόδοξο και όχι το ανορθόδοξο...]

 Σχόλιο: Ας θυμηθούμε ολίγα λόγια που μας είπε ο νυν Φλωρίνης σχετικά με τον πρώτο Καρνάβαλο... έτσι απλά, για να καταλάβουμε τη διαφορά μεταξύ Ορθοδόξου Επισκόπου και Κακοδόξου... Είπε:

...ως άνθρωπος δεν θα κρίνω ποτέ κάτι χωρίς να το δω. 

...έχω τη διαβεβαίωση ότι θα είναι παραδοσιακόότι δεν θα έχει άσεμνα θεάματα, ότι δεν θα έχει άρματα" !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Υ.Γ.

Δηλαδή, αδελφοί, η Εκκλησία δεν έχει ΚΡΙΝΕΙ το καρναβάλι...;;;;;;

Αλήθεια, αδελφοί, υπάρχει "Παραδοσιακό καρναβάλι"....;;;;;;;;;; Που ακούστηκε ποτέ τέτοια κουβέντα από Ορθόδοξο Ιεράρχη!!!!!!!!!!!!!!!! 

........................


ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ
ΑΛΜΩΠΙΑΣ & ΕΟΡΔΑΙΑΣ

Ἀριθ. Πρωτ. 191, Διεκπ. 109

ΕΓΚΥΚΛΙΟΣ ΚΓ´

«ΚΑΤΑ ΕΙΔΩΛΟΛΑΤΡΙΚΩΝ ΕΘΙΜΩΝ ΚΑΙ ΗΘΙΚΩΝ ΠΑΡΕΚΤΡΟΠΩΝ ΤΩΝ ΑΠΟΚΡΕΩΝ»

Ἀπόσπασμα

«….Μεγάλοι Διδάσκαλοι καὶ Πατέρας τῆς Ἐκκλησίας, ὅπως εἶναι ὁ Μέγας Βασίλειος καὶ ὁ ἱερὸς Χρυσόστομος διὰ τῶν φλογερῶν αὐτῶν κηρυγμάτων δημοσίως ἤλεγξαν τὶς παρεκτροπὲς αὐτές. Τοπικαὶ δὲ καὶ Οἰκουμενικαι Σύνοδοι ποὺ συγκροτήθηκαν ἀπὸ τῶν ἁγίων καὶ θεοφόρων Πατέρων, οἱ ὁποῖοι δὲν εἴμεθα ἄξιοι νὰ λύσουμε τὸν ἱμάντα τῶν ὑποδημάτων, ἐξέδωκαν Κανόνες μὲ τοὺς ὁποίους καταδικάζονται οἱ ἀταξίες αὐτὲς ποὺ συμβαίνουν ἰδίως κατὰ τὴν περίοδο τῶν Ἀπόκρεων, εἰς δὲ τοὺς παραβάτας ὁρίζονται πνευματικαὶ ποιναὶ μέχρι ἀφορισμοῦ, δηλαδὴ διαγραφῆς ἐκ τῶν μελῶν της Ἐκκλησίας. (Βλεπε ΞΒ´ Κανόνα τῆς ΣΤ´ Οἰκουμενικῆς Συνόδου καὶ ΚΒ´ τῆς 7ης Οικουμενικῆς Συνόδου). Οἱ δὲ Κανόνες αὐτοὶ εἰς τὸ δικό μας μοναδικὸ εἰς τὸν κόσμο ὁρθόδοξο Βασίλειο δὲν εἶναι, δὲν πρέπει νὰ εἶναι νεκροὶ νόμοι, ἀλλὰ νόμοι ἐν ἐνεργείᾳ, κανόνες ὀρθοδόξου βίου πρὸς τοὺς ὁποίους πρέπει νὰ προσαρμόσει τὴ ζωὴν τοῦ κάθε ἕλληνας καὶ κάθε ἑλληνίδα σὲ ὁποιαδήποτε κοινωνικὴ θέση καὶ ἂν εὑρίσκεται. Δὲν πρέπει νὰ λησμονοῦμε ποτὲ ἄρχοντες καὶ ἀρχόμενοι, ὅτι διὰ τῶν πρώτων ἄρθρων τοῦ ἰσχύοντος συντάγματος, ἐνόρκως καὶ ἐπισήμως διακηρύττομαι ἐνώπιον ὅλου τοῦ κόσμου ὅτι ἡ ζωή μας ἰδιωτικὴ καὶ δημόσια πρέπει νὰ ρυθμίζεται σύμφωνα μὲ τοὺς Ἱεροὺς Κανόνες…..

Ὁλόκληρη ἡ ἐγκύκλιος ἐδῶ:

https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=108757

Συμφωνα μὲ τους Ἱερους Κανόνας: Στεροῦνται τοῦ δικαιώματος νὰ κοινωνήσουν τὴν Μεγάλη Εβδομάδα.
Ἐλεύθεροι νὰ κάνουν ἐκλογή ἢ μὲ τὸ ΧΡΙΣΤΟ ἢ με τα καρναβάλια

ΑΝΤΙΚΑΡΝΑΒΑΛΙΚΗ ΑΦΙΣΑ– Για νὰ τὴν κατεβάσετε σὲ μεγάλη ἀνάλυση, πατῆστε τὴν συνέχεια [ΕΔΩ]

Καθώς βουλιάζουμε στόν βοῦρκο… [Αφιερωμένο στον (ανάλγητο) Δήμαρχο Εορδαίας κ. Παναγιώτη Ν. Πλακεντά, στον πρωταίτιο του εν Πτολεμαΐδι Καρνάβαλου]

 

Καθώς βουλιάζουμε στόν βοῦρκο…

Κυριακή 15 Φεβρουαρίου 2026

Με λύπη διαπιστώνουμε ότι ΔΥΟ ΧΡΟΝΙΑ ΜΕΤΑ αλλά και μέχρι σήμερα, στα τοπικά Μ.Μ.Ε. δεν έχει γίνει καμία εκκλησιαστική ή άλλη παρέμβαση, τοποθέτηση και έλεγχος αυτής της νέας ειδωλομανίας,

 

Ανοιχτή επιστολή [επικαιροποιημένη] προς επίσκοπο Φλωρίνης Πρεσπών & Εορδαίας π. Ειρηναίο Λαφτσή, αρχιερατικό Εορδαίας π. Αυγουστίνο Αυξωνίδη & λοιπούς ιερείς της Πτολεμαΐδας.



ΠΡΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΕΣΠΩΝ ΚΑΙ ΕΟΡΔΑΙΑΣ π. ΕΙΡΗΝΑΙΟ ΛΑΦΤΣΗ, ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΕΟΡΔΑΙΑΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΑΥΞΩΝΙΔΗ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ – ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ: ΔΗΜΑΡΧΟ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

 -  Με λύπη διαπιστώνουμε ότι μέχρι σήμερα, στα τοπικά Μ.Μ.Ε. δεν έχει γίνει καμία εκκλησιαστική ή άλλη παρέμβαση, τοποθέτηση και έλεγχος αυτής της νέας ειδωλομανίας....

«Σεβασμιώτατε, σεβαστοί πατέρες, θα μείνετε σιωπηλοί και άπραγοι μπροστά στην τέλεση (για πρώτη φορά!) καρναβαλιού στην Πτολεμαΐδα;»

ΠΡΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΠΡΕΣΠΩΝ ΚΑΙ ΕΟΡΔΑΙΑΣ π. ΕΙΡΗΝΑΙΟ ΛΑΦΤΣΗ, ΑΡΧΙΕΡΑΤΙΚΟ ΕΟΡΔΑΙΑΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΑΥΞΩΝΙΔΗ ΚΑΙ ΛΟΙΠΟΥΣ ΙΕΡΕΙΣ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ – ΚΟΙΝΟΠΟΙΗΣΗ: ΔΗΜΑΡΧΟ ΕΟΡΔΑΙΑΣ

Ύπουλο σχέδιο εξαναγκασμού των μοναχών, στην νέα ταυτότητα με τον Π.Α.

 



Επιτέλους, δε θέλετε να μείνει τίποτα ανόθευτο.
Εξαναγκασμός των μοναχών στην νέα ταυτότητα με τον Π.Α.

Κατέθεσα Ερώτηση στη Βουλή για μια ανησυχητική εξέλιξη:
Ζητείται από μοναχούς – προαιρετικά προς το παρόν – να δηλώσουν στα ληξιαρχεία το νέο, μοναχικό τους όνομα μετά την κουρά τους.

Ἐὰν στὴν ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ συνεχιστῇ τὸ καρναβάλι, μιὰ νύχτα σεισμὸς θὰ καταστρέψῃ τὴν πόλι. [Μία λοιπὸν μορφὴ τῆς διαφθορᾶς αὐτῆς εἶνε καὶ ὁ καρνάβαλος.]

 


Σύμφωνα με πηγή ειδήσεων ο Φλωρίνης Ειρηναίος: "ανέφερε πως το καρναβάλι θα γίνει «παιδική χαρά» για μικρά παιδιά"! Τι απαντά ο π. Αυγουστίνος; Ιδού:

" Εἶνε λοιπὸν ὡραῖα πράγματα αὐτά, τὰ ἐπιτρέπει τὸ Εὐαγγέλιο, τὰ ἐπιτρέπουν οἱ ἱεροὶ κανόνες; Καὶ μετὰ ἀπὸ αὐτὰ ποιός, ἀγαπητέ μου, θὰ εἶνε ἐκεῖνος ποὺ θὰ τολμήσῃ νὰ πῇ, ὅτι ὁ καρνάβαλος εἶνε μία ἀθῴα ψυχαγωγία; Κάποτε λέγανε, ὅτι κάτω ἀπὸ μιὰ ἡλικία τὰ παιδιὰ εἶνε ἀθῷα, δὲν χρειάζονται ἐξομολόγησι. Τώρα; ὅπως τὸ παπί, μόλις γεννηθῇ, πέφτει μέσα στὸ νερό, ἔτσι τὰ παιδιὰ μόλις γεννηθοῦν, εἶνε μέσα στὴν ἁμαρτία."

Περὶ καρναβάλου (α΄). +Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης.

ΤΙ ΧΡΙΣΤΟ ΘΕΛΟΥΜΕ ΤΕΛΙΚΑ.. (του Γιάννη Λάλα)

 


ΤΙ ΧΡΙΣΤΟ ΘΕΛΟΥΜΕ ΤΕΛΙΚΑ..

Που είναι το λάθος τελικά; Ποιό είναι το νόημα
της ύπαρξης μας;
Μας αρεσει να Τον βλέπουμε όπως θέλουν τα πάθη μας και όχι όπως πραγματικά είναι.
Γι’αυτό αρέσει στον σημερινό άνθρωπο το χαϊδολόγημα στα πάθη.

Να ακούμε ομιλίες με ωραία λογάκια και αγαπούλες αλλά όταν ακούσουμε ή διαβάσουμε κάτι που μιλάει για πάθη, άσκηση, πάλη, δυσκολία, και μάχη τότε τρέχουμε μακριά όπως ο διάβολος απ' το λιβάνι.

Για ποιόν λόγο θέλουμε σχέση με τον Χριστό ; Για ποιόν λόγο Τον θέλουμε στη ζωή μας; Απλά για να είμαστε συνεπείς στα θρησκευτικά μας καθήκοντα ως Ορθόδοξοι Χριστιανοί, ή μήπως θέλουμε τον Κύριο στην ζωή μας ώστε να μετανοήσουμε , να σωθούμε και να βρούμε το νόημα της ζωής; Ερωτήματα που καθώς μας καλεί η καμπάνα στην Εκκλησία οφείλουν να μας προβληματίζουν.

Σάββατο 14 Φεβρουαρίου 2026

Τσικνοπέμπη και Τέμπη....! Ό,τι είναι νόμιμο (=τσιγάρο) δεν είναι και καλό! Ό,τι λειτουργεί (=γιόγκα) δεν είναι και αληθινό!...Ό,τι είναι παραδοσιακό (=καρναβάλι) δεν είναι και Χριστιανικό!

αντι σχολιου φωνη Αθανασιου:
 
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ[:Ματθ. 25,31-46]
«Πᾶν ὃ οὐκ ἐκ πίστεως ἁμαρτία ἐστίν».
 Και πράγματι, ακούσαμε στη σημερινή ευαγγελική περικοπή να λέγει ο Κύριος ότι θα επανέλθει «ὁ Υἱός τοῦ ἀνθρώπου», λέει, «ἐν τῇ δόξῃ αὐτοῦ, καί πάντες οἱ ἅγιοι ἄγγελοι μετ΄αυτοῦ, τότε καθίσει ἐπί θρόνου δόξης αὐτοῦ, καί συναχθήσεται ἔμπροσθεν αὐτοῦ πάντα τά ἔθνη». Όλοι οι άνθρωποι. Μηδενός εξαιρουμένου. Και ο Αδάμ. Και η Εύα. Άπαντες.


Ο Φλωρίνης Ειρηναίος είπε λίγο πριν το πρώτο Καρναβάλι : 

...ως άνθρωπος δεν θα κρίνω ποτέ κάτι χωρίς να το δω. 

...έχω τη διαβεβαίωση ότι θα είναι παραδοσιακόότι δεν θα έχει άσεμνα θεάματα, ότι δεν θα έχει άρματα" 

Αλήθεια, αδελφοί, η Εκκλησία δεν έχει ΚΡΙΝΕΙ την εν λόγω υπόθεση; Λοιπόν, ομιλεί (=ενεργεί) ορθά και Ορθόδοξα ο νυν Φλωρίνης; 

....................................




π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Κυριακή της Απόκρεω - «Οἱ ἐλάχιστοι ἀδελφοί» ["Να πού είναι κρυμμένη η πίστις (στον Χριστό)."]

 ΑΝΤΙ ΣΧΟΛΙΟΥ: «Πᾶν ὃ οὐκ ἐκ πίστεως ἁμαρτία ἐστίν».

[«Κάνε μια καλή πράξη κάθε μέρα». Το λένε και οι Πρόσκοποι και δεν ξέρω ποιοι άλλοι. Εν ονόματι τίνος;...]

[«Αυτός που αμαρτάνει με σαρκικά αμαρτήματα, πορνεία, μοιχεία κ.τ.λ. προσβάλλει το σώμα του Χριστού. Προσβάλλει και τον ναόν του Αγίου Πνεύματος. Γιατί το σώμα μας είναι ναός του Αγίου Πνεύματος.]

[Ο Κύριος μάς θέλει να Του ανήκομε. Από μας εξαρτάται. Εμείς τι θα κάνομε;]


 




....................................................



ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ[:Ματθ. 25,31-46]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«Οἱ ἐλάχιστοι ἀδελφοί»

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 18-2-1996]      (Β 330)

     Το βιβλίον της Παλαιάς Διαθήκης, αγαπητοί μου, που λέγεται «Ἑκκλησιαστής», τελειώνει με τη φράση: «ὅτι σύμπαν τὸ ποίημα ὁ Θεὸς ἄξει ἐν κρίσει, ἐν παντὶ παρεωραμένῳ, ἐὰν ἀγαθὸν καὶ ἐὰν πονηρόν». Δηλαδή: «Ο Θεός, ολόκληρον τον άνθρωπο, τον όλον άνθρωπον, ‘’σύμπαν τό ποίημα’’, δηλαδή τόσο με την ψυχή του, όσο και με το σώμα του, θα οδηγήσει εις την κρίσιν και οτιδήποτε είναι, αγαθόν ή πονηρόν, όσο και αν είναι κρυμμένο και παρεωραμένο», όπως λέγει εδώ, δηλαδή κάπου κρυμμένο, «κάπου σε ένα περιθώριο, θα το βγάλει στο φανερόν». «Σύμπαν τό ποίημα». Ολόκληρο τον άνθρωπο. Τόσο με την ψυχή του, όσο και με το σώμα του. Και επιμένω εις αυτό. Ο όλος λοιπόν άνθρωπος θα οδηγηθεί εις την κρίσιν.

Περί εξόντωσης υποψηφίων μελών ΔΕΠ. Τι συμβαίνει στο Τμήμα Θεολογίας ΑΠΘ;

 


Ψυχοσάββατο: Ό,ΤΙ οἱ θειότατοι Πατέρες ἐθέσπισαν...!




Ψυχοσάββατο: Μια γέφυρα ελέους και αγάπης μεταξύ ζώντων και κεκοιμημένων

Εκατομμύρια τιμητικά στεφάνια και κοσμικές εκδηλώσεις μνήμης δεν μπορούν να προσφέρουν ούτε ένα ψίχουλο από αυτό που προσφέρει ένα και μόνο Ψυχοσάββατο

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Εάν ο κόσμος συνειδητοποιούσε την άπειρη ευσπλαγνία του Θεού που περιγράφεται στο Ψυχοσάββατο, θα έτρεχαν όλοι με λαχτάρα να ράνουν τις ψυχές των νεκρών τους με τις ευχές της Εκκλησίας. Το Σάββατο πριν από την Κυριακή της Απόκρεω, το λεγόμενο και «Σάββατο των Ψυχών» ή «Ψυχοσάββατο», είναι το ένα από τα δύο Σάββατα του έτους που είναι αφιερωμένα στις ψυχές των κεκοιμημένων.

Δεν είναι μια συμβολική μέρα τιμής ή μνήμης. Δεν είναι μια πράξη δικής μας παρηγοριάς για εκείνους που έχουμε χάσει. Είναι μια ζώσα κοινωνία. Είναι μια Λειτουργική κατάδυση στο απύθμενο έλεος του Θεού, μια ιερή ημέρα που δεόμαστε μπροστά στον Χριστό για όλες τις ψυχές του επέκεινα. Η επίγεια Εκκλησία που λέγεται Στρατευομένη, παρίσταται ενώπιον Θεού αντάμα με την ουράνια Εκκλησία, τη Θριαμβεύουσα. Δύο πανίσχυρες πτέρυγες που εξυψώνουν το ανθρώπινο γένος και γράφουν ψυχές στη Βίβλο της Ζωής.

Εκατομμύρια κατατεθειμένα στεφάνια και εκδηλώσεις μνήμης και βιβλία και αφιερώματα και άλλες κοσμικές τιμές, δεν μπορούν να προσφέρουν ούτε ένα ψίχουλο ωφέλειας στους κεκοιμημένους, μπροστά στα Ψυχοσάββατα. Οι ψυχές κυριολεκτικά σκιρτούν από αδημονία για τη στιγμή που θα μνημονευτεί το όνομά τους τότε, αλλά και σε κάθε αγία πρόθεση.

«Τῇ αὐτῇ ἡμέρᾳ, μνείαν πάντων τῶν ἀπ’ αἰῶνος κοιμηθέντων εὐσεβῶς, ἐπ’ ἐλπίδι ἀναστάσεως ζωῆς αἰωνίου, οἱ θειότατοι Πατέρες ἐθέσπισαν»Αυτή είναι όλη η ουσία του Ψυχοσάββατου στην χαριτωμένη αποστολή της. Προσέξτε εδώ ότι η μάνα – Εκκλησία εύχεται για τη μνήμη «τῶν ἀπ’ αἰῶνος κοιμηθέντων», δηλαδή για όλους τους κεκοιμημένους από την αρχή της ανθρωπότητας. Και δέεται συγκεκριμένα για τους κοιμηθέντες «εὐσεβῶς», δηλαδή ανθρώπους που είχαν έστω μια στοιχειώδη θεοσέβεια.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Κυριακή της Απόκρεω – Ο σκανδαλισμός [...μεταφορικά σημαίνει εμπόδιο σε θέματα πίστεως ή σε θέματα ηθικής.]

 ΤΙ ΕΙΝΑΙ ΣΚΑΝΔΑΛΟ.....;;;

«Τὰ κωλύματα τῆς ὀρθῆς ὁδοῦ» (Τι είναι σκάνδαλο; Τι είναι τα σκάνδαλα; Τα εμπόδια, τα κωλύματα, το να βαδίσεις σωστά στον δρόμο σου, «τῆς ὀρθῆς ὁδοῦ»)(Ιερός Χρυσόστομος)


«Πᾶν τὸ κωλῦον τῇ ἐντολῇ τοῦ Θεοῦ ὑπακούειν» («Καθετί που εμποδίζει να υπακούσει κανείς εις την εντολήν του Θεού. Και να μην το κάνει».) 

(Μέγας Βασίλειος)



ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ[: Α΄Κορ. 8,8-9,2]

  Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου  με θέμα:

«Ο ΣΚΑΝΔΑΛΙΣΜΟΣ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 14-2-1999] (Β 392)  [β΄έκδοσις]        

       Σήμερα, αγαπητοί μου, Κυριακή της Απόκρεω, η Εκκλησία μας πολύ σοφά έθεσε αποστολική περικοπή την προτροπήν του Αποστόλου Παύλου που λέγει: «Οὔτε γὰρ ἐὰν φάγωμεν περισσεύωμεν, οὔτε ἐὰν μὴ φάγωμεν ὑστερούμεθα. Διόπερ εἰ βρῶμα σκανδαλίζει τὸν ἀδελφόν μου, οὐ μὴ φάγω κρέα εἰς τὸν αἰῶνα, ἵνα μὴ τὸν ἀδελφόν μου σκανδαλίσω».

      Βέβαια, αυτά τα λόγια που γράφει, αγαπητοί μου, ο απόστολος Παύλος εις την Α΄ προς Κορινθίους επιστολήν του έχουν ένα ιστορικό προηγούμενο· που αναφέρεται στα ειδωλόθυτα. «Εἰδωλόθυτον» είναι εκείνο το κρέας ή και όχι κρέας, μπορεί να είναι και καρπός, που εθυσιάστηκε εις τους θεούς, τους ψεύτικους θεούς.

«Εκείνος που θα Με αρνηθεί, θα τον αρνηθώ». [13 Φεβρουαρίου, 2025 Αναδημοσίευση]

 

«Κατά την θείαν Λειτουργίαν δεν επιτρέπεται διακοπή. Αλλ’ εάν…» (π. Αυγουστίνος Καντιώτης)

ΣΧΟΛΙΟ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΟΥ ΦΡΑΣΗ: «Το σιτάρι που βράζουμε και το κερί που ανάβουμε...»


ΣΧΟΛΙΟ ΠΑΝΩ ΣΤΗΝ ΤΟΥ ΔΕΣΠΟΤΟΥ ΦΡΑΣΗ: «Το σιτάρι που βράζουμε και το κερί που ανάβουμε, δώρα πολύτιμα γίνονται ένα σιωπηλό κήρυγμα. Μιλούν για τη φθορά και τη δόξα, για το πρόσκαιρο και το αιώνιο, για τον τάφο και την Ανάσταση⁶. Το σιτάρι θάβεται για να καρποφορήσει, το κερί καίγεται για να φωτίσει. Και τα δύο διδάσκουν προσφορά και ελπίδα.»

Αγαπητοί, ίσως θεωρηθεί υπερβολικός ο έλεγχος ημών προς το πρόσωπο του (Οικουμενιστή) Δεσπότη της Φλώρινας (ενν. από ορισμένους) αλλ' όμως...

(ΠΡΑΓΜΑΤΙ) «Το σιτάρι που βράζουμε και το κερί που ανάβουμε, δώρα πολύτιμα γίνονται ένα σιωπηλό κήρυγμα.»,

ΠΟΥ ΟΜΩΣ Μιλούν, 

Όχι «για τη φθορά και τη δόξα», αλλά για την δόξα και την αφθαρσία (=για την δόξα των εν ζωή Αγίων μας που αν και τους έκαναν χίλια κομμάτια, αν και τους τοποθετούσαν στο μέσω της φωτιάς..., έμεναν άφθαρτοι.)! 

Όχι «για το πρόσκαιρο και το αιώνιο», αλλά για το αιώνιο που αρχίζει από αυτήν εδώ την ζωή (=όταν και εφόσον έχεις γνώση αληθινή-Ορθόδοξη, εννοείται του Υιού του Θεού και Εκείνου που Τον απέστειλε.)! «αὕτη δέ ἐστιν ἡ αἰώνιος ζωή, ἵνα γινώσκωσί σε τὸν μόνον ἀληθινὸν Θεὸν καὶ ὃν ἀπέστειλας Ἰησοῦν Χριστόν.» (Ιω. 17,3)            

 Όχι «για τον τάφο και την Ανάσταση», αλλά για την Ανάσταση και την εκ δεξιών του Βασιλέως Χριστού θέση των Δικαίων (εν ημέρα Κρίσεως)! «Σας διαβεβαιώνω, ότι εκείνος ο οποίος ακούει την διδασκαλίαν μου και πιστεύει στον Πατέρα, που με έστειλε, αυτός έχει κερδήσει την αιώνιον ζωήν και δεν θα περάση από δίκην και κρίσιν, αλλά έχει μεταβή πλέον από τον πνευματικόν θάνατον της αμαρτίας εις την αιώνιον ζωήν.» (Ιω. 5,24)                  

 Και τέλος, «Το σιτάρι (ΔΕΝ) θάβεται για να καρποφορήσει, (ΟΥΤΕ) το κερί καίγεται για να φωτίσει»! Αλήθεια, μήπως όταν έναν άνθρωπο τον θάπτουμε στο χώμα, μήπως τότε αρχίζει η (πνευματική) καρποφορία του; Αλλά και το κερί που ανάβουμε στο Μανουάλι (το Σάββατο των ψυχών), μήπως φτάνει να φωτίσει το πνευματικό μας σκοτάδι; Ή μήπως φτάνει το κερί από μόνο του να βοηθήσει τις ψυχές των κεκοιμημένων, χωρίς ελεημοσύνες και άλλα καλά έργα υπέρ αναπαύσεως αυτών; Φυσικά όχι!

Αλλ’ όμως, αδελφοί, «το σιτάρι» του Θεού, ο άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος, ΠΡΙΝ ακόμη πεθάνει και θαφτεί στο χώμα καρποφόρησε εκατονταπλασίονα, και αυτό είναι το «αληθινό σιτάρι» που φωτίζει και αγιάζει: Όσο είσαι ζωντανός να θαφτείς στο χώμα, να ζεις ως νεκρός (=χωρίς καρναβάλια και άλλες «παιδικές γιορτές»)! Μπορεί το κερί που ανάβεις να λιώνει σιγά-σιγά, να μεταβάλλεται, αλλ' όμως οι άγιοι μέσα στη φωτιά, δεν είχαν την αυτής φύσεως αλλοίωση αλλά μάλλον "έλιωναν"  από αληθινή αγάπη προς τον Χριστό κράζοντες: "Έχουμε τον Αθάνατο, έχουμε τον Ανίκητο, δεν φοβόμαστε ό,τι κι αν μας κάνετε..."!

ΚΑΛΟ ΤΡΙΩΔΙΟ-ΚΑΛΗ ΜΕΤΑΝΟΙΑ (ΣΕ ΟΛΟΥΣ ΜΑΣ)

Δημήτριος Εμμανουήλ

Υ.Γ.

Αδελφοί, ένα πράμα έχω να σας πω: 

ΟΠΟΥ (ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ) ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΕΚΕΙ ΚΑΙ Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ, ΟΠΟΥ (ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ) ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΕΚΕΙ ΚΑΙ Ο ΧΡΙΣΤΟΣ

ΟΠΟΥ (ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ) ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΕΚΕΙ ΚΑΙ Η (ΑΙΡΕΤΙΚΗ) «ΕΚΚΛΗΣΙΑ», ΟΠΟΥ (ΑΙΡΕΤΙΚΟΣ) ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΕΚΕΙ ΚΑΙ Ο ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ

-----------------------------------------------------

Όταν η μνήμη γίνεται ελπίδα Άρθρο του Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας Ειρηναίου

Όταν η μνήμη γίνεται ελπίδα  Άρθρο του Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας  Ειρηναίου.

Το Ψυχοσάββατο έρχεται πάντοτε αθόρυβα, όπως έρχεται και η μνήμη. Δεν θορυβεί, δεν επιβάλλεται, δεν απαιτεί εξηγήσεις. Στέκεται πλάι μας  με σιτάρι βρασμένο και ευλογημένο, με άρωμα λιβανιού, με ένα κερί αναμμένο και με μια προσευχή απλή, αλλά γεμάτη αιωνιότητα. Το σιτάρι και το κερί δεν είναι απλώς σύμβολα. Είναι ομολογία πίστεως, είναι γλώσσα της Εκκλησίας, είναι μνήμη και προσδοκία¹.

Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ (ΩΣ ΔΙΑΔΟΧΟΣ ΤΩΝ ΑΠΟΣΤΟΛΩΝ) ΕΙΠΕ: Ο Κύριος μας ζήτησε πρώτα την αγάπη (;;;)


ΣΧΟΛΙΟ: Αγαπητοί, ίσως θεωρηθεί υπερβολικός ο έλεγχος ημών προς το πρόσωπο του (Οικουμενιστή) Δεσπότη της Φλώρινας (ενν. από ορισμένους) αλλ' όμως... Αυτό που αποσιωπάει ο συγγράψας το εν λόγω κήρυγμα είναι ότι αυτό, που ο Κύριος ζήτησε ΠΡΩΤΑ απ' όλα - από τους Αποστόλους - ήταν το να ΔΙΔΑΞΟΥΝ πάντα τα έθνη την ΑΛΗΘΕΙΑΝ (δηλ. τα περί Ορθοδοξίας ρήματα) που άκουσαν από το τρισάγιο στόμα Του. Και πάλι, αυτό που ζήτησε ΠΡΩΤΑ απ' όλα από τους Αποστόλους Του ήταν να διδάξουν εις αυτούς που Πίστεψαν και Βαπτίστηκαν το να τηρούν ΟΛΑΣ ΤΑΣ ΕΝΤΟΛΑΣ (κάτι που σημαίνει ότι οι ΕΝΤΟΛΕΣ-ΑΡΕΤΕΣ δεν επιδέχονται κάποιο είδος ΠΡΩΤΕΙΟΥ) 

(Λοιπόν) «Πορευθέντες μαθητεύσατε πάντα τὰ ἔθνη, βαπτίζοντες αὐτοὺς εἰς τὸ ὄνομα τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ καὶ τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, διδάσκοντες αὐτοὺς τηρεῖν πάντα ὅσα ἐνετειλάμην ὑμῖν· καὶ ἰδοὺ ἐγὼ μεθ᾿ ὑμῶν εἰμι πάσας τὰς ἡμέρας ἕως τῆς συντελείας τοῦ αἰῶνος. Ἀμήν.» (Ματθ. 28,19-20). Δηλαδή,        «Λοιπόν, πηγαίνετε τώρα και διδάξατε εις όλα τα έθνη την αλήθειαν. Και αυτούς που θα πιστεύσουν και θα γίνουν μαθηταί σας, βαπτίσατέ τους στο όνομα του Πατρός και του Υιού και του Αγίου Πνεύματος. Διδάσκοντες αυτούς να τηρούν όλας τας εντολάς, που εγώ σας έχω δώσει. Και ιδού, εγώ θα είμαι μαζή σας όλας τας ημέρας, μέχρις ότου λάβη τέλος ο αιών αυτός. Αμήν.»

Λοιπόν αδελφοί, 

Ένας Οικουμενιστής, ΠΡΩΤΟΝ' δεν μπορεί να είναι γνήσιος μαθητής των Αποστόλων (=του Χριστού). Ένας επίσκοπος που αναγνωρίζει πολλά βαπτίσματα, δηλ. τα βαπτίσματα των αιρετικών, καταργώντας το Πιστεύω της Ορθόδοξης Εκκλησίας (ενν. σε "Ένα Βάπτισμα"), ΠΡΩΤΟΝ' δεν μπορεί να μιλάει για ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ, για ΚΡΙΣΗ...και τα όμοια!!!

Και να μη ξεχνούμε ότι,

Το "πρώτο" γνώρισμα των αιρετικών (=Οικουμενιστών) είναι το περί αγάπης (=απάτης) κήρυγμα... Μια "αγάπη" που αντιγράφει τον αληθινή Αγάπη, ακριβώς όπως οι ψευδοπροφήτες και οι αντίχριστοι τον Αληθινό Χριστό.

Λοιπόν, μη πλανάσθε, ο νυν Φλωρίνης -ως αιρετικός/οικουμενιστής αλλά και φιλοπαπικός) δεν έχει ρήματα ζωής αιωνίου... Και αλίμονο σε όποιον -συνεχώς- τον ακολουθεί, γιατί εν ημέρα Κρίσεως θα κατακριθεί (=ως αιρετικός). Αμήν.

Δημήτριος Εμμανουήλ

------------------------------------------------  


Κήρυγμα Ιεράς Μητροπόλεως Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας - Κυριακής της Απόκρεω (15 Φεβρουαρίου 2026) (Ματθ. κε΄ 31-46)


ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ 

ΦΛΩΡΙΝΗΣ, ΠΡΕΣΠΩΝ KAI ΕΟΡΔΑΙΑΣ

«και αφοριεί αυτούς απ’ αλλήλων ώσπερ ο ποιμήν αφορίζει τα πρόβατα από των ερίφων».

Σήμερα, αδελφοί μου, είναι η αποκαλούμενη Κυριακή της Απόκρεω, λόγω της λήξης της κρεοφαγίας από αύριο, η οποία ονομάζεται και Κυριακή της Κρίσεως, καθότι  θυμόμαστε την Δεύτερη και αδέκαστη Παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και τη κρίση που θα ακολουθήσει.