π. Αθανάσιος Μυτιληναίος : Βάθος και ύψος – (Κυριακή του Τελώνου και του Φαρισαίου)

 

ΚΥΡΙΑΚΗ TEΛΩΝΟΥ ΚΑΙ ΦΑΡΙΣΑΙΟΥ[:Λουκά 18,10-14]

  Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

«ΒΑΘΟΣ ΚΑΙ ΥΨΟΣ»

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 20-2-2000][Β 409]

     Θαυμασία η παραβολή του Τελώνου και του Φαρισαίου, αγαπητοί μου, που η Εκκλησία μας την τοποθετεί καθώς ανοίγει το Τριώδιον. Το Τριώδιον είναι ένα βιβλίον της Εκκλησίας μας· το οποίον συνέθεσε ο άγιος Κοσμάς, ο ποιητής. Κι επειδή αναφέρεται σε κανόνες της Εκκλησίας που έχουν μόνο τρεις ωδές, προς τιμήν του Αγίου Τριαδικού Θεού, γι΄αυτό ακριβώς λέγεται και Τριώδιον. Τρεις ωδές. Είναι γνωστό ότι ένας κανονικός, ένας αρτιμελής, ας μου επιτραπεί να το πω έτσι, κανόνας, στην σύνθεσή του είναι εννέα ωδές. Εδώ, όμως, είναι τρεις ωδές, για τον λόγο που σας εξήγησα προηγουμένως. Ανοίγει σήμερα το Τριώδιον και κλείνει το Μεγάλο Σάββατο. Για να περάσομε σε ένα άλλο βιβλίο λειτουργικό, που είναι το Πεντηκοστάριον και το οποίο κι αυτό είναι έως την 50^ήν ημέρα, δηλαδή έως την Πεντηκοστή.

      Βλέπετε, είναι το εκκλησιαστικόν έτος διανθισμένο με πλουσιοτάτην ποίησιν και υμνογραφία. Πλουσιοτάτην.Είναι δε το Τριώδιον διδακτικότατον βιβλίον, παιδαγωγικότατον βιβλίον. Αν κανείς το προσέξει έχει πολλά πράγματα να πάρει και να ωφεληθεί.

Άκουσα έναν Άνθρωπο του Θεού [ότι οι παλαιοί γέροντες τα πάντα δέχονταν εκτός από την κατηγορία ότι είναι αιρετικοί]

 

 

Άκουσα έναν Άνθρωπο του Θεού

Ακολουθεί ποίημα του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Ζβορνικίου και Τούζλας κ. Φωτίου της Σερβικής Ορθοδόξου Εκκλησίας, το οποίο συνέγραψε για τον πρώην Μητροπολίτη Πάφου Τυχικό της Εκκλησίας της Κύπρου.

…………………………………………………………………

(Чух човека Божијег)

Καθώς στη ζωή μας
τίποτα δεν συμβαίνει χωρίς τη Θεία Πρόνοια
ή την άδεια του Θεού,
είδα κι εγώ έναν άνθρωπο του Θεού,
τον Μητροπολίτη Τυχικό
από την Κύπρο (το νησί του Αγίου Αποστόλου Παύλου),
Μητροπολίτη Πάφου,
ο οποίος στο κήρυγμά του είπε,
ότι οι παλαιοί γέροντες
δέχονταν όλες τις κατηγορίες των ανθρώπων,
συκοφαντίες και επινοημένα ψεύδη
— από ταπείνωση,
διότι η ταπείνωση είναι ο δρόμος
που οδηγεί τον άνθρωπο στον Θεό,

Ο Άγιος Παΐσιος διδάσκει την ταπείνωση.

 

Ο Άγιος Παΐσιος διδάσκει την ταπείνωση.

Στο βιβλίο «ο Ιεραπόστολος του Ζαΐρ» σελ. 26 διαβάζουμε τον θαυμαστό και διακριτικό τρόπο που χρησιμοποίησε ο Άγιος Παΐσιος, προκειμένου να διδάξει την ταπείνωση στον Ιεραπόστολο π. Κοσμά Γρηγοριάτη, όταν ακόμα ήταν λαϊκός.

«Το καλοκαίρι του 1977, βρήκε την ευκαιρία ο Γιάννης (το κοσμικό όνομα του π. Κοσμά) να επισκεφθεί και ενάρετους αγιορείτες πατέρες. Μεταξύ αυτών ήταν ο π. Παΐσιος, που τότε έμενε στην περιοχή Καψάλας της Ιεράς Μονής Σταυρονικήτα. Μου διηγήθηκε ο Γιάννης για την πρώτη του επίσκεψη και γνωριμία με τον π. Παΐσιο.

Του συστήθηκε και του μίλησε για την ιεραποστολική του δράση κοντά στο Μητροπολίτη Φλωρίνης π. Αυγουστίνο. 

ΒΟΗΘΕΙΑ.........! ΓΙΑ κατανοήσουμε πλήρως τα λόγια του Αγ. Ιγνατίου του Θεοφόρου προς Μάγνητας!

 ΓΙΑ κατανοήσουμε πλήρως τα λόγια του  Αγ.  Ιγνατίου του Θεοφόρου προς Μάγνητας: «προκαθημένου του  Επισκόπου εις τόπον Θεού και των πρεσβυτέρων εις τόπον συνεδρίου των  Αποστόλων».

Η θέση του Επισκόπου στην Εκκλησία

Ο θρόνος, αυτός, που σε ελάχιστους Ναούς υπάρχει σήμερα εκ κατασκευής και προστίθεται εκ των υστέρων στους Ναούς της Μητροπόλεώς μας, κατόπιν σχετικής επισημάνσεως του Ποιμενάρχου μας, είναι ό, τι απέμεινε από το σύνθρονο των αρχαίων Χριστιανικών Ναών, έτσι όπως μπορούμε να το παρατηρήσουμε στην αρχαϊκή του μορφή, να μοιάζει με κοίλο αρχαίου θεάτρου, μια ημικυκλική πέτρινη κερκίδα, δηλαδή, πίσω από την Αγία Τράπεζα, με μια εξέχουσα θέση στη μέση.

Τέτοια σύνθρονα διασώζονται στην Κωνσταντινούπολη, στους Ναούς της Αγίας Σοφίας, με επτά σειρές εδρών εκατέρωθεν της κεντρικής, και της Αγίας Ειρήνης, με πέντε σειρές, και στην πρωτοχριστιανική Βασιλική της Εκατονταπυλιανής στην Πάρο.

Αν αναχθούμε νοερά σ’ εκείνα τα χρόνια τα παλιά, πριν υψωθει το τέμπλο μεταξύ του  Αγίου Βηματος και του κυρίως ναού και κατ΄ ανάγκη μεταφερθεί ο Επισκοπικός θρόνος έξω του βήματος και παρακολουθήσουμε την τέλεση της θείας λειτουργίας, θα δούμε τον  Επίσκοπο καθεζόμενο στον θρόνο, τούς πρεσβυτέρους εκατέρωθέν του στο Σύνθρονο, κύκλω της αγίας τραπέζης, και όχι μόνο θα μας λυθεί κάθε απορία, αλλά και θα κατανοήσουμε πλήρως τα λόγια του  Αγ.  Ιγνατίου του Θεοφόρου προς Μάγνητας: «προκαθημένου του  Επισκόπου εις τόπον Θεού και των πρεσβυτέρων εις τόπον συνεδρίου των  Αποστόλων».

«Διά τῆς ταπεινώσεως γίνεται ἡ συντομωτέρα ἐπαφή μέ τό θεῖον»

 

«Διά τῆς ταπεινώσεως γίνεται ἡ συντομωτέρα ἐπαφή μέ τό θεῖον»

 

Ὁσίου Γέροντος Ἐφραίμ Ἀριζονίτη

 

... Ὁ Ἀρχιεπίσκοπος Ἀλεξανδρείας Θεόφιλος, ἐπισκεφθείς τούς πατέρας τοῦ ὄρους τῆς Νιτρίας, ἠρώτησεν τόν Πρῶτον τοῦ Ὄρους: «Τί εὗρες, πάτερ, πλέον ἐν τῇ ὁδῷ ταύτῃ τῆς ἀσκήσεως;». Καί ἀπαντᾶ ὁ ὅσιος: «Τό μέμφεσθαι ἑαυτόν πάντοτε». «Ὄντως, ἀπήντησε ὁ Θεόφιλος, οὐκ ἔστιν ἄλλη συντομωτέρα ὁδός πρός τόν Θεόν ὡς αὕτη». 

Η ΑΚΡΑ ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΣ

 

Η ΑΚΡΑ ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΣ

                 Πατἀπιος μοναχός Καυσοκαλυβίτης

 

Τόν δωδέκατο αἰώνα, ἐμφανίζεται σέ εἰκόνες πού ἔβγαιναν σέ προσκύνηση τήν Μεγάλη Παρασκευή, ἐξέχουσα τοῦ Πάθους παράσταση, μέ πυκνά στήν εἰκαστική ἔκφρασή της νοήματα.

 

 

Εἰκονίζεται ὁ Χριστός, ἡ Ἄκρα Ταπείνωσις, νεκρός μπροστά στόν σταυρό, ὄρθιος μπροστά στήν σαρκοφάγο.

  Εἶναι ὁ Νυμφίος τῆς Ἐκκλησίας, ὁ βασιλεύς τῆς Δόξης, ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος, πού συναντᾶμε καί ἀργότερα στήν τοιχογραφία τῆς Ἀποκαθήλωσης.

 Στίς τοιχογραφίες ναῶν, ἡ παράσταση διακόσμησε ἐπίσης τήν κόγχη τῆς Πρόθεσης, ἰδίως στήν μεσοβυζαντινή ἐποχή.

     

Ἡ χαρμολύπη τῶν Ἐγκωμίων.

 Βράδυ Μεγάλης Παρασκευῆς στό Ἅγιον Ὄρος.

 Οἱ μοναχοί καί οἱ προσκυνητές περνοῦν κάτω ἀπό τόν ἱερό χρυσοκέντητο ἐπιτάφιο καί εἶναι σάν νά μπαίνουν κι αὐτοί στόν τάφο μαζί μέ τόν Χριστό. Καί ὅποιος μπαίνει μαζί μέ τόν Χριστό στόν τάφο, ἀνασταίνεται μαζί του! Ὁ Χριστός πού εἶναι ζωή, κατεβαίνει στόν Ἄδη γιά νά τόν ζωοποιήσει, νά τόν κάνει κι αὐτόν ζωή.

Η ΑΚΡΑ ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΣ

 

Η ΑΚΡΑ ΤΑΠΕΙΝΩΣΙΣ

                 Πατἀπιος μοναχός Καυσοκαλυβίτης

 

Τόν δωδέκατο αἰώνα, ἐμφανίζεται σέ εἰκόνες πού ἔβγαιναν σέ προσκύνηση τήν Μεγάλη Παρασκευή, ἐξέχουσα τοῦ Πάθους παράσταση, μέ πυκνά στήν εἰκαστική ἔκφρασή της νοήματα.

Εἰκονίζεται ὁ Χριστός, ἡ Ἄκρα Ταπείνωσις, νεκρός μπροστά στόν σταυρό, ὄρθιος μπροστά στήν σαρκοφάγο.

  Εἶναι ὁ Νυμφίος τῆς Ἐκκλησίας, ὁ βασιλεύς τῆς Δόξης, ὁ Υἱός τοῦ Θεοῦ τοῦ ζῶντος, πού συναντᾶμε καί ἀργότερα στήν τοιχογραφία τῆς Ἀποκαθήλωσης.

ΠΩΣ ΑΠΟΚΤΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΗΝ ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗ (Οσίου Εφραίμ του Σύρου)

 

ΠΩΣ ΑΠΟΚΤΑ ΚΑΝΕΙΣ ΤΗΝ ΤΑΠΕΙΝΟΦΡΟΣΥΝΗ

(Οσίου Εφραίμ του Σύρου)

Κεφάλαιο 47

Σε κάποιον αδελφό εισηγήθηκε με δόλο ο λογισμός κατά τον καιρό της αγρυπνίας λέγοντας: « Αναπαύσου σήμερα και μη σηκωθείς (να πας) στην αγρυπνία».  Αλλά αυτός απάντησε στο λογισμό∙ «Στοχάσου ότι χθες δε σηκώθηκες∙ γι’ αυτό οφείλεις να σηκωθείς (και να πας) σήμερα». Και για την εργασία επίσης του εισηγήθηκε με δόλο∙ « Αναπαύσου σήμερα, και αύριο να εργασθείς». Αλλά αυτός πάλι απάντησε∙ «Όχι∙ αλλά σήμερα να εργασθείς, και για την αυριανή μέρα θα φροντίσει ο Κύριος».

«τὸ γὰρ ὄνομα τοῦ Θεοῦ δι᾿ ὑμᾶς βλασφημεῖται ἐν τοῖς ἔθνεσι, καθὼς γέγραπται». (Ρωμ. 2,24 )

Εκκλησία κατά μεταμοσχεύσεων ζωτικών οργάνων

Posted on 24/08/2011 by Po

(Εκτός και εάν ο αποδέκτης είναι επίσκοπος)

Από το «χορό του θανάτου», στο ομώνυμης θεματολογίας μουσείο του αυστριακού χωριού Metnitz. O Χάρος οδηγεί τον (μιτροφόρο) πάπα στην Κόλαση, έργο εμπνευσμένο από τη ʽΘεία Κωμωδίαʼ του Δάντη.

Γράμμα από το Ληξούρι: Αναγνώστης Λασκαράτος

Κύριε Ροΐδη,
Η Εκκλησία της Ελλάδος είναι υποχρεωμένη να είναι κατά των μεταμοσχεύσεων ζωτικών οργάνων του σώματος από θέση αμετακίνητης Αρχής. Για τον απλούστατο λόγω πως η λήψη ζωτικού μοσχεύματος από το δότη θεωρείται ευθανασία, αφού η πράξη γίνεται εν όσω ο ετοιμοθάνατος ζει και απλά έχει επέλθει ο εγκεφαλικός θάνατος. Η Εκκλησία δεν τολμά να το πει αυτό ευθέως και αφήνει να υφέρπει η εντύπωση πως δέχεται τις μεταμοσχεύσεις.

ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ:Μακάριοι είναι εκείνοι οι άνθρωποι που κατόρθωσαν να μιμηθούν την ταπεινή γη....

ΑΓΙΟΣ ΠΑΪΣΙΟΣ: Λόγοι Περι Ταπείνωσης

Μακάριοι είναι εκείνοι οι άνθρωποι που κατόρθωσαν να μιμηθούν την ταπεινή γη, η οποία, ενώ πατιέται από όλους, όμως όλους τους σηκώνει με την αγάπη της και τους τρέφει με στοργή σαν καλή μάννα, η οποία έδωσε και το υλικό για την σάρκα μας στην πλάση. Δέχεται επίσης με χαρά και ο,τι της πετάμε, από καλούς καρπούς μέχρι ακάθαρτα σκουπίδια, τα οποία επεξεργάζεται αθόρυβα σε βιταμίνες και τις προσφέρει πλουσιοπάροχα με τους καρπούς της αδιακρίτως σε καλούς και κακούς ανθρώπους.

ΠΕΡΙ ΕΜΦΥΤΕΥΣΗΣ: "Καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην…"( Αγ. Συμεών ο νέος θεολόγος)

“Μάθετε απ’ εμού, ότι πράος ειμί και ταπεινός τη καρδία” (Ματθ. 11, 29)

Αγ. Συμεών ο νέος θεολόγος

“Καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην», είναι η μόνη θυσία που αρμόζει να προσφέρεται στο Θεό.

Δεν χρειάζεται να δώση ο άνθρωπος άλλο τίποτε σάν αντάλλαγμα για την ψυχή του παρά το να γνωρίζη τον εαυτό του πως είναι μηδέν. Και με αυτό θα προσφέρη στον Θεό «καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην», η οποία είναι η μόνη θυσία που αρμόζει να προσφέρεται στο Θεό από κάθε ευσεβή άνθρωπο.

Και αυτήν μόνο την θυσία δεν πρόκειται να εξουδενώση ο Θεός, ο οποίος γνωρίζει τον άνθρωπο πως δεν έχει άλλο τίποτε δικό του να του προσφέρη σάν θυσία, καθώς λέγει και ο Δαυΐδ: «Ότι ει ηθέλησας θυσίαν, έδωκα άν ολοκαυτώματα ουκ ευδοκήσεις. Θυσία τω Θεώ πνεύμα συντετριμμένον, καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην ο Θεός ουκ εξουδενώσει».

Με αυτήν την θυσία και σώθηκαν και σώζονται και θα σωθούν βασιλείς, δυνάστες, ευγενείς, δυσγενείς, σοφοί, αμαθείς, πλούσιοι, φτωχοί, ζητιάνοι, άδικοι, πλεονέκτες, άνομοι, ασελγείς, φονιάδες και κάθε είδος αμαρτωλών.

Διότι εκείνος που θα αποκτήση αυτήν την θυσία, την συντριβή και ταπείνωσι, δεν είναι δυνατόν να πέση από κανένα μέρος, γιατί βρίσκεται πιό κάτω από όλους.

Και ο Θεός δεν κατέβηκε στην γή και δεν ταπείνωσε τον εαυτό του μέχρι θανάτου για τίποτε άλλο παρά μόνο, για να εμφυτεύση σε όσους πιστεύουν σ αυτόν «καρδίαν συντετριμμένην και τεταπεινωμένην».