ΕΝ ΤΕΛΕΙ........ Ο Παπισμός είναι αίρεση;

 

Ο Παπισμός είναι αίρεση

Άρθρο του π. Αναστασίου Γκοτσοπούλου

Ομόφωνη η γνώμη των Αγίων

Με αφορμή τη διαμάχη που ξεκίνησε μέσω των εφημερίδων ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου εναντίον του συνεπισκόπου του Μητροπολίτου Πάφου Τυχικού δημοσιεύθηκε η άποψη ότι οι Καθολικοί δεν είναι αιρετικοί, άρα κακώς ο Μητροπολίτης Πάφου δεν θέλει να έχει λειτουργική και προσευχητική κοινωνία μαζί τους, δημοσιεύουμε παλαιότερο άρθρο του π. Αναστασίου Γκοτσοπούλου, εφημερίου στον Ι. Ν. Αγ. Νικολάου Πατρών, που καταδεικνύει οτι οι Πατέρες, οι Άγιοι και οι θεολόγοι της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, δηλαδή ολόκληρη η εκκλησιαστική μας παράδοση θεωρεί τον παπισμό ως αίρεση.

Ακολουθεί το άρθρο του π. Αναστασίου Γκοτσοπούλου:https://aktines.blogspot.com/2025/02/blog-post_249.html

-------------------------------------------------------------------------------------------------

ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ ΑΥΤΟ...........!

Επιχείρηση άρνησης του σχίσματος του 1054: Μία ακόμα παγίδα

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ

ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ

Εν Πειραιεί τη 24η Φεβρουαρίου 2025

ΕΠΙΧΕΙΡΗΣΗ ΑΡΝΗΣΗΣ ΤΟΥ ΣΧΙΣΜΑΤΟΣ ΤΟΥ 1054: ΜΙΑ ΑΚΟΜΑ ΠΑΓΙΔΑ!

(Αναφορά σε πρόσφατο συνέδριο)

 Ο Οικουμενισμός, αυτή η παναίρεση των εσχάτων καιρών, ως προδρομική κατάσταση της τραγικής εποχής του Αντιχρίστου, έχει δαιμονικό χαρακτήρα και προέλευση. Ο σκοπός της είναι να ενοποιήσει θρησκευτικά την ανθρωπότητα, για να ολοκληρωθεί η παγκοσμιοποίηση, δηλαδή να ετοιμαστεί το παγκόσμιο κράτος, το οποίο θα κυβερνήσει ο μεγάλος άνομος. Να ενώσει αρχικά τον κατακερματισμένο χριστιανικό κόσμο και κατόπιν όλες τις θρησκείες και θρησκευτικές πίστεις στο ήδη ετοιμαζόμενο εφιαλτικό και δαιμονικό σχήμα της πανθρησκείας.

Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος προς Πατριάρχη, Αλληλογραφείτε μετά του Πάπα εν πάση εκκλησιαστική τάξει, ως εάν έζωμεν εις τον Ε' μ.Χ. αιώνα.

 

Επιστολή του π. Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου στον Οικ. Πατριάρχη Αθηναγόρα

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΑΝΑΓΙΩΤΑΤΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ

Παναγιώτατε, τι εκ των δύο συνέβη; Ο Πάπας προσεχώρησε εις την Ορθοδοξίαν ή Υμείς εις τον Παπισμόν;

Ανοικτή επιστολή
Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος

Ιερά μονή Παντοκράτορος

Παναγιώτατε,

Από τινων ετών κατώδυνον το Πλήρωμα της Ορθοδόξου Εκκλησίας, το συνειδητώς πιστεύον πλήρωμα, παρίσταται θεατής επικινδύνων προς την Πίστην ακροβασιών του Πρώτου της Ορθοδοξίας Επισκόπου. Ούτως, ίνα παραλίπωμεν άλλου είδους ακροβασίας, η προς τον Πάπαν και τον Παπισμόν συμπεριφορά Υμών και τινών Υμετέρων αντιπροσώπων, ρίπτει εις άφατον θλίψιν, αλλά και φοβεράν ψυχικήν δοκιμασίαν, τα αληθώς ορθοδοξούντα τέκνα της Εκκλησίας.

Αλληλογραφείτε μετά του Πάπα εν πάση εκκλησιαστική τάξει, ως εάν έζωμεν εις τον Ε' μ.Χ. αιώνα. Υποβάλλεσθε εις τας ταλαιπωρίας μακρινών ταξιδιών προς συνάντησιν αυτού. Ανταλλάσετε μετ' αυτού τρυφεράς περιπτύξεις και αδελφικούς ασπασμούς. Καλείτε αυτόν «Πρώτον Επίσκοπον της Χριστιανοσύνης» και υμάς Αυτόν δεύτερον. Διακηρύσσετε urbi et orbi ότι «ουδεμία διαφορά χωρίζει τας δύο Εκκλησίας». Συμπροσεύχεσθε μετ' αντιπροσώπων αυτού και φέρεσθε προς αυτούς σχεδόν όπως και προς τους Ορθοδόξους Επισκόπους. Αίρετε εκ μέσου αιωνοβίους αφορισμούς, οίτινες, έστω και αν επιβλήθεισαν υπό το κράτος των εντυπώσεων εκ στιγμιαίων γεγονότων πρωτοφανούς οξύτητας και ως αντίδρασις εις τα γεγονότα εκείνα, ουχ ήττον δε εξέφραζον ει μη το καθολικόν φρόνημα της αμωμήτου και θεοφόρου Ορθοδοξίας και δεν απετέλουν ειμή απλήν εφαρμογήν, καθυστερημένη μάλιστα, των διατάξεων του Κανονικού της Εκκλησίας Δικαίου, επιβαλλουσών την αποπομπήν εκ της θεοτεύκτου Μάνδρας των «ανιάτως και προς θάνατον νοσούντων» προβάτων, των αιρετικών δηλαδή και φθορέων της Πίστεως.

Παναγιώτατε, τι εκ των δύο συνέβη; Ο Πάπας προσεχώρησε εις την Ορθοδοξίαν ή Υμείς εις τον Παπισμόν;

ΜΕΤΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ... ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ! ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΕΘΟΔΟ: ΠΡΩΤΑ Ο ΤΟΜΟΣ, ΚΙ ΕΠΕΙΤΑ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ;

 

Ο Πατρ. Βαρθολομαίος ελπίζει η Αρχιεπισκοπή Αχρίδας να ακολουθήσει την κανονικότητα…

Πανηγύρι της Θείας Κοιμήσεως στην Ίμβρο

«Ελπίζω ότι η Αρχιεπισκοπή Αχρίδας θα κινηθεί εντός της κανονικής τάξης, καθώς θα ερχόταν η στιγμή να λάβει την ιερά κανονική αναγνώριση της αυτοκεφαλίας».

Αυτό είναι το μήνυμα που έστειλε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στον επίσκοπο και ηγούμενο της Μονής Μπιγκόρ, Παρθένιο, ο οποίος αυτές τις μέρες μαζί με τμήμα της αδελφότητας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας Επισκοπής Αχρίδας επισκέπτεται το νησί της Ίμβρου στην Τουρκία, όπου συμμετέχει στον εορτασμό της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: Σκασίλα μου που δεν με μνημονεύουν... ΣΤΟ 18:05 ΛΕΠΤΟ!

«Σκασίλα μου που δεν με μνημονεύουν». Διαφορετικός τρόπος αντίδρασης. Πιο ελεύθερος.

Ασυνήθιστος σίγουρα για τα εκκλησιαστικά δεδομένα και δρώμενα.

Μιλώντας σε εκδήλωση της Αρχιεπισκοπής Αμερικής κατά την υποδοχή του στη Νέα Υόρκη, ενώπιον επιφανών μελών της ομογένειας, ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος μίλησε για την αγνώμονα συμπεριφορά της ρωσικής εκκλησίας προς το Οικουμενικό Πατριαρχείο – τη μητέρα εκκλησία.

