"Οι Πατέρες λένε ότι κατά την πτώση του ανθρώπου εσκοτίσθηκε ο νους του ανθρώπου. Εσκοτίσθη ο νους του Αδάμ. Δεν ασχολούνται οι Πατέρες με τον Αδάμ ως Αδάμ, άλλα με τον νουν του Αδάμ, ο οποίος Αδάμ αρρώστησε, επειδή εσκοτίσθηκε ο νους του. Οι Πατέρες μιλάνε για ασύνετον νουν. Παντού στην Πατερική γραμματεία το θέμα της πτώσεως είναι ο σκοτασμός του νοός του ανθρώπου" (ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ)...
Ο Άγιος Νείλος πάλι λέγει ότι, «η προσευχή είναι το ανέβασμα του νου στον Θεό»
Η «ΚΡΙΣΗ» ΤΟΥ Ν. ΣΩΤΗΡΩΠΟΥΛΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ «ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ
ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ» ΕΠΟΧΗ
«Υπάρχει όμως Θεός που περισσότερο απ’ όλα ενδιαφέρεται για
την Πίστη και θα κάνει την κρίση Του.
Εάν κάνουν, όπως λένε, εντός ολίγου την ψευδένωση, επισήμως∙
Γιατί ανεπισήμως την έχουν κάνει! Λαμβάνω τηλεφωνήματα από το εξωτερικό, τι
γίνεται στο εξωτερικό μέσα στους Ναούς, τους Ορθόδοξους! μπαίνουν παπικοί,
μπαίνουν πάστορες, προτεστάντες, μπαίνουν καρδινάλιοι και συμπροσεύχονται και
προσφωνούνται και αντιφωνούνται! κατ’ ουσίαν δηλαδή στο εξωτερικό έχουν κάνει
την ένωση, ε, και θέλουν να την κάνουν επισήμως, γενικώς για όλη τη
Χριστιανοσύνη,
Εάν την κάνουν, τι θα γίνει;
Θα συσπειρωθούμε γύρω από λίγους Επισκόπους που έχομε στην
Πατρίδα μας. Έχουμε 5,6,7,10 ίσως 15. Και γύρω από τους ολίγους καλούς Ιερείς
-κι ας δώσει το Κράτος τους Ναούς στους Οικουμενιστάς. Οι καλοί Επίσκοποι, οι
ολίγοι θα διακηρύξουν ότι ΕΜΕΙΣ είμαστε η ΕΚΚΛΗΣΙΑ! Και θα καταγγείλει τους άλλους
(επισκόπους), τους προδότες ως αιρετικούς. Και οι ολίγοι Επίσκοποι θα
ερευνήσουν τον Ελληνικό χώρο να βρουν 50 αδιάβλητα τίμια πρόσωπα, Αρχιμανδρίτες
να τους χειροτονήσουν Επισκόπους και να επανδρώσουν την Εκκλησία της Ελλάδος.
Και θα πηγαίνουν, οι καλοί Επίσκοποι και οι καλοί Ιερείς και οι πιστοί στην
Ορθοδοξία, σε αίθουσες όπως εδώ, σε σπίτια, σε άλλους χώρους∙ έξω
από τους Ναούς, γιατί τους Ναούς θα τους δώσει το Κράτος στους Οικουμενιστάς! Και
θα τελείται η Θεία Λειτουργία και θα Κοινωνούμε και θα αισθανόμαστε ΧΑΡΑ και
ΑΓΑΛΙΑΣΙΣ» (27:29)
π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Η αξία της προφητείας (Κυριακή Ε΄ Νηστειών)
Το τέλος, αγαπητοί μου, της επιγείου ζωής και δράσεως του Κυρίου μας Ιησού Χριστού είναι κοντά.
Ήδη οι εχθροί Του έχουν δείξει φανερά πια τις διαθέσεις τους τις φονικές. Και ο Κύριος γνωρίζει πλέον ποια είναι η πορεία. Εξάλλου γι’ αυτήν την πορεία ήλθε εις τον κόσμον αυτόν.Την πορείαν της θυσίας.
Ο Κύριος όμως, λίγο πριν το πάθος Του, που το γνωρίζει πολύ καλά, αποκαλύπτει τα πάντα εις τους μαθητάς Του, το τι επρόκειτο να συμβεί. Δηλαδή προφητεύει το άμεσο μέλλον, που αφορά στο πρόσωπό Του. Ας δούμε όμως το ιερόν κείμενο στην απόδοσή του· σε μία του απόδοση: «Ανηφόριζαν προς τα Ιεροσόλυμα και ο Ιησούς προχωρούσε μπροστά από τους μαθητάς Του, που ήσαν γεμάτοι από δέος. Τον ακολουθούσαν, αλλά είχαν φόβο, τόσο δια τον Ιησούν, όσο και δια τον εαυτόν τους, το τι τους περίμενε στην πόλη. Τότε, εκάλεσε κοντά Του τους δώδεκα και άρχισε να τους λέγει για όσα επρόκειτο να τους συμβούν. ‘’Δηλαδή, να, τους έλεγε, αναβαίνουμε στα Ιεροσόλυμα και ο Υιός του ανθρώπου, δηλαδή Εγώ ο Μεσσίας, θα παραδοθεί στους αρχιερείς και στους γραμματείς, που θα Τον καταδικάσουν σε θάνατον και θα Τον παραδώσουν στους ειδωλολάτρας. Θα Τον περιγελάσουν, θα Τον μαστιγώσουν, θα Τον φτύσουν και θα Τον θανατώσουν. Ύστερα όμως από τρεις ημέρες, θα αναστηθεί’’».
44. «Θα έρθει καιρός που θα διευθύνουν τον κόσμο τα άλαλα
και τα μπάλαλα». («Τα άλαλα και τα μπάλαλα» - Εννοεί τα άψυχα μηχανήματα των
διαφόρων εφευρέσεων. Αυτά αντικατέστησαν και ολονέν αντικαθιστούν τας εργατικάς
χείρας και κυριαρχούν εις την ζωήν των ανθρώπων, ως νεότερα είδωλα προσκυνούμενα
υπό του υλόφρονος κόσμου. - Άλαλα τα κομπιούτερς σαν αθόρυβα σχεδόν, και
μπάλαλα οι θορυβώδεις μηχανές μπ…μπ…μπ… - ΛΜΔ).
(Δηλαδή:
Και θα γίνει∙ τη μέρα εκείνη, λέει ο Κύριος Σαβαώθ, θα εξαλείψω τα επίσημα των
ειδώλων απ’ τη γη και ποτέ πιά δεν θα γίνει σκέψη γι’ αυτά, ενώ τους ψευδοπροφήτες
και το πνεύμα το ακάθαρτο θα εξαφανίσω από τη γη.)
-------------------------------------------
1Η «μέρα εκείνη» είναι η εποχή της βασιλείας
του Χριστού. Ο «οίκος Δαυίδ» είναι οι
Εβραίοι του βασιλείου του Ιησού. Οι «κάτοικοι της Ιερουσαλήμ» είναι όλοι οι
υπόλοιποι πιστοί απ’ τα έθνη. Τότε οι Εβραίοι θα είναι ευπρόσδεκτοι σε κάθε
περιοχή της γης, αφού θα ‘ναι ευλογία για την οικουμένη.
Πιθανώς στη μεγάλη θλίψη ο Αντίχριστος θ’
απαγορεύσει την ελεύθερη μετακίνηση των ανθρώπων. Αυτό θα πραγματοποιηθεί με τη
βοήθεια του χαράγματός του (Αποκ. ιγ17)…
Και η μεγάλη ανατροπή (10:00) θα γίνει απ’ εδώ. Απ’
την Μακεδονία. Να το ξέρετε, το πιστεύω ακράδαντα. Η μεγάλη ανατροπή θα γίνει
απ’ εδώ. Αλλά να ξέρετε ένα πράμα. Και αυτό θέλω να περάσει στο μυαλό σας αλλά
και στο θυμικό σας, ότι….
«Ο Άγιος Παΐσιος είχε πει σε έναν κύριο γνωστό
μου που είναι ψάλτης (χωρίς μόνιμο ψαλτήρι, εθελοντικά δηλαδή) , " εσύ εκεί
που έχεις αγοράσει χωράφι, να αγοράσεις ακόμα ένα και εκεί να φυτεύετε από όλα,
γιατί εσείς οι Χριστιανοί δεν θα πάρετε την κάρτα", τότε δεν είχε εγκατασταθεί
στην περιοχή που είναι εγκατεστημένος τώρα και είχε απλά αγοράσει ένα χωράφι...
αυτά θυμάμαι που τα άκουσα το καλοκαίρι του 2019 να τα διηγείται... και τώρα συνδυάζω
ότι πεταγόταν μετά τους εσπερινούς στο χωράφι να το δουλέψει.» (Νικόλαος Καλλές)
Όσιος Νείλος ο
Μυροβλύτης: H προφητεία του Αγίου Νείλου για την εποχή του Αντίχριστου
Όσιος Νείλος ο Μυροβλύτης: Δεν είναι εύκολο να πει κανείς πολλά,
διαβάζοντας μια προφητεία από έναν άγιο της ορθοδοξίας μας. Μόνο άνθρωποι
φωτισμένοι της εκκλησίας μπορούν να αποπειραθούν να δώσουν κάποια ερμηνεία. Η
προφητεία του όσιου Νείλου του Μυροβλήτη όμως, ο οποίος έζησε τον 16ο αιώνα,
είναι ξεκάθαρη και προειδοποιεί για την ηθική κατάπτωση που θα ξεκινήσει στις
αρχές του 20ου αιώνα, και θα κορυφωθεί στα χρόνια του αντίχριστου.
