Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Εὐδοξία Αὐγουστίνου Φιλόλογος - Θεολόγος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων
Εμφάνιση αναρτήσεων με ετικέτα Εὐδοξία Αὐγουστίνου Φιλόλογος - Θεολόγος. Εμφάνιση όλων των αναρτήσεων

Δευτέρα 10 Ιουνίου 2019

Ευδοξία Αυγουστίνου, Σημείον του Αντιχρίστου

ΕΡΩΤΗΜΑ: 

" Ὅταν μέ πλειάδα νόμων κατοχυρώνονται τά πάσης φύσεως δικαιώματα μειονοτήτων καί διαφορετικοτήτων -καί καλῶς γίνεται- γιά ποιόν λόγο νά μήν εἶναι κατοχυρωμένο τό δικαίωμα τοῦ σεβασμοῦ στή χριστιανική πίστη, καί τῆς τιμῆς στούς νεκρούς;" (Εὐδοξία Αὐγουστίνου)


ΑΠΑΝΤΗΣΗ: 
ΕΝΑ ΠΡΑΜΑ ΕΧΩ ΝΑ ΠΩ. Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΣΕΒΕΤΑΙ ΤΟ ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΣΩΜΑ ΚΑΙ ΘΕΩΡΕΙ ΑΥΤΟ ΩΣ ΣΩΜΑ ΑΓΙΟ, ΣΩΜΑ ΧΡΙΣΤΟΥ ΚΑΙ ΝΑΟ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΠΝΕΥΜΑΤΟΣ! Η ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΑΝΙΚΗ ΠΙΣΤΗ ΣΕΒΕΤΑΙ ΟΛΑ ΤΑ ΣΩΜΑΤΑ-ΣΚΗΝΏΜΑΤΑ  ΤΩΝ ΑΓΙΩΝ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΤΙΜΙΟ ΛΕΙΨΑΝΟ ΑΓΙΟΥ ΜΑΣ ΑΛΛΑ ΚΑΙ ΚΑΘΕ ΣΩΜΑ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΟΥ... 
ΤΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΤΩΡΑ ΓΙΑ ΤΟΝ ΠΟΛΙΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΔΥΣΗΣ ΠΟΥ ΑΠΟ ΤΟ ΙΝΤΕΡΝΕΤ ΠΑΡΑΓΓΕΛΝΕΙΣ ΔΥΟ-ΤΡΙΑ ΚΕΦΑΛΙΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΚΟΚΚΑΛΑ ΑΝΘΡΩΠΩΝ, ΚΑΙ ΑΛΛΑ ΜΕΛΗ ΣΩΜΑΤΟΣ; ΤΙ ΝΑ ΠΟΥΜΕ ΓΙΑ ΤΙΣ ΕΚΑΤΟΝΤΑΔΕΣ ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΕΙΣ  ΠΟΥ ΕΜΠΟΡΕΎΟΝΤΑΙ ΑΝΘΡΩΠΙΝΑ ΜΕΛΗ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΑ ΕΙΤΕ ΝΕΚΡΩΝ ΕΙΤΕ ΖΩΝΤΑΝΩΝ ΠΡΟΣ ΜΕΤΑΜΟΣΧΕΥΣΗ;
ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΔΥΝΑΤΟΝ Ο ΚΟΣΜΟΣ ΜΑΣ ΝΑ ΣΕΒΑΣΤΕΙ ΤΗΝ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΙΣΤΗ ΜΑΣ; ΑΛΛΑ Η ΒΛΑΣΦΗΜΙΑ ΤΟΥΣ ΑΥΤΗ ΔΕΝ ΘΑ ΜΕΙΝΕΙ ΑΤΙΜΩΡΗΤΗ... Ο ΚΥΡΙΟΣ ΕΓΓΥΣ!  

Σχετική εικόνα
Σημεῖον τοῦ Ἀντιχρίστου
Σκοτεινές, ταραχώδεις, πονηρές ἡμέρες! Δέν εἶναι ὑπερβολή ἄν ποῦμε ὅτι ἡ τρομερή σκιά τοῦ Ἀντιχρίστου, γιά τόν ὁποῖο μιλοῦν οἱ Γραφές, πλανᾶται τώρα ἐπάνω στή γῆ... Ὁ Ἀντίχριστος μαίνεται καί ὁ πλανήτης σείεται. Ἕνα ἀπό τά πρῶ­τα σημεῖα τῆς ἐμφανίσεως καί τῆς καταστροφικῆς μανίας του εἶναι ὅτι ἀ­νοίγει τό στόμα του νά βλασφημήσει τό ὄνομα τοῦ Θεοῦ, γκρεμίζει τόν σεβασμό γιά τόν Δημιουργό τοῦ παντός καί διδάσκει τούς ἀνθρώπους νά βλασφημοῦν• «τὸ ὄνομα αὐ­τοῦ καὶ τὴν σκηνὴν αὐτοῦ, τοὺς ἐν τῷ οὐ­­ρανῷ σκηνοῦντας» (Ἀπ 13, 6). Ἔτσι μέ τίς ἐνέργει­ές του ἡ βλασφημία τελευταῖα αὐ­ξήθηκε καταπληκτικά, γράφει ἐπίκαιρα καί προφητικά ὁ ἀείμνηστος μητρο­πολίτης Φλωρίνης π. Αὐ­γουστῖνος Καντιώτης στό βιβλίο του «Ἀν­τιβλασφημικός Ἀγών», ἀπ᾽ ὅπου καί ὁ τίτλος τοῦ ἄρθρου.