Για να ολοκληρώσουν την ένωση με τον αιρεσιάρχη πάπα και να μας κάνουν Ουνίτες.... υπέγραψαν κοινή συμφωνία για το Βάπτισμα!

 

Αν και «έχουμε διαφορετικές ιδέες για το Βάπτισμα», συνεχίζει η διακήρυξη, οι προσήλυτοι από τον Λουθηρανισμό στην Ορθοδοξία ή το αντίστροφο δεν θα βαπτίζονται διότι «και οι δύο οι εκκλησίες αναγνωρίζουν την επάρκεια της τελετής του Βαπτίσματός της άλλης» .
----------------------------------------------

Φινλανδία – Ο ηγέτης της Ευαγγελικής Λουθηρανικής αίρεσης και ο αρχιεπ. Λέων της Ορθοδόξου Εκκλησίας υπέγραψαν κοινή συμφωνία για το Βάπτισμα.

Ένα άλλο καταθλιπτικό νέο που διαβάσαμε σήμερα είναι ότι ο αρχιεπίσκοπος Ελσίνσκι και πάσης Φινλανδίας Λέων και ο ηγέτης της Ευαγγελικής Λουθηρανικής αίρεσης της Φινλανδίας Τάπιο, υπέγραψαν κοινή συμφωνία για το Βάπτισμα. Η κοινή δήλωσή τους βρίσκεται εδώ.

Η Ορθόδοξη Εκκλησία της Φινλανδίας αναφέρει ότι η αναγγελία υπογράφηκε από τους δύο άνδρες στον καθεδρικό ναό της Λουθηρανικής «εκκλησίας» στο Τούρκου, αφού είχε συμφωνηθεί πριν στους «θεολογικούς διαλόγους» της 20ης και 21ης Σεπτεμβρίου.

ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ: Αν έχει αξία η Ανάσταση του Χριστού είναι για ένα και μόνο λόγο...

ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ:  Αν έχει αξία η Ανάσταση του Χριστού είναι για ένα και μόνο λόγο. Γιατί θα ξανανταμώσουμε τους αγαπημένους μας. Για αυτό το λόγο έχει αξία η Ανάσταση του Χριστού, αλλιώς δεν έχει καμιά αξία. Το να έλθει απλά ο Χριστός για να κάνει μία θρησκεία, δεν χρειαζόταν, υπήρχαν τόσες άλλες θρησκείες. Το να έλθει ο Χριστός και να λέει ότι : ''Ξέρετε οι ψυχές είναι αθάνατες'', αυτό είναι του Πλάτωνος, δεν χρειαζόταν να έλθει ο Χριστός για να το πει, το λέγανε κι άλλοι πριν. Αυτό που δεν έλεγαν πριν και έκανε ο Χριστός είναι ότι νίκησε τον θάνατον με τον θάνατό του. ...Και να πω, αδελφοί μου, ότι τελικά δεν αναστήθηκε ο Χριστός Πρώτος, αναστήθηκαν οι άνθρωποι πρώτοι. Πρώτα ο άνθρωπος αναστήθηκε (σ.σ. η κόρη του Ιαείρου, ο υιός της χήρας της Ναΐν και ο Λάζαρος) με εντολή του ίδιου του Χριστού, ο οποίος νίκησε τον θάνατο.

"Κυριακή των Μυροφόρων" - Αρχιερατική Λειτουργία Χοροστατούντοςτου Μητροπολίτη Περιστερίου Γρηγόριου

Η «ΚΡΙΣΗ» ΤΟΥ Ν. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ «ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ» ΕΠΟΧΗ

 

Η «ΚΡΙΣΗ» ΤΟΥ Ν. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ «ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ» ΕΠΟΧΗ

Θέμα: «Εάν την κάνουν, τι θα γίνει;»

«Του ἑωσφόρου τῆς Ῥώμης, φυσιωθέντος δεινῶς, καὶ θρόνον αὐτοῦ θέντος ὑπεράνω τῶν ἄστρων, σὺ μόνος ζηλώσας ὡς Μιχαήλ, ἀνεβόησας, ἔνδοξε· στώμεν καλῶς, στώμεν πάντες ἐν ταῖς σεπταῖς τῶν Πατέρων παραδόσεσι». (Ύμνος υπέρ Αγίου Μάρκου του Ευγενικού)

 

Αγαπητοί, αναλογιζόμενοι α) τα εκατοντάδες βίντεο, τις δε, χιλιάδες χιλιάδων προβολές τους, όπου ο νυν Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως συμπροσεύχεται εντός ιερών Ναών μετά διαφόρων αιρετικών, και εκτός Αυτών μετά ποικιλώνυμων ειδωλολατρών, β) την πρόσφατη δημοσιογραφική είδηση όπου «Σύμφωνα με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, το Άγιο Πνεύμα θέλει όλοι οι Χριστιανοί να γιορτάζουν το Πάσχα την ίδια ημερομηνία». [1] , και γ) την «σκωπτική απάντηση» του Μητροπολίτη Φλωρίνης κ. Ειρηναίου: «Γιατί, εἶναι κακὸ τὸ “κοινὸ Πάσχα”; Νά, στὴ Σύρο οἱ Ὀρθόδοξοι γιορτάζουν τὸ Πάσχα μαζὶ μὲ τοὺς Καθολικούς. Ὁ καθένας κρατάει τὶς παραδόσεις του, ἀλλ’ ὅμως γιορτάζουν τὸ Πάσχα μαζί. Εἶναι κακὸ αὐτό;»[2],

Ερχόμαστε να εξετάσουμε το «Εάν κάνουν το κοινό Πάσχα, τι θα γίνει;», και μαζί  το κατά πόσο το Άγιο Πνεύμα «θέλει» ή καλύτερα «συμφωνεί» με τα όσα προαναγγέλλει ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ότι δήθεν Αυτός που θέλει τον κοινό συνεορτασμό είναι Ένας της Αγίας Τριάδος, το Πνεύμα της Αληθείας! (Άπαγε της Βλασφημίας).