Ο Βίος του
Ο Όσιος Νείλος ο Μυροβλύτης (ο νέος),
έζησε τον 16ο αιώνα και καταγόταν από τον Άγιο Πέτρο τής Κυνουρίας της
Πελοποννήσου. Ασκήτευσε στο σπήλαιο του Αγ. Πέτρου του Αθωνίτη στο Άγιο όρος
επί πολλά χρόνια, και είναι άγνωστο πώς τρεφόταν αφού το σπήλαιο εκεί είναι
απρόσιτο. Πέθανε ειρηνικά στις 12
Νοεμβρίου 1651, στο απλό κελλάκι που έχτισε μέσα στη σπηλιά
του.
Οι άνθρωποι εκείνοι που θα περπατούν εις τα μέσα του ογδόου αιώνος (7.500 από κτίσεως κόσμου) θα συγκαταβαίνουν εις την φθοράν της πορνείας, τότε θέλει γίνη ταραχή μεγάλη να φιλονικούν ακαταπαύστως, και δεν θέλουν εύρη ούτε την αρχήν ούτε το τέλος.
Το πλημμύρισμα της θαλάσσης από αίμα....Συμβολίζει μεγάλους σπαραγμούς και αιματοχυσίες της αμαρτωλής ανθρωπότητας πάνω στο υγρό στοιχείο.Δίνει την εικόνα των φοβερών γεγονότων, που θα ξεσπάσουν στους ωκεανούς από τις συγκρούσεις των εθνών, που θα βρίσκονται μακρυά από τον Θεό της ειρήνης και θα κάνουν το θέλημα του Σατανά.
ΒΛΕΠΕΙ εν συνεχεία ο Ευαγγελιστής νέες
εικόνες συμφοράς. Βλέπει και περιγράφει τα δεινά από το χύσιμο της δευτέρας
φιάλης. Βλέπει δηλαδή την εκδήλωσι της νέας τιμωρίας εναντίον του αμαρτωλού
κόσμου.
Αποκ. ΙΣΤ’ 3. «Και
ο δεύτερος άγγελος εξέχεε την φιάλην
αυτού εις την θάλασσαν∙ και εγένετο αίμα ως νεκρού και πάσα ψυχή ζώσα απέθανεν
εν τη θαλάσση».
Και ο δεύτερος
άγγελος έχυσε το περιεχόμενο της φιάλης του στην θάλασσα και έγινε η θάλασσα
αίμα, γέμισε από αίμα, σαν ανθρώπου σκοτωμένου. Και κάθε ζωή, που υπήρχε μέσα
στην θάλασσα εξοντώθηκε.
Η τιμωρία, που
ακολουθεί μετά την έκχυσι της δευτέρας φιάλης, μοιάζει με την πρώτη πληγή του
Φαραώ και του Αιγυπτιακού λαού, μετά την οποίαν όλα τα νερά τις Αιγύπτου και τα
νερά του ποταμού Νείλου μετεβλήθησαν σε αίμα.Κατά την τιμωρία εκείνη τα ψάρια εψόφησαν και εξ αιτίας αυτού τα νερά
έγιναν απαίσια και βρωμερά.
Υπενθυμίζει επίσης
κατά κάποιο τρόπο και την τιμωρία , που επηκολούθησε μετά το β’ σάλπισμα, όπως ήδη
εξηγήσαμε στο Γ’ τόμο του παρόντος έργου (σελ. 20). Είδαμε εκεί να μεταβάλλεται το ένα τρίτο της θαλάσσης
σε αίμα. Εδώ όμως το μέγεθος της συμφοράς
είναι πιο μεγάλο. Η θεία τιμωρία αναφέρεται σ’ όλη την θάλασσα. «Ε γ έ ν ε τ ο α ί μ α» η θάλασσα λέγει εδώ ο Ευαγγελιστής. Μετεβλήθη δηλαδή η θάλασσα σε αίμα, σε αίμα
σαν νεκρού μάλιστα.
Συμβουλές για το σφράγισμα - Πατὴρ Σάββας Ἀχιλλέως
(13:22)
Επροσέξατε ότι είπεν: Θα πλησιάσει ο καιρός που ο κόσμος όλος
θα με αρνηθεί και θα περιμένουν έναν «Άλλον» (ενν. Μεσσία-Σωτήρα του κόσμου) να
έλθει αντί Εμού. Κι «Αυτός», ο «Άλλος» γράφει η Αποκάλυψη ότι δεν είναι κανείς άλλος
παρά ο Αντί-Χριστός, ο Αντί του Χριστού, ο Αντίχριστος. Θα έρθει αυτός, λέγει,
και τότε θα αρχίσουν να τελειώνουν τα πάντα. Ένα από εκείνο το οποίο θα
τελειώσουν είναι η τροφή στον άνθρωπο, δεν θα έχετε να φάτε, λέει!
Και τότε θα εμφανιστεί «Αυτός» και θα λέγει: ‘’εάν πάρεις
την σφραγίδα μου θα σου δώσω ψωμί να φας, θα σου δώσω νερό να πιεις, θα σου
δώσω ό,τι χρειάζεσαι, μόνο να πάρεις τη σφραγίδα μου’’.
Ας προσέξουμε εδώ να δούμε ένα φοβερό πράμα. Είπεν τούτα τα
λόγια ο Θεός: «Αίμα εξέχεαν δε οι άνθρωποι, αίμα θα πιώσι» [1]. Ξέβρετε, στον κόσμον ολόκληρο αυτή τη στιγμή
που μιλάμε πόσα αθώα παιδάκια σκοτώνουν οι άνθρωποι; Σ’ όλον τον κόσμο, πάρτε’τον
όλον τον κόσμον, όχι ένα τόπο μόνο,
εφόσον εις την Ελλάδα μόνο φονεύονται το χρόνο 1.000.000 παιδάκια! Στην Ελλάδα
μόνο το χρόνο, διότι εξέδωκαν Νόμο, αυτοί οι κρατούντεςοι προηγούμενοι, ήρθαν οι δεύτεροι (και) δεν
τον ακύρωσαν, σαν ήρθαν οι τρίτοι δεν τον ακύρωσαν, και υπάρχει ο Νόμος αυτός.
Τι Νόμος; Όσες γυναίκες, λέει, θέλουν να κάνουν εκτρώσεις είναι ελεύθερες
(15:36). Και όχι μόνο να σκοτώνουν τα παιδιά τους, να τους πληρώνουν κιόλας!
Το σημαντικότερο γεγονός αυτήν την στιγμή για την Ε.Ε. και για τον λαό της, είναι το «διαζύγιο» Ε.Ε. και Αγγλίας και οι διαδικασίες αποχώρησης που τίθενται σε ισχύ από την Παρασκευή 31-1-2020 και 23.00 ώρα Αγγλίας – Γκρίνουιτς (+2 ώρες στην Ελλάδα).
Επιβεβαιώνεται με τρομερή ακρίβειά η προόρηση του Άγιου Παϊσίου, ο οποίος στα τέλη της δεκαετίας του ’80 είχε προβλέψει την διάλυση της τότε ΕΟΚ, από τους Άγγλους (Brexit) και τους Αμερικανούς (Ν.Τραμπ) οι οποίοι συνεργάζονται και ενεργούν σαν ένας λαός (Αγγλοσάξωνες ) όταν είδαν ότι «σηκώνει κεφάλι πάλι ο Χίτλερ».
Σε μία προφητεία του, ο Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός μας λέει: «στους έσχατους καιρούς οι ιερείς θα είναι οι ασεβέστεροι πάντων». Φοβερή και συγκλονιστική προφητεία που δυστυχώς την βλέπουμε να επαληθεύεται πολύ στις μέρες μας, διότι κανείς δεν αμφιβάλλει πως οι καιροί που ζούμε είναι οι έσχατοι. Όμως αλήθεια, για ποια ασέβεια των ιερέων μας κάνει λόγο ο Άγιος; Αγαπητοί μου, πάντοτε η αμαρτία υπήρχε στον άνθρωπο, αλλά συγχρόνως υπήρχε και η αναγνώρισή της, που είναι η αρχή της μετανοίας. Όντως, αν αφαιρέσουμε την αναγνώριση της πτώσεως, είναι αδύνατον να έρθει ο άνθρωπος που αμαρτάνει σε μετάνοια. Νομίζω, πως γι’ αυτήν την ασέβεια κάνει λόγο ο Άγιος Κοσμάς, διότι δεν υπάρχει χειρότερη ασέβεια απ’όταν αμαρτάνει ο άνθρωπος και δεν θέλει να αναγνωρίσει την πτώση του.
