"Ετέθης εν μνημείω, ο εκουσίως γενόμενος νεκρός..."!

Η "ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ" ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΤΟΥΣ "ΕΚΟΥΣΙΩΣ ΤΥΦΛΩΜΕΝΟΥΣ" ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ ΜΑΣ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙΡΟΣ... ο Περιστερίου (και οι συν αυτώ) να καθίσει στο "σκαμνί"!

Κανών του Τυφλού. 

Ωδή ε'. Ο Ειρμός

    Την τάλαιναν ψυχήν μου, νυκτομαχούσαν τω σκότει των παθών, προφθάσας οίκτηρον, και λάμψον νοητέ Ήλιε, ημεροφαείς ακτίνας, εν εμοί, του διαυγάσαι την νύκτα εις φως.

    Υψώθης επί ξύλου, και συνανύψωσας πάντας τους βροτούς, και τον πολέμιον οικτίρμον, όφιν εθανάτωσας, και εζωώσας το πλάσμα των χειρών των σων, ως μόνος Θεός του παντός.

   

    Ετέθης εν μνημείω, ο εκουσίως γενόμενος νεκρός, και τα βασίλεια του Άδου, Βασιλεύ αθάνατε, άπαντα εκένωσας, νεκρούς τη Αναστάσει εγείρας τη ση.

   

 Θαυμάσια μεγάλα, εκτελών Λόγε επί της γης, λαός σε απέκτεινεν ανόμων∙ αλλ' αυτός Κύριε, μόνος δυνατός υπάρχων, εκ νεκρών καθώς προείπας, ανέστης Χριστέ.

    Τα όμματα ανοίξας, του μη ιδόντος το φως το αισθητόν, ψυχής εφώτισας τας κόρας, και δοξάζειν έπεισας, τούτον επιγνόντα σε ποιητήν, δι' ευσπλαχνίαν οφθέντα βροτόν.

"Το βαθύτερο νόημα της μετανοίας κατά το πνεύμα του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου";;;

 

«Ἐγγίζει μοι ὁ λαὸς οὗτος ἐν τῷ στόματι αὐτοῦ καὶ ἐν τοῖς χείλεσιν αὐτῶν τιμῶσί με, ἡ δὲ καρδία αὐτῶν πόῤῥω ἀπέχει ἀπ᾿ ἐμοῦ· μάτην δὲ σέβονταί με». 

Πνευματική ομιλία πραγματοποιήθηκε το Σάββατο 21 Φεβρουαρίου 2026, στον Ιερό Ναό Αγίου Στεφάνου και Οσίας Παρασκευής της Επιβατηνής, στην Πτολεμαΐδα, με μεγάλη συμμετοχή πιστών.

Κεντρικός ομιλητής ήταν ο Ιεροκήρυκας της Ιεράς Μητροπόλεως Νικαίας, Αρχιμανδρίτης Δανιήλ Αεράκης, ο οποίος ανέπτυξε το θέμα «Η Χρυσοστομική Μετάνοια». Με λόγο μεστό, βιωματικό και πατερικά τεκμηριωμένο, αξιοποιώντας την πολύχρονη –πλέον των εξήντα ετών– ιερατική και ποιμαντική του εμπειρία, προσέγγισε το βαθύτερο νόημα της μετανοίας κατά το πνεύμα του Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου, αναδεικνύοντας τη σημασία της ειλικρινούς επιστροφής στον Θεό ως αφετηρία πνευματικής αναγέννησης.

Αρχιμανδρίτης π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης: Να τη Χαίρεστε την Τέχνη σας - τι είπε για την Πινακοθήκη

 

Τι αποκάλυψε ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος Στο πλαίσιο των εργασιών του Διεθνούς Συνεδρίου «Η Ορθόδοξη Θεολογία στον 21ο αιώνα. Προκλήσεις και προοπτικές»;;;

 

Αποκάλυψη: Το θέμα του Εσταυρωμένου συζητείται στην Ιερά Σύνοδο!  

Το αποκάλυψε ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος

Στο πλαίσιο των εργασιών του Διεθνούς Συνεδρίου «Η Ορθόδοξη Θεολογία στον 21ο αιώνα. Προκλήσεις και προοπτικές» που πραγματοποιείται αυτές τις ημέρες στην Αθήνα, ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου προέβη σε μια σημαντική αποκάλυψη. Συγκεκριμένα, μετά από απάντηση του Μητροπολίτη Περιστερίου κ. Γρηγορίου σε ερώτηση αναφορικά με το ζήτημα της αποβολής του Εσταυρωμένου από το Ιερό Βήμα, που έχει επιβάλει στη Μητρόπολή του, παρενέβη ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου κ. Ιερόθεος και ανέφερε πως η πρόταση του Μητροπολίτη Περιστερίου συζητείται στην Ιερά Σύνοδο. Επεσήμανε δε, με ιδιαίτερη έμφαση, ότι «δεν πρέπει να διασπούμε το μυστήριο του Σταυρού από το μυστήριο της Αναστάσεως και από το μυστήριο της εσχατολογίας», ενώ έκλεισε τονίζοντας ότι «αυτή η διάσπαση δημιουργεί πρόβλημα»

Ο Αρχιμ. Αυγουστίνος Αυξωνίδης είπε: Δεν είναι επιχείρημα το δεν το βλέπω. Το δεν το βλέπω δεν είναι επιχείρημα. [1η ΑΠΑΝΤΗΣΗ]

«Και εγώ, εδώ στο ναό, τον Εσταυρωμένο που τον έχουμε, που τον είχαμε πίσω από την Αγία Τράπεζα, τον πήγα τρία μέτρα πιο εκεί! και τον ανέβασα, (1.70cm) ένα εβδομήντα στο ύψος, και κρεμάσαμε και ένα ωραίο καντήλι, που δεν είχε καντήλι ο Eσταυρωμένος! είχε το καντήλι της Αγίας Τράπεζας που ήταν για το Αρτοφόριο. Tο καντήλι το ακοίμητο είναι για το Αρτοφόριο, ο Εσταυρωμένος δεν είχε καντήλι! και είπα να τον πάμε εκεί.

-  Και γιατί πήγες τον εσταυρωμένο εκεί. Και χαλάσατε την πίστη, και το ένα..

 Χαλάσαμε την πίστη; Επειδή, πήγαμε τρία μέτρα τον Εσταυρωμένο…;

 -  Μα εμένα, λέει, μου αρέσει να τον βλέπω.

Κι ένας τυφλός, δηλαδή, δεν προσέρχεται; Κι ένας που μπαίνει στον παρεκκλήσι και δεν το βλέπει, είναι στα πλάγια δίπλα στα ψαλτήρια και δεν το βλέπει! δεν είναι μέσα στην Εκκλησία; Και η Εκκλησία είναι μια οπτική παράσταση;

[…]

Σε πειράζει που είναι εκεί;

– Όχι!

Εσένα πειράζει που πήγε τρία μέτρα πιο πίσω;

-  Ναι, γιατί δεν το βλέπω!

Δεν είναι επιχείρημα το δεν το βλέπω. Το δεν το βλέπω δεν είναι επιχείρημα.» 

(15.1.2025) ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΕΝΗΛΙΚΩΝ 36 Θεία Αποκάλυψη02

----------------------------------------------------------------------------------------------------------

1η Απάντηση:  "Δεν είναι επιχείρημα το δεν το βλέπω"; 

Αγαπητοί, 

Πολύ σύντομα και απλά τονίζουμε πως η Θεία Λειτουργία δεν είναι μόνο μία ιερή Ανάμνηση (=Μυστηριακή) ολοκλήρου της ζωής του Λόγου Θεού, του Σωτήρος ημών Ιησού Χριστού. Σκοπός της είναι και ο Αγιασμός των Πιστών. Οι ευχές και οι προσευχές την ώρα της Θείας Λειτουργίας σκοπεύουν να καθαρίσουν ημάς από κάθε αμαρτία αλλά και να υψώσουν τον νου και την καρδία μας έως τον θρόνο του Τριαδικού Θεού, να μας σμίξουν με τους Αγγέλους του ουρανού κλπ. Και όλα αυτά γιατί; Για να φτάσουμε Αξίως ενώπιον του Αγίου Ποτηρίου (εφόσον «Άνθραξ γαρ εστί» τους αναξίους φλέγων…)! Λοιπόν, το πρόβλημα μας είναι ότι και την τελευταία στιγμή, λίγο πριν κοινωνήσουμε υπάρχει η Περίπτωση να πέσουμε:  «Προ των θυρών του ναού σου παρέστηκα, και των δεινών λογισμών ουκ αφίσταμαι·» (Ευχή θ΄. Ιωάννου του Δαμασκηνού)...

Γι΄αυτό το λόγο θέλω να Τον βλέπω «καθώς εστί», δηλ. Εσταυρωμένο! 

ΤΡΕΙΣ ΕΙΚΟΝΕΣ ΠΟΥ ΔΕΙΚΝΥΟΥΝ ΤΗΝ ΟΡΘΗ ΘΕΣΗ ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ....! ΚΑΙ ΑΚΟΜΗ ΜΙΑ ΠΟΥ ΕΞΗΓΕΙ ΤΟ ΓΙΑΤΙ ΣΤΟ ΑΓΙΟΝ ΟΡΟΣ "ΒΓΑΖΟΥΝ" ΤΗΝ ΕΙΚΟΝΑ ΤΗΣ ΣΤΑΥΡΩΣΗΣ....!

 

Αγία Τράπεζα

Το ιερότερο σημείο του ναού και βρίσκεται στο κέντρο του Ιερού Βήματος. Συμβολίζει τον τόπο της ταφής του Χριστού. Πάνω στην Αγία Τράπεζα τοποθετούνται το Ευαγγέλιο, το Αντιμήνσιο, ο Σταυρός Ευλογίας, το Αρτοφόριο και τα κηροπήγια. https://engolpion.blogspot.com/2020/01/Agia-Trapeza.html

ΛΙΤΙΝΑΣ ΙΩΑΝΝΗΣ, Τὸ ὑπό ἔλεγχο σύγγραμμα ἀποτελεῖ ἴσως μοναδικὴ περίπτωση ἐκκλησιαστικῆς Ἐγκυκλίου ποὺ προσπαθεῖ νὰ πείση τὸ ποίμνιο, ἐναντιούμενο στὴν δογματικὴ του συνείδηση

 

Ἰωάννης Λίτινας

Ἔλεγχος καὶ ἀναίρεση ἐπιχειρημάτων Ἐγκυκλίου 1-2024 τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου καὶ τοῦ Συνοδευτικοῦ Μηνύματος.

(μικρά συμβολὴ στὸ ἔργο τῆς Συνοδικῆς Ἐπιτροπῆς Νομοκανονικῶν καὶ Δογματικῶν Ζητημάτων)

Α΄ ΜΕΡΟΣ

[ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ]

Πρός μεγάλη μας λύπη, συναντοῦμε τήν ἴδια βλάσφημη θέση ἐπανειλημμένως (ad nauseam) μέσα στό κείμενο: 

(«ἐκμηδενίζει τήν νοητή καί ἀόρατη παρουσία τῆς Ἁγίας Τριάδος πίσω ἀπό τήν Ἁγία Τράπεζα», «ἐκμηδενίσαμε καί “ἐκθρονίσαμε”  τήν ἀόρατη παρουσία τῶν Τριῶν Προσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος πίσω ἀπό τήν Ἁγία Τράπεζα», «ἐκμηδενίζει τήν νοητή καί πραγματική παρουσία τῆς Βασιλείας τοῦ Θεού…», «καταργεῖ παντελῶς τήν φανέρωση καί παρουσία τῆς Βασιλείας τοῦ Θεοῦ μέσα στήν Ἱστορία»).[39] 

Θέση, πού καταγγέλθηκε ἐπιπλέον ὡς αἱρετική ἀπό τόν Μητροπολίτη Κυθήρων κ.Σεραφείμ: «Ὁ Ἐσταυρωμένος Χριστός, λοιπόν, τοποθετημένος ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης, ἡ ὁποία εἶναι ὁ Τάφος τοῦ Χριστοῦ καί ὁ Σταυρός εἰς τήν ἀνατολικήν πλευράν τοῦ τάφου, ὅπως συνηθίζεται εἰς ὅλα τά μνήματα τῶν κεκοιμημένων, κατ’ οὐδένα τρόπον δέν παρακωλύει, δέν «ἐκμηδενίζει» καί δέν «ἐκθρονίζει τήν ἀόρατη παρουσία τῶν Τριῶν Προσώπων τῆς Ἁγίας Τριάδος πίσω ἀπό τήν Ἁγία Τράπεζα», τήν Βασιλεία τοῦ Πατρός καί τοῦ Υἱοῦ καί τοῦ Ἁγίου Πνεύματος, ἀφοῦ ἀποτελεῖ τόν Θρόνον τοῦ δευτέρου Προσώπου τῆς Ἁγίας Τριάδος. Ὁ λογικός αὐτός ἰσχυρισμός προσψαύει, δυστυχῶς, τά κράσπεδα συγχρόνου αἱρέσεως καί συνιστᾶ αἱρετικήν διδασκαλίαν».[40]

π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης, Αυτό που κάνω το κάνω συνειδητά....Και στο Άγιον Όρος δεν έχει πίσω κανέναν Εσταυρωμένο. ΜΕΡΟΣ Β'

(π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης) «Ξέρω τι κάνω και γιατί το κάνω. Δεν τον έβγαλα. Αν και εδώ που τα λέμε, η θέση του Εσταυρωμένου δεν είναι εκεί στο ιερό. Η θέση του Εσταυρωμένου είναι πάνω στο τέμπλο.

Στο Άγιον Όρος, εκεί πάνω το τέμπλο είχε έναν Εσταυρωμένο τόσο μεγάλο, δεν έχει αυτό το μικρό που έχουμε εμείς. Οι τεχνίτες, οι ξυλογλύπτες, άλλος κάνει μεγάλο, άλλος κάνει μικρό, ο καθένας κάνει… Αλλά η θέση του Εσταυρωμένου είναι πάνω στο τέμπλο ακριβώς, να τον βλέπουν όλοι, εκεί!  Και στο Άγιον Όρος δεν έχει πίσω κανέναν Εσταυρωμένο. Δεν έχουν Εσταυρωμένο. Έχουν την εικόνα της Σταυρώσεως και τη Μεγάλη Πέμπτη,  την εικόνα βγάζουν, την πάνε στο προσκυνητάρι και προσκυνάς την εικόνα, δεν υπάρχει αυτός ο Εσταυρωμένος. Είναι μια παράδοση εδώ και κάποια χρόνια! δεν είναι όμως η παλιά παράδοση! ούτε τώρα θυμηθήκαμε να τα βάλουμε με τον Εσταυρωμένο! εγώ, ο παπάς, που τον έχω απέναντί μου στην Αγία Τράπεζα, τον θέλω να τον διώξω, γιατί; Απλώς λειτουργικά να αποκατασταθεί κάτι! κι αν κάνω λάθος, να με συγχωρέσει ο Θεός!  Ούτε το αλάθητο αξιώνω.»   (15.1.2025) ΚΑΤΗΧΗΣΗ ΕΝΗΛΙΚΩΝ 36 Θεία Αποκάλυψη02

 

Αγαπητοί, πριν σχολιάσουμε το ρητό «Είναι μια παράδοση εδώ και κάποια χρόνια! δεν είναι όμως η παλιά παράδοση·»,

Σας θυμίζουμε ότι:

Στο «1^ο ΣΧΟΛΙΟ» δείξαμε αρκετές εικόνες από Μοναστήρια του Αγίου Όρους και αποδείξαμε ότι η θέση του Εσταυρωμένου είναι ακριβώς πίσω από την Αγία Τράπεζα κολλητά. Να προσθέσουμε εδώ ότι στην ιερά Μονή Παντοκράτορος του Αγίου Όρους υπάρχει μαρτυρία από το 1350 μ.Χ., από την Αρχαιολογία, περί του Σταυρού του Μεγάλου Κωνσταντίνου, ύψους περίπου 170 cm, που ήταν τοποθετημένος (και είναι;) ακριβώς πίσω από την Αγία Τράπεζα! Επίσης πάλι από τα μέσα του 14^ου αιώνα ο άγιος Συμεών Θεσσαλονίκης γράφει πως οι Χριστιανοί «βάζουν παντού τον Τίμιο Σταυρό»… και αφού αναφέρει τόπους και τόπους δεν ξεχνά τα Νεκροταφεία και επιπλέον! ότι Αυτός υπάρχει πίσω ακριβώς από την Αγία Τράπεζα!

π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης, Αυτό που κάνω το κάνω συνειδητά....Και στο Άγιον Όρος δεν έχει πίσω κανέναν Εσταυρωμένο.

 

"Ξέρω τι κάνω και γιατί το κάνω. Δεν τον έβγαλα. Αν και εδώ που τα λέμε, η θέση του Εσταυρωμένου δεν είναι εκεί στο ιερό. Η θέση του Εσταυρωμένου είναι πάνω στο τέμπλο.

Στο Άγιον Όρος, εκεί πάνω το τέμπλο είχε έναν Εσταυρωμένο τόσο μεγάλο, δεν έχει αυτό το μικρό που έχουμε εμείς. Οι τεχνίτες, οι ξυλογλύπτες, άλλος κάνει μεγάλο, άλλος κάνει μικρό, ο καθένας κάνει… Αλλά η θέση του Εσταυρωμένου είναι πάνω στο τέμπλο ακριβώς, να τον βλέπουν όλοι, εκεί!  Και στο Άγιον Όρος δεν έχει πίσω κανέναν Εσταυρωμένο. Δεν έχουν Εσταυρωμένο. Έχουν την εικόνα της Σταυρώσεως και τη Μεγάλη Πέμπτη,  την εικόνα βγάζουν, την πάνε στο προσκυνητάρι και προσκυνάς την εικόνα, δεν υπάρχει αυτός ο Εσταυρωμένος. Είναι μια παράδοση εδώ και κάποια χρόνια! δεν είναι όμως η παλιά παράδοση! ούτε τώρα θυμηθήκαμε να τα βάλουμε με τον Εσταυρωμένο! εγώ, ο παπάς, που τον έχω απέναντί μου στην Αγία Τράπεζα, τον θέλω να τον διώξω, γιατί; Απλώς λειτουργικά να αποκατασταθεί κάτι! κι αν κάνω λάθος, να με συγχωρέσει ο Θεός!  Ούτε το αλάθητο αξιώνω." (π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης)[1]

ΣΧΟΛΙΟ: Ο π. Αυγουστίνος επαναλαμβάνει συνεχώς ότι στο Άγιον Όρος δεν "έχουν" Εσταυρωμένο αλλά εικόνα του Εσταυρωμένου! Ο π. Αυγουστίνος παραπλανάει το λαό του Θεού καθώς δεν διακρίνει πως άλλο πράγμα είναι η λιτάνευση της εικόνος του Εσταυρωμένου της Μεγάλης Παρασκευής, 

ΚΑΙ ΑΛΛΟ ΤΟ ΟΤΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΚΡΙΒΩΣ ΠΙΣΩ ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ "Ο ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΣ"

Δ.Β.Ε

Επιτέλους! μία συγγνώμη, ένα ήμαρτον... Σαρακοστή ξεκινά και τα σκάνδαλα σειρά, το 'να μετά το άλλο........................!

.................................

π. Αυγουστίνος Καντιώτης, «Στην αρχαία εποχή...οι πρεσβύτεροι γνώριζαν τον επίσκοπό τους σαν προκαθήμενο, σαν προϊστάμενο της αδελφότητος, και δεν έκαναν τίποτα χωρίς τη δική του έγκρισι.»!

 «Εκεί όπου εμείς σήμερα τοποθετούμε τον Εσταυρωμένο, υπήρχε το λεγόμενο  σ ύ ν θ ρ ο ν ο.  Τι θα πει σύνθρονο;» (π. Αυγουστίνος Καντιώτης)

«Στην αρχαία εποχή, επίσκοποι και πρεσβύτεροι, ταπεινοί και ενωμένοι, συναντώντο στο  σ ύ ν θ ρ ο ν ο  σαν υπηρέτες του Χριστού» (π. Αυγουστίνος Καντιώτης)

«Το ιερό βήμα είνε για το ιερατείο. Στην αρχαία εποχή στην κόγχη του ιερού βήματος, εκεί όπου εμείς σήμερα τοποθετούμε τον Εσταυρωμένο, υπήρχε το λεγόμενο  σ ύ ν θ ρ ο ν ο.  Τι θα πει σύνθρονο;

Ήταν σ’ όλο το ημικύκλιο της κόγχης χτισμένα καθίσματα, θρόνοι, που ήταν προωρισμένοι για το ιερατείο.  Στο μεσαίο θρόνο, που κάπως διακρινόταν από τους άλλους, καθόταν ο επίσκοπος, και δεξιά και αριστερά του κάθονταν στους θρόνους τους οι πρεσβύτεροι.  Ήταν η αγία εποχή, που η υπερηφάνεια δεν ξεχώριζε επισκόπους και ιερείς, αλλά επίσκοποι και πρεσβύτεροι, ταπεινοί και ενωμένοι, συναντώντο στο σύνθρονο σαν υπηρέτες του Χριστού. Αυτό δεν σήμαινε αναρχία. Γιατί οι πρεσβύτεροι γνώριζαν τον επίσκοπό τους σαν προκαθήμενο, σαν προϊστάμενο της αδελφότητος, και δεν έκαναν τίποτα χωρίς τη δική του έγκρισι.» [1].

ΑΝΤΙ ΕΠΙΛΟΓΟΥ

--------------------------------------------

Γιατί ο π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης αφαιρεί τον Εσταυρωμένο Χριστό;

 

Ο ΤΙΜΙΟΣ ΣΤΑΥΡΟΣ ΕΜΠΟΔΙΟΝ ΕΙΣ ΤΑ ΣΧΕΔΙΑ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ  

«Γιατί ὁ Περιστερίου Γρηγόριος ἀφαιρεῖ τὸν Τίμιον Σταυρόν;»

 ΑΠΑΝΤΗΣΗ: Διότι τὴν πρακτικὴ αὐτὴ τὴν ἐφαρμόζουν ἄλλοτε φανερὰ καὶ ἄλλοτε μυστικὰ εἰς τὸ Πατριαρχεῖο Κων/λεως καὶ εἰς τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ Ἀμερικῆς, εἰς τὴν Ἀρχιεπισκοπὴ Κύπρου (καὶ ἐσχάτως εἰς τὴν Μητρόπολη Φλωρίνης).

Πολλὲς ἀπορίες μας πρόκειται νὰ λύσει ἡ παρακάτω ἐρώτηση καὶ ἀπάντηση τοῦ ἀδελφοῦ Παναγιώτη Κατραμάδου: «Διατὶ ὅμως συγκεκριμένως νὰ ἀσχολῆται κάποιος Ἐπίσκοπος μὲ τὸν Ἐσταυρωμένον;» Ἀπαντᾶ: «Διότι ἤδη αὐτὴ ἡ ἀφαίρεσις ἀποτελεῖ πρακτικήν, τὴν ὁποίαν ἐφαρμόζουν εἰς τὸ Πατριαρχεῖον Κων/λεως. Ἂς ὑπενθυμίσωμεν ὅτι τὸ ἔπραξεν ἤδη ὁ Ἀμερικῆς Ἐλπιδοφόρος [ὁ καινοτομῶν μὲ τὰ «πολλαπλὰ κουταλάκια»…], ἀκολουθῶν αὐτὸ ποὺ συμβαίνει ἤδη εἰς τὸν Ἅγιον Γεώργιον εἰς τὸ Φανάρι, ὅπου ὅταν λειτουργεῖ ὁ Πατριάρχης ὁ Ἐσταυρωμένος ἀποσύρεται, ἐνῷ ὅταν ἱερουργῆ κληρικὸς ἐπανέρχεται. Ἡ μεταφορὰ καὶ ἐπαναφορὰ τοῦ Τ. Σταυροῦ ὀλίγον πλέον ἀπέχει ἀπὸ τὸ νὰ καταντήση ἡ ὑπόθεσις θεατρινισμός. Πῶς αἰτιολογεῖται ὅμως αὐτὴ ἡ ἀλλαγή; Ὡς διατείνονται, σκοπὸς εἶναι ἡ ἐπαναφορὰ τῆς σπουδαιότητος τοῦ συνθρόνου, δηλ. τῶν θέσεων ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης εἰς τὴν κόγχην, ὅπου κάθεται ὁ Ἐπίσκοπος καὶ τὸ πρεσβυτέριον»[4].

"ΚΑΙ ΕΚ ΤΟΥ ΥΙΟΥ"; ΠΑΤΕΡ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΕ..... Ο ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ ΕΙΠΕ: Ωραία το έχει κάνει. Πως; «Μεταβαλών τω Πνεύματί σου τω Αγίω», το Οποίον Εσύ έστειλες. (Αλλά) Και ο Χριστός, για να μπορέσουμε εμείς (οι κληρικοί) να τελούμε με τη συνδρομή του Αγίου Πνεύματος, αυτό (το Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας).

 

«Η θέση του Εσταυρωμένου στην Εκκλησία» - Σεβ. Μητροπολίτης Περιστερίου κ. Γρηγόριος

...Και μετά το πιο φοβερό. Αυτό που λέγει εδώ. Αρχίζει το «Λάβετε, φάγετε, Πίετε εξ αυτού πάντες», έτσι. Αρχίζουμε και λέμε αυτό που έχει τελέσει ο Χριστός (δηλ. τον Μυστικό Δείπνο πριν περίπου 2000 χρόνια) και λέμε και κάτι το οποίον δεν λέγει ο Χριστός. Γιατί δεν το λέει ο Χριστός; Γιατί ο Χριστός βρίσκεται μαζί με τον Πατέρα, εδώ (πίσω από την Αγία Τράπεζα), και (μαζί τους είναι) το Άγιον Πνεύμα. (42:40)

Σ’ αυτά τα τρία Πρόσωπα μιλούμε και απευθυνόμαστε και λέμε κάτι φοβερό. Για σκεφτείτε! Ο ιερέας! Και λέγει: «Ποίησον τον μεν άρτον τίμιον σώμα του Χριστού σου». Δίνω εντολή, εκείνη την ώρα στον Θεό Πατέρα, εντολή του δίνω! Δεν τον παρακαλώ! «Και ποίησον", έτσι, είναι προστακτική, «το δε ποτήριον τούτο τίμιον αίμα του Χριστού σου. Αμήν, Αμήν, Αμήν.». Ωραία το έχει κάνει. Πως; «Μεταβαλών τω Πνεύματί σου των Αγίω», το Οποίον Εσύ έστειλες. (Αλλά) Και ο Χριστός, για να μπορέσουμε εμείς (οι κληρικοί) να τελούμε με τη συνδρομή του Αγίου Πνεύματος, αυτό (το Μυστήριο της Θείας Κοινωνίας).

Παῦλος Τρακάδας,, Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου – Δ΄ Μέρος

 ΣΧΟΛΙΟ: ΘΑ ΠΑΡΑΚΑΛΟΥΣΑΜΕ ΤΟΝ π. Αυγουστίνο Αυξωνίδη να πάρει δημόσια θέση... διατυπώνοντας του θεολογικούς λόγους βάση των οποίων έκρινε πως η τοποθέτηση του Εσταυρωμένου πίσω από την Αγία Τράπεζα είναι εσφαλμένη! Αλλά και επιβεβλημένη η μετατόπισή Του σε άλλο σημείο! (Επιπλέον, να αιτιολογήσει θεολογικώς-Πατερικώς ποια είναι εν τέλει η θέση του Εσταυρωμένου, εντός ή εκτός του Ιερού Βήματος ή εκεί που ο ίδιος τον τοποθέτησε)

Δ.Β.Ε.   

Υ.Γ.

Κάτωθι, βοήθημα με 152+ ΕΡΓΑΣΙΕΣ-ΑΡΘΡΑ!

 

Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου – Δ΄ Μέρος

Γράφει ὁ κ. Παῦλος Τρακάδας, θεολόγος

Δ΄ Μέρος

Δείτε το Α΄Μέρος ,   Β΄ Μέρος και Γ΄ Μέρος

Τριθεΐα καὶ ἄσαρκος Χριστός!

   Ὁ Μητροπολίτης Περιστερίου ὑποστηρίζει ὅτι τὰ Τρία Πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδος κάθονται πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγίαν Τράπεζαν. Συγκεκριμένα ἀναφέρει (σ. 16 καὶ 19):

   «…τὰ δὲ Τριαδικὰ Πρόσωπα Τὰ ἐξαγγείλαμε μόλις πρὶν μὲ τὴν ἀπαγγελία τοῦ «Πιστεύω…», τὰ ὀνοματίσαμε ἤδη καὶ πηγαίνουμε ἀνα-φορικὰ σὲ ὑπάντησή Τους. Ποῦ βρίσκονται ὅμως ἐκείνη τὴν στιγμὴ τὰ Τρία Πρόσωπα τῆς Ἁγίας Τριάδος; Αὐτὰ βρίσκονται ζωντανὰ παρόντα καὶ «συνόντα» στὸ ἐσχατολογικὸ σημεῖο τῆς ἐκκλησίας, στὴν κεντρικὴ ἡμικυκλικὴ κόγχη τοῦ ναοῦ πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα. Ὁ χῶρος αὐτὸς εἶναι χῶρος τῆς Βασιλείας μέσα στὴν Ἱστορία… καὶ πρέπει νὰ εἶναι γύρω του καθαρὸ τὸ πεδίο καὶ ἀπαλλαγμένο ἀπὸ ὁτιδήποτε ἄλλο, ποὺ νὰ εἶναι τῆς Ἱστορίας καὶ νὰ σχετίζεται μὲ τὴν Ἱστορία. Καὶ τότε, στὸ σημεῖο ἐκεῖνο τῆς Θ. Λειτουργίας, ὁ λειτουργὸς ἐπίσκοπος –καὶ πρεσβύτερος- ἀποκαλύπτει τὰ Τριαδικὰ Πρόσωπα στρεφόμενος πρὸς αὐτά… ἐνατενίζοντάς Τα πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα Τὰ προσφωνεῖ, ἀπευθυνόμενος πρὸς Αὐτά, ἀπὸ τὰ Ὁποῖα λαμβάνει κάτι, «ἴδιόν τι», ξεχωριστὸ καὶ διακριτὸ ἀπὸ τὸ καθένα, γιὰ νὰ τὸ μεταφέρει στὸν λαό… ὁ Χριστὸς προσφέρει ζωντανὰ τὴν χάρη, ὁ Πατὴρ χαρίζει τὴν ἀγάπη καὶ τὸ Ἅγιο Πνεῦμα δίδει τὴν κοινωνία…

ΕΜΜΕΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ κ. Δημητρίου Τσελεγγίδη προς π. Αυγουστίνο Αυξωνίδη : «Αν φύγει ο Σταυρός πάει περίπατο η μετάνοια.»

 

 

  Ομιλεί ο Καθ. κ. Δημήτριος Τσελεγγίδης. Το απομαγνητοφωνημένο ηχητικό που θα ακούσετε μαγνητοσκοπήθηκε πρίν ένα περίπου έτος. Ευχαριστίες στον αδελφό Ιωάννη.

Άλλο ΕΡΩΤΗΜΑ… Διαβάζω δυνατά.

«Κάποιοι ιερείς που έβγαλαν τον Εσταυρωμένο από την Αγία Τράπεζα ισχυρίζονται ότι η εισαγωγή Του είχε γίνει μετά την Επανάσταση και στην ουσία ήταν νεωτερισμός στην Ορθόδοξη Εκκλησία και ότι η Παράδοση είναι να μην υπάρχει ο Εσταυρωμένος. Πώς μπορεί να το αντικρούσουμε, και κατά πόσο επιτρέπεται ο πιστός να ελέγχει τους ιερείς;»

ΑΠΑΝΤΑ Ο Κ. ΤΣΕΛΕΓΓΙΔΗΣ:

«Κοιτάξετε. Εδώ δεν είναι θέμα να ελέγξεις ή να μην ελέγξεις τον ιερέα ή τον αρχιερέα. Δεν είναι ο ρόλος αυτός του πιστού. Ο πιστός μπορεί να ρωτήσει και μπορεί να πει την αντίρρησή του.

Το θέμα εδώ, όπως και ένα άλλο ερώτημα που μου θέσατε για τον Σταυρό πότε εμφανίζεται, έχει καθαρά κοσμικό χαρακτήρα. Η ερώτηση δηλαδή είναι εκτός θέματος. Το βλέπει αρχαιολογικά. Ιστορικά. Δηλαδή, αν υποτεθεί ότι εμφανίζεται κάτι από ένα σημείο και μετά, σημαίνει ότι δεν πρέπει να εμφανιστεί. Είναι ανόητα πράγματα αυτά.

ΣΧΟΛΙΟ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΡΗΤΟ: "ΝΑ Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΠΩΣ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΕΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΓΡΑΦΗ" (του π. Αυγουστίνου Αυξωνίδη).................!

ΣΧΟΛΙΟ: Δεν μπορώ να καταλάβω! Όταν έχουμε ειρήνη, στην Εκκλησία, τότε να δεχτώ τα περί ιεροκατηγορίας! Αλλά σε καιρό Αίρεσης, τότε που πρέπει, το δυνατόν, να μιλήσεις και όχι να σιωπήσεις, να σου λένε ότι κατηγορείς, ότι δεν πρέπει να πιάνεις το "ράσο", δηλ. τους κληρικούς στο στόμα σου! Κάποτε, έξω από την πόρτα του Ναού της Αγίας Παρασκευής, ομολογούσε, ο π. Αυγουστίνος πως είναι κι αυτός ΑΝΤΙΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗΣ! Περί το έτος 2000-2001 έτρεχε εις Αθήνας προς αναχαίτηση αφίξεως Πάπα, κτλ.  Λοιπόν, και πάλι ο π. Μάξιμος δικαιώνεται... Κάποιος του είπε πως πρέπει να "μείνει μέσα" κι από εκεί να πολεμά! Κι ο γέρων του απάντησε: Μπορείς να μου δείξεις πως πολεμάς εσύ, να μάθω και εγώ!

Ευχαριστώ πολύ, και συγγνώμη αν πρόσβαλα κάποιον "ως πρόσωπο" (από μικρού έως μεγάλου).

Δημήτριος,  Αναγνώστης

Υ.Γ.

"Οι Πατέρες λένε ότι κατά την πτώση του ανθρώπου εσκοτίσθηκε ο νους του ανθρώπου. Εσκοτίσθη ο νους του Αδάμ. Δεν ασχολούνται οι Πατέρες με τον Αδάμ ως Αδάμ, άλλα με τον νουν του Αδάμ, ο οποίος Αδάμ αρρώστησε, επειδή εσκοτίσθηκε ο νους του. Οι Πατέρες μιλάνε για ασύνετον νουν. Παντού στην Πατερική γραμματεία το θέμα της πτώσεως είναι ο σκοτασμός του νοός του ανθρώπου" (ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ)... 

---------------------------------------------------------------------

"ΝΑ Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΠΩΣ ΣΥΜΠΛΗΡΩΝΕΙ ΚΑΙ ΠΩΣ ΕΡΜΗΝΕΥΕΙ ΤΗΝ ΑΓΙΑΝ ΓΡΑΦΗ" (π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης).................!

https://www.osotir.org/product/ston-megalo-kumatothrafsti-tis-ereseos-tou-papismou-leonta-tis-orthodoxias-agiotato-marko-evgeniko-episkopo-efesou/

Ο π. Μάξιμος Καραβάς δικαιώνεται… [ΣΧΟΛΙΟ-ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΑΥΞΩΝΙΔΗ... ΧΑΡΗ ΔΙΑΛΟΓΟΥ ΚΑΙ ΑΝΑΖΗΤΗΣΗΣ, ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ]

 

«Βαίνουμε, λοιπόν, εἰς νέαν Εἰκονομαχίαν;»!

Ο π. Μάξιμος Καραβάς δικαιώνεται…

ΣΧΟΛΙΟ-ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΑΥΞΩΝΙΔΗ

Στον «Ορθόδοξο Τύπο» (14/02/2025) βρίσκουμε άρθρο με τίτλο: «Απάντησις εις την εγκύκλιον του Μητροπολίτου Περιστερίου». Ο αρθρογράφος κ. Παύλος Τρακάδας, θεολόγος απαντά -όπως θα δούμε-  «εις τα όσα γράφει ο Σεβασμιώτατος δια τους Ιεράρχας της αψίδος του Ιερού Βήματος». Ιδού η κατά πάντα μεταπατερική άποψη του Περιστερίου: «…οι έντοιχοι άγιοι Ιεράρχες της κόγχης του Ιερού Βήματος, αντί να κοιτάζουν προς το κέντρο, την Αγία Τράπεζα, επάνω στην οποία τελείται η Θ. Ευχαριστία, είναι στραμμένοι και περίλυποι προς τον «Εσταυρωμένο της Μ. Παρασκευής».

Η απάντηση του κ. Τρακάδα: «Ήδη η Χριστιανική Αρχαιολογία καταρρίπτει τας εώλους εικασίας του Σεβασμιωτάτου (Γ. Αντουράκη, Ιεράρχες Αψίδος και άλλοι Άγιοι, Αθήνα 2002, σ. 194-215):

«Από τα τέλη του του 11^ου αιώνα αρχίζουν να εξαίρονται οι μεγάλοι Ιεράρχες και μάλιστα να συγκεντρώνονται στο χώρο του ι. Βήματος, δηλ. στην κεντρική αψίδα και στους πλευρικούς τοίχους της Προθέσεως και του Διακονικού… Κατά το τέλος του 12^ου αιώνα οι Ιεράρχες εικονίζονται συλλειτουργούντες και προσκλίνοντες (στάση ¾) προς το μέσον της κεντρικής αψίδος… «Οι Ιεράρχες εικονίζονται σε στάσιν δεήσεως, κύπτοντες τον αυχένα μετά δέους, με τη ράχη κυρτωμένη και βαστάζωντες ειλατήρια ανοιχτά, από τα οποία αναγινώσκουν τις ευχές της Θείας Λειτουργίας» (Κόντογλου, Έκφρασις της Ορθοδόξου Εικονογραφίας)».

4η ΕΜΜΕΣΗ ΑΠΑΝΤΗΣΗ ΠΡΟΣ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΑΥΞΩΝΙΔΗ (ΕΙΠΕ ΟΤΙ 'ΣΕΒΕΤΑΙ' ΤΟΝ π. ΜΑΞΙΜΟ... ΑΛΛ' ΟΤΑΝ ΑΚΟΥΣΕ ΤΟΝ ΔΕΣΠΟΤΗ ΝΑ ΟΜΙΛΕΙ ΠΕΡΙ "ΠΡΟΒΑΤΟΣΧΗΜΩΝ ΛΥΚΩΝ", ΣΙΩΠΑΣΕ...ΜΕΧΡΙ ΚΑΙ ΣΗΜΕΡΑ)

ΣΧΟΛΙΟ/ΕΙΔΗΣΗ: Αδελφοί και πατέρες, μάθατε ότι ο π. Μάξιμος Καραβάς δεν είναι αποτειχισμένος; Βεβαίως... η του Δεσπότου απάτη καλά κρατεί!!! Αναγκαστήκαμε να ρωτήσουμε τον π. Μάξιμο: - Πάτερ είστε αποτειχισμένος ή όχι; Και η απάντηση/μετά από ένα σύντομο χαμόγελο: Ναι, είμαι!

Ευχαριστώ πολύ! 

Δημήτριος, Αναγνώστης.

Υ.Γ.

"- Ακούστε, λέει ο Μ. Αθανάσιος, την πονηριά που μας κάνουν" (ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης αναφέρεται στον Μέγα Αθανάσιο.. και τότε οι Αρειανοί κάτι ανάλογο έλεγαν!)

--------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Ἐπιστολή, πρός τὸν Οἰκουμενι(στὴν)κὸν Πατρ. Κων/πόλεως Βαρθολομαῖον

Γράφει ὁ Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς, Ἡγούμενος Ἱ. Μονῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Μηλοχωρίου Ἐορδαίας

  Θὰ ἔχετε ἀκούσει, Παναγιώτατε, τὴν λαϊκὴν παροιμίαν πού λέγει: «Πές μου τοὺς φίλους σου νὰ σοῦ πῶ ποιὸς εἶσαι». Ἢ τὸ τοῦ Ἀποστόλου «φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαὶ» (Α΄ Κορ. 15, 33) Καὶ ἐξηγοῦμαι: Ποῖοι εἶναι οἱ ἀγαπητοὶ καὶ πεφιλημένοι σας φίλοι;

  Τὰ πιστὰ τέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας πού ἀγωνίζονται καὶ ἀγωνιοῦν γιὰ τὰ δρώμενα στὸν χῶρο τῆς Ὀρθοδοξίας ἢ οἱ παντὸς τύπου αἱρετικοί, Πάπας, Προτεστάντες, Ἑβραῖοι, Μασόνοι, Μουσουλμάνοι, Βουδισταί, Μάγοι καὶ λοιποί;

  Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε ὅμως μὲ ὅλους αὐτούς, ἀλλὰ μὲ τοὺς δύο πρώτους, Πάπα καὶ Προτεστάντες, ἵνα μὴ μακρύνωμεν τὸν λόγον. Καὶ ἐρωτῶ; Ποία εἶναι ἡ μεγάλη σας ἀγάπη, ὁ οὐρανομήκης ἔρωτάς σας; Ὁ Χριστὸς ἢ ὁ ἀντίχριστος Πάπας, ὅπως τὸν ἀποκαλεῖ ὁ Ἅγιος Κοσμᾶς ὁ Αἰτωλός, τὸν ὁποῖον Πάπα ἡ πρώτη (Α΄) Βατικανὴ Σύνοδος (1870) ἀνεκήρυξε ἀνώτερον τοῦ Θεοῦ ἀποφανθεῖσα ὅτι: «Ἐάν ὁ Πάπας ἔχη ἀποφανθῆ γιά κάποιο θέμα καί ἡ γνώμη τοῦ Θεοῦ εἶναι διαφορετικὴ τῆς γνώμης τοῦ Πάπα, θά πρέπη ὁ Θεος νά ἀνακαλέση τὴν γνώμην Του καί νά συμφωνήση μέ τήν γνώμη τοῦ Πάπα».