Χωρίς να κατέχουμε την ακριβή-πλήρη θεολογική γνώση περί του αιρετικού δόγματος του Φιλιόκβε, έχει ενδιαφέρον να μας πουν, όσοι Ορθόδοξοι Δογματολόγοι, αν τελικά το Άγιον Πνεύμα εκπορεύεται «και εκ του Βαρθολομαίου»…!

Ρ. Καραβασιλειάδης: Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, μόνο αυτό μπορεί να δώσει Αυτοκεφαλία σε μία Εκκλησία. [ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ...!]

 Ρ. ΚΑΡΑΒΑΣΙΛΕΙΑΔΗΣ: 

ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ

"Το Οικουμενικό Πατριαρχείο έπραξε σύμφωνα με ό,τι ορίζουν οι Κανονισμοί της Εκκλησίας. Δηλαδή Ιεροκανονικά, όπως λέμε, έπραξε αυτό το οποίο, μόνο αυτό μπορεί να κάνει. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο, μόνο αυτό μπορεί να δώσει Αυτοκεφαλία σε μία Εκκλησία."

                                                         ....................................................

"Μια άλλη ανάγνωση του σημερινού Ευαγγελίου" (γράφει ο Ραφαήλ Καραβασιλειάδης)

Σχόλιο: Χτες ο κ. Καραβασιλειάδης ομολογούσε τον "νεκρό" Ζηζιούλα ως τον μεγαλύτερο Πατέρα των τελευταίων 80 ετών, και τον Καζαντζάκη ως τον καταλληλότερο ερμηνευτή της έννοιας της ΑΓΑΠΗΣ. Σήμερα, Κυριακή 9 Νοεμβρίου 2025 γράφει για "Μια άλλη ανάγνωση...", και αυτό που εν πρώτοις πρέπει να βάλουμε στον νου μας είναι ο λόγος του Χριστού, Ότι μια μέρα θα έρθει "άλλος Χριστός", δηλ. ο Αντίχριστος, και ότι με "ΜΙΑ ΑΛΛΗ ΑΝΑΓΝΩΣΗ" των ιστορικών και θρησκευτικών παραδεδομένων θα αξιώσει να τον λατρεύσουν ως Θεό...! 

Καλή ανάγνωση...και σύντομα τα σχόλιά μας για τις κακοδοξίες του εν λόγω "Θεολόγου του ΚΑΙΡΟΥ".

Δημήτριος Β. Εμμανουήλ

Υ.Γ.

Αυτό πρέπει να ειπωθεί... υπάρχει βίντεο όπου ο κεκοιμημένος Ιωάννης Ζηζιούλας (δείχνει με τα χέρια και με το στόμα) λέγει πως τον Υιό, δηλ. τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό, ότι δεν μπορούμε να τον βάλουμε ούτε ΠΑΝΩ από τον Πατέρα αλλά ούτε και ΙΣΑ με τον Πατέρα. Και αφήνει, αγαπητοί μου, να εννοηθεί "μία άλλη ανάγνωση του Ευαγγελίου" διαφορετική απ' Αυτήν της Ορθοδοξίας... ότι δηλαδή ο Χριστός είναι "ΚΑΤΩ" από τον Πατέρα! Τουτέστιν, ό,τι ακριβώς Ευαγγελίζεται εις την παρούσα δημοσίευση, ο εν λόγω κακόδοξος συνεργάτης Α' κλάσεως του Δεσπότη της Φλώρινας κ.κ. Ειρηναίου Λαφτσή; αμήν. [Με πόνο ψυχής...]

                                    -------------------------- 

"Μια άλλη ανάγνωση του σημερινού Ευαγγελίου" (γράφει ο Ραφαήλ Καραβασιλειάδης)

Μια άλλη ανάγνωση του σημερινού Ευαγγελίου.

Ο Ιησούς βρίσκεται στο λιμάνι της Καπερναούμ, όπου ο όχλος τον περίμενε. Πλησιάζει ένας τραγικός και απεγνωσμένος πατέρας που του ζητάει να θεραπεύσει την κόρη του. Τότε ο Ιησούς σπεύδει στην κατοικία της νεαρής κοπέλας –η οποία, τελικά, είναι νεκρή– και εκεί εκδηλώνεται ως Θεός.

Δύο ερωτήματα μιας άλλης ανάγνωσης του θαύματος:

"Στην Ολλανδία για πρώτη φορά εισάγεται στα δημόσια σχολεία η διδασκαλία της Ορθόδοξης Χριστιανικής Πίστης";;;

ΣΧΟΛΙΟ:  Αδελφοί μου, αφελείς έως πότε; Δεν βλέπετε ενώπιον υμών την θεωρία των Κλάδων; Για ποια "ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΟΜΟΛΟΓΙΑ" γίνεται λόγος... και ποιες οι ΑΛΛΕΣ ΕΠΤΑ (7); Τέλος, όταν στην Φλώρινα του Καντιώτη δεν υπάρχει επίσημος άνθρωπος να διδάξει τα ΑΝΤΙ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΑ (οι δε Θεολόγοι χάρη μισθού δίδαξαν -το 2016 υποχρεωτικά- τα φιλοσοδομικά γράμματα, άλλοι δε κηρύττουν "Ορθοδοξία Καζαντζάκη"!)... θα υπάρξει στην Ολλανδία;

Ευχαριστώ και συγγνώμη! 

                    -------------------------

Στην Ολλανδία για πρώτη φορά εισάγεται στα δημόσια σχολεία η διδασκαλία της Ορθόδοξης Χριστιανικής Πίστης!

Στην Ολλανδία για πρώτη φορά εισάγεται στα δημόσια σχολεία η διδασκαλία της Ορθόδοξης Χριστιανικής Πίστης! (σσ Την ίδια ώρα στο Ελλάντα οι γνωστοί κύκλοι και Φωστήρες απαιτούν την κατάργηση του μαθήματος Θρησκευτικών από τη δημόσια εκπαίδευση. Το μάθημα ήδη υποσκάπτεται μεθοδικά.. Καταγγελία της ΠΕΘ: Με 229 κενά Θεολόγων, το Υπουργείο προσέλαβε 17 Θεολόγους!!!

Από το σχολικό έτος 2025-2026, τα παιδιά στην Ολλανδία θα μπορούν να διδάσκονται την Ορθόδοξη Χριστιανική Πίστη σε δημόσια σχολεία, σηματοδοτώντας την πρώτη φορά που η πίστη αυτή εντάσσεται επίσημα στο εθνικό εκπαιδευτικό σύστημα.

Η διδασκαλία κατέστη δυνατή μετά την αναγνώριση της Ορθοδοξίας ως όγδοης επίσημης ομολογίας στις Κάτω Χώρες.

Στις 10 Νοεμβρίου 2025, στην Ολλανδία, επιτρέπεται επίσημα η διδασκαλία της ορθόδοξης θρησκείας στα σχολεία, αναφέρει η εκπαιδευτική πλατφόρμα OrthodoxopSchool.nl – οργανισμός που συντονίζει την εφαρμογή του προγράμματος σε συνεργασία με το Υπουργείο Παιδείας της χώρας.

Σύμφωνα με την πρωτοβουλία, από το σχολικό έτος 2025–2026, παιδιά ηλικίας από 6 έως 12 ετών θα μπορούν να παρακολουθούν μαθήματα ορθόδοξης πίστης στα δημόσια σχολεία στο πλαίσιο ενός τριετούς πιλοτικού προγράμματος. Για το άνοιγμα μιας τάξης απαιτούνται τουλάχιστον τρεις μαθητές που έχουν εκφράσει την επιθυμία να μελετήσουν το μάθημα.

Η απόφαση κατέστη δυνατή αφού η ορθόδοξη χριστιανική ομολογία αναγνωρίστηκε επίσημα ως η όγδοη ομολογία σε εθνικό επίπεδο στην Ολλανδία.

29 Ιουνίου 2016... ΙΓΝΑΤΙΟΣ ΒΟΛΟΥ: ΟΜΟΛΟΓΩ ΜΙΑ αλλά διασπασμένη Εκκλησία! ΠΙΣΤΕΥΩ ΕΙΣ ΜΙΑ αυθεντική Ορθόδοξη Εκκλησία και πίστη

 

Αν και η Εκκλησία παρέμεινε Μία, οι Χριστιανοί διασπάστηκαν. Εμείς, όμως, έχουμε το προνόμιο να ανήκουμε στην αυθεντική Ορθόδοξη Εκκλησία και πίστη, αυτή που παραλάβαμε από τους Πατέρες μας, που στηρίζεται στην Αποστολική Παράδοση και στο Συνοδικό σύστημα μέχρι και σήμερα…

Παρέμβαση Ιγνάτιου στον απόηχο της Συνόδου – Η αίρεση του εγωκεντρισμού αρνείται την εικόνα της συμφιλίωσης και της ενότητας

29 Ιουνίου 2016

 

Με τη συμμετοχή πλήθους κόσμου τελέστηκε ο Μέγας Πανηγυρικός Εσπερινός, στον  Ιερό Ναό των Αγίων Αποστόλων Πέτρου και Παύλου Νέας Ιωνίας προεξάρχοντος του κ. Ιγνατίου.

Στην ομιλία του ο κ. Ιγνάτιος αναφέρθηκε στην «πεμπτουσία της ενότητας, της αλήθειας και της αγάπης, που προβάλλει από την Εικόνα των Πρωτοκορυφαίων Αποστόλων, οι οποίοι αποτυπώνονται εναγκαλιζόμενοι και ασπαζόμενοι αλλήλους. Πρόκειται για την ίδια ενότητα που όλοι οι Απόστολοι εκφράζουν και μάλιστα στην πιο δύσκολη εποχή, όταν ξεκινά το έργο του ευαγγελισμού και της θεμελίωσης του κηρύγματος της Αναστάσεως σ’ ολόκληρο τον κόσμο…»

Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΚΑΙ Η Διομολογιακή οικουμενιστική «κοινότητα Ιωνά» (Iona Community) στη Σκωτία

ΣΧΟΛΙΟ: Ο ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΕΙΠΕ ΌΤΙ  "οι πιστοί ως κοινότητα λατρεύουν τον Θεό"!  Αλήθεια τι εννοεί ο "ψευδοδιδάσκαλος"; Μήπως ό,τι φαίνεται στην Φώτο 1; Μήπως ό,τι ακριβώς βλέπουμε στην Φώτο 2... ΟΠΟΥ «Συνυπάρχουν» Πρεσβυτεριανοί, Αγγλικανοί, Λουθηρανοί, Κουακέροι, Παπικοί κ.ά. σε μεικτή κοινότητα... Μήπως "ψάχνουν για κορόιδα... [ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ (ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ) ΙΕΡΕΑΣ ΔΕΝ ΜΙΛΑ!] 

Δημήτριος, Αναγνώστης

Υ.Γ.

Δυστυχώς, λίγοι κατάλαβαν τον πόσο κρυφο-αιρετικός είναι ο εν λόγω Επίσκοπος (μας)! Φανερά δεν λέει τίποτε υπέρ ή κατά του Οικουμενισμού... υπέρ ή κατά του Πατριάρχη/// υπέρ ή κατά του Περιστερίου... Αλλά τα κείμενά του και οι ομιλίες του μεστές σταγόνων με ολίγον (οικουμενιστικόν) δηλητήριον! Πόσο δίκαιο έχει ο π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, ότι πρέπει να γνωρίζουμε καλά τα της Πίστεως για να μη προσκυνήσουμε (μέσα στον χριστιανικό  ιερό Ναό) τον Αντίχριστο, δηλαδή τον αιρετικό Επίσκοπο ή Πατριάρχη! Πόσο δίκαιο έχει...

                             --------------------------------------------------------------------

"Στον χριστιανικό ναό, όμως, ο άνθρωπος εισέρχεται σε αυτόν, καθώς δεν είναι η απρόσιτη κατοικία τού Θεού, αλλά το σημείο συνάντησης του Θεού με τον θεωμένο άνθρωπο· το σημείο συνάντησης τού ουρανού με τη γη, όπου οι πιστοί ως κοινότητα λατρεύουν τον Θεό και ενωμένοι συμμετέχουν στο ύψιστο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Τέλος, παραλλήλισε τα ονόματα «Αχιλλεύς» και «Αχίλλειος», τονίζοντας το αναστάσιμο μήνυμα· πλέον ο άνθρωπος δεν διαθέτει αχίλλειο πτέρνα, δεν είναι τρωτός και έρμαιο τής φθοράς και του θανάτου, αλλά άτρωτος, αθάνατος και αιώνιος, καθώς φορά το αναστημένο σώμα τού Κυρίου μας Ιησού Χριστού, πορευόμενος στα έσχατα, τη Βασιλεία τών Ουρανών." (Επίσκοπος Φλωρίνης Ειρηναίος)

ΚΑΙ ΠΑΛΙ:

«Αρχικά, καλούμαστε ως ποιμένες και πατέρες, αγαπητέ κ. Λυκούδη, να καταθέσουμε υγιή και ισχυρή μαρτυρία, να αγωνιστούμε, με κόπο και προσευχή, υπομονή, κατανόηση και διακριτικότητα, ώστε να γνωρίσουμε σε όλες και όλους την ενορία και την εκκλησία ως κοινότητα.»  (Επίσκοπος Φλωρίνης Ειρηναίος) 

---------------------------------------------------------------------------------

Διομολογιακή οικουμενιστική «κοινότητα Ιωνά» (Iona Community) στη Σκωτία

ΔΙΟΜΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ «ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΙΩΝΑ» (ΙΟΝΑ COMMUNITY) ΣΤΗ  ΣΚΩΤΙΑ

(«Συνυπάρχουν» Πρεσβυτεριανοί, Αγγλικανοί, Λουθηρανοί, Κουακέροι, Παπικοί κ.ά. σε μεικτή κοινότητα)

Του   Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Διομολογιακές οικουμενιστικές συνάξεις δεν υπάρχουν μόνο στο Ταιζέ και στο Μποζέ, αλλά και στη Σκωτία. Καθίστανται οι οικουμενιστικές κοινότητες αυτές, σύγχρονες Βαβέλ με ποίκιλες ομολογίες.  Αποτελούν την  πιο γνήσια έκφραση του διαχριστιανικού συγκρητισμού.

«Περὶ τῶν ἐχθρῶν τοῦ ἀντίχριστου…».

 

                                                                    Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ  15//28.1.202.

 

                                                                    Ἁγίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου (ν. ἡμ.)

                                                                                                                         

«Περὶ τῶν ἐχθρῶν τοῦ ἀντίχριστου…».

«....Οἱ ἐχθροὶ τοῦ ἀντίχριστου (σ.σ. ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ) θὰ θεωρηθοῦν ταραξίες (σ.σ. ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ) ἐχθροὶ τῆς κοινωνίας καὶ τῆς τάξης... Θὰ ὑποστοῦν καὶ συγκεκαλυμμένες διώξεις καὶ θὰ ὑποστοῦν σκληρὲς τιμωρίες καὶ ποινές.  Τὰ πονηρὰ πνεύματα, σκορπισμένα στὴν οἰκουμένη, θὰ προκαλοῦν στοὺς ἀνθρώπους, μιὰ γενικὰ ἐξαίρετη γνώμη γιὰ τὸν ἀντίχριστο, ἕνα γενικὸ ἐνθουσιασμό, μία ἀκαταδάμαστη στροφὴ σ' αὐτόν...» ....

Ἅγιος  Ἐφραὶμ ὁ Σῦρος.

 

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ:

Οἱ νεοταξίτες- παγκοσμιοποιητές βολιδοσκόπησαν τὶς ἀντιδράσεις τῶν λαῶν μὲ τὰ ἐπιβαλλόμενα μέτρα ἐν καιρῷ ψευτοπανδημίας κορώνα- ἰοῦ....

Νεκτάριος Δαπέργολας, Νέες ἀποτρόπαιες βλασφημίες οἰκουμενικῆς ἐξαχρείωσης

 

Νέες ἀποτρόπαιες βλασφημίες οἰκουμενικῆς ἐξαχρείωσης

Νεκτάριος Δαπέργολας

      Νέες ἀποτρόπαιες εἰκόνες βέβηλης κατάντιας εἶδαν πάλι τά ματάκια μας τίς προάλλες. Ἐνῷ διάγουμε τό διάστημα πού ἡ Ἐκκλησία τιμᾶ τήν μνήμη τῶν μεγάλων Πατέρων πού πρωτοστάτησαν στόν ἀγῶνα ἐναντίον τῶν αἱρέσεων, τό ἴδιο ἀκριβῶς διάστημα ἔχει ἐπιλεγεῖ (προφανῶς ὄχι τυχαῖα) ἀπό τό ζοφερό Φανάρι καί τά λοιπά παράκεντρα καί ἀπόκεντρα τῆς βλασφημίας, γιά νά καθιερώσουν τήν διαβόητη πλέον ἑβδομάδα «οἰκουμενικῆς προσευχῆς» γιά τήν ἑνότητα, λέει, τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου. 

82 Χρόνια προσφοράς στον συνάνθρωπο - ετήσια εκδήλωση Χριστιανικού Φιλανθρωπικού συλλόγου "Καλός Σαμαρείτης"

 ΣΧΟΛΙΟ-ΠΑΡΑΚΛΗΣΗ:

Με σεβασμό στο έργο του Συλλόγου Ο ΚΑΛΟΣ ΣΑΜΑΡΕΙΤΗΣ,

 Σας παρακαλούμε να προσέξετε τα λόγια αγάπης του Φαναριώτη θεολόγου κ. Καραβασιλειάδη Ραφαήλ... Ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης έλεγε πως αν βγάλεις τα δόγματα (= την Αλήθεια)  τότε η αγάπη καταντάει ένα απλό σεξουαλικό ζήτημα!!

Να προσθέσουμε εδώ και τον λόγο του π. Αθανασίου Μυτιληναίου που είπε ότι αιρετικός δεν είναι αυτός που άθελά του πει κάτι αιρετικό, αλλά αυτός που όταν τον ελέγξεις για την κακοδοξία του συνεχίσει να θεολογεί, π. χ. με τρόπο Φαναριώτικο. Ο νοών νοείτω!

................................................................................................

82 Χρόνια προσφοράς στον συνάνθρωπο - ετήσια εκδήλωση Χριστιανικού Φιλανθρωπικού συλλόγου "Καλός Σαμαρείτης" την Κυριακή 10 Νοεμβρίου 2024

24 Αυγούστου 2013, Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΚΩΣΤΑΣ ΝΟΥΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ "ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ" [δηλ. 3 χρόνια πριν την ιερά αποτείχιση των τριών σύγχρονων γερόντων, ιερέων, μοναχών και λαίκών]

 ΣΧΟΛΙΟ ΠΡΟΣ ΔΟΚΙΜΟΥΣ ΚΑΙ ΑΔΟΚΙΜΟΥΣ-ΒΙΑΣΤΙΚΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ: Άρα γε γινώσκεις α αναγινώσκεις;

«ποία έσται η ευθύνη ημών, αν υποκαταστήσωμεν ημείς την κρίσιν της Εκκλησίας, επειδή νομίζομεν ότι γνωρίζομεν την κρίσιν του Θεού;»

 Ο κ. Κώστας Νούσης, ο λαϊκός είπε ότι,

ΟΙ ιερείς, μοναχοί και λαϊκοί [ΠΟΥ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΝΑ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΤΟΎΝ] αποκόπτουν εαυτούς από το σωτήριο Σώμα του Κυρίου, την Εκκλησία. ΚΑΙ ΟΤΙ, πρόκειται περί εκούσιας απομάκρυνσης από τα όρια της Εκκλησίας [δηλ. αυτοκαθαιρούνται και αυτοαφορίζονται από μόνοι τους, αυτόματα! χωρίς εξέταση-δική-απολογία-καταδίκη Συνοδική!!!]. 

Αλήθεια, η κρίση αυτή είναι κρίση της Εκκλησίας ή η κρίση του ενός; 

Και πάλι, τα παρακάτω λόγια (προς επίσκοπο Σεραφείμ) δεν είναι λόγια του ενός προσώπου που φέρει το όνομα, Κώστας; Ιδού: «Οὐαὶ τῷ ἑνί» (Εκκλ. 4:10). Βλέπουμε δυστυχώς να (προ)τρέχει μόνον ένας. Για ποιον λόγο; Είμαι σιγουρότατος πως υπάρχουν και άλλοι Επίσκοποι, τουλάχιστον στην καθ’ ημάς Εκκλησία, που είναι του αυτού πνεύματος και των αυτών αγωνιών με τον Σεραφείμ. Αναφέρομαι ενδεικτικά στον Αιτωλίας, στον Κονίτσης, στον Γόρτυνος, στον Σταγών και λοιπούς…     

Αλήθεια, η εν λόγω κρίση είναι κρίση της Εκκλησίας ή η κρίση του ενός, π.χ. του Πειραιώς;

Μήπως υπάρχει κανείς, εννοείται "στην καθ’ ημάς Εκκλησία, που είναι του αυτού πνεύματος και των αυτών αγωνιών με τον Σεραφείμ" που να αγνοεί τα Πορίσματα της ημερίδας με θέμα "15ος Κανών της Πρωτοδευτέρας Συνόδου και διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας" ή πάλι που αγνοεί π.χ. ότι ο πρώτος εισηγητής στην εν λόγω ημερίδα ήταν ο Μητροπολίτης Πειραιώς Σεραφείμ και ότι το θέμα του ήταν «Η αποτείχιση υπό το φώς της ζωής και των αγώνων του οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου»;;;

Αμήν.

Σάββατο 24 Αυγούστου 2013

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΚΩΣΤΑΣ ΝΟΥΣΗΣ ΓΙΑ ΤΗΝ ΠΛΑΝΗ ΤΗΣ ΣΥΓΧΡΟΝΗΣ "ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ"

Η πλάνη της σύγχρονης Αποτείχισης 

(υπό την αγιοπνευματική ιεροκανονική ερμηνευτική ματιά του γέροντος Επιφανίου Θεοδωρόπουλου)

ΜΕΡΟΣ Α' 

Α. Εν είδει εισαγωγής 

Έγραψε επί λέξει σε πρόσφατο σχόλιό του φρέσκος αποτειχισθείς χριστιανός: «δεν αγωνίζονται οι πλείστοι επίσκοποι απλούστατα διότι οι λιγοστοί αγωνιστές ΔΕΝ ΑΠΟΤΕΙΧΙΖΟΝΤΑΙ μα κάθονται κι οραματίζονται Σύνοδο. ΥΠΟΘΕΣΗ-ΠΡΟΚΛΗΣΗ: Ας προχωρήσει επιτέλους ο Πειραιώς στην Ευλογημένη Διακοπή της Μνημονεύσεως και την θεάρεστη Αγιοπατερική Αποτείχιση και τότε θα δούμε κυριολεκτικά ΘΑΥΜΑΤΑ!!! ΤΟΤΕ θα λυθεί και Ημερολογιακό Ζήτημα αλλά και το πρόβλημα της Μ. Εσφιγμένου. ΤΟΤΕ ΟΛΑ θα λυθούν και θα γίνουν όπως πριν από το Σχίσμα! Τότε θα αναλάμψει η Ορθοδοξία! Τα δε λοιπά εκ του πονηρού! Ιδού ο Πειραιάς ιδού και το πήδημα! Μόνο που το πήδημα θα είναι εντός και όχι εκτός των τειχών». Για να δούμε, ωστόσο, αν συμφωνεί με αυτήν τη λογική και τούτο το πνεύμα ο γέρων Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος. 

Κώστας Νούσης, Εμείς οι άλλοι ας μείνουμε πιστοί στο Σώμα του Χριστού και ας κλείνουμε τα αυτιά στις σειρήνες της αποτείχισης...Ο σκανδαλισμός και ο διχασμός των πιστών χριστιανών υφίσταται, όπως ακριβώς ταυτόχρονα πληθαίνουν οι δαιμονιώδεις κραυγές μιας άτακτης αποτείχισης από το Σώμα της Εκκλησίας (!!!)

 Σχόλιο: Για το ερπετό της πλάνης, άκουσε τι λέγει ο π. Αθανάσιος Μυτιληναίος! 

"Η πλάνη είναι μέθοδος..."

Σάββατο 3 Αυγούστου 2013

Ο ΘΕΟΛΟΓΟΣ ΚΩΣΤΑΣ ΝΟΥΣΗΣ ΠΡΟΤΕΙΝΕΙ ΣΤΟΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ

 

Μια πρόταση στον Σεβασμιώτατο Πειραιώς μέσα από την εκκλησιολογική 

ερμηνευτική του π. Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου 

Του θεολόγου - φιλολόγου Κώστα Νούση

Πριν εισέλθω στην ουσία του παρόντος, θα ήθελα να αναφερθώ στην αφορμή του. Πρόκειται για τον μακαριστό γέροντα Επιφάνιο Θεοδωρόπουλο (+1989), ο οποίος κατά την ταπεινή γνώμη του γράφοντος δεν απέχει πολύ, σύμφωνα πάντα με μια αντικειμενική και θεολογική θεώρηση, από το να καταταγεί επισήμως στους Αγίους της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Πρόκειται σαφέστατα για έναν μέγα Κανονολόγο της σύγχρονης Εκκλησία και άριστο κάτοχο και ερμηνευτή του Πηδαλίου στις δυσχερείς εκκλησιολογικώς μέρες που διανύουμε. Δεν χρειάζεται, άλλωστε, να επιτελεί τέρατα και σημεία ένας Άγιος, προκειμένου να αναγνωριστεί επίσημα από την Πατριαρχική Σύνοδο, χωρίς αυτό να αφήνει υπονοούμενα για την απουσία τέτοιων υπερφυών γεγονότων στον γέροντα Επιφάνιο, τόσο εν τη ζωή όσο και μετά τον θάνατό του. 

Ομιλία του Χρ. Σταμούλη στην Πανθρακική ιερατική σύναξη ...στις 8 Ιουλίου 2016 στην Αλεξανδρούπολη.

 

                              

ΣΧΟΛΙΟ: Ο κ. Σταμούλης είπε: "Η ίδρυση, η ιστορική ίδρυση της Εκκλησίας, σχετίστηκε με τον ευαγγελισμό του καινούργιου. Ο Χριστός ήταν το απόλυτα καινούργιο.................................."!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Απάντηση: Αγνοεί ο θεολόγος του Καιρού τα 5.500 χρόνια συν 40 ημέρες! παρουσίας του Χριστού, του άσαρκου Θεού Λόγου επί της γης; Με το "συν 40 ημέρες" εννοούμε τον χρόνο παραμονής του Αδάμ και της Εύας στον Παράδεισο, αν και υπάρχουν κι άλλες απόψεις αγίων Πατέρων σχετικά με τον "χρόνο παραμονής" μας (ένας από αυτούς λέγει πως έμειναν μόλις μία ημέρα!). Αλήθεια, τα "βήματα του Θεού" που άκουσαν οι Πρωτόπλαστοι και κρύφτηκαν, ποιανού ήταν; Την εντολή της νηστείας ποιος την έδωσε στον Αδάμ; Εντέλει ποιος είναι ο Παλαιός των ημερών (κατά τους Πατέρες);

Συμπέρασμα: ΟΧΙ, Ο Χριστός ΔΕΝ ήταν το απόλυτα καινούργιο, ΑΛΛΑ ο Ένας της Αγίας Τριάδος……………..!!!!!!!!!!! 

ΔΕΙΤΕ ΚΙ ΕΔΩ: "Ο Παλαιός των Ημερών είναι το όνομα του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη.Στην Ορθόδοξη Χριστιανική τέχνη ο Ιησούς απεικονίζεται μερικές φορές ως ηλικιωμένος «Παλαιός των Ημερών», συμβολική απεικόνιση της αιωνιότητας, και μερικές φορές ως νέος, δείχνοντας την ενσάρκωσή του. Η εικονογραφία αυτή εμφανίστηκε τον 6ο αι., κυρίως στην Ανατολική Αυτοκρατορία.Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, σύμφωνα με τη Μεγάλη Σύνοδο της Μόσχας το 1667, ο Παλαιός των Ημερών είναι ο Υιός και όχι ο Πατέρας."

                                                .................................................................

 

Η Ορθόδοξη Εκκλησία και ο καινούργιος κόσμος: Ομιλία του Χρ. Σταμούλη στην Πανθρακική ιερατική σύναξη

 

Η ομιλία του κ. Χρυσόστομου Α. Σταμούλη, Καθηγητή του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ, στην Πανθρακική ιερατική σύναξη των τεσσάρων μητροπόλεων της Θράκης, υπό τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο, στις 8 Ιουλίου 2016 στην Αλεξανδρούπολη.

Έτσι συμβαίνει πάντοτε: ο ποιητής ριψοκινδυνεύει, ενώ πίσω του άνθρωποι παραπλανημένοι επιμένουν να κρατάνε καλά κλειστή μια πόρτα που από καιρό τώρα έχει χάσει τη δικαιολογία της κλειδαριάς της (Οδυσσέα Ελύτη, Τέχνη – Τύχη – Τόλμη).

Μακαριώτατε, σεβασμιώτατοι, σεβαστοί πατέρες,

Ζούμε σε ένα κόσμο που φλέγεται. Δεν μπορούμε να κάνουμε πως δεν καταλαβαίνουμε. Της Ορθοδοξίας δεν της πρέπει μια τέτοια στάση. Δεν της πρέπει μια τέτοια έκπτωση. 

Η ίδρυση, η ιστορική ίδρυση της Εκκλησίας, σχετίστηκε με τον ευαγγελισμό του καινούργιου. Ο Χριστός ήταν το απόλυτα καινούργιο. Ένας καινούργιος κόσμος από Ανατολή σε Δύση και από Βορρά σε Νότο. Η αρχή μιας άλλης κίνησης, μιας στάσιμης κίνησης και μιας αεικίνητης στάσης, καθώς θα έλεγε ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, και μαζί το τέλος αυτής της κίνησης, το κάλλος το άγιον, στο οποίο επιστρέφει κάθε αγαθή δημιουργία, το «τελικό» αίτιο, προκειμένου να χαθεί μέσα στην απεραντοσύνη της ενότητας.

Ο Μητροπολίτης Φλωρίνης δεν είδε, δεν άκουσε, δεν κατάλαβε τίποτα;

 Άγιε Φλωρίνης, που είναι ο Τίμιος Σταυρός, ο όπισθεν της Αγίας Τραπέζης; γιατί (πρώτος) ο π.Τιμόθεος* αφαίρεσε Αυτόν; Συμφωνείτε;

* Ο εφημέριος του Ιερού Ναού Αγίου Στεφάνου και Οσίας Παρασκευής της Επιβατηνής, στην Πτολεμαΐδα, Τιμόθεος Τσισμαλίδης

 

                                       https://youtu.be/mB0AmB1nEuI?si=6owG9A0eFHpKFnQf

Ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος επαναφέρει την ανάγκη για κοινό Πάσχα Ορθόδοξων και Παπικών

Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος: Επαναφέρει την ανάγκη για κοινό Πάσχα Ορθόδοξων - Καθολικών

 «Αποτελεί σκάνδαλον ο χωριστός εορτασμός του μοναδικού γεγονότος της μιας Αναστάσεως του Ενός Κυρίου!», ήταν τα λόγια του Οικουμενικού Πατριάρχη κ.κ. Βαρθολομαίου κατά τη χθεσινή του ομιλία (31/3), μετά τη λήξη της Θείας Λειτουργίας, αναφερόμενος στην ανάγκη για κοινό εορτασμό του Πάσχα για τους Χριστιανούς της Ανατολικής και της Δυτικής Εκκλησίας.

Δεν παρέλειψε δε να απευθύνει τις εγκάρδιες ευχές του προς όλους τους μη Ορθοδόξους Χριστιανούς που χθες εόρτασαν το Άγιο Πάσχα. Εξέφρασε, τέλος, τη δυσαρέσκειά του για κακοδιαχείριση της κοινοτικής περιουσίας από τις τοπικές Κοινότητες.

«Χειροτονήθηκε» παπικός «επίσκοπος» στην Κύπρο μετά από 500 χρόνια και ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος ήταν εκεί! (βίντεο)

 

                                                         

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

«Χειροτονήθηκε» παπικός «επίσκοπος» στην Κύπρο μετά από 500 χρόνια και ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος ήταν εκεί! (βίντεο)

 

Αρχές Ιανουαρίου διαβάσαμε ότι «Ο Πάπας διόρισε τον πρώτο Καθολικό Επίκουρο Επίσκοπο στην Κύπρο»1 και δύο μήνες αργότερα μάθαμε ότι στις 16 Μαρτίου «Χειροτονείται ο πρώτος Καθολικός Επίσκοπος στην Κύπρο»2.

«Χειροτονήθηκε» λοιπόν στις 16 Μαρτίου στην Λευκωσία «ο πρώτος Καθολικός Επίσκοπος, Bruno Varriano, OFM (του Τάγματος των Φραγκισκανών Μοναχών), Πατριαρχικός Βικάριος για την Κύπρο, επίκουρος Επισκόπου του Λατινικού Πατριαρχείου της Ιερουσαλήμ. Η απόφαση ελήφθη από τον Πάπα Φραγκίσκο και είναι η πρώτη έπειτα από 500 χρόνια».2

Στην «χειροτονία» παρέστη ο Αρχιεπίσκοπος Κύπρου Γεώργιος, ο Επίσκοπος Νεαπόλεως Πορφύριος (Κύπρος), εκπρόσωπος των Αρμενίων, των Μωαμεθανών, εκπρόσωποι των παπικών απ’ όλο τον κόσμο (και ουνίτες) και φυσικά Μαρωνίτες. Ο Bruno Varriano ευχαρίστησε την «εκκλησία των Μαρωνιτών», την «Καθολική εκκλησία στην Κύπρο», όπως την χαρακτήρισε, ευχαρίστησε όλους τους εκπροσώπους, τον Αρχιεπίσκοπο της Κύπρου Γεώργιο και ολόκληρη την Εκκλησία της Κύπρου.

ΟΤΑΝ ΟΙ Επίσκοποι και ιερείς είναι τα όργανα του Κυρίου.

 

«Εν τω σω ονόματι» (Ματθ. 7,22) 

(Η πρώτη – αρχαία αυτοσυνειδησία της Εκκλησίας)

Αναμφίβολα, η αρχαία Εκκλησία είχε τη συνείδηση, ότι η κοινωνική και πνευματική ζωή, αναπτύσσονται στον άξονα της γνησιότητας μόνο στο όνομα του Χριστού.

Αυτή την σωτηριώδη θεολογική θέση υπενθυμίζει με Δεσποτική νηφαλιότητα και διάκριση ο Κύριος κατά την ημέρα της Κρίσεως, ως απάντηση στην παθολογία Κληρικών και Λαϊκών, που συγκλίνουν στην αποδοχή των Προφητικών, Χαρισματικών και Θείων Ενεργειών στο έργο τους, χωρίς την ανάλογη μετάνοιά τους, χωρίς τον μόχθο της ταπεινοφροσύνης και της έντονης πνευματικής ζωής, εργαζόμενοι (απλά) «προς το θεαθήναι τοις ανθρώποις». Να θυμηθούμε το σχετικό εδάφιο (Ματθ. 7, 22):

«Ου τω σω ονόματι επροφητεύσαμεν και τω σω ονόματι δαιμόνια εξεβάλομεν, και τω σω ονόματι δυνάμεις πολλάς εποιήσαμεν;».

Όπως παρατηρούμε, ο τρόπος αντίληψης (της διακονίας) των απολογουμένων αναγνωρίζει ένα δεσπόζοντα ΚΕΝΤΡΟ, το οποίο ΚΥΒΕΡΝΑ και ΚΑΘΟΡΙΖΕΙ τα εκκλησιαστικά και φυσικά γεγονότα, τον Χριστό. Χρησιμοποιούν το κέντρο αυτό ως συμπύκνωση και συνθετικό ορισμό της Ανωτάτης Αρχής, που ο Κύριος δεν αρνείται, και είναι σε λεκτική απόδοση. «Εν τω σω ονόματι».

16η Γενική Συνέλευση του Συμβουλίου Ευρωπαϊκών Εκκλησιών, «Ποια είναι η Οικουμενική μας αποστολή στη μελλοντική Ευρώπη»;

 

ΣΧΕΤΙΚΟ ΑΡΘΡΟ:

Ολοκληρώθηκαν οι εργασίες της Δ.Ι.Σ. για τον μήνα Οκτώβριο (4/10/2023).

– Ενημερώθηκε από την Συνοδική Επιτροπή επί των Διορθοδόξων και Διαχριστιανικών Σχέσεων περί των εργασιών της (16ης) Γενικής Συνέλευσης του Συμβουλίου των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών, η οποία πραγματοποιήθηκε στο Ταλίν της Εσθονίας από την 14η έως και την 20ή Ιουνίου 2023.

«Ποια είναι η Οικουμενική μας αποστολή στη μελλοντική Ευρώπη».

Ο κ.κ. Βαρθολομαίος απευθύνθηκε στη 16η Γενική Συνέλευση του Συμβουλίου Ευρωπαϊκών Εκκλησιών με θέμα: «Ποια είναι η Οικουμενική μας αποστολή στη μελλοντική Ευρώπη».

Υπενθύμισε ότι από τα μέσα του εικοστού αιώνα, η Ορθόδοξη Εκκλησία προώθησε τον οικουμενικό διάλογο μέσω του Παγκόσμιου Συμβουλίου Εκκλησιών και, στη συνέχεια, μέσω του Συμβουλίου των Ευρωπαϊκών Εκκλησιών. «Ένας διάλογος, ο οποίος δεν περιορίζεται στο διαχριστιανικό επίπεδο, αλλά προχωρά πέρα από αυτό, στο διαθρησκειακό, όπου το Οικουμενικό Πατριαρχείο έχει πρωτοστατήσει σε ακαδημαϊκές συζητήσεις με τις άλλες δύο μονοθεϊστικές θρησκείες, τον Ιουδαϊσμό και το Ισλάμ, σε πνεύμα αμοιβαίου σεβασμού και ειρηνικής συνυπάρξεως» τόνισε.

Σεβ.Δημητριάδος! Ορίζει τον Χριστό ως τον μοναδικό ΚΑΠΕΤΑΝΙΟ, αλλά δεν τολμά να ορίσει την Ορθόδοξη Εκκλησία μας ως το μοναδικό ΠΛΟΙΟ Αυτού!

 

Σεβ.Δημητριάδος στον Αγιασμό Ελληνογαλλικού σχολείου «Άγιος Ιωσήφ»