Τί είπε μεταξύ των άλλων;

ΑΛΗΘΕΙΑ ΠΟΣΑ ΠΑΤΡΙΑΡΧΕΙΑ ΚΑΙ ΑΥΤΟΚΕΦΑΛΕΣ ΕΚΚΛΗΣΙΕΣ ΔΕΝ ΠΗΓΑΝ ΣΤΗΝ ΔΗΘΕΝ ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ; ΤΙ ΣΧΕΤΙΚΟ ΕΧΕΙ ΝΑ ΜΑΣ ΠΕΙ Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ

 

Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ,

«Κάθε φορά που συγκαλείται Σύναξη Ορθοδόξων Προκαθημένων είτε εδώ, είτε εις το Σαμπεζύ, η προσπάθεια του Οικουμενικού Πατριαρχείου είναι να βάζουμε όλα τα θέματα τα διορθόδοξα πάνω στο τραπέζι και να τα συζητούμε με εντιμότητα και ειλικρίνεια. Το ίδιο κάναμε και εις το θέμα της Αγίας και Μεγάλης Συνόδου, την οποία ετοιμάσαμε όλες οι Εκκλησίες μαζί. Η τελευταία Σύναξις των Ορθοδόξων Προκαθημένων ήταν τον Ιανουάριο του 2016 στο Σαμπεζύ και συζητήσαμε, έστω και με δυσκολίες μερικές φορές εκεί, όλα τα θέματα και ετοιμάσαμε τα κείμενα τα οποία θα ενέκρινε η Αγία και Μεγάλη Σύνοδος. Ετοιμάσαμε τον Κανονισμόν λειτουργίας της και είπαμε, “τον Ιούνιο, καλή Αντάμωση στην Κρήτη”. Τα υπέγραψαν όλοι και πέρασαν τρεις, τέσσερις μήνες χωρίς να προκύψει κάτι το καινούργιο, χωρίς να διαμαρτυρηθεί κανείς, και την τελευταία στιγμή τέσσερις Εκκλησίες είπαν εμείς δεν ερχόμαστε. Όμως η Σύνοδος έγινε. Αλλά αυτό δεν δείχνει εντιμότητα και ειλικρίνεια από μέρους αυτών των τεσσάρων Εκκλησιών, αφού τα είχαμε συμφωνήσει και τα είχαμε υπογράψει όλα».

Ἡ (δήθεν) ἔκκλητος εὐθύνη τοῦ (Πάπα) Κωνσταντινουπόλεως...

" Ἡ μετὰ τῆς Ἁγιωτάτης κατὰ Σερβίαν Ἐκκλησίας διαφορετικὴ ἀντίληψις τῶν ἀφορώντων εἰς τὰ καθ’ ὑμᾶς, καὶ ἡ ἀμφοτέρωθεν ἀμετακίνητος παραμονὴ εἰς θέσεις καὶ πρακτικὰς μὴ ὁδηγούσας εἰς διέξοδον, η ὡδήγησαν τὰ πράγματα εἰς ἀδιέξοδον, τὸ ὁποῖον παγιωθὲν ὑπεράνω τοῦ ἡμίσεος αἰῶνος ἀπῄτει ἔμπονον θεραπείαν."

ΣΧΟΛΙΟ: "Ὁ πατριάρχης Σερβίας Εἰρηναῖος σὲ συνέντευξή του ποὺ δημοσιεύθηκε στὸ ἔνθετο τῆς Ἐφημερίδας Politika (27.01.2019),… ἐπεσήμανε ὅτι: «αὐτὸ ποὺ ἔκανε ἡ Βασιλεύουσα (Κωνσταντινούπολη) στὸ Κίεβο, τὴ μητέρα τῶν ρωσικῶν πόλεων, γιὰ τὴ Σερβικὴ Ἐκκλησία εἶναι κενὸ γράμμα. Ἡ Οὐκρανία ἔχει τὴ δική της κανονικὴ Ἐκκλησία καὶ ἡ κανονικὴ κεφαλή της εἶναι ὁ Μητροπολίτης Ὀνούφριος. Δὲν γνωρίζουμε ἄλλους καὶ δὲν θὰ τοὺς ἀναγνωρίσουμε. Στὸ Φανάρι γνωρίζουν ὅτι ἡ Αὐτόνομη Ἀρχιεπισκοπὴ τῆς Ἀχρίδος τελεῖ ὑπὸ τὴ δικαιοδοσία τῆς Σερβικῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας, ἡ ὁποία ἔχει στὴν κεφαλή της τὸν ἀρχιεπίσκοπο Ἰωάννη, καὶ ὑπὸ κανονικῆς ἐπόψεως δὲν τίθεται κανένα σωτηριολογικὸ ζήτημα γιὰ τοὺς πιστοὺς καὶ γιὰ τὴν τέλεση τῶν μυστηρίων, εἴτε αὐτοὶ θεωροῦν τὸν ἑαυτό τους Σέρβο, Μακεδόνα, Βορειομακεδόνα, Βούλγαρο, Ρομά, Ἕλληνα, εἴτε ὁτιδήποτε ἄλλο. Ὅλος ὁ κόσμος δύναται νὰ ἔχει πρόσβαση στὸ κοινὸ ποτήριο τῆς σωτηρίας. Ἑπομένως, δὲν βλέπω νὰ ὑπάρχει δυνατότητα ἐπίκλησης οἱασδήποτε δικαιολογίας γιὰ παρέμβαση στὴν κανονικὴ δικαιοδοσία τῆς Σερβικῆς Ἐκκλησίας. Αὐτὸ θὰ ἦταν μία ψευδο-πνευματικὴ ἐκδοχὴ τοῦ νατοϊκοῦ “ἐλεήμονα ἀγγέλου”. Μόνο στὸ Μαυροβούνιο εἶναι ὅλα σαφῆ»24. Τέλος δὲ προσέθεσε ὅτι οἱ περισσότεροι πιστοὶ ἐκεῖ (στὸ Μαυροβούνιο) προσδιορίζουν τοὺς ἑαυτούς τους ὡς Σέρβους καὶ κατέληξε ὅτι ὁποιαδήποτε κίνηση γιὰ χορήγηση αὐτοκεφαλίας (στὸ Μαυροβούνιο) δὲν θὰ γίνει ἀποδεκτή."  

(https://www.ecclesia.gr/greek/press/theologia/material/2019_4_4_panagiotopoulos.pdf)

Σήμερον χαρὰ μεγάλη γίνεται ἐν τῷ οὐρανῷ

Ὁμιλία 

τῆς Α. Θ. Παναγιότητος

τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου

κ. κ. Βαρθολομαίου

κατὰ τὸν Μ. Ἑσπερινὸν τῶν ὀνομαστηρίων Του

(Ἱ. Μονὴ Ζωοδόχου Πηγῆς Βαλουκλῆ, 9 Ἰουνίου 2022)

 

Ἱερώτατε Ἀρχιεπίσκοπε Ἀχρίδος κύριε Στέφανε, μετὰ τῆς περὶ ὑμᾶς τιμίας συνοδείας,

Τιμιώτατοι ἐκπρόσωποι τῶν ἀδελφῶν Ἐκκλησιῶν Ἱεροσολύμων καὶ Κύπρου,

Ἱερώτατοι καὶ Θεοφιλέστατοι ἀδελφοὶ Ἱεράρχαι,

Ἐξοχωτάτη κυρία Ὑπουργέ,

Ἐντιμολογιώτατοι Ἄρχοντες ὀφφικιάλιοι τῆς Μητρὸς Ἐκκλησίας,

Τέκνα ἐν Κυρίῳ ἀγαπητά,  

 

Η διαρκὴς ἀνακύκλωσις τῶν σωτηριολογικῶν γεγονότων τῆς Θείας Οἰκονομίας εἰς τὴν ζωὴν τῆς Ἐκκλησίας ἀποτελεῖ τὸν ἀκρογωνιαῖον καὶ ἀμετάβλητον λίθον, εἰς τὸν ὁποῖον αὕτη ᾠκοδομήθη καὶ τὴν ἀενάως βρύουσαν πηγήν, ἐξ ἧς καὶ ζωοποιεῖται. Χωρὶς τὴν ἑορτάσιμον ἐπανάληψιν τῶν ἀνεπαναλήπτων καὶ τὴν ἀκόρεστον ἐπιθυμίαν εἰσόδου μας εἰς τὸ βάθος τῶν μυστηρίων τῆς εἰς Χριστὸν πίστεως, ἡ Ἐκκλησία δὲν θὰ ἠδύνατο νὰ ἐξαγγέλλῃ τὴν σωτηρίαν καὶ νὰ διαβεβαιοῖ τὴν ἀλήθειαν τῶν ἐξαγγελλομένων. 

Απόστολος Σαραντίδης, Νέα εκκλησιαστική γραφή και αντίσταση

…Αλήθεια, υπάρχει επίσκοπος που αποδέχεται το ουκρανικό ψευδοαυτοκέφαλο και δεν αποδέχεται το Κολυμπάρι; Ουδείς…

Απόστολος Σαραντίδης, Νέα εκκλησιαστική γραφή και αντίσταση

Στατιστικά δεν είναι γνωστό πόσοι από όσους παρακολουθούν στενά και με αγωνία τα εκκλησιαστικά δρώμενα αντιλαμβάνονται τι γίνεται. Δεν θα είναι πολλοί. Αλλά και από τη μικρή αυτή μερίδα, λόγω της περιπλοκότητος των θεμάτων που το ένα υπερκαλύπτει το άλλο και αντίστροφα και συνεχώς προκύπτουνε νέα, οι απόψεις δεν είναι καλό να διίστανται και να αποκλίνουν τόσο ώστε να μην είναι δυνατόν να καταγραφεί μια ξεκάθαρη θέση.

Σύνοδος στo Αμάν: Πανορθόδοξη ζητούν οι Προκαθήμενοι

ΣΧΟΛΙΟ: Εν πρώτοις ο αρθρογράφος του κειμένου αυτού είναι "ό,τι να' ναι;"! Δεύτερον, ας θυμηθούμε ό,τι είπε ο άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης. Ότι μία έλλειψη υπάρχει εν τη Εκκλησία μας, η παρουσία "σοβαρών" Ιεραρχών!  

         

Σύνοδος στo Αμάν: Πανορθόδοξη ζητούν οι Προκαθήμενοι

Σε κάλεσμα για προσευχή και ενότητα για την Ορθοδοξία καλούν οι Προκαθήμενοι και οι εκπρόσωποι των Ορθοδόξων Εκκλησιών που έδωσαν το παρών στην Σύνοδο στο Αμμάν της Ιορδανίας.

Στο ανακοινωθέν που εκδόθηκε αναφέρεται πως μια ανάλογη Σύνοδος θα γίνει και πάλι ως το τέλος του έτους και παράλληλα καλούν τον Οικουμενικό Πατριάρχη να δώσει το παρών.

Το ανακοινωθέν αναφέρει:

“Στις 26 Φεβρουαρίου 2020 πραγματοποιήθηκε στο Αμμάν της Ιορδανίας συνάντηση Προκαθημένων και εκπροσώπων των τοπικών Ορθοδόξων Εκκλησιών με πρωταρχικό στόχο την ενότητα και συμφιλίωση εντός της Αγίας Ορθοδοξίας. Οι συμμετέχοντες σημείωσαν την κατανόηση τους για την οδύνη του Πατριαρχείου Ιεροσολύμων για τον επικείμενο κίνδυνο σχίσματος μέσα στην Ορθόδοξη Κοινωνία μας.

Σχίσματα! Έχει ξεκινήσει ο κατήφορος!…

Τους ενδιαφέρει το κοινωνικόν στοιχείον. (Λένε) «Θα χουμε ειρήνη στην κοινωνία, στον κόσμο. Δε θα χουμε πολέμους. Θα χουμε αγάπη.» Εκεί σταματάνε; Πέστε μου : Πότε εμφανίστηκε μεγαλύτερη αίρεση από αυτήν εδώ;

Ο π. Αθανάσιος Μυτιληναίος για Κολυμπάρι και τα σκοτεινά σχέδια του Οικουμενισμού.

Ο σκοπός μιας Συνόδου είναι να φέρει την ειρήνη. Έρχεται [όμως] η ειρήνη πάντοτε;

Φημολογείται η συγκρότησις μιας Συνόδου Πανορθοδόξου, Οικουμενική, η οποία λέγεται ότι θα είναι η ογδόη Οικουμενική Σύνοδος. Ξέρετε ότι μέχρι τώρα έχουμε επτά Οικουμενικάς Συνόδους και τας Τοπικάς Συνόδους. Έτσι λοιπόν φημολογείται και μια ογδόη Οικουμενική Σύνοδος, η οποία θα γίνει στις μέρες μας. Θα γίνει στις μέρες μας.

Ο ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΣ ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ ΕΙΠΕ: Στην πραγματικότητα είμαστε μια Εκκλησία που εξαρτάται από το Πατριαρχείο Κωνσταντινούπολης.

ΣΧΟΛΙΟ: ΕΝ ΤΕΛΕΙ ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ "Η ΑΝΩΤΑΤΗ ΑΡΧΗ"; 

Ο ΣΧΙΣΜΑΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΑΦΟΡΙΣΜΕΝΟΣ ΦΙΛΑΡΕΤΟΣ ΕΙΠΕ: Η Τοπική (Ουκρανική) Σύνοδος είναι η ανώτατη αρχή. 

ΕΙΠΕ ΟΜΩΣ ΚΑΙ ΑΥΤΟ: ο Οικουμενικός Πατριάρχης έθεσε έναν όρο: θα υπάρχει ο Τόμος αν θα αρνηθώ να ορίσω τον εαυτό μου ως υποψήφιο.... 

ΚΑΙ ΠΑΛΙ: Στην πραγματικότητα, αυτός (ο Βαρθολομαίος) δείχνει ότι αυτός είναι ο Προκαθήμενος (της Ουκρανικής "εκκλησίας"), ενώ εγώ δεν είμαι κανείς.

Φιλάρετος: ''Αν γνωρίζαμε το περιεχόμενο του Τόμου δεν θα συμφωνούσαμε''

Συνεδριάζει αυτή την ώρα η Ιερά Σύνοδος της Αυτοκέφαλης Εκκλησίας της Ουκρανίας υπό την προεδρία του Μητροπολίτη Επιφανίου.

π. ΜΑΞΙΜΟΣ ΚΑΡΑΒΑΣ: Το πιο σπουδαίο από όλα δεν το εντόπισαν δυστυχώς...

"Αυτός όμως (ο Βαρθολομαίος) θέλει να αποφασίζει χωρίς Σύνοδο, και πήρε τώρα το πράσινο φως, να κάνει τον Πάπα! Και θα τον κάνει!! Και κοντά σ’ αυτόν κάνουν τον ‘’Πάπα’’ και οι δεσποτάδες μας. (47:45)" (π. ΜΑΞΙΜΟΣ ΚΑΡΑΒΑΣ)

ΕΚΔΗΛΩΣΗ ΣΤΗΝ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 4 ΝΟΕΜΒΡΙΟΥ 2016

(46:10)  Το πιο σπουδαίο από όλα δεν το εντόπισαν δυστυχώς,  τοις Συνόδου.

Η σύνοδος δεν έγινε για όλα τα οποία (είχαν ήδη αποφασισθεί). Ο Πατριάρχης (αυτά που ήταν να κάνει η Σύνοδος της Κρήτης θα) τα έκανε και χωρίς την άδεια της Συνόδου!  Έγινε (η σύνοδος) για να αποχτήσει κύρος (ο Βαρθολομαίος) και για να γίνει Πάπας όπως του είχε υποδείξει ο Πάπας Ιωάννης Παύλος, αυτόν που είχε φέρει ο Χριστόδουλος: να γίνει Πάπας και να ‘’κόβει’’ κεφάλια χωρίς να ρωτάει κανέναν. Μέχρι πριν τη Σύνοδο λέγουν: ποιος σε εξουσιοδότησε! Τώρα έχει το δικαίωμα να λέγει (ενν. ο Βαρθολομαίος): «Η Σύνοδος της Ορθοδοξίας»! παρότι δεν ήτο «Μεγάλη Σύνοδος», αλλά ήτο Μισή σύνοδος, μισή Σύνοδος, μισή Ορθόδοξη Σύνοδος! ούτε μισή, το 1/10.   

Αυτό πρέπει να τονίσουμε περισσότερο: «ΠΟΙΟΣ ΣΟΥ ΕΔΩΣΕ ΤΟ ΔΙΚΑΙΩΜΑ ΝΑ «ΚΟΒΕΙΣ» ΚΕΦΑΛΙΑ ΧΩΡΙΣ ΝΑ ΡΩΤΑΣ ΚΑΝΕΝΑΝ»!

Απόστολος Σαραντίδης, Αν είχαμε τη 10η

Απόστολος Σαραντίδης, Αν είχαμε τη 10η

του Απόστολου Σαραντίδη

Η σημερινή άθλια εκκλησιαστική κατάσταση, εικόνα και εξέλιξη δεν είναι κάτι που προέκυψε ξαφνικά από το πείσμα κάποιων ανεγκέφαλων ή πολύ περισσότερο από την άγνοια. Μεθοδεύτηκε και σχεδιάστηκε προσεκτικά σε σκοτεινά κέντρα για πολλές δεκαετίες μέσα στον προηγούμενο αιώνα έχοντας δύο σκέλη τα οποία όμως έχουν την  ίδια ακριβώς αρχή και συναντώνται. Το πρώτο είναι αυτό που μας είναι γνωστό ως εκκλησιαστική διοίκηση. Για τους αφελείς, ποιμαντική διακονία. Το δεύτερο, καλείται πολιτική. Για τους αφελείς, κοινοβουλευτική δημοκρατία. Μα και οι διακρίσεις των πολιτευμάτων από τον 18ο αιώνα, από απολυταρχική μοναρχία μέχρι φασιστικού τύπου δικτατορία στρατιωτικής μορφής είτε δεξιάς είτε αριστερής, πάλι στο ίδιο αποτέλεσμα καταλήγουν.

ΤΟΤΕ , ΣΤΙΣ 11 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ οἱ Πατέρες ποὺ ἔλαβαν μέρος στὴ Σύνοδο... ἀναθεμάτισαν τὴν αἵρεση τῶν εἰκονομάχων.

ΣΧΟΛΙΟ: ΜΕΤΑ ΤΟ ΚΟΛΥΜΠΑΡΙ Ο ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΚΟΣ ΓΙΟΡΤΑΣΕ ΤΗΝ ΕΟΡΤΗ ΑΥΤΗ (Μνήμη Ζ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (11 Οκτωβρίου)) ΜΕΣΑ ΣΕ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΟ "ΝΑΟ" ΠΡΟΣ ΔΟΞΑ ΤΗΣ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟΥ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ! Η ΠΡΑΞΗ ΤΟΥ ΑΥΤΗ ΕΙΧΕ ΣΥΜΒΟΛΙΚΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΑ ΚΑΙ ΗΤΑΝ ΜΙΑ ΑΚΟΜΗ ΜΕΓΑΛΗ ΠΡΟΔΟΣΙΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ ΜΑΣ!  ΑΛΗΘΕΙΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΘΑ ΣΥΖΗΤΗΘΕΙ ΣΤΙΣ 11 ΟΚΤΩΒΡΙΟΥ Ή ΣΤΙΣ 12;

Το Ουκρανικό θα συζητηθεί στην Ιεραρχία το Σάββατο 12 Οκτωβρίου

Ο ΙΗΣΟΥΣ ΧΡΙΣΤΟΣ ΝΑ ΕΛΕΑ ΜΑΣ

                                                                                                                               

Μνήμη Ζ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου (11 Οκτωβρίου)

Εορτάζεται την Κυριακή Δ΄ Λουκά

Αὐτὴ ἔγινε στὴ Νίκαια τὸ 787, ἐπὶ βασιλέως Κωνσταντίνου καὶ Εἰρήνης, τῆς μητέρας του, καὶ ἐπὶ Ἀδριανοῦ Πάπα Ρώμης, Ταρασίου Κωνσταντινουπόλεως, Πολιτιανοῦ Ἀλεξανδρείας, Θεοδωρήτου Ἀντιοχείας καὶ Ἠλία Ἱεροσολύμων.
Συνολικὰ οἱ Πατέρες ποὺ ἔλαβαν μέρος στὴ Σύνοδο αὐτὴ ἦταν 365 καὶ ἀναθεμάτισαν τὴν αἵρεση τῶν εἰκονομάχων. Διατύπωσαν, ὅτι ἡ τιμὴ καὶ ἡ προσκύνηση τῆς Εἰκόνας διαβαίνει στὸ πρωτότυπο (δηλαδὴ στὸν εἰκονιζόμενο Ἅγιο) καὶ ὄχι στὰ καθ’ αὐτὸ ξύλο καὶ χρῶμα τῆς εἰκόνας.
Ἡ μνήμη τῆς Ζ’ Οἰκουμενικῆς Συνόδου τιμᾶται τὴν πρώτη Κυριακὴ μετὰ τὴν 11η Ὀκτωβρίου.

ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΑΤΜΟΣΦΑΙΡΑΣ (ΕΝ ΤΗ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ)

Ναυπάκτου Ιερόθεος: ''Γιατί δεν υπέγραψα''

Του Σεβ. Μητροπολίτου Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου

---

Ἔχουν δηµοσιευθῆ διάφορα σχόλια σχετικά µέ τήν στάση πού τήρησα ὡςπρός τό κείµενο τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας µέ τίτλο: «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν Χριστιανικόν κόσµον».

Ἄλλοι γράφουν ὅτι δέν τό ὑπέγραψα, ἄλλοι ὅτι τό ὑπέγραψα µέ ἐπιφυλάξεις καί ἄλλοι ὅτι τό ὑπέγραψα.

Μέ τήν δήλωσή µου αὐτή ἐπιβεβαιώνω ὅτι πράγµατι δέν ὑπέγραψα αὐτό τό κείµενο, καί ἐπί πλέον ἐξέφρασα τίς ἐπιφυλάξεις µου γιά τά κείµενα «Ἡ ἀποστολή τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας ἐν τῷ συγχρόνῳ κόσµῳ» καί «Τό Μυστήριον τοῦ Γάµου καί τά κωλύµατα αὐτοῦ», σέ συγκεκριµένα σηµεῖα, τά ὁποῖα ἀνέπτυξα κατά τίς Συνεδριάσεις.

Εἰδικά γιά τό πρῶτο κείµενο «Σχέσεις τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας πρός τόν λοιπόν Χριστιανικόν κόσµον» θέλω νά πῶ ὅτι ὄντως δέν τό ὑπέγραψα µετά ἀπό βαθειά σκέψη, ἔχοντας θεολογικά κριτήρια.

∆έν εἶναι καιρός ἀκόµη νά ἀναπτύξω ὅλα τά ἱστορικά καί θεολογικά ἐπιχειρήµατά µου, πράγµα τό ὁποῖο θά τό κάνω ὅταν ἀναλύσω γενικότερα ὅλες τίς διαδικασίες καί τήν ἀτµόσφαιρα πού διέγνωσα κατά τήν διεξαγωγή τῶν Συνεδριῶν τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου.

Ἐδῶ θά ἀναφέρω ἐπιγραµµατικά µερικούς εἰδικούς λόγους.

Άλλος ένας Αμερικανός ιερέας εγκατέλειψε το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως

Δεύτερος Αμερικανός ιερέας εγκαταλείπει το Πατριαρχείο Κων/πολης και εντάσσεται στη ROCOR

Άλλος ένας Αμερικανός ιερέας εγκατέλειψε το Οικουμενικό Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως εξαιτίας διαφωνίας σχετικά με τη χορήγηση της αυτοκεφαλίας στη νέα εκκλησία της Ουκρανίας και προσχώρησε στην Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία εκτός Ρωσίας (ROCOR), ανέφερε στο Sputnik ο επικεφαλής του καθεδρικού ναού του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή στην Ουάσινγκτον, Βίκτορ Ποταπόφ.

«Ο Πατέρας Νεκταριός Τρεβίνο, ένας ιερέας 65 ετών, ο οποίος υπηρετούσε 16 χρόνια στην Αμερικανική Καρπαθό-ρωσική Ορθόδοξη Επισκοπή του Οικουμενικού Πατριαρχείου, ζήτησε από τον Μητροπολίτη Ιλαρίωνα της ROCOR να ενταχθεί στους κόλπους της εκκλησίας», ανέφερε ο Ποταπόφ την Τρίτη. «Ο Μητροπολίτης δέχτηκε το αίτημα του με χαρά».