ΟΠΟΙΟΣ ανΟΡΘΟΔΟΞΕΙ ΔΙΩΚΕΤΑΙ υπό των Ορθοδόξων!

 

ΣΧΟΛΙΟ: Το  Κοράνι, "Άγιο", δηλ. προϊόν του Αγίου Πνεύματος (άπαγε της βλασφημίας)... Και οι άγιοι Πατέρες "θύματα του διαβόλου", δηλ. ξένοι του Αγίου Πνεύματος! Λοιπόν,
ΚΑΙ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΟΥΤΕ ΕΝΑΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΝΑ ΤΟΥ ΚΟΨΕΙ ΤΟ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟ!!! ΑΝΤΙΘΕΤΩΣ ΟΛΟΙ ΜΑ ΟΛΟΙ ΤΟΝ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΥΝ ΩΣ "ΟΡΘΟΤΟΜΟΥΝΤΑ"! ΚΑΙ ΟΛΟΙ ΜΑ ΟΛΟΙ (=ΟΙ ΙΕΡΕΙΣ) ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΥΝ ΤΕΤΟΙΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ, ΕΥΧΟΝΤΑΙ ΔΕ ΟΙ ΜΕΡΕΣ ΤΟΥΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΠΟΛΛΕΣ...
Έλεος, αδελφοί και Πατέρες!
Έλεος!

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος ως «ατυχές θύμα του αρχεκάκου όφεως» (κατά την ιδίαν αυτού λογικήν … !)

Ἐπιμελείᾳ τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ (Ζήση)

Ἡ «Κατάνυξη» παρέχει στούς Ὀρθοδόξους τίς φωτογραφίες τοῦ αὐθεντικοῦ κειμένου τοῦ Πατριάρχου Βαρθολομαίου, βλασφημήσαντος (1998) κατά τῶν Ἁγίων Πατέρων, ὡς «ἀτυχῶν θυμάτων τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως» !

---

Εἰσαγωγή

1. Οἱ Ἅγιοι Πατέρες δῆθεν «ἀτυχῆ θύματα τοῦ ἀρχεκάκου ὄφεως»
2. Σταχυολογήματα ἀπό τήν ἐν λόγῳ ὁμιλία-προσφώνηση Βαρθολομαίου
 Καί οἱ Ἀποστολικοί Πατέρες «ἡττήθηκαν ἀπό τόν διάβολο» ! …
 Ἀπαγορεύεται ἡ ἱεραποστολή Ὀρθοδόξων στούς αἱρετικούς …
  Ὅποιος ὀρθοδοξεῖ διώκεται
3. Ἀντιδράσεις στήν κορυφαία βλασφημία τοῦ Οἰκ. Πατριάρχου Βαρθολομαίου
Ἡ Ἱερά Κοινότης τοῦ Ἁγίου Ὄρους (1999)
Ὁ μακαριστός Καθηγούμενος Γέρων π. Χρυσόστομος Πῆχος (2017)
Σημειώσεις τέλους

Εἰσαγωγή

Ἡ μακρά σειρά τῶν αἱρετικῶν Πατριαρχῶν, Κωνσταντινουπόλεως καί ἄλλων Θρόνων, παρουσιάζεται εὐδιάκριτη στόν ὁρίζοντα τῆς ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας, ζωγραφισμένη ἄλλωστε μέ χρώματα ἐξαιρέτως μελανά. Πολλοί ἀπό τούς αἱρετικούς αὐτούς Πατριάρχες, ὄντες πολλές φορές οἱ ἴδιοι καί αἱρεσιάρχες, δηλ. πρωτοστάτες (ἤ καί εἰσηγητές) τῆς κατ’ αὐτούς αἱρέσεως, συνδέθηκαν μέ πολύ συγκεκριμένες αἱρετικές θεολογικές θέσεις, δικές τους ἤ ἄλλων ὁμοφρόνων τους· οἱ θέσεις αὐτές συχνά συνοψίζονται σέ σύντομες αἱρετικές προτάσεις λίγων λέξεων («ἦν ποτε ὅτε οὐκ ἦν» τῶν Ἀρειανῶν, «Χριστοτόκος, οὐ Θεοτόκος» τῶν Νεστοριανῶν, «μία φύσις τοῦ Λόγου σεσαρκωμένη» τῶν Μονοφυσιτῶν [1] κ.ἄ.). Εἶναι βεβαίως προφανές, ὅτι, ὅταν κάποιος θεσμικῶς Ὀρθόδοξος Ἐπίσκοπος καί Πατριάρχης ἀρχίσει νά κηρύσσει αἱρετικά φρονήματα, ἐξακολουθεῖ μέν νά διατηρεῖ τά προνόμια τοῦ θεσμοῦ, γίνεται ὅμως ἀντιληπτός καί καταγγέλλεται μόνον βάσει τῶν αἱρετικῶν κηρυγμάτων του. Δέν ἐνεργοποιεῖται κάποια «φωτεινή ἐπιγραφή» ὑπέρ κεφαλήν αὐτοῦ, ἡ ὁποία νά γράφει «εἶμαι αἱρετικός» (!!!). Θά πεῖτε: «αὐτονόητον». Δυστυχῶς, δέν εἶναι πλέον … Διότι ἔχει ἐκλείψει ἡ γνώση τῆς ἐκκλησιαστικῆς ἱστορίας …

"Σημαντική εἴδηση: ὁ Ἐσταυρωμένος ἀφαιρέθηκε ἀπό τούς ἱερούς Ναούς τῶν Ἰωαννίνων τήν ἄνοιξη τοῦ 1963 μέ ὑπόδειξη τοῦ Οἰκ. Πατριάρχου Ἀθηναγόρα·"!!!

 

Ο πρώτος που απομάκρυνε (1963) τον Εσταυρωμένον του Ιερού Βήματος: ο Μασόνος Οικουμενικός Πατριάρχης Αθηναγόρας!

τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ (Ζήση)

«Ἀλλ’ ἡ Μασονία, ὡς γνωστόν, στρέφεται εὐθέως κατά τοῦ Θεανθρώπου Ἰησοῦ Χριστοῦ καί τοῦ τιμίου Σταυροῦ Του, πρό τοῦ ὁποίου “φρίττει καί τρέμει, μή φέρων καθορᾶν αὐτοῦ τήν δύναμιν, ὁ διάβολος” καί πᾶς ἐξ αὐτοῦ ἐμπνεόμενος καί τά ἔργα αὐτοῦ διαπράττων» (π. Φιλάρετος Βιτάλης)

---

Ὁ πρῶτος πού ἀπομάκρυνε (1963) τόν Ἐσταυρωμένον τοῦ Ἱεροῦ Βήματος:
ὁ Μασόνος Οἰκουμενικός Πατριάρχης Ἀθηναγόρας!

Πρό ἡμερῶν δημοσιεύθηκε ἀπό τούς πολύτιμους ἀγωνιστές τῆς Πίστεως καί ἐν Χριστῷ ἀδελφούς, οἱ ὁποῖοι στελεχώνουν τήν μαχητική «Κατάνυξη», ὁμιλία μας περί τῆς πραξικοπηματικῆς ἐκθρονίσεως (1948) τοῦ νομίμου Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου Μαξίμου Ε΄ (1946-1948)[1]· σκοπός τοῦ ἐκκλησιαστικοῦ πραξικοπήματος ἐκείνου ἦταν, ὅπως προκύπτει ἀπό τά πολύτιμα σχετικά διπλωματικά ἔγγραφα, νά ἐνθρονισθεῖ ὁ ἐκλεκτός τοῦ NATO, τῶν ΗΠΑ, τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, τῆς Τουρκικῆς Κυβερνήσεως καί τῆς διεθνοῦς Μασονίας Ἀθηναγόρας (Σπύρου), ὁ ἀπό Βορείου καί Νοτίου Ἀμερικῆς (1930-1948).

Τό πραξικόπημα ἐκεῖνο δέν ὑπῆρξε δυστυχῶς τό μοναδικό, ἀλλά συνιστοῦσε συνέχεια τῶν πραξικοπημάτων τοῦ 1902 καί τοῦ 1918/1921, ὥστε νά ἐνθρονίζονται Πατριάρχες Οἰκουμενιστές καί Μασόνοι, δηλ. οἱ Ἰωακείμ Γ΄ καί Μελέτιος Δ΄ Μεταξάκης ἀντιστοίχως, καί ἔτσι νά ὑποβοηθεῖται ὁ Οἱκουμενισμός μέσῳ τῶν ἐπισήμων ὀρθοδόξων θεσμῶν, κατειλημμένων ἀπό τούς ἀλλοτριόφρονες αὐτούς προδότες τῆς Πίστεως.

Στήν πορεία τῆς μελέτης μας σχετικῶς μέ τήν ἀθλιότητα τῶν μεθοδεύσεων καί τοῦ συνόλου πραξικοπήματος ἐκείνου εὑρήκαμε καί τήν παρακάτω σημαντική εἴδηση: ὁ Ἐσταυρωμένος ἀφαιρέθηκε ἀπό τούς ἱερούς Ναούς τῶν Ἰωαννίνων τήν ἄνοιξη τοῦ 1963 μέ ὑπόδειξη τοῦ Οἰκ. Πατριάρχου Ἀθηναγόρα· ἡ εἴδηση προέρχεται ἀπό τό πολύτιμο δίτομο ἔργο τοῦ μακαριστοῦ Ἀρχιμανδρίτου καί ἐκκλησιαστικοῦ ἱστορικοῦ π. Φιλαρέτου Βιτάλη περί τοῦ κυροῦ Μαξίμου Ε΄, τήν ὁποία καί παραθέτουμε αὐτούσια, ἀπό τήν γραφίδα τοῦ π. Φιλαρέτου.

Μαρτυρικός Πατριάρχης Μάξιμος Ε προς Μασόνο Πατριάρχη Αθηναγόρα: «… η θέση σου δεν είναι ιδιάζουσα, αλλά αηδιάζουσα.»

Ομιλεί ο Οσιολογιώτατος π. Σεραφείμ (Ζήσης)

«Όταν έγιναν τα Σεπτεμβριανά το 1955 με τον διωγμό του ελληνισμού της Κωνσταντινούπολης, ο Αθηναγόρας στα Σεπτεμβριανά δεν κάνει τίποτα. Τον παίρνει τηλέφωνο ο Μάξιμος το ’55, επτά χρόνια μετά την έκπτωσή του. Του λέει,

–Τί κάθεσαι εν Χριστώ αδελφέ; Η θέση σου δεν είναι μέσα στους τέσσερις τοίχους του πατριαρχικού μεγάρου. Είναι ανάμεσα στο ποίμνιό σου, το καθημαγμένο και κατεστραμένο. Τί κάθεσαι πίσω από τα τανκς των τούρκων και τους κάνεις τραπέζια και τους προσφέρεις κεράσματα; Στείλε τηλεγραφήματα στους αρχηγούς των ξένων κρατών και στην αμερική που σε έφεραν εδώ. Τί κάθεσαι;

Ἡ στάση τῶν λαϊκῶν ἔναντι αἱρετιζόντων Ἐπισκόπων, κατά τήν ἀκαδημαϊκή θεολογία

 

Ἡ στάση τῶν λαϊκῶν ἔναντι αἱρετιζόντων Ἐπισκόπων, κατά τήν ἀκαδημαϊκή θεολογία

τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ

Οἱ πρόσφατες ἐξελίξεις στήν κατά τήν οἰκουμένη Ἐκκλησία, ἐξ αἰτίας τῆς κακοδόξου Συνόδου τοῦ Κολυμπαρίου, ἡ ὁποία ἐμπέδωσε τά δόγματα τῆς παναιρέσεως τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, ἀναδεικνύουν καί πάλιτό θέμα τῆς συμμετοχῆς τῶν λαϊκῶν Χριστιανῶν στήν προάσπιση τῶν ὑγιῶν ἐκκλησιαστικῶν δογμάτων.

Τό θέμα εἶναι βεβαίως εὐρύτατο, καί ἡ πλήρης ἀνάπτυξή του ἀπαιτεῖ λιπαρή γνώση τῆς Ἐκκλησιολογίας, τῆς Ἱστορίας τῶν Δογμάτων, τῆς Ἐκκλησιαστικῆς Ἱστορίας ἐν γένει, καθώς καί τῆς Πατερικῆς Θεολογίας. Ἐδῶ ἐπιχειροῦμε μιά πρώτη ἁπλῆ προσέγγιση.

Έχει προκαθορίσει ο Κύριος τον χρόνο και τον τρόπο του θανάτου μας;

π.Σεραφείμ Ζήσης, Έχει προκαθορίσει ο Κύριος τον χρόνο και τον τρόπο του θανάτου μας; [ΒΙΝΤΕΟ 2020]

Ὁμιλία μοναχού π.Σεραφείμ Ζήση

Ποιά εἶναι ἡ πατερική διδασκαλία στό θέμα τοῦ μυστηρίου τοῦ θανάτου;

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Κάνε ἐγγραφή στό νέο κανάλι τῆς Κατάνυξης τοῦ Youtube πατώντας ἐδῶ: https://bit.ly/2WldGra

Στά πλαίσια τῆς σειρᾶς ἐκδηλώσεων «ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΑΡΕΜΒΑΣΗ» τήν Τετάρτη, 26 Φεβρουαρίου 2020, στίς 7:00 μμ., ὁ ὁσιολογιώτατος μοναχός π.Σεραφείμ Ζήσης μίλησε μέ θέμα: «Ἔχει προκαθορίσει ὁ Κύριος τόν χρόνο καί τόν τρόπο τοῦ θανάτου μας;»

Μοναχός Σεραφείμ (Ζήσης): Η αποτείχιση που έγινε επί Αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου...

... πρέπει να είμαστε προσεκτικοί για το θέμα της ακοινωνησίας

Επισημάνσεις γύρω από την αποτείχιση με φόντο το ουκρανικό

σ.σ. Απόσπασμα παρέμβασης του Μοναχού Σεραφείμ (Ζήση) στην ομιλία του π. Άγγελου Αγγελακόπουλου που έγινε την 23η Οκτωβρίου του 2019 και μία σύντομη επεξήγηση του 31ου Αποστολικού Κανόνα.

---

Επιτρέψτε μου λίγο μία υπενθύμιση διότι είναι σημαντικό αυτό το θέμα και αναφέρθηκε το αν υπάρχει δυνατότητα αποτειχίσεως για το θέμα αυτό το ουκρανικό. Με την έννοια που είπαμε ότι είναι και θέμα δογματικό και δεν είναι απλά διοικητικό, υπάρχει δυνατότητα αποτειχίσεως.

Μοναχού Σεραφείμ Ζήση, Η ενδοτριαδική μοναρχία του Πατρός και ο καινοφανής μονάρχης της φαναριωτικής εκκλησιολογίας

Μοναχού Σεραφείμ Ζήση, Η ενδοτριαδική μοναρχία του Πατρός και ο καινοφανής μονάρχης της φαναριωτικής εκκλησιολογίας

Εἰσήγηση τοῦ Μοναχοῦ Σεραφείμ (Ζήση) στήν Ἡμερίδα «Τό Οὐκρανικό Αὐτοκέφαλο καί ἡ νέα ἐκκλησιολογία τοῦ Φαναρίου» (Θεσσαλονίκη, 22 Ἰουνίου 2019). Τή βιντεοσκοποημένη Ὁμιλία μπορεῖτε νά τήν παρακολουθήσετε ἐδῶ. Ὁλόκληρη τήν Ἡμερίδα μπορεῖτε νά τή δεῖτε ἐδῶ.

Τό ἴδιο κείμενο σέ διαμόρφωση γιά ἐκτύπωση καί στόν σύνδεσμο: https://www.scribd.com/document/432120801/Η-ενδοτριαδική-Μοναρχία-του-Πατρός-και-ο-καινοφανής-μονάρχης-της-φαναριωτικής-εκκλησιολογίας 

Σεβαστοί Πατέρες,

ἀγαπητοί ἐν Χριστῷ ἀδελφοί !

Ἡ παρεμβατική καί ἀπολυταρχική ἐκκλησιαστική πολιτική τοῦ Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, ἡ ὁποία κατά τή γνώμη τοῦ ὑποφαινομένου ἀρχίζει ἤδη ἀπό τήν ἄθεσμη καί ἄδικη ἐκδίωξη τῆς Ἐξαρχίας τοῦ Πατριαρχείου Ἱεροσολύμων ἀπό τήν Αὐστραλία τό 1993[1], κορυφώνεται σήμερα μέ τήν παράλογη παρ’ ἐνορίαν ἀναγνώριση Αὐτοκεφαλίας στούς σχισματικούς τῆς Οὐκρανίας, μέ πρωτοφανῆ περιφρόνηση τῶν λοιπῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν ἐκ μέρους τοῦ Φαναρίου! Ἔχουν προηγηθεῖ, βεβαίως, πολυάριθμες ἄλλες περιπτώσεις τέτοιας παρεμβατικῆς πολιτικῆς τοῦ ἐπιδόξου ἐκκλησιαστικοῦ μονάρχη κ. Βαρθολομαίου, ἐκτεινόμενες ἀπό τίς παρεμβάσεις του στήν Ἐκκλησία τῆς Ἑλλάδος ἐναντίον ὅσων Ὀρθοδόξων ἐπικρίνουν τόν ἴδιο ἤ τόν Μητροπολίτη Περγάμου[2] αἱρετίζοντας, μέχρι τήν προσπάθεια τῆς ἐκ πλαγίου ἰδιοποιήσεως τῶν ἑλλαδικῶν Μητροπόλεων τῶν Νέων Χωρῶν,  ἀλλά καί τήν πρόσφατη διαδικασία ἐκλογῆς τοῦ ἐπιβληθέντος νέου Ἀρχιεπισκόπου Ἀμερικῆς κ. Ἐλπιδοφόρου[3].