π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Το αίμα του Χριστού (Κυριακή Ε΄ Νηστειών)

 

 

ΚΥΡΙΑΚΗ Ε΄ΝΗΣΤΕΙΩΝ[: Εβρ. 9,1-14]

 Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«ΤΟ ΑΙΜΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ»

[εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 28-3-1999]β΄έκδοσις (Β395)                                     

      Σήμερα, αγαπητοί μου, ο Απόστολος Παύλος εις την προς Εβραίους επιστολήν του μας είπε: «Εἰ γὰρ τὸ αἷμα ταύρων καὶ τράγων ἁγιάζει πρὸς τὴν τῆς σαρκὸς καθαρότητα, πόσῳ μᾶλλον τὸ αἷμα τοῦ Χριστοῦ, ὃς διὰ Πνεύματος αἰωνίου ἑαυτὸν προσήνεγκεν ἄμωμον τῷ Θεῷ, καθαριεῖ τὴν συνείδησιν ὑμῶν ἀπὸ νεκρῶν ἔργων εἰς τὸ λατρεύειν Θεῷ ζῶντι; Καὶ διὰ τοῦτο διαθήκης καινῆς μεσίτης ἐστίν».

     Θέλει εδώ ο Απόστολος Παύλος να συγκρίνει το αίμα από τις θυσίες των ζώων, ταύρων, τράγων κ.τ.λ. με το Αίμα του Χριστού. Εκείνο βέβαια το αίμα των θυσιών της Παλαιάς Διαθήκης ήτο τύπος του Αίματος της θυσίας του Χριστού. Αλλά δύναται να συγκριθεί το αίμα των θυσιών εκείνων, δια των οποίων ο Θεός επιτέλους επέβλεπε ευμενώς και συγχωρητικώς, πόσο περισσότερον, λέγει ο Απόστολος Παύλος, όταν ο Αμνός του Θεού θυσιάζεται επί του Σταυρού, πόσο περισσότερον θα πρέπει να είναι αίμα ιλασμού; Συγχωρήσεως και αιωνίου ζωής;

Στο Ζαπορόζιε εκδίωξαν την κοινότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας από τον ναό του νοσοκομείου και έφραξαν την είσοδο με κρεβάτια

Στο Ζαπορόζιε εκδίωξαν την κοινότητα της Ορθόδοξης Εκκλησίας της Ουκρανίας από τον ναό του νοσοκομείου και έφραξαν την είσοδο με κρεβάτια

Η διοίκηση του 5ου Νοσοκομείου της πόλης Ζαπορόζιε στέρησε στην κοινότητα της Ουκρανικής Ορθόδοξης Εκκλησίας (ΟΟΕ) την πρόσβαση στον Ιερό Ναό της Παναγίας της «Γιάτρισσας». Το περιστατικό που συνοδεύτηκε με τη φραγή της εισόδου στο κτίριο με νοσοκομειακό εξοπλισμό και απειλές ποινικής δίωξης, προκάλεσε έντονη κριτική από την πλευρά της Μητρόπολης Ζαπορόζιε. Αυτό αναφέρεται στην ανακοίνωση του Μητροπολίτη Ζαπορόζιε και Μελιτουπόλεως κ.Λουκά.

"(ΠΟΥ ΠΑΜΕ ΩΡΕ ΕΛΛΗΝΕΣ) με τις κακόδοξες διδασκαλίες και πρακτικές της οικουμενιστικής και εκκοσμικευμένης διοικούσας Εκκλησίας…";

"Επιστρέφοντας στο θέμα μας, διαπιστώνουμε με λύπη και συνάμα με φρίκη αυτό που αντιλαμβάνεται ο κάθε νήφων Ορθόδοξος Χριστιανός: ότι τα Ελληνόπουλα, όπως εν πολλοίς και τα παιδιά όλου του πλανήτη, εκπαιδεύονται μεθοδευμένα ώστε να γίνουν οι μελλοντικοί προσκυνητές του Αντιχρίστου. Με τα άθεα ή οικουμενιστικά θρησκευτικά στα σχολεία, με τα μαθήματα (ή, μάλλον, εγκλήματα) σεξουαλικής διαπαιδαγώγησης, με το νομοθετημένο, πλέον, «δικαίωμα» των ομοφυλόφιλων να υιοθετούν παιδιά, με το ρυπαρό διαδίκτυο και την επίσης ρυπαρή τηλεόραση, με τις κακόδοξες διδασκαλίες και πρακτικές της οικουμενιστικής και εκκοσμικευμένης διοικούσας Εκκλησίας…με χίλιους τρόπους!!!" 

Ο Άνθιμος Αλεξανδρουπόλεως εργαλειοποιεί τους μαθητές (αλλά και τους πυρηνικούς αντιδραστήρες!) για το λυμαντικό έργο του.

29 Μαρτίου, 2026 ~ Βασιλική Οικονόμου

«Ἐν ἐκείνῃ τῇ ὥρᾳ προσῆλθον οἱ μαθηταὶ τῷ ᾿Ιησοῦ λέγοντες· τίς ἄρα μείζων ἐστὶν ἐν τῇ βασιλείᾳ τῶν οὐρανῶν; καὶ προσκαλεσάμενος ὁ ᾿Ιησοῦς παιδίον ἔστησεν αὐτὸ ἐν μέσῳ αὐτῶν καὶ εἶπεν· ἀμὴν λέγω ὑμῖν, ἐὰν μὴ στραφῆτε καὶ γένησθε ὡς τὰ παιδία, οὐ μὴ εἰσέλθητε εἰς τὴν βασιλείαν τῶν οὐρανῶν. (…) Ὃς δ᾿ ἂν σκανδαλίσῃ ἕνα τῶν μικρῶν τούτων τῶν πιστευόντων εἰς ἐμέ, συμφέρει αὐτῷ ἵνα κρεμασθῇ μύλος ὀνικὸς εἰς τὸν τράχηλον αὐτοῦ καὶ καταποντισθῇ ἐν τῷ πελάγει τῆς θαλάσσης.» Ματθ. ιη’ 1-3, 6.

❈

«Στις 28 Ιανουαρίου 2026 στον Ιερό Ναό της Παναγίας Στρατήγισσας στην Αλεξανδρούπολη, τελέστηκε ειδική πρότυπη θεία Λειτουργία, στη δημοτική γλώσσα, για τους μαθητές και τις μαθήτριες του Μουσικού Σχολείου της πόλεως. Μετά το «Δι’ ευχών», ο Μητροπολίτης μας ζήτησε από τα παιδιά, μέσα στο ναό, την συμπλήρωση ανώνυμου ηλεκτρονικού ερωτηματολογίου με QR code μέσω της πλατφόρμας Google Forms.

Ο ΘΕΟΣ “ΕΝΟΙΚΕΙ” ΕΙΣ ΤΑ ΣΠΛΑΓΧΝΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ

Ἐναγκαλισμοὶ μὲ Καρδινάλιον, σφαγιασμὸς τοῦ Ὀρθοδόξου Μητροπολίτου Πάφου Τυχικοῦ

Κλήρωσις: Ἀποστολικὴ παρακαταθήκη.  «Σιωπή, μιλᾶ ὁ Θεός», (Καντιώτης).
Ὑπότροπος ὁ Ἀρχ. Κύπρου!

 

Ο ΘΕΟΣ “ΕΝΟΙΚΕΙ” ΕΙΣ ΤΑ ΣΠΛΑΓΧΝΑ ΤΩΝ ΠΙΣΤΩΝ

 

Ὁ πιστὸς λαὸς εἶναι οἰκονόμος καὶ φύλαξ τῆς ἀληθείας· ἰδιαίτερον καθῆκον τῶν Ἐπισκόπων νὰ τὴν διακηρύττουν.
Ἡ νεωτερίζουσα παρηκμασμένη Ἐκκλησία τῆς Κύπρου ἀφαιρεῖ ψῆφον καὶ λόγον ἀπὸ τοὺς Πιστούς.

 

Τοῦ κ. Γεωργίου Τραμπούλη, Θεολόγου

  Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος σέ πρόσφατες δηλώσεις του ἀνέφερε ὅτι σέ διάστημα τριῶν ἕως τεσσάρων μηνῶν ἀναμένεται νά ὁλοκληρωθοῦν οἱ διαδικασίες γιά τήν ἐκλογή τοῦ νέου Μητροπολίτου Πάφου, ἐπισημαίνοντας ἐπίσης ὅτι ἡ ἀλλαγή τοῦ Καταστατικοῦ τῆς Ἐκκλησίας τῆς Κύπρου θά ἐπιτρέψη μία πιό ἁπλή διαδικασία γιά τήν ἐκλογή τῶν Μητροπολιτῶν, χωρίς τήν ἐμπλοκή τῶν πιστῶν.

ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ: «Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΝΙΚΗΣΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ»!

 

 

Ἀριστερά: Ὁ Μητρ. Περιστερίου ἀντικαθιστᾶ τοὺς «Ἐσταυρωμένους» εἰς τοὺς ἱ. ναοὺς μὲ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΚΟΥΣ Σταυρούς! Δεξιά: Εἰκονομάχοι πολεμοῦντες τὸν Ἐσταυρωμένον (Ψαλτήριον Χλουντόφ, 9ος αἰ. μ.Χ.).

ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ: «Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΝΙΚΗΣΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ»!  

Αἰχμὰς τοῦ Σεβ. Περιστερίου κατὰ τῆς ΔΙΣ εἰς κείμενον μὴ κοινοποιηθὲν εἰς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον

 

 ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ: «Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΝΙΚΗΣΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ»!

 

 Ὁ Σεβ. Γρηγόριος (Παπαθωμᾶς) ὑπερέβη κάθε ὅριον, διδάσκων τὸν Χριστὸν ἡττηθέντα εἰς τὸν Σταυρὸν ὑπὸ τοῦ Διαβόλου καὶ προσβάλλων τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος ὡς ἐμπεσοῦσαν εἰς τὴν πλάνην, «υἱοθετώντας καρκινικὴ δυτικόφερτη παράδοση» κατὰ τὴν Μ. Πέμπτην, ἀνατρέπων παράδοσιν τοῦ 4ου αἰ. μ.Χ.

 

Τοῦ κ. Παύλου Τρακάδα, θεολόγου

   Μαθήματα εἰς τὸν Ἀρχιεπίσκοπον καὶ τοὺς Μητροπολίτας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος ἀπεφάσισε νὰ παραδώση ὁ Σεβ. Περιστερίου, προβάλλων τὴν ἰδιότητά του ὡς Καθηγητὴς Πανεπιστημίου, μὲ ἀφορμὴν τὸ πρόβλημα τὸ ὁποῖον ὁ ἴδιος προεκάλεσε μὲ τὴν ἀφαίρεσιν τοῦ Ἐσταυρωμένου καὶ ταλανίζει τὴν Ἐκκλησίαν τῆς Ἑλλάδος. Ὄχι μόνον ἐπιμένει εἰς τὰς θέσεις του ἀγνοῶν τὴν ΔΙΣ, ἀλλὰ καὶ βάλλει ἐναντίον αὐτῆς!

   Εἶναι ἀπορίας ἄξιον πῶς ἡ ΔΙΣ ἀκόμη δεικνύει τοσαύτην ἀνεξήγητον ἀνοχήν! Ἤδη ἔπρεπεν ὁ Μητροπολίτης νὰ ἔχη κληθῆ εἰς Συνοδικὸν Δικαστήριον μὲ τὸ ἑξῆς κατηγορητήριον:

Α) Ἀπείθεια πρὸς τὰς ἀποφάσεις τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

Β) Διαστρέβλωσις δημοσίως καὶ ἐνυπογράφως ἀποφάσεως τῆς Ἱερᾶς Συνόδου

Γ) Διχασμὸς τοῦ ποιμνίου τῆς Ἱ. Μ. Περιστερίου

Δ) Διαίρεσις τῆς ἑνότητος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος

Ε) Βλασφημία κατὰ τοῦ Χριστοῦ καὶ παραχάραξις τῆς Ἱερᾶς Παραδόσεως

ΟΤΑΝ ''ο άγιος ανενδότως αρνήθηκε να δώσει έστω και έναν οβολό για τον ανίερο σκοπό τους.'', ΕΜΕΙΣ ΤΙ ΠΟΙΗΣΩΜΕΝ;

 

Ναι μεν ‘’ένας κούκος δεν φέρνει την άνοιξη΄΄, αλλά ‘ένα σπίρτο αρκεί να φέρει τον όλεθρο’…

 

[Β΄ μέρος]

 

Αγαπητοί, είναι γνωστό ότι οι εκτρώσεις (φόνος-σφαγιασμός εμβρύων)... γίνονται δωρεάν, δηλ. με χρήματα που εισπράττει το κράτος από εμάς τους πολίτες, εννοείται τους Ορθοδόξους Χριστιανούς! Λοιπόν,

 

Συναξάριον

29 Μαρτίου 2026

 

Ο άγιος Μάρκος, ομολογητής και Επίσκοπος Αρεθουσίων Συρίας

 

               Για το μαρτύριο του αγίου Μάρκου μας πληροφορούν ο άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος και ο όσιος Θεοδώρητος. Σύμφωνα μ’ αυτούς, ο επίσκοπος Αρεθούσας Μάρκος αγωνίστηκε ιδιαίτερα κατά της ειδωλολατρίας, επί βασιλείας του αγίου Κωνσταντίνου του Μεγάλου∙ κατέστρεψε μάλιστα έναν ναό των ειδώλων και πολλούς απίστους μετέστρεψε στη χριστιανική Πίστη. Όταν όμως ανέβηκε στον θρόνο ο Ιουλιανός ο Παραβάτης και λίγο αργότερα αποστάτησε από την Πίστη, ορισμένοι πολίτες της Αρεθούσας μιμήθηκαν την άρνησή του κι έγιναν ειδωλολάτρες. Αυτοί εξεγέρθηκαν εναντίον του Μάρκου, επειδή είχε κατακρημνίσει τον ναό των ειδώλων και απαίτησαν να τον αποκαταστήσει ή να πληρώσει ένα μεγάλο χρηματικό ποσόν για την ανακατασκευή του. Όταν ο ηλικιωμένος επίσκοπος αρνήθηκε και τις δύο επιλογές που του έδωσαν, οι ειδωλολάτρες δεν δίστασαν να τον ξυλοκοπήσουν, να τον μαστιγώσουν και τέλος να τον σύρουν δεμένο στους δρόμους, για να χλευαστεί. Του έκοψαν τα αυτιά μ’ ένα λεπτό αλλά ανθεκτικό σκοινί, κατόπιν τον γύμνωσαν, τον άλειψαν με μέλι και τον άφησαν επάνω σ’ ένα δέντρο το κατακαλόκαιρο, για να φαγωθεί από τις αράχνες, τα κουνούπια και τις σφήκες.

«ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΝΟΜΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ» (π. Αυγουστίνος Καντιώτης)

 

Ναι μεν ‘’ένας κούκος δεν φέρνει την άνοιξη΄΄, αλλά ‘ένα σπίρτο αρκεί να φέρει τον όλεθρο’…

[Α΄ μέρος]

Αγαπητοί, είναι γνωστό ότι οι εκτρώσεις (φόνος-σφαγιασμός εμβρύων)... γίνονται δωρεάν, δηλ. με χρήματα που εισπράττει το κράτος από εμάς τους πολίτες, εννοείται τους Ορθοδόξους Χριστιανούς! Λοιπόν,

 

«ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΩΝ ΝΟΜΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΕΝΕΡΓΕΙΩΝ»

(π. Αυγουστίνος Καντιώτης)

«Αλλά και άλλα ζητήματα, ως η ψήφισις νόμου σκανδαλωδώς ευνοούντος τους χιλιαστάς∙ η ψήφισις νόμου διευκολύνοντος έτι περισσότερον τας αμβλώσεις εν Ελλάδι∙ η απειλή της απαλλοτριώσεως της υπολειφθείσης εκκλησιαστικής περιουσίας όχι προς εξυπηρέτησιν του αγροτικού και ποιμενικού λαού, αλλά προς ανάπτυξιν του Τουρισμού και ανέγερσιν χαρτοπαικτικών λεσχών∙ η δια του τηλεοπτικού δικτύου μετάδοσις σκανδαλωδών εικόνων∙ η ίδρυσις στρατοπέδου γυμνιστών εις τας νήσους και τας παραλίας της Ελλάδος∙ η έκδοσις του επάρατου νόμου 868/1979 περί αυτομάτου διαζυγίου∙ η ετοιμαζομένη ψήφισις ετέρου νόμου προς αποποινικοποίησιν της μοιχείας∙ η εισπήδησις αθέων και απίστων εις τα εκπαιδευτήρια της Πατρίδος και ο εκχυδαϊσμός της ωραίας ελληνικής γλώσσης∙ η ένταξις της Ελλάδος εις την Ε.Ο.Κ., η οποία, ως εγένετο, θα συντελέση εις την απώλεια της εθνικής και χριστιανικής ταυτότητος της Ορθοδόξου Ελλάδος∙ επί πάσι δε τούτοις η έναρξις διπλωματικών σχέσεων της Ελλάδος μετά του κράτους του Βατικανού και ο διορισμός νουντσίου, ως και η σπουδή προς ψευδοένωσιν των Χριστιανικών Εκκλησιών προς εξυπηρέτησιν κοσμικών συμφερόντων της αισχράς διπλωματίας του αιώνος μας, πάντα ταύτα υπήρξαν θέματα, δια τα οποία ως Επίσκοπος προέβημεν εις εντόνους διαμαρτυρίας, ως δύναται τις να ίδη εις το Γ’ μέρος του παρόντος βιβλίου.» (σ. 88-89)

«Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς»;

 

«Τοιοῦτος ἡμῖν ἔπρεπεν Ἀρχιερεύς»;  

   «Ἔτσι, πολλοὶ σύγχρονοι ἀρχιερεῖς, μόνο γιατί ἐχειροτονήθησαν, προβάλλουν αὐτὴ τὴ θέση, γιὰ νὰ ἀπολαμβάνουν τὴν τιμὴν τῶν πιστῶν. “Ὤ!”, λέει, “εἶμαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ! Ὀφείλεις νὰ μὲ σεβαστεῖς, ὀφείλεις νὰ μὲ τιμήσεις”. Πρέπει ὅμως νὰ τοὺς εἰπωθεῖ ὅτι αὐτὸ δὲν εἶναι αὐτόματα δεδομένον ἀπὸ τὴν χειροτονία, ὅτι δηλαδὴ ἐχειροτονήθης καὶ αὐτομάτως, αὐτονοήτως, εἶσαι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ, ἀλλὰ εἶναι ζητούμενον. Δηλαδή, ὁ ἑκάστοτε ἀρχιερεὺς εἶναι εἰς τύπον καὶ τόπον Χριστοῦ; [Ὄχι, εἶναι] Ζητούμενον!» (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος)[*]

Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

   Τὸν τελευταῖο καιρό, μία ἄποψη τοῦ Μητροπολίτη Περιστερίου Γρηγορίου συνέχει τὸν νοῦ, τὴν καρδία καὶ τὴν διάνοιά μας. Ὁ ἐν λόγῳ Ἐπίσκοπος, ἐνστερνιζόμενος τὴ γνώμη ἢ καλύτερα τὴ δαιμονικὴ δοξασία περὶ «στιγμιαίας καύχησης τοῦ Διαβόλου», ἐλέγχει(!) ἡμᾶς ποὺ ἀγωνιστήκαμε ὑπὲρ τῆς παραμονῆς-μόνιμης τοποθέτησης τοῦ Ἐσταυρωμένου Χριστοῦ (ἐνν. πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα)· ὅτι δῆθεν «διαιωνίζουμε τό στιγμιαῖο καύχημα τοῦ Διαβόλου σὲ ὁλόκληρο τὸ ἔτος καὶ σὲ ὁλόκληρη τὴν Οἰκουμένη», καὶ «παγιώνουμε τή μία καὶ μοναδικὴ χρονικὴ στιγμὴ τῆς “νίκης” τοῦ Διαβόλου κατὰ τοῦ Χριστοῦ»!

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Ψηλάφησις του μυστηρίου της Αειπαρθένου Μαρίας Κυρίας Θεοτόκου

 

 

ΕΥΑΓΓΕΛΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«ΨΗΛΑΦΗΣΙΣ ΤΟΥ ΜΥΣΤΗΡΙΟΥ

ΤΗΣ ΑΕΙΠΑΡΘΕΝΟΥ ΜΑΡΙΑΣ ΚΥΡΙΑΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ»

                       [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 25-3-1983]       

    Ω, αγαπητοί μου, ελάτε να ψηλαφήσουμε αυτό το καινούριο μυστήριο, το καινόν μυστήριο, το όντως καινόν μυστήριον υπό τον ήλιον, για να αισθανθούμε αυτά τα μυστήρια του Θεού.

    Η Θεοτόκος αποτελεί πράγματι το καινόν όνομα και το καινόν μυστήριον. Διότι αληθώς είναι καινόν πράγμα. Λέγει ο Εκκλησιαστής: «οὐδέν καινόν ὑπό τον ἣλιον», δεν υπάρχει τίποτα καινούριο κάτω από τον ήλιον. Και όμως, ένα μόνο είναι καινούριο. Εκείνο το σεσιγημένον μυστήριον, το κεκρυμμένον και εις τους ανθρώπους και εις τους αγγέλους. Και αυτό το μυστήριον είναι ότι άνθρωπος θα γινόταν Θεοτόκος! Θα γεννούσε τον Θεό! Αυτό είναι όντως το καινούριο μυστήριο.  Γι' αυτό σας είπα ότι η Θεοτόκος είναι το καινόν όνομα και το καινόν πράγμα.

Αμετανόητος ο μητροπολίτης Περιστερίου, συνεχίζει και αναπτύσσει την βλασφημία του...

 

Αμετανόητος ο μητροπολίτης Περιστερίου, συνεχίζει και αναπτύσσει την βλασφημία του έναντι της ιεράς εικόνας του Εσταυρωμένου με νέα Εγκύκλιο! Πότε επιτέλους θα επιληφθεί η Ιερά Σύνοδος;

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

 Την Κυριακή 14/12/2025, ο ὑπόδικος εἰς τήν θείαν δίκην (βλ. αγίου Νικοδήμου «Πηδάλιον» Κανών Γ’ Αγ. Αποστ. υποσημ.2)  μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος, ήρθε για να λειτουργήσει ανερυθρίαστα στον ιερό ναό Αγίας Μαρίνας (τον μοναδικό ναό στο Περιστέρι που κρατάει ηρωικά τον Εσταυρωμένο όπισθεν της Αγίας Τραπέζης), συνοδεία ανδρών της ασφάλειας και της αστυνομίας με πολιτικά (όπως οι ίδιοι αναγκάστηκαν να παραδεχτούν υπό την πίεση των πιστών).

 Σαν εκεί που πήγαινε μεταξύ κακοποιών και προσώπων του υποκόσμου! Ανθρώπων πιστών, που τους γνωρίζει με τα ονόματά τους, με πολυχρόνια θυσιαστική διακονία στην Τοπική Εκκλησία, και με τους οποίους έχει διαλεχθεί εκτενώς ανεπισήμως, στο προσωπικό του γραφείο, αλλά και επισήμως ενώπιον του δημάρχου Περιστερίου, και δημοσίως.

Ασφαλώς, οι συνειδητοί αυτοί πιστοί αδελφοί μας, τους οποίους συγχαίρουμε, επαινούμε και συντασσόμεθα μαζί τους, αρνήθηκαν να εισέλθουν στον ναό και να συμμετάσχουν στην Λειτουργία που προεξήρχε ο μητροπολίτης Περιστερίου καθώς ελέγχεται ως ακοινώνητος, λόγω των επανειλημμένων συμπροσευχών του με ακοινώνητους αιρετικούς, αλλά και λόγω της αιρετικής, βλάσφημης και εικονομαχικής του διδασκαλίας.

Στη διάρκεια κάποιας λιτανείας, με λάβαρα και σταυρούς...!

 21 ΜΑΡΤΙΟΥ

Ο άγιος Θωμάς, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως

    Ο (Άγιος) Θωμάς έζησε  την περίοδο της βασιλείας των αυτοκρατόρων Μαυρικίου και Φωκά (σ.τ.μ. 6ος αι.) και επί πατριαρχίας των αγίων Ιωάννου του Νηστευτού και Κυριακού. Η εξαιρετική θεοσέβεια και ο ένθεος ζήλος του είλκησαν την προσοσχή του πατριάρχη Ιωάννου (2 Σεπτεμβρίου), ο οποίος τον χειροτόνησε διάκονο της Μεγάλης του Χριστού Εκκλησίας και του πατριαρχικού θρόνου. Μετά από την κοίμηση του αγίου Ιωάννου και του διαδόχου του αγίου Κυριακού, ο Θωμάς εξελέγη νέος πατριάρχης (σ.τ.μ. το έτος 607).

    Εκείνη την εποχή έλαβε χώρα ένα ασυνήθιστο γεγονός. Στη διάρκεια κάποιας λιτανείας, με λάβαρα και σταυρούς, οι σταυροί άρχισαν από μόνοι τους να κινούνται και να χτυπούν ο ένας τον άλλο. Οι παραβρισκόμενοι εξεπλάγησαν με το θέαμα.

Ἄλλο πράγμα ἡ δειλία καί ἄλλο ὁ τρόμος ἀπέναντι στόν θάνατο. (Αγίου Ιωάννη της Κλίμακος)

 

Δ΄ ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΝΗΣΤΕΙΩΝ . ΑΓΙΟΣ ΙΩΑΝΝΗΣ ΤΗΣ ΚΛΙΜΑΚΟΣ

Ἄλλο πράγμα ἡ δειλία καί ἄλλο ὁ τρόμος ἀπέναντι στόν θάνατο.

(Ἀπόσπασμα ἀπό ὁμιλία τοῦ π. Θεοδώρου Ζήση, ὁμοτίμου καθηγητοῦ Πατρολογίας του Α.Π.Θ.)

Ἡ «Κλίμαξ» τοῦ ἁγίου Ἰωάννου εἶναι τό διαμάντι τῆς ἀσκητικῆς μας γραμματείας.

Οἱ ἐρευνηταί θεωροῦν πώς, ὅπως ὁ Ἅγιος Ἰωάννης ὁ Δαμασκηνός τόν 8^ο αἰ. συνόψισε ὅλη τήν προηγούμενη δογματική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας, τό ἴδιο ἔκανε κι ὁ Ὅσιος Ἰωάννης τῆς Κλίμακος, ὁ ὁποῖος τόν 6^ο αἰ. συνόψισε, κωδικοποίησε, ὅλη τήν προηγούμενη ἀσκητική διδασκαλία τῆς Ἐκκλησίας μας.

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Υπέρμαχος της Ορθοπραξίας αγωνιστής.

 

Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς Υπέρμαχος της Ορθοπραξίας αγωνιστής.

       Μυργιώτης Παναγιώτης, Μαθηματικός

            Η πρώτη Κυριακή των  νηστειών της Μ. Τεσσαρακοστής είναι αφιερωμένη, από την Αγία Εκκλησία εις την Ορθοδοξία. Η δεύτερη Κυριακή αφιερώνεται εις τον άγιο Γρηγόριο Παλαμά γιατί τόσο πολύ αγωνίστηκε και μόχθησε για την Ορθοδοξία,  αλλά και γιατί θέλει να υπογραμμίσει ότι η Ορθοδοξία δεν είναι θεωρία ή ιδεολογία, αλλά ορθοπραξία, δηλαδή αγώνας για βίωση των αληθειών της Ορθοδόξου πίστεως. Ο Άγιος Γρηγόριος ο Παλαμάς, όπως και όλοι οι Άγιοι βέβαια, επιδόθηκε με ιδιαίτερο ζήλο εις την ορθοπραξία, κάνοντας ζωή τα δόγματα της Εκκλησίας εις την οποία με μεγάλο ζήλο επιδόθηκε ο άγιος αυτός.

π. Αυγουστίνος Καντιώτης, Εἶ­νε ἐντολὴ τῆς Ἐκκλησίας μας.

 

Ἔχω μιὰ προαί­σθησι· δὲν θὰ τὸ δοῦν τὰ μάτια μου, τὸ πιστεύω ὅμως. Μιὰ μέρα τὰ παιδιὰ – τὰ ἐγγόνια σας θὰ γυρίσουν στὰ ἅγια μέρη τῆς Μικρᾶς Ἀσίας καὶ θὰ ψάλουν τρισάγιο στὰ μνήματα τῶν ἡρώων στὸ Ἐσκῆ Σεχίρ, στὸ Ἀφιὸν-Καρὰ-χι(σ)σάρ, σὲ ὅλα τὰ μέρη ὅ­που οἱ πατέρες μας ἀγωνίστηκαν ἕνα τίμιο ἀ­γῶνα. Ἂς μᾶς πρόδωσαν οἱ σύμμα­χοι. Θὰ δῇ ὁ Θεὸς τὸ δίκαιο. Κουρά­γιο, ἀδέρφια μου, ἔχετε πίστι. Δὲν θὰ θριαμβεύσῃ ἡ ἡμισέληνος, θὰ θριαμβεύσῃ ὁ τίμιος σταυρός. Συντελοῦνται γεγονότα ἀποκαλυπτικά. Τί λέει λοιπὸν ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ εὐαγγε­λιστής, ποὺ κήρυξε στὴν Ἔφεσο; Ὅταν ἄ­κουγε αἱρετικό, τί ἔκανε· ἔ­φραζε τὰ αὐτιά του. Δὲν τὸ ἔ­κανε ὑποκριτικά. Ὅταν ἔμαθε ὅτι σ᾽ ἕνα δημό­σιο λουτρὸ ἦταν μέσα καὶ λουζόταν ὁ αἱρετι­κὸς Κήρινθος, εἶπε· Πᾶ­με νὰ φύγουμε γρήγορα, μὴν πέ­σῃ τὸ κτήριο καὶ μᾶς πλακώσῃ. 

Επίσκοπος Αὐγουστῖνος, Σᾶς ἐρωτῶ· Ἀγα­πᾶτε τὴν Ὀρθοδοξία; [...στὰ χρόνια αὐτὰ τῆς ἀποστασίας ἡ Ὀρθοδοξία ἀπειλεῖται καὶ ὑπάρχῃ φόβος, ἐνῷ γεννηθήκαμε ὀρθόδοξοι, νὰ μὴν πεθάνουμε ὀρθόδοξοι. Τὸ φο­βᾶ­μαι αὐτό!]

 

Τί λέει λοιπὸν ὁ ἅγιος Ἰωάννης ὁ εὐαγγε­λιστής, ποὺ κήρυξε στὴν Ἔφεσο; Ὅταν ἄ­κουγε αἱρετικό, τί ἔκανε· ἔ­φραζε τὰ αὐτιά του. Δὲν τὸ ἔ­κανε ὑποκριτικά. Ὅταν ἔμαθε ὅτι σ᾽ ἕνα δημό­σιο λουτρὸ ἦταν μέσα καὶ λουζόταν ὁ αἱρετι­κὸς Κήρινθος, εἶπε· Πᾶ­με νὰ φύγουμε γρήγορα, μὴν πέ­σῃ τὸ κτήριο καὶ μᾶς πλακώσῃ. Βλέπετε σεῖς σήμερα καν­ένα μοντέρνο κληρικὸ ἢ θεολόγο νὰ φράζῃ τ᾽ αὐτιά του καὶ νὰ φεύγῃ; Ἀγ­καλιάσματα βλέπουμε μὲ φράγκους, προτεστάντες καὶ ἄλ­λους αἱρετικούς. Εἶνε νὰ φρίττῃς. Ὁ Ἰωάννης ὁ θεολόγος λέει, νὰ παύῃ κάθε πε­ριττὴ συ­ζήτησι μαζί τους καὶ στὸ ἑξῆς οὔτε καλημέρα (βλ. Τίτ. 3,10. Α΄Ἰω. 4,1. Β΄ Ἰω. 10). Κι ὁ στρατηγὸς Μακρυγιάννης μιὰ μέρα ἔδιωξε ἀπ᾽ τὸ σπίτι του ἕ­ναν ποὺ τόλμησε νὰ ἐκφραστῇ εἰρωνικὰ γιὰ τὴν Παναγία καὶ τὸν τίμιο σταυρό. Μακριά λοι­πὸν ἀπὸ αἱρετικοὺς καὶ ἀλλοθρήσκους. Εἶ­νε ἐντολὴ τῆς Ἐκκλησίας μας.

 

Κυριακὴ Α΄ Νηστειῶν – τῆς Ὀρθοδοξίας

Ἀγαπᾶμε τὴν Ὀρθοδοξία;

Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

Σήμερα, ἀγαπητοί μου, εἶνε ἡ πρώτη Κυρι­ακὴ τῶν Νηστειῶν ἢ Κυρια­κὴ τῆς Ὀρθοδοξίας. Σήμερα ὅλοι ἐσεῖς ἑ­ορτάζετε. Μὰ ἐ­γώ, ἂν καὶ κατὰ τὸ ἄπειρο ἔλεος τοῦ Θεοῦ εἶ­μαι ὀρθόδοξος ὅπως κ᾽ ἐσεῖς, ἐν τούτοις δὲν συμμετέχω στὴν ἑορτή. Σεῖς ἑ­ορτάζετε, ἐγὼ πενθῶ. Τώρα γιατί πενθῶ, αὐ­τό, ἐ­ὰν μὲ παρα­κολουθήσετε, θὰ τὸ καταλάβετε.

Τί ἔλεγε ὁ ἅγιος Ἰωάννης Μαξίμοβιτς γιά τήν παναίρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ.

 

Τί ἔλεγε ὁ ἅγιος Ἰωάννης Μαξίμοβιτς γιά τήν παναίρεση τοῦ οἰκουμενισμοῦ.

 

“Πρέπει νὰ προβοῦμε σὲ ἀποφασιστικὴ ρήξη μὲ τὸν Οἰκουμενισμό, καὶ δὲν πρέπει νὰ ἔχουμε καμία κοινωνία μὲ τοὺς συνοδοιπόρους του.

Ὁ δρόμος μας δὲν εἶναι ὁ δικός τους. Πρέπει νὰ τὸ ποῦμε αὐτὸ μὲ ἀποφασιστικότητα καὶ νὰ τὸ δείξουμε μὲ τὶς πράξεις μας. 

Μία ἐποχὴ πραγματικῆς ὁμολογίας ἔρχεται γιά μᾶς, μία ἐποχὴ ποὺ ἴσως παραμείνουμε μόνοι καὶ διωκόμενοι. 

Η ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΠΡΩΤΟΥ ΟΥΝΙΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΣΤΗΝ ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ.... ΘΕΛΕΙΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ; ΙΔΟΥ!

 ΣΧΟΛΙΟ: Ο ΟΥΝΙΤΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΕΙΠΕ: "Ως διάδοχοι των δύο αγίων Αποστόλων, των ιδρυτών των αντίστοιχων Εκκλησιών μας, αισθανόμαστε δεμένοι με δεσμούς πνευματικής αδελφότητας..."! Λοιπόν,

Ο νυν Πατριάρχης ομολογεί πως ο Πάπας και οι Παπικοί έχουν Αποστολική διαδοχή! Αλήθεια, το αυτό ομολογούν οι Ορθόδοξοι Πατέρες ή ακριβώς το αντίθετο; Υβρίζει την αλήθεια μπροστά στα μούτρα (των επισκόπων) μας και εμείς, κλήρος και λαός κάνουμε πως δεν "βλέπουμε"....! Μέγα το Κρίμα όλων εκείνων που τον μνημονεύουν ως Ορθόδοξο Πατριάρχη. Και εκείνον παραδίδουν στον Διάβολο, αλλά και οι ίδιοι, ως ψευδοπροφήτες, κινδυνεύουν να χαθούν.

Δ.Β.Ε.

------------------------------------------------------------------------------

Η ομιλία του Οικουμενικού Πατριάρχη στην Θρονική εορτή παρουσία του Πάπα (30 Νοεμβρίου 2025)

 

Αγιώτατε, Αγαπημένε Αδελφέ εν Χριστώ, Πάπα Λέοντα,

Με αισθήματα ειλικρινούς χαράς και ευχαριστίας Σας καλωσορίζουμε και πάλι σήμερα σε αυτό το ιερό κέντρο της Ορθοδοξίας, όπως ο Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας υποδέχτηκε τον Πάπα Παύλο ΣΤ΄, όπως ο Οικουμενικός Πατριάρχης Δημήτριος υποδέχτηκε τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β΄ και όπως η Σεμνότητά μας υποδέχτηκε τους ένδοξους προκατόχους Σας Βενέδικτο ΙΣΤ΄ και Φραγκίσκο. 

ΛΟΓΟΣ ΔΕΣΠΟΤΙΚΗΣ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ... ΠΕΡΙ "εκκλησιαστικής ενότητας"!

 

ΣΧΟΛΙΟ: Ας έχουμε, αδελφοί, κατά νου ότι οι επίσκοποι είναι όλοι τους, πρώτα και κύρια μοναχοί! Λοιπόν, έλεγε ο π. Μάξιμος Καραβάς: Ο επαινών μοναχόν παραδίδει αυτόν εις τον Σατανάν!    Με μία μικρή παραλλαγή, θα λέγαμε πως "Ο επαινών μοναχόν παραδίδει αυτόν και εαυτόν εις τον Σατανάν"!

Ευχαριστώ πολύ

Δ.Β.Ε

Υ.Γ.

Και επειδή αγαπούμε τον Μητροπολίτη Θεόκλητου, χάρη μετανοίας και σωτηρίας αυτού λέμε πως η δημόσια καταδίκη των αποτειχισμένων στο πρόσωπο του μακαριστού π. Μαξίμου Καραβά...θα του στοιχίσει πολύ ακριβά! Είθε προ του τέλους του να συναισθανθεί την πτώση του. Εν τέλει όχι την ενότητα της Μητρόπολης δεν κράτησε, αλλά χαρακτηρίζοντας τον π. Μάξιμο και τους συν αυτώ ως "σχισματικούς" και "εκτός Εκκλησίας"... ο ίδιος έσχισε την Εκκλησία. Χώρισε δηλαδή τον εαυτό του από την αλήθεια, την οποία με παρρησία κήρυξε ο ηγούμενος της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου Μάξιμος Καραβάς, ο εξ Οινουσσών.

....................................................................................................................................................................................

Άρθρο του Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας Ειρηναίου για τα ονομαστήρια του γέροντος πρώην Μητροπολίτη Φλωρίνης Θεοκλήτου

Γέροντας Μητροπολίτης Θεόκλητος - Το Πέλαγος της Αγάπης και της Ενότητας

Στην Εκκλησία κάθε εορτή είναι άνοιγμα ουρανού μέσα στον χρόνο, μια ιερή στιγμή κατά την οποία ο άνθρωπος καλείται να σηκώσει το βλέμμα του από την καθημερινότητα και να σταθεί ενώπιον του αιωνίου. Η εορτή δεν πρέπει να εξαντλείται σε μια απλή μνημόνευση προσώπων και γεγονότων, αλλά να παρεμβαίνει στη ροή της ημέρας, να τη φωτίζει και να της χαρίζει νέο προσανατολισμό, ώστε το παρόν να γίνεται πιο συνειδητό και το μέλλον να αποκτά προοπτική ελπίδας. Μέσα σε αυτήν την εμπειρία η αγιότητα δεν παραμένει ανάμνηση του χθες, αλλά γίνεται ευθύνη του σήμερα και πρόσκληση μεταμορφώσεως για το αύριο. Είναι ένα κάλεσμα σε αγάπη έμπρακτη και ζωντανή.

Βασίλειος Κερμενιώτης, Ο (Μητροπολίτης) π. Ειρηναίος προσέβαλλε βάναυσα τους αγώνες της Μονής και του Γέροντος Μαξίμου

 

Τοποθέτηση επί των πρόσφατων δηλώσεων του μητροπολίτη Ειρηναίου περί «επιστροφής της Μονής της Αγίας Παρασκευής στην Ορθόδοξη Εκκλησία και την Κανονικότητα» (γράφει ο Βασίλης Κερμενιώτης)

1. Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΑΠΑΞΙΩΝΕΙ ΤΟΥΣ ΑΓΩΝΕΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ. ΕΙΜΑΣΤΕ ΥΠΟΧΡΕΩΜΕΝΟΙ ΝΑ ΑΠΑΝΤΗΣΟΥΜΕ.

Πριν λίγες μέρες, ο νέος μητροπολίτης μας ανακοίνωσε την επαναλειτουργία της Μονής της Αγίας Παρασκευής Εορδαίας με δύο νέες μοναχές1. Δεν είμαι προφήτης ούτε υιός προφήτη, αλλά θα αποτολμήσω να κάνω μια πρόβλεψη. Πιστεύω ότι αν αυτές οι μοναχές ακολουθήσουν την «πεπατημένη», δηλαδή την οδό της σιωπής, της υποταγής και του συμβιβασμού απέναντι στη σύγχρονη «φοβερή αίρεση του Οικουμενισμού που λυμαίνεται την Εκκλησία μας»2 (όπως ομολόγησε, επί λέξει, ο πρώην μητροπολίτης Θεόκλητος), αλλά και όσους αρχιερείς την προωθούν, δεν θα μακροημερεύσουν στη Μονή. Πιστεύω ότι θα τις διώξει η Αγία Παρασκευή, γιατί δεν ήρθαν σε ένα οποιοδήποτε μοναστήρι. Βρίσκονται σε μια μπαρουτοκαπνισμένη Μονή που όλα τα χρόνια της λειτουργίας της έδωσε μάχες και στάθηκε στύλος Ομολογίας, βράχος Πίστεως και φάρος Ορθοδοξίας!

Ο «γάμος» των ομοφυλόφιλων έδωσε δικαίωμα για να γίνει αυτό.

 

«Ομοφυλόφιλος γάμος» και «ομοφυλόφιλη οικογένεια». (Πολύ καλό !)

Από το «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά»

Δύο χρόνια ομοφυλόφιλος «γάμος».

Είναι δύο χρόνια (15/02/24) από τότε που ψηφίστηκε από την Ελληνική Βουλή ο νόμος περί «Ισότητας στον πολιτικό γάμο, τροποποίησης του Αστικού Κώδικα και άλλες διατάξεις» με τον οποίο επεκτείνεται η δυνατότητα σύναψης γάμου και σε πρόσωπα του ιδίου φύλου, (5089/2024-ΦΕΚ 27/Α/16/02/24). Στην «αίτηση ακυρώσεως» που υπέβαλλαν τρία παραδοσιακά Ορθόδοξα Χριστιανικά Σωματεία εκφράζοντας τον δίκαιο προβληματισμό τους για την ανατροφή των παιδιών μέσα στα άτυπα «οικογενειακά σχήματα»,(1)  το Συμβούλιο Επικρατείας έκρινε ότι: «οι διατάξεις του ν. 5089/2024,…δεν αντιβαίνουν στις διατάξεις του Συντάγματος περί προστασίας του γάμου, της οικογένειας, της μητρότητας και της παιδικής ηλικίας (άρθρο 21 παρ. 1) ή περί ισότητας (άρθρο 4 παρ. 1)». (2)

Ωστόσο, η πραγματική ζωή δεν είναι οι νόμοι, ούτε οι χρωματιστές «εκδηλώσεις», ούτε οι κάμερες και οι πανηγυρισμοί, ούτε και ο καθοδηγούμενος ακτιβισμός. Η πραγματικότητα είναι αυτό που ζει καθένας προσωπικά, στην δική του οικογένεια, αντιμέτωπος με τα προσωπικά του βιώματα και αισθήματα. Η πραγματική αλήθεια βρίσκεται σε αυτό που εισπράττει η οικογένεια και η κοινωνία όταν θερίζουν τους καρπούς των έργων τους. Τα παιδιά στην ομοφυλόφιλη οικογένεια νιώθουν και κατανοούν την ανισότητα όσο και αν οι νομικοί υποστηρίζουν πως η ομοφυλόφιλη, η μονογονεϊκή κ.λ.π. οικογένεια είναι «όπως όλες».

Το ουκρανικό κράτος προχωρά στην παράδοση όλων των ναών των Σπηλαίων του Κιέβου στους σχισματικούς

 Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΩ !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Οι ουκρανικές αρχές συνεχίζουν να εργάζονται για την πλήρη απομάκρυνση της Ορθοδοξίας από τον ιερότερο τόπο σε όλη την Ουκρανία—τη Λαύρα των Σπηλαίων του Κιέβου.

 Την Τρίτη, το προσωπικό του κρατικού Εθνικού Ιστορικού Καταφυγίου των Σπηλαίων του Κιέβου έκοψε τις κλειδαριές σε δύο ακόμη ναούς στην Κάτω Λαύρα – τον Ναό της Υψώσεως του Τιμίου Σταυρού και τον Ναό των Σεβάσμιων Πατέρων των Σπηλαίων  – εμποδίζοντας την πρόσβαση της αδελφότητας του μοναστηριού στις τελευταίες εναπομείνασες εκκλησίες όπου μπορούσαν ακόμη να τελούν ακολουθίες, αναφέρει η Ένωση Ορθοδόξων Δημοσιογράφων .

  Αυτό αναφέρθηκε από τον νομικό εκπρόσωπο της Λαύρας, Αρχιερέα Νικίτα Τσέκμαν, ο οποίος δημοσίευσε αρκετά βίντεο ανδρών που εισβάλλουν με όπλο στις εκκλησίες.

ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΘΕΟΚΛΗΤΟΣ, Η αίρεσις και το σχίσμα δεν επιτρέπεται να λέγονται Εκκλησία!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

 

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΣ ΚΑΙ Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ [25 Φεβρουαρίου 2026]

 

 

Ο ΑΓΙΟΣ ΤΑΡΑΣΙΟΣ ΚΑΙ Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ

ΘΕΜΑ: ΟΤΑΝ Η ΠΑΥΣΗ ΜΝΗΜΟΝΕΥΣΗΣ ΧΤΥΠΑ ΤΗΝ ΠΟΡΤΑ ΑΓΙΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ

[ΜΙΑ ΕΜΜΕΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΣΤΟΝ «ΑΓΙΟ» ΦΛΩΡΙΝΗΣ]

«Αυτοί που έπρεπε να είναι πρότυπα αρετής έπαυσαν να είνε τοιούτοι»
(Ιερός Χρυσόστομος, 24η ομιλία εις το βιβλίον των Πράξεων των Αποστόλων)

Η σημερινή εορτή του Αγίου Ταρασίου πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως αποτελεί μια ακόμη ‘’καλή αφορμή’’ παρουσίασης πραγματικά αληθινών στοιχείων, αγιοπατερικών, που αποκαλύπτουν την παραδοσιακή πρακτική της διακοπής μνημόνευσης και της ιεροκανονικής αποτείχισης. Στόχος μας, να αναδείξουμε για μία ακόμη φορά τον σημαίνοντα ρόλο της Αγίας Παράδοσης στη ζωή της Εκκλησίας μας, και μαζί την πνευματική ωφέλεια εκείνων που παρακολουθούν ζωντανά, τη ζωή και το έργο των αγίων μας μέσα από τα Συναξάρια. (Περιληπτικά Συναξάρια περιλαμβάνονται και στα  λειτουργικά βιβλία της Εκκλησίας μας. Στις ακολουθίες του Όρθρου ο ψάλτης διαβάζει ιεροπρεπώς το συναξάρι της ημέρας μετά το πέρας της 6ης ωδής των κανόνων).