-https://www.youtube.com/watch?v=vVTPeJIEPXw
Μία ομιλία του γ. Εφραίμ από την οποία καταλαβαίνουμε καθαρά την πνευματική ασθένεια από την οποία πάσχουν όσοι υποστηρίζουν την αμαρτία και καθυβρίζουν τον Θεό και την Εκκλησία του,
Ομιλεί ο π. Στέφανος Αναγνωστόπουλος
Μία προφητεία του Γέροντος Εφραίμ. Δεν μπορώ να πάρω όρκο γιατί δεν μου επιτρέπεται, αλλά λέγω όμως ότι ενώπιον του Θεού και ενώπιον των ανθρώπων και ενώπιον των συλλειτουργών αυτό που θα πω είναι αλήθεια.
Μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης Αυγουστίνος Καντιώτης: ΤΟ ΚΡΑΤΟΣ ΜΠΟΡΕΙ ΝΑ ΔΙΑΤΑΞΕΙ ΝΑ ΜΟΥΤΖΩΣΕΙΣ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟ, ΕΣΥ ΘΑ ΤΟΝ ΜΟΥΤΖΩΣΕΙΣ;
Μητροπολίτης Μεσογαίας και Λαυρεωτικής Νικόλαος: ΔΕΧΟΜΑΣΤΕ ΕΥΧΑΡΙΣΤΩΣ ΤΑ ΠΑΝΤΑ ΠΡΟΚΕΙΜΕΝΟΥ ΝΑ ΜΕΙΝΟΥΝ ΟΙ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΜΑΣ ΑΝΟΙΧΤΕΣ.
 |
Ἦχος γ´. Τὴν ὡραιότητα.
Ὅτε πρὸς Κύριον, σὺ ἐξεδήμησας, τότε ἐσείσθησαν, τὰ ἐπουράνια, ἱεραρχῶν ἡ καλλονή, πανένδοξε Αὐγουστῖνε, καὶ κατατηκόμενοι, ἐν δεινοῖς ἐθεώρουν σε, ἀπὸ τῆς κολάσεως, ἱεράρχαι ἀνόσιοι, ὡς ἔφη ἡ σεπτὴ Γαλακτία, Κρήτης ἀγλάισμα τὸ νέον.
ΑΠΟΦΥΓΗ
ΠΟΡΝΕΙΑΣ, ΟΜΟΦΥΛΟΦΙΛΙΑΣ, ΑΙΣΧΡΩΝ ΘΕΑΜΑΤΩΝ
«Τώρα λοιπόν είναι καιρός να εξετάσουμε τη γενετήσια επιθυμία. Σ’ αυτή νομίζω είναι διπλή η σωφροσύνη, διπλή και η ηθική βλάβη. Πρέπει δηλαδή το παιδί να προφυλαχθεί, ώστε να μην ασελγήσει άλλος επάνω του, και αυτό να μη διαφθείρει κόρες. Σύμφωνα με τις απόψεις των γιατρών η γενετήσια ορμή μετά το 15ο έτος της ηλικίας είναι πάρα πολύ δυνατή. Πως λοιπόν θα δέσουμε αυτό το θηρίο; Τι μέτρα θα λάβουμε; Ποιο χαλινάρι θα του βάλουμε; Δεν βλέπω κανένα άλλο χαλινάρι, εκτός
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΜΥΡΟΦΟΡΩΝ
Τόλμη...
Ἀποσπάσματα ἀπό κείμενο τοῦ π. Γεωργίου Μεταλληνοῦ
Θάρρος καί τόλμη χρειάστηκαν ὁ Ἰωσήφ, ὁ Νικόδημος καί οἱ
Μυροφόρες γυναῖκες, γιά νά ἐκπληρώσουν τό ἱερό τους καθῆκον πρός τόν Χριστό. Τό
θάρρος αὐτό καί αὐτή ἡ τόλμη ἐστήριξε πάντοτε τήν Ἐκκλησία στήν αἱματόβρεκτη ἱστορία
της.
Ἡ Ἐκκλησία ἐθριάμβευσε καί νίκησε, γιατί ὑπῆρξε ξένη πρός κάθε διπλωματικό ἐλιγμό καί ὑστερόβουλη συναλλαγή. Ἡ διπλωματία καί οἱ συμβιβασμοί ἦταν πάντα στήν πορεία τῆς Ἐκκλησίας ὑπόθεση ὁρισμένων προσώπων, ὄχι τῆς Ἐκκλησίας. Γιατί τήν ὥρα πού κάποιος «δεσπότης» ἤ «πατριάρχης» φρόντιζε, ἴσως πῶς νά σώσει τό κεφάλι ἤ τό ἀξίωμά του, σφαζόταν ἀπό τό γιαταγάνι τοῦ ἀπίστου κάποιος «κηπουρός», ἤ ἀγράμματος χριστιανός, πού δέν ἤξερε τά μαθηματικά τῆς διπλωματίας καί τῆς συναλλαγῆς.
ΠΕΡΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ
Και εμείς,
θέλουμε να σας διαφυλάξουμε. Δεν μπορούμε να έχουμε σε μια μασχάλη δύο
καρπούζια. Πέστε μου, κι αυτοί οι Προτεστάνται ακόμα, που δεν άφησαν τίποτε
όρθιο, παρότι τους βάπτισε στο Κολυμπάρι, ο Βαρθολομαίος, «Εκκλησία»! κι αυτοί
(οι Προτεστάνται) δεν τόλμησαν να καταβιβάσουν τον Χριστό εις την τάξη του
Βούδα και του Μωάμεθ! και το τόλμησε ο Βαρθολομαίος και ο Ελπιδοφόρος! Εάν όλοι αυτοί δεν άφησαν τίποτε όρθιο, τι
σχέση μπορούμε να έχουμε εμείς (οι Ορθόδοξοι) με αυτούς που τους ακολουθούν;
Οικοφασισμός και «πράσινες» κηδείες: Η κομποστοποίηση της ανθρώπινης ύπαρξης
Από τις στάχτες στο διάστημα, μέχρι την κομποστοποίηση και την... υδρόλυση, οι νέες μηδενιστικές «μόδες» ζητούν να αφανίσουν τον άνθρωπο με κάθε φρικτό τρόπο
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Εάν θες να ζυγίσεις την παρακμή μιας κοινωνίας, δεν έχεις παρά να εξετάσεις πρώτα απ’ όλα το πώς συμπεριφέρεται στους νεκρούς της. Η εξάπλωση της αποτέφρωσης είναι μόνο το πρώτο εισαγωγικό βήμα στο σχέδιο αποϊεροποίησης του θανάτου, αφού η νεοταξική βιομηχανία κηδειών εισάγει νέους φρικιαστικούς τρόπους για τον εκμηδενισμό του ανθρώπινου σώματος.
Αναβαθμίζοντας την οικοφασιστική «πράσινη» πολιτική ως θρησκευτικό «δόγμα», το σώμα του νεκρού αντιμετωπίζεται ως μιαρό απόβλητο που το μόνο αποτύπωμα που του επιτρέπεται να αφήσει, είναι η ματαιοδοξία του.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ
Οἱ σύγχρονοι Θωμάδες ἀπιστοῦν ὄχι διότι δέν μποροῦν, ἀλλά διότι δέν θέλουν νά πιστεύσουν.
Ὁ Θωμᾶς ὀνομάζεται ἄπιστος. Δέν ἔχει ὅμως τίποτε ἡ ἀπιστία του τό κοινό μέ τήν σύγχρονη, ἁμαρτωλή ἀπιστία. Στόν Θωμᾶ ὑπῆρχε διάθεση εἰλικρινής. Ἐξεκίνησε ἀπό τήν ἀμφιβολία, ἀλλά καλῇ τῇ πίστει. Γι’ αὐτό καί βλέποντας τόν Κύριο ὁμολογεῖ πίστη ὄχι ἁπλῶς στήν ἀνἀστασή του, ἀλλά σ’ αὐτή τήν θεότητά του, πού εἶναι καί ἡ αιτία τῆς ἀναστάσεώς του.
Ἀντισυνταγματικὴ ἡ ἀπόφασις 392/2026 τοῦ Συμβουλίου τῆς Ἐπικρατείας
Nομοκανονική, δημογραφικὴ καὶ ἐθνικὴ προσέγγισις
Τοῦ κ. Ἀλεξίου Παναγοπούλου, καθηγητοῦ καὶ ἀκαδημαϊκοῦ (DDDr., Dr.Habil.).
Ἡ πρόσφατη ὑπ’ ἀριθμ. 392/2026 ἀπόφαση τῆς Ὁλομέλειας τοῦ Συμβούλιου τῆς Ἐπικρατείας συνιστᾶ ἠθικὸ καὶ κομβικὸ σημεῖο στὴ σύγχρονη ἑλληνικὴ συνταγματικὴ πραγματικότητα, καθόσον ἐπιβεβαιώνει τὴ συνταγματικότητα τοῦ Ν. 5089/2024 περὶ ἀναγνώρισης τοῦ πολιτικοῦ γάμου μεταξὺ προσώπων τοῦ ἰδίου φύλου, καθὼς καὶ τοῦ δικαιώματος υἱοθεσίας ἀπὸ αὐτά.
Ἡ νομικὴ ἐξέλιξη αὐτὴ δὲν ἀποτελεῖ ἁπλῶς μία νομοθετικὴ ἢ δικαστικὴ μεταβολή, ἀλλὰ ἐγείρει εὐρύτερα βιοηθικὰ ζητήματα ἑρμηνείας τοῦ Συντάγματος, θεσμικῆς συνέχειας καὶ κοινωνικῆς συνοχῆς.
ΕΣΤΙΑ ΠΑΤΕΡΙΚΩΝ ΜΕΛΕΤΩΝ
ΑΣΤΙΚΗ ΜΗ ΚΕΡΔΟΣΚΟΠΙΚΗ ΕΤΑΙΡΕΙΑ
Θέσπιδος 11 ΜΑΡΟΥΣΙ
ΤΗΛ. 210 8025211 estiapm@gmail.com
Δελτίο Τύπου Περί της αποφάσεως του ΣτΕ για τους ομοφυλόφιλους γάμους και υιοθεσίες
Η δημοσίευση της απόφασης επί της αιτήσεως ακυρώσεως που κατέθεσε η Εστία Πατερικών Μελετών μαζί με άλλα δύο σωματεία στο ΣτΕ, επιβεβαίωσε τους φόβους μας για πλήρη συμπόρευση του ανωτάτου δικαστηρίου με τη woke παράνοια που στανικά επιβάλλεται στην πατρίδα μας. Δεν πέφτουμε από τα σύννεφα. Η δικαιοσύνη τα τελευταία χρόνια έχει δείξει σκανδαλώδη συμπόρευση με την εκτελεστική εξουσία, η οποία άλλωστε διορίζει με ιδεολογικά κριτήρια την ηγεσία της δικαιοσύνης.
ΣΥΝΑΞΗ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΠΙΣΤΩΝ ΝΟΜΟΥ ΜΕΣΣΗΝΙΑΣ
ΣΤΩΜΕΝ ΚΑΛΩΣ, ΣΤΩΜΕΝ ΜΕΤΑ ΦΟΒΟΥ ΘΕΟΥ
Σιωπή; Αδιαφορία ; H μαρτυρία Αλήθειας ;
Τι κάνουμε Εμείς;
Σε μία εποχή όπου οι αποφάσεις της πολιτείας προσπαθούν να διαμορφώσουν νέες κοινωνικές πραγματικότητες, ως Ορθόδοξοι πιστοί, απέναντι στην απόφαση του ΣτΕ για υιοθεσία παιδιών από ομοφυλόφιλα ζευγάρια, νιώσαμε την ανάγκη να υπενθυμίσουμε την αλήθεια της Αγίας Γραφής, αλλά και την παράδοση της Εκκλησίας μας, που υπερασπίζεται την οικογένεια, ως θεμέλιο της κοινωνίας και της πνευματικής ζωής.
ὙΠΟΔΕΙΓΜΑΤΙΚΕΣ ΚΑΤΑΣΚΗΝΩΣΕΙΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ Περίοδο ἀγοριῶν Λυκείου 23 /7/1993
. (Μέρος Β)
—————–
Ὁλόκληρη ἡ ὁμιλία ἀπομαγνητοφωνημένη:
Ἀγαπητά μου παιδιά,
ΕΠΙ Τῌ ΛΗΞΕΙ τῆς κατασκηνωτικῆς σας περιόδου ὁ γέροντας ἐπίσκοπος, ποὺ ὑπηρετῶ ἐπὶ 60 καὶ πλέον χρόνια τὴν Ἐκκλησία καὶ τὸ γένος μας, βρίσκω τὴν εὐκαιρία νὰ σᾶς ἀπευθύνω λίγες λέξεις.
——–
——–
«…XΡIΣTE μείνε μαζί μας! Δὲν ὑπάρχει ἄλλο ἀποκούμπι, ἡ νύκτα ἔφτασε… Δὲν θέλω νὰ πᾶτε μὲ ἄγχος στὰ σπίτια, ἀλλὰ νὰ μὴ λέμε ψέμματα, ἔγγιζει ἡ ἡμέρα… Τὰ σημάδια ὅτι ἔρχεται ὁ τρίτος παγκόσμιος πόλεμος.
Ὦ, ΧΡΙΣΤΕ, λυπήσου μας! Πέφτουμε στὰ πόδια σου… μὴ μᾶς ἀφήσεις πάλι νὰ δοκιμαστοῦμε· νὰ πέσῃ ἡ φωτιά πάλι στη γῆ…. Χριστέ, ἔρχεται ἡ νύκτα, ἡ μεγάλη νύκτα. Μεῖνον μεθ᾽ ἡμῶν, ὅτι πρὸς ἐσπέραν ἐστιν καὶ κέκλικεν ἡ ἡμέρα.
Ἄς μείνει μαζί μας ὁ Χριστός καὶ ὅταν μείνει μαζί μας, θὰ ποῦμε ἐκεῖνο ποὺ λέγει ὁ Ρῆγας ὁ Φερρέος. Καλύτερα μιᾶς ὥρας ἐλεύθερη ζωὴ παρὰ 40 χρόνια σκλαβιά καὶ φυλακή.
Καλύτερα μιὰ ὥρα μὲ τὸ Χριστό, παρά χίλια χρόνια μὲ τὸν διάβολο. Ἄς ζήσωμε μὲ τὸν Χριστό.
Δὲν εἶναι παραμύθι, δὲν εἶναι ἀστεῖο. Αὐτὰ τὰ λόγια ποὺ λέμε, δὲν θὰ τὰ λέγαμε ἐὰν δὲν τὰ πιστεύαμε.
Πιστεύσατε στὸ Χριστό, ἀγαπήσατε τὸν Χριστό, πέσατε [στὰ γόνατα] γιὰ τὸν παρακαλέσουμε, ὥστε νὰ μείνει μαζί μας. Αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς αἰῶνας αίώνων. Ἀμἠν».
Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄
Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2724
Κυριακὴ Πάσχα (Ἰω. 1,1-17)
12 Ἀπριλίου 2026 στὴν θ. λειτουργία
«Ὅσοι δὲ ἔλαβον αὐτόν, ἔδωκεν αὐτοῖς ἐξουσίαν τέκνα Θεοῦ γενέσθαι, τοῖς πιστεύουσιν εἰς τὸ ὄνομα αὐτοῦ» (Ἰω. 1,12)
Σήμερα, ἀγαπητοί μου, σὲ ὅλους τοὺς ναοὺς τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας διαβάζεται ἡ ἀρχὴ τοῦ Κατὰ Ἰωάννην Εὐαγγελίου (βλ. Ἰω. 1,1-17), τὸ ὁποῖο εἶνε τὸ ὑψηλότερο ἀπ᾽ ὅλα τὰ Εὐαγγέλια. Σύμβολο τοῦ εὐαγγελιστοῦ Ἰωάννου εἶνε ὁ ἀετὸς καὶ ζωγραφίζεται δίπλα του· ὅπως ὁ ἀετὸς πετάει πολὺ ψηλά, ἔτσι καὶ ὁ εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁμιλεῖ πολὺ θεολογικά. Πέρασε τὸν οὐρανό, τὸ ἀστρικὸ σύμπαν, φτάνει σὲ ὕψη μεγάλα, μέχρι τὸ θρόνο τοῦ Ὑψίστου.
 |
| Με απορία και οδύνη διαπιστώνουμε επίσης σήμερα να συκοφαντείται, με τον πιο βάναυσο μάλιστα τρόπο, ο 15ος Ιερός Κανόνας και η αποτείχιση όχι μόνο από την Εκκλησία της Κύπρου, αλλά και από πολλούς κληρικούς και λαϊκούς στο χώρο της ελλαδικής Εκκλησίας. |
Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Θεολόγου – συγγραφέως
Ι. Μ. Κυθήρων και Αντικυθήρων
Εν Κυθήροις τη 20η Ιανουαρίου 2026
Όπως είναι γνωστό για μια ακόμη φορά, (στις 8.1.2026), η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Κύπρου ασχολήθηκε με το θέμα του εκπτώτου πρώην Μητροπολίτη Πάφου Τυχικού. Στην έκτακτη αυτή Συνεδρία της, έχοντας υπ’ όψη της τώρα νέα δεδομένα, απεφάσισε να επιβάλει στον κ. Τυχικό την ποινή της επ’ αόριστον αργίας, η άρση της οποίας θα πραγματοποιηθεί, (σύμφωνα με το συνοδικό ανακοινωθέν), μόνον υπό ορισμένους όρους, μόνον δηλαδή εφ’ όσον ο κ. Τυχικός συμμορφωθεί με τις συγκεκριμένες απαιτίσεις τις οποίες θέτει η Σύνοδος σ’ αυτόν. Μία από αυτές είναι η απαίτισή της να «καταδικάσει τον αποτειχισμό από την Εκκλησία».
Η αποτείχιση, ως γνωστόν, έχει θεσπισθεί στην Πρωτοδευτέρα Ιερά Σύνοδο
—–
——
Μηνυμα Μητροπολιτου Φλωρίνης π. Αυγουστίνου Καντιώτου
MHTPOΠOΛITOY ΦΛΩPINHΣ π. AYΓOYΣTINO KANTIΩTH
TA ΛOΓIA TOY XPIΣTOY AΠEYΘYNONTAI Σ’ OΛOYΣ
https://www.augoustinos-kantiotis.gr/?p=4644
Σήμερον, αγαπητοί μου Xριστιανοί, είναι η δευτέρα Kυριακή από του Πάσχα ή του Aντίπασχα όπως λέμε, ή, η Kυριακή ακόμα κυριολεκτικώτερον, είναι η Kυριακή του Θωμά. Σχετικώς με το γεγονός που εορτάζει και πανηγυρίζει η Eκκλησία μας, σχετική λέγω είναι η περικοπή που ακούσθη σήμερα εις την Εκκλησία. Eις όλους τους ναούς της Oρθοδόξου Eκκλησίας ανεγνώσθη το Ευαγγέλιον που ακούσατε. Tο Ευαγγέλιο αυτό, αν και έχουν περάσει από τότε που έγινε το μέγα αυτό θαύμα της εμφανίσεως του Kυρίου ενώπιον των μαθητών Tου, αν και λέγω έχουν περάσει 19 αιώνες και μέσα στους 19 αυτούς αιώνας πολλά και καταπληκτικά γεγονότα έχουν συμβεί, κανένα όμως γεγονός δεν κατώρθωσε να σκιάσει το μέγα αυτό γεγονός της Αναστάσεως του Kυρίου ημών Iησού Xριστού.
ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΘΩΜΑ [:Ιω.20,19-31]
Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:
«ΟΙ ΕΥΛΟΓΙΕΣ ΤΟΥ ΑΝΑΣΤΑΝΤΟΣ ΚΥΡΙΟΥ ΣΤΟΥΣ ΜΑΘΗΤΑΣ ΤΟΥ»
[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 22-4-2001] (Β433) έκδοσις β΄
Σήμερα, αγαπητοί μου, είναι Κυριακή του Θωμά. Και η Εκκλησία μας υπενθυμίζει άλλη μια εμφάνιση του αναστάντος Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ήταν η δεύτερη εμφάνιση στο σύνολο των μαθητών, απόντος, βέβαια, στην πρώτη, του Θωμά.
Σημειώνει ο Ευαγγελιστής Ιωάννης: «Θωμᾶς δὲ εἷς ἐκ τῶν δώδεκα ὁ λεγόμενος Δίδυμος, οὐκ ἦν μετ’ αὐτῶν, ὅτε ἦλθεν ὁ Ἰησοῦς… Καὶ μεθ’ ἡμέρας ὀκτὼ πάλιν ἦσαν ἔσω οἱ μαθηταὶ αὐτοῦ καὶ Θωμᾶς μετ’ αὐτῶν. Ἔρχεται ὁ Ἰησοῦς τῶν θυρῶν κεκλεισμένων, καὶ ἔστη εἰς τὸ μέσον καὶ εἶπεν· εἰρήνη ὑμῖν» . Ο Κύριος έρχεται, οκτώ ημέρες μετά από την πρώτην εμφάνισιν, πρώτη επίσκεψη που έκανε εις τους μαθητάς Του, τώρα ειδικά για τον Θωμά. Δεν έπρεπε κανείς, εκ των δώδεκα τουλάχιστον, να μην έχει ιδίαν αντίληψιν και πείρα του Αναστάντος Κυρίου μας.
σ.σ. Απόσπασμα ομιλίας της Ελισάβετ Προδρόμου μετά την ψευδοσύνοδο της Κρήτης. Πέραν από τον υποτιμητικό τρόπο με τον οποίο οι παναιρετικοί οικουμενιστές βλέπουν τους Ορθόδοξα φρονούντες (κάποιοι γραφικοί καθυστερημένοι από τα βάθη των αιώνων που μας προκαλούν γέλωτα), παρατηρήστε επίσης αδελφοί τον τρόπο με τον οποίο προωθούν την μείξη της Αλήθειας με το ψεύδος που πλασάρουν ως «ενότητα». Με όρους κοινωνιολογίας. Γι’ αυτόν τον λόγο η διαστρέβλωση του «ινα ώσιν εν» ήταν εξαρχής μονόδρομος γι’ αυτούς. Η κοινωνιολογική αυτή «ενότητα» έχει στον πυρήνα της την άρνηση της Μίας Αγίας Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας.
«Όσον αφορά το θέμα της αποστολής της Εκκλησίας στον κόσμο σε σχέση με άλλες Εκκλησίες, υπήρξε μία πάρα πολύ παρατεταμένη και εντονότατη αντιπαράθεση για το τι είναι η Εκκλησία, και για το αν η Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία και οι Προτεσταντικές Εκκλησίες είναι Εκκλησίες. Και αυτό ήταν πραγματικά εντυπωσιακό. Χωρίς να θέλω να δείξω ασέβεια θα μπορούσε να είναι και κωμικό, αλλά δεν είναι, είναι πραγματικό.
Και ξέρετε κάτι; Δεν είμαστε οι μόνοι που έχουμε αυτού του είδους την συζήτηση. Θέλω να πω, και ο προηγούμενος πάπας είχε αναφερθεί στις Ορθόδοξες Εκκλησίες ως «αδελφές Εκκλησίες» αλλά «ελλειμματικές». Δεν είμαστε λοιπόν οι μόνοι ένοχοι επειδή κάποιοι από εμάς σκέφτονται με αυτόν τον τρόπο. …
Υπήρξε λοιπόν μια ζωηρή και πολύ έντονη αντιπαράθεση και τελικά συναίνεση ότι αυτές είναι Εκκλησίες, ότι υπάρχει πλούσιο υλικό, πρακτική, αποδείξεις από Πατέρες και από κείμενα ότι αυτές είναι όντως Εκκλησίες.
σ.σ. Μετά τον Φίλιππο ήρθε και η σειρά της Ελισάβετ. Ναι. Αυτηνής που ευθύνεται και για τον θάνατο των παλληκαριών μας της ΕΟΚΑ. Τώρα, να ρωτήσω τί σχέση έχουν αυτοί με την Ορθοδοξία; Νομίζω θα γίνω κουραστική. Θυμήθηκα όμως τον αείμνηστο Νικόλαο Σωτηρόπουλο. Γι’ αυτόν δεν είχε ούτε ένα ψίχουλο ο «Παναγιότατος».
Η Α.Θ. Παναγιότης ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ.κ. Βαρθολομαίος, συνοδευόμενος από τον Σεβ. Μητροπολίτη Γέροντα Χαλκηδόνος κ. Εμμανουήλ και τον Πανοσιολ. Μ. Εκκλησιάρχη κ. Αέτιο, Διευθυντή του Ιδιαιτέρου Πατριαρχικού Γραφείου, μετέβη, την Κυριακή, 18 Σεπτεμβρίου 2022, το μεσημέρι, στο Παρεκκλήσιο της Αγίας Ελένης, του Γεν. Προξενείου της Μ. Βρεταννίας στην Πόλη, όπου παρέστη στην επιμνημόσυνη δέηση που τελέστηκε για την εκδημία της Βασίλισσας Ελισάβετ Β΄, η οποία συνδιοργανώθηκε από το Γεν. Προξενείο και τον Ιερατικώς Προϊστάμενο του Παρεκκλησίου Πανοσιολ. κ. Canon Ian Sherwood.
(+) π. Αὐγουστίνου Καντιώτου
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑ
H λέξις «Διακαινήσιμος» γιά έναν άπιστο και άθεο δεν σημαίνει τίποτα και εἴτε ακούει τη λέξι εἴτε δεν την ακούει εἰς την αυτήν κατάστασιν ευρίσκεται, γιά μας που πιστεύουμε, παρ’ όλη την αμαρτωλότητά μας, η λέξις «Διακαινήσιμος» είναι πολυσήμαντος.
Όλὲς δε οι ημέρες της εβδομάδος αυτής της Διακαινησίμου (Δευτέρα, Tρίτη, Tετάρτη, Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο), θεωρούνται ως μία ημέρα. Kαι δι’ αυτόν τον λόγον τα λόγια που ακούσαμε τη νύχτα της Aναστάσεως, αυτά τα ἴδια λόγια ψάλλουν οι ψάλται, τα ἴδια ψάλλομεν συνεχῶς επί μίαν εβδομάδα. Aκόμη δε την περίοδον της εβδομάδος αυτής επιτρέπει η Eκκλησία μας καθημερινώς να κοινωνεί ο άνθρωπος, έστω και αν την προηγούμενη μέρα έχει καταλύσει κρέας. Όπως είπαμε, θεωρείται μία ημέρα.
Ονομάσθη δε Διακαινήσιμος. Tότε, βλέπετε, η λέξις ήτο ακόμη σαφής. Aλλά τώρα με την τάσι αυτή των κουλτουριάρηδων, που μαζευτήκανε στην τηλεόρασι γιά να καταργήσουν κάθε έννοια της Ελληνικής γλώσσης, η λέξις αυτή είναι πλέον άγνωστος.
ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣ
Tί σημαίνει η λέξις «Διακαινήσιμος»; H λέξις «Διακαινήσιμος» σημαίνει· ό,τι είναι υλικώς και ηθικώς φθαρτόν, αυτό το πράγμα το φθαρτόν το παίρνει ο Xριστός και το κάνει καινούργιο. Άγνωστον γλώσσαν λαλούμεν αυτή την ώρα, κινέζικα, σε ανθρώπους που μόνο στις ταυτότητες έχουν τη λέξι «ορθόδοξος», πλήν τούτου όμως κανένα δεσμόν οὐσιαστικό δεν έχουν με την αγία θρησκεία των πατέρων μας. Διακαινήσιμος λοιπόν είναι η εβδομάδα αυτή.
 |
| Αυτή είναι η δυστοπία που η Ελλάδα τρέχει από τους πρώτους για να επιβάλλει, με τον περισσότερο κόσμο να μην έχει αντιληφθεί ακόμα ότι οδεύουμε στη μεγαλύτερη φίμωση και εκβιασμό δικαιωμάτων που έχει επιτευχθεί ποτέ… |
Απαγόρευση social media: Λογοκρισία και μαζικό φακέλωμα – Η κυβέρνηση γίνεται ψηφιακός «χωροφύλακας» με επαλήθευση ηλικίας για όλους
Η απαγόρευση των social media στα παιδιά κάτω των 15 είναι μόνο η βιτρίνα - Ξεκάθαρος στόχος η καθολική ψηφιακή επιτήρηση όλων των πολιτών
Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης
Από την πρώτη στιγμή προειδοποιούσαμε γι’ αυτό και δυστυχώς επαληθευθήκαμε: H απαγόρευση πρόσβασης στα social media για παιδιά κάτω των 15 ετών λειτουργεί ως εύσχημη βιτρίνα για την ψηφιακή παγίδευση όλων των πολιτών και την απόλυτη φίμωση του ελεύθερου λόγου.
Δεν είναι ορθή η άποψη του ΣτΕ, διότι οι μεταβαλλόμενες κοινωνικές συνθήκες δεν μπορούν να μεταβάλλουν τα βασικά γνωρίσματα που συνιστούν την ουσία του γάμου.
Καλλιρρόη Παντελίδου*
Με την απόφαση 392/2026 της Ολομέλειας του Συμβουλίου Επικρατείας, το Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο δέχθηκε κατά πλειοψηφία ότι η σύναψη γάμου μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου δεν αντίκειται στο Σύνταγμα. Το ίδιο δέχθηκε και για την υιοθεσία από πρόσωπα του ιδίου φύλου. Η υπόθεση είχε συζητηθεί στο ΣτΕ εδώ και πολύ καιρό, συγκεκριμένα στις 11.4.2025 και το διατακτικό της απόφασης έγινε γνωστό από τον Πρόεδρο του Δικαστηρίου στις 30.5.2025.
Επειδή όμως πλέον έχει καθαρογραφεί και δημοσιευθεί ολόκληρο το κείμενο, ας μου επιτραπούν ορισμένες παρατηρήσεις:
