Πρωτοπρεσβυτέρου Ἰωάννου Φωτοπούλου, Ἡ μή Ὀρθόδοξη στάση κατά τά κελεύσματα τῶν Οἰκουμενικῶν Συνόδων, οἱ σοφιστεῖες, ἡ ἀπόκρυψη καί διαστρέβλωση τῶν πηγῶν, οἱ οἰκουμενιστικές ἀλχημεῖες μέ τήν... ἀπαραίτητη λασπολογία καί τίς ἀπειλές, κατατάσσει ὅσους τά ἐπιτηδεύονται στούς φίλους τοῦ Διοσκόρου καί στούς ἐχθρούς τοῦ Χριστοῦ.

 

Πρωτοπρεσβυτέρου Ἰωάννου Φωτοπούλου,
ἐφημερίου Ἱ. Ναοῦ Ἁγίας Παρασκευῆς Ἀττικῆς

“Ἀνάθεμα Διοσκόρῳ καί τοῖς φιλοῦσιν αὐτόν”
(Πράξις Δ´ τῆς ἐν Χαλκηδόνι Δ´ Οἰκουμ. Συνόδου).

Ἀγαπητέ κ. Διευθυντά,

Ὡς ἱερεύς, θά ἤθελα νά καταθέσω κάποιες σκέψεις σάν τοποθέτηση - ἀναίρεση ὅσων ἔγραψε στόν “Ο. Τ.” (18 - 10 - 02) ὁ καθηγητής κ. Μαρτζέλος. Κι αὐτό γιατί μέ τήν ἐπιστολή του δηλητηριάζει τή συνείδηση τῶν χριστιανῶν προσπαθώντας νά ἐμφανίσει ὡς ὀρθόδοξο - Κύριε ἐλέησον! - τόν ἀναθεματισμένο ἀπό τήν Δ´ Οἰκουμενική Σύνοδο Διόσκορο. Ἀπό τήν ἄλλη δέ μᾶς συγκινεῖ καθόλου ἡ διαρκής ἐπίκληση ἐκ μέρους ὄχι μόνο τοῦ κ. Μαρτζέλου ἀλλά καί ποικίλων ἄλλων καθηγητῶν δοκτόρων, λεκτόρων, “εἶμαι εἰδικός, οἱ ἄλλοι μή μιλᾶτε” καί τό κούνημα τοῦ δακτύλου. Οἱ ἰσχυρισμοί αὐτοί εἶναι ἀντορθόδοξοι, ἀντιδημοκρατικοί καί γεμάτοι φόβο γιά κάθε κάθε πιθανό ἀντίλογο.

Τί μᾶς λέγει λοιπόν μεταξύ ἄλλων ὁ κ. Μαρτζέλος; Λέει και ξαναλέει ὅτι “ὁ Διόσκορος στήν Δ´ Οἰκουμενική Σύνοδο δέν καταδικάστηκε ὡς αἱρετικός γιατί ἡ ληστρική Σύνοδος στήν ὁποία προήδρευε δέν θεωρήθηκε ἀπό τούς πατέρες τῆς Χαλκηδόνας ὡς αἱρετική”.

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: «Δεν νοείται και είναι απαράδεκτο να εξακολουθούμε σήμερα, εις τας αρχάς του 21ου αιώνος, να ζούμε με φανατισμούς, μικροψυχία και προκαταλήψεις. Ο Θεός μας είναι Θεός της αγάπης. Και αν ακόμη έγιναν λάθη εις το παρελθόν, αυτό δεν σημαίνει ότι εμείς πρέπει να τα διαιωνίζουμε»

 

"ΣΧΟΛΙΟ": Η παρακάτω πατριαρχική φράση: 

«Δεν νοείται και είναι απαράδεