Άνθρωποι εχθρικοί προς την Εκκλησία και προς το πρόσωπο του Κυρίου...!

 

https://www.youtube.com/watch?v=KrSigjiWO1Y

...................................................................................................................................

 3 Μαρτίου 2017

Σχέσεις Εκκλησίας και Πολιτείας

 

Ο Μέγας Φώτιος απευθυνόμενος με επιστολή του προς τον Μιχαήλ, τον βασιλέα των Βουλγάρων σχετικά με το ποιό είναι το έργο του άρχοντα μεταξύ των πολλών αναφέρει «Πρέπει οι αρετές να εδραιώνωνται μαζί με την πίστη και ο σοβαρός άνθρωπος να καταρτίζεται και με τα δύο. Καθόσον η ορθότητα των δογμάτων προβάλλει την κοσμιότητα της πολιτείας, ενώ η καθαρότητα των πράξεων διακηρύσσει την θεϊκότητα της πίστεως, από τα οποία το καθένα χωρίς το άλλο συνήθως ξεπέφτει». Δηλαδή, σύμφωνα με τον Μ. Φώτιο, η κοσμιότητα της πολιτείας, δηλαδή η σωστή πορεία της, εξαρτάται από την ορθή πίστη, από το σωστό δόγμα που θα πρέπη να χαρακτηρίζη τον άρχοντα. Οι σπουδαίοι αυτοί λόγοι του Μεγάλου Φωτίου είναι οδοδείκτες τόσο για το πως πρέπει να πορεύεται κάθε άνθρωπος στην προσωπική του ζωή όσο και κάθε οργανωμένη κοινωνία ως σύνολο ανθρώπων. Έτσι στην εποχή μας, όπου όχι μόνον δεν υπάρχει σωστή πίστη, αλλά και οι άρχοντες της Πολιτείας πολεμούν την πίστη, η πορεία της κοινωνίας οδηγείται από το κακό στο χειρότερο.
Βασική αιτία της κατά κρημνόν πορείας της Πατρίδος μας είναι αναμφίβολα

ΠΟΙΟ ΚΟΙΜΙΣΜΕΝΟΣ ΛΑΟΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΛΑΟΝ.... [Κατέλαβαν όλα τα οχυρά. Μπήκαν σ’ όλα τα οχυρά. Ένα οχυρό ζητούν να το καταλάβουν. Αν πέσει το Οχυρό αυτό, έπεσε η Ελλάς.]

ΠΟΙΟ ΚΟΙΜΙΣΜΕΝΟΣ ΛΑΟΣ ΣΤΟΝ ΚΟΣΜΟ ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΛΑΟΝ.

«Κι όταν ένας ισχυρός παράγων του κόμματος μετέβει στο εξωτερικόν και τον ρώτησαν, προ δύο ετών (1985): Πως τα πάτε με την Εκκλησία; Αναιδέστατα εκάγχασε! «Με την Εκκλησία της Ελλάδος», λέει, «θαυμάσια πάμε»! θαυμάσια, θαυμάσια… «Ξέρεις για μας τι είναι Εκκλησία της Ελλάδος; Είναι ένα σακούλι που το ανοίγουμε και παίρνουμε ό,τι θέλουμε»! Η Εκκλησία της Ελλάδος, είπε αυτός ο ισχυρός παράγον της Ελλάδος «είναι ένα σακούλι, που το ανοίγουμε και παίρνουμε ό,τι θέλουμε»! Και πήρανε, και πήρανε, και πήρανε, και πήρανε, και πήρανε, και πήραν… και με την θρασύτατη αυτή εσχημάτισαν πλέον, προχώρησαν, προχώρησαν, προχώρησαν… και το βρωμερό τους χέρι, μέσα στο σακούλι αυτό, θέλουν τώρα ν’ αρπάσουν, όχι χαλίκια πλέον, όχι μικρά και μηδαμινά, αλλά θέλουν ν’ αρπάσουν το διαμάντι, το δε διαμάντι είναι η Λευτεριά μας. Δεν γίνεται ο λόγος πλέον για κτήματα, γίνεται για τη ΛΕΥΤΕΡΙΑ. Τα άνθη της Λευτεριάς είναι δώρο του Θεού, που φυτρώνουν στα σπλάχνα του ευγενικού Ελληνικού λαού. Και την λευτεριά μας δεν θα την δώσουμε.

Κατέλαβαν όλα τα οχυρά. Μπήκαν σ’ όλα τα οχυρά. Ένα οχυρό ζητούν να το καταλάβουν. Αν πέσει το Οχυρό αυτό, έπεσε η Ελλάς. Και το μόνο Οχυρό που στέκεται μέσα στη σαπίλα αυτήν και διαφθοράν είναι η Αγία Εκκλησία μας. Δε θα πέσει, δε θα πέσει, δε θα πέσει…! 

ΠΗΓΗ:   https://www.youtube.com/watch?v=uRC0Anj-Vyo&t=2s

Ο  Νίκος Αλιβιζάτος, ομότιμος καθηγητής Συνταγματικού Δικαίου της Νομικής Σχολής Αθηνών… είπε:

"Το θέμα είναι ζωντανό ακόμη!  Κι αν θέλετε καλύτερη απόδειξη της ζωντάνιας ότι οι σχέσεις πολιτείας και Εκκλησίας είναι ακόμη ανοιχτό, είναι η υποψηφιότητα ενός κομματιδίου, αυτή τη στιγμή, το οποίο διεκδικεί, αν θέλετε, την "Γνήσια Εκκλησία" στις επερχόμενες εκλογές (31:34). Η πολύ μεγάλη πρόκληση είναι μήπως επιβληθεί η κρυφή αυτή ατζέντα μιας θεοκρατούμενης πολιτείας την οποία θέλουν πολλοί (!).

Δεν νομίζω ότι η έννοια του χωρισμού βοηθάει να καταλάβουμε τα πράγματα. Είναι θέματα ορισμένων δικαιωμάτων τα οποία η Πολιτεία καλείται να αναγνωρίσει, αλλά και η Εκκλησία επίσης να αποδεχθεί. 

Για παράδειγμα, έχουμε δώσει απίθανη μάχη για το αποτεφρωτήριο της Ριτσώνας. Η Εκκλησία έχει δώσει απίθανη μάχη, ενώ δεν υπάρχει δογματικός Κανόνας που να λέει, να αποκλείει την αποτέφρωση. Έγινε τελικά (εννοεί το αποτεφρωτήριο)!

Έχουμε δώσει απίθανη μάχη για την πολιτική «κηδεία».

Έχουμε δώσει απίθανη μάχη….» (32:20) 

"ἔλα νά κλαύσουμε μαζί καί νά προσευχηθοῦμε στόν Ἐσταυρωμένο"!

 

Ὁ Ἐσταυρωμένος, ὁ Διάβολος καί ὁ Μητροπολίτης.

Πορφυρίτης

  Ὁ ἅγιος πατήρ Σεραφείμ Ρόυζ, στό βιβλίο του «Ἡ ψυχή μετά τό θάνατο», περιγράφοντας τούς δαιμονικούς πειρασμούς πού δέχθηκε ἡ ἁγία Μαύρα, ἐννέα μέρες σταυρωμένη μαζί μέ τόν σύζυγό της, ἀναφέρει τά λόγια τῆς ἁγίας πρός τό σύζυγό της Τιμόθεο, καθώς καί τόν τρόπο ἀντιμετώπισης αὐτῶν τῶν πειρασμῶν. «-Στάσου στερεός, στάσου παλικάρι, Τιμόθεε. Τά μεσάνυχτα βρέθηκα σέ ἔκσταση κι εὐθύς ἀμέσως πρόσεξα νά μέ ζυγώνει ἕνας ἄνθρωπος χαμογελαστός, πού κρατοῦσε στά χέρια ἕνα ποτήρι γιομάτο μέλι καί γάλα. Μοῦ τὄφερε μέχρι τά χείλη, καί μοῦ εἶπε: «Πάρτο κι ἀπόλαυσέ το.» «Ποιός εἶσαι καί ἀπό ποῦ ἔρχεσαι;» τόν ρώτησα. «Ἄγγελος τοῦ Θεοῦ εἶμαι», μοῦ ἀποκρίθηκε. «Ἄν εἶσαι τέτοιος πού λές, ἔλα νά κλαύσουμε μαζί καί νά προσευχηθοῦμε στόν Ἐσταυρωμένο». «Ξέρεις κάτι;» μοῦ λέει. «Σέ λυπήθηκα νά σέ βλέπω πάνω στό ξύλο, δίχως τροφή. Θά τά καταφέρεις ἄραγε νά συνεχίσεις;». «Ποιός σ’ ἔστειλε νά μοῦ τά πεῖς αὐτά;» τόν σιγορώτησα. «Δέν ξέρεις ὅτι μέ τήν ὑπομονή, τήν ἐγκράτεια καί τήν προσευχή, ἀνεβαίνω τή σκάλα τοῦ ὕψους;» Ὤ, ἡ δύναμη τῆς προσευχῆς λιώνει τήν ἀγάπη τοῦ Θεοῦ μας. Τή στιγμή πού στήν προσευχή μου ἀνέφερα τόν λυτρωτικό σταυρό τοῦ Σωτήρα μας, εἶδα νά στρέφει τό πρόσωπό του πρός τή Δύση. Τότε κατάλαβα. Καί τή στερνή ἀκόμα τούτη ὥρα, ἦλθε σάν ἄγγελος φωτός νά μᾶς ἀναστατώσει. Σέ λίγο ἡ ὀπτασία αὐτή ἐξαφανίσθηκε.

Θεολογικόν καρκίνωμα οἱ λόγοι καί αἱ πράξεις τοῦ Μητρ. Περιστερίου

 

Θεολογικόν καρκίνωμα οἱ λόγοι καί αἱ πράξεις τοῦ Μητρ. Περιστερίου

Τοῦ κ. Γεωργίου Τραμπούλη, θεολόγου

Ἀπό τίς ἀνεκδιήγητες καί παράλογες καταγγελτικές ἀναφορές τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου, Γρηγορίου, κατά τῆς Συντονιστικῆς Ἐπιτροπῆς Πιστῶν τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως Περιστερίου, τίς ὁποῖ­ες δημοσίευσε ο  Ὀρθόδοξος Τύπος στό φύλλο τῆς 11ης Σεπτεμβρίου, γίνεται καταφανής ἡ ἐμπάθεια, μέ τήν ὁποία διακατέχεται ὁ Μητροπολίτης κατά  τῶν πιστῶν τῆς Συντονιστικῆς, οἱ ὁποῖοι μάλιστα τυχαίνει νά εἶναι καί μέρος τοῦ ποιμνίου του.

   Ἀφοῦ κατηγορεῖ τήν Συντονιστική Ἐπιτροπή ὅτι εἶναι “παρασυναγωγική ὀργάνωση”, “καρκίνωμα στούς κόλπους τῆς Ἐκκλησίας, “ὅτι ὑποκρίνονται”, ἀναρωτιέται μάλιστα “ἀπό ποῦ ἄντλησαν ὅλοι αὐτοί τήν αὐθεντία, γιά νά κάνουν τόν τιμητή σέ ἐπισκόπους, σέ Συν­όδους, σέ θεολόγους καί εἰδήμονες… Αὐτοί ἐνεργώντας παντελῶς ἀντιεκκλησιαστικά, ἀντικανονικά, φατριαστικά καί ἀντιθεολογικά, ἔρχονται μέ τό συνημμένο ἔγγραφό τους νά «καταγγείλουν θεολογικά» (sic) τόν ἐπίσκοπό τους γιά κάτι πού ἀδυνατοῦν ἀντικειμενικά νά ἀντιληφθοῦν θεολογικά”. Δηλαδή, τήν ἀφαίρεση τοῦ Ἐσταυρωμένου ἀπό τό ἱερό βῆμα· καί γράφει στήν συνέχεια ὁ Μητροπολίτης ὅτι “μέ αὐτά τά ἑτερότοπα πού λένε καί πράττουν γίνονται αἴτιοι φατριασμοῦ μεταξύ τῶν πιστῶν σέ μία συγκεκριμένη ἐνορία τῆς Τοπικῆς μας Ἐκκλησίας, ὅπου ὁμαδικά καί ὀργανωσιακά συγκεντρώνονται…”. Γίνεται φανερό ὅτι ὁ Μητροπολίτης ἀρνεῖται νά ἀποδεχθῆ ὅτι τό ποίμνιό του, τό λαϊκό στοιχεῖο δηλαδή τῆς Ἐκκλησίας, ἔχει λόγο, ὅτι μπορεῖ νά ἔχη γνώμη στίς ἀποφάσεις καί στούς λόγους του καί ὅτι μπορεῖ νά τά κοινοποιῆ δημόσια.

"Αυτή είναι η ΕΝΟΤΗΤΑ της Ανάστασης"! ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΟ ΚΗΡΥΓΜΑ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΠΑΠΑΘΩΜΑ... [Η Ανάσταση του Χριστού είναι δώρο! και έχει να πει κάτι∙ Και για την ανθρωπότητα ολόκληρη, και για μας τους ίδιους προσωπικά.]

 ΣΧΟΛΙΟ: Καλά, οι αριστούχοι απόφοιτοι και λοιποί "εκλεκτοί" ... δεν κατάλαβαν τίποτε; 

Υ.Γ.

"Ελπίζω, ότι μεταξύ σας κανείς δεν είνε ασεβής και βλάσφημος. Αυτός που πιστεύει σε ανάστασι και κρίσι, δε βλαστημάει τον κριτή..."  (Φωνή π. Αυγουστίνου Καντιώτη)

(Γρηγόριος Παπαθωμάς) Γι’ αυτό, τελειώνοντας ... (τονίζω) ότι αν έχει ΑΞΙΑ η Ανάσταση του Χριστού είναι για ένα και μόνο λόγο. Γιατί θα ξανανταμώσουμε τους αγαπημένους μας. Γι’ αυτό το λόγο έχει (αξία) η Ανάσταση του Χριστού. Αλλιώς δεν έχει αξία καμμιά. Το να έλθει απλώς ο Χριστός για να κάνει μια θρησκεία, δεν χρειαζόταν, υπήρχαν τόσες άλλες θρησκείες. Το να έλθει ο Χριστός και να λέει ότι ‘’ξέρετε οι ψυχές είναι αθάνατες’’, μα αυτό το είπε ο Πλάτωνας! δεν χρειαζόταν να έλθει ο Χριστός για να μας το πει, το έλεγαν κι άλλοι πριν. Αυτό που δεν έκανε ΚΑΝΕΙΣ και έκανε ο Χριστός, είναι ότι νίκησε τον θάνατο με τον θάνατό του. «Θανάτω θάνατον πατήσας και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος».

ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑ 2026 "Κυριακή των Μυροφόρων" - Αρχιερατική Λειτουργία Χοροστατούντος του Μητροπολίτη Περιστερίου Γρηγόριου

 

«Όταν έφυγα [από την Πτολεμαΐδα] και βρέθηκα μετά στη Θεσ/νίκη ως φοιτητής, και στη συνέχεια… Είμαι ιδιαίτερα συγκινημένος όχι μόνο γιατί βρίσκομαι στην Εκκλησία της Αγίας Τριάδος [Πτολεμαΐδος] όπου ερχόμουν πάντα για τις θείες Λειτουργίες και για τους κατανυκτικούς Εσπερινούς, αλλά και γιατί ανέβηκα σήμερα στον Δεσποτικό θρόνο στον οποίο ανέβηκε, ανέβαινε τότε, όταν εγώ ήμουνα μικρός, όταν πρωτοήρθα 8 χρονών και μέχρι τα 18 μου χρόνια, ανέβαινε ο επίσκοπος της εποχής εκείνης, ο μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης π. Αυγουστίνος.

Πολλές φορές τον άκουσα, απ’ αυτόν τον Άμβωνα! και σήμερα, σας το εξομολογούμαι, με συντριβή καρδίας ανέβηκα σ’ αυτόν τον Ιερό Θρόνο, τον οποίο εκείνος στόλιζε μα τα κηρύγματά του, αλλά και με τις θείες Λειτουργίες.

"Ετέθης εν μνημείω, ο εκουσίως γενόμενος νεκρός..."!

Η "ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΟΥ ΤΥΦΛΟΥ" ΔΙΔΑΣΚΕΙ ΤΟΥΣ "ΕΚΟΥΣΙΩΣ ΤΥΦΛΩΜΕΝΟΥΣ" ΔΕΣΠΟΤΑΔΕΣ ΜΑΣ ΠΩΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙΡΟΣ... ο Περιστερίου (και οι συν αυτώ) να καθίσει στο "σκαμνί"!

Κανών του Τυφλού. 

Ωδή ε'. Ο Ειρμός

    Την τάλαιναν ψυχήν μου, νυκτομαχούσαν τω σκότει των παθών, προφθάσας οίκτηρον, και λάμψον νοητέ Ήλιε, ημεροφαείς ακτίνας, εν εμοί, του διαυγάσαι την νύκτα εις φως.

    Υψώθης επί ξύλου, και συνανύψωσας πάντας τους βροτούς, και τον πολέμιον οικτίρμον, όφιν εθανάτωσας, και εζωώσας το πλάσμα των χειρών των σων, ως μόνος Θεός του παντός.

   

    Ετέθης εν μνημείω, ο εκουσίως γενόμενος νεκρός, και τα βασίλεια του Άδου, Βασιλεύ αθάνατε, άπαντα εκένωσας, νεκρούς τη Αναστάσει εγείρας τη ση.

   

 Θαυμάσια μεγάλα, εκτελών Λόγε επί της γης, λαός σε απέκτεινεν ανόμων∙ αλλ' αυτός Κύριε, μόνος δυνατός υπάρχων, εκ νεκρών καθώς προείπας, ανέστης Χριστέ.

    Τα όμματα ανοίξας, του μη ιδόντος το φως το αισθητόν, ψυχής εφώτισας τας κόρας, και δοξάζειν έπεισας, τούτον επιγνόντα σε ποιητήν, δι' ευσπλαχνίαν οφθέντα βροτόν.

ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ: Αν έχει αξία η Ανάσταση του Χριστού είναι για ένα και μόνο λόγο...

ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ:  Αν έχει αξία η Ανάσταση του Χριστού είναι για ένα και μόνο λόγο. Γιατί θα ξανανταμώσουμε τους αγαπημένους μας. Για αυτό το λόγο έχει αξία η Ανάσταση του Χριστού, αλλιώς δεν έχει καμιά αξία. Το να έλθει απλά ο Χριστός για να κάνει μία θρησκεία, δεν χρειαζόταν, υπήρχαν τόσες άλλες θρησκείες. Το να έλθει ο Χριστός και να λέει ότι : ''Ξέρετε οι ψυχές είναι αθάνατες'', αυτό είναι του Πλάτωνος, δεν χρειαζόταν να έλθει ο Χριστός για να το πει, το λέγανε κι άλλοι πριν. Αυτό που δεν έλεγαν πριν και έκανε ο Χριστός είναι ότι νίκησε τον θάνατον με τον θάνατό του. ...Και να πω, αδελφοί μου, ότι τελικά δεν αναστήθηκε ο Χριστός Πρώτος, αναστήθηκαν οι άνθρωποι πρώτοι. Πρώτα ο άνθρωπος αναστήθηκε (σ.σ. η κόρη του Ιαείρου, ο υιός της χήρας της Ναΐν και ο Λάζαρος) με εντολή του ίδιου του Χριστού, ο οποίος νίκησε τον θάνατο.

"Κυριακή των Μυροφόρων" - Αρχιερατική Λειτουργία Χοροστατούντοςτου Μητροπολίτη Περιστερίου Γρηγόριου

ΚΡΙΜΑ!

 

ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ: «Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΝΙΚΗΣΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ»!

«…Ὅταν ὅμως δείχνουμε στὸ Διάβολο τὸν μόνιμα Ἐσταυρωμένο καὶ τὸν ρωτᾶμε: “τί σοῦ θυμίζει ἐδῶ ὁ Χριστός, μόνιμα Ἐσταυρωμένος;” θὰ μᾶς ἀπαντήσει μὲ παρρησία: “ἐδῶ, σὲ αὐτὸ τὸ “ξύλο”, ὅ­πως βλέ­πετε, κατάφερα καὶ τὸν νίκησα καὶ εἶμαι μόνιμα ὁ νικητής του!”… Δίνουμε ἔτσι ἕνα ὀπτικὸ μήνυμα πού στὴν πραγματικότητα δὲν ἰσχύει… Ὅπως εἶναι προφανές, ὅταν παγιώνουμε τὴ μία καὶ μοναδικὴ χρονικὴ στιγμὴ τῆς “νίκης” τοῦ Διαβόλου κατὰ τοῦ Χριστοῦ, διαιωνίζουμε τὸ στιγμιαῖο καύχημα τοῦ Διαβόλου σὲ ὁλόκληρο τὸ ἔτος καὶ σὲ ὁλόκληρη τὴν Οἰκουμένη. Ἐνῶ ἀντίθετα ὁ ἀσώματος Σταυρός, σύμβολο τῆς νίκης τοῦ Χριστοῦ ἐπὶ τοῦ Διαβόλου, δὲν ἐπιβεβαιώνει τὴν δαιμονικὴ δοξασία, ἀλλὰ παραπέμπει πλέρια [=ξεκάθαρα] στὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ!» [ tasthyras.wordpress.com ]

ΑΠΑΝΤΗΣΗ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ:

"Ὁ Ἰησοῦς πόσο ἔζησε ἐπὶ τοῦ σταυροῦ μετέωρος μεταξὺ οὐρανοῦ καὶ γῆς; Λεπτοφυὴς καὶ εὐγενὴς ὅσο κανείς ἄλλος, δὲν ἄντεξε πολὺ καὶ σύντομα ἐξέπνευσε – ἀλλὰ τί εἶπα; ὄχι, ἥμαρτον! Δὲν τελείωσε ἔτσι. Μποροῦσε νὰ μείνῃ πολὺ περισσότερο. Ἔμεινε στὴ ζωὴ ὅσο ἤθελε, καὶ ὅταν ἔκρινε ὅτι ἦρθε ἡ ὥρα, τότε ὁ ἴδιος κάλεσε τὸ θάνατο νὰ ἔλθῃ· καὶ ὁ θάνατος σὰν ὑπηρέτης, ὑπακούοντας σ ̓ Αὐτόν, ἦλθε (βλ. Παρακλ., ἦχ. πλ. β ́, Κυρ. Καν. Ἀν. ᾠδ. α ́, τρ. 3ο). Ἐμεῖς δὲν μποροῦμε νὰ ὁρίσουμε τὴν ὥρα τῆς ἐξόδου μας, δὲν εἴμαστε κύριοι τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου· ὁ Χριστὸς ὅμως, ὅταν ἦλθε ἡ ὥρα, ἀφοῦ ἔλαβε καὶ τὸ ὄξος, «εἶπε, Τετέλεσται , καὶ κλίνας τὴν κεφαλὴν παρέδωκε τὸ πνεῦμα» (Ἰω. 19,30)."

ΚΡΙΜΑ....!

Ο ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ: «Ο ΔΙΑΒΟΛΟΣ ΝΙΚΗΣΕ ΤΟΝ ΧΡΙΣΤΟΝ»!

«…Ὅταν ὅμως δείχνουμε στὸ Διάβολο τὸν μόνιμα Ἐσταυρωμένο καὶ τὸν ρωτᾶμε: “τί σοῦ θυμίζει ἐδῶ ὁ Χριστός, μόνιμα Ἐσταυρωμένος;” θὰ μᾶς ἀπαντήσει μὲ παρρησία: “ἐδῶ, σὲ αὐτὸ τὸ “ξύλο”, ὅ­πως βλέ­πετε, κατάφερα καὶ τὸν νίκησα καὶ εἶμαι μόνιμα ὁ νικητής του!”… Δίνουμε ἔτσι ἕνα ὀπτικὸ μήνυμα πού στὴν πραγματικότητα δὲν ἰσχύει… Ὅπως εἶναι προφανές, ὅταν παγιώνουμε τὴ μία καὶ μοναδικὴ χρονικὴ στιγμὴ τῆς “νίκης” τοῦ Διαβόλου κατὰ τοῦ Χριστοῦ, διαιωνίζουμε τὸ στιγμιαῖο καύχημα τοῦ Διαβόλου σὲ ὁλόκληρο τὸ ἔτος καὶ σὲ ὁλόκληρη τὴν Οἰκουμένη. Ἐνῶ ἀντίθετα ὁ ἀσώματος Σταυρός, σύμβολο τῆς νίκης τοῦ Χριστοῦ ἐπὶ τοῦ Διαβόλου, δὲν ἐπιβεβαιώνει τὴν δαιμονικὴ δοξασία, ἀλλὰ παραπέμπει πλέρια [=ξεκάθαρα] στὴν Ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ!» [ tasthyras.wordpress.com ]

ΑΠΑΝΤΗΣΗ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ:

"Ὁ Ἰησοῦς πόσο ἔζησε ἐπὶ τοῦ σταυροῦ μετέωρος μεταξὺ οὐρανοῦ καὶ γῆς; Λεπτοφυὴς καὶ εὐγενὴς ὅσο κανείς ἄλλος, δὲν ἄντεξε πολὺ καὶ σύντομα ἐξέπνευσε – ἀλλὰ τί εἶπα; ὄχι, ἥμαρτον! Δὲν τελείωσε ἔτσι. Μποροῦσε νὰ μείνῃ πολὺ περισσότερο. Ἔμεινε στὴ ζωὴ ὅσο ἤθελε, καὶ ὅταν ἔκρινε ὅτι ἦρθε ἡ ὥρα, τότε ὁ ἴδιος κάλεσε τὸ θάνατο νὰ ἔλθῃ· καὶ ὁ θάνατος σὰν ὑπηρέτης, ὑπακούοντας σ ̓ Αὐτόν, ἦλθε (βλ. Παρακλ., ἦχ. πλ. β ́, Κυρ. Καν. Ἀν. ᾠδ. α ́, τρ. 3ο). Ἐμεῖς δὲν μποροῦμε νὰ ὁρίσουμε τὴν ὥρα τῆς ἐξόδου μας, δὲν εἴμαστε κύριοι τῆς ζωῆς καὶ τοῦ θανάτου· ὁ Χριστὸς ὅμως, ὅταν ἦλθε ἡ ὥρα, ἀφοῦ ἔλαβε καὶ τὸ ὄξος, «εἶπε, Τετέλεσται , καὶ κλίνας τὴν κεφαλὴν παρέδωκε τὸ πνεῦμα» (Ἰω. 19,30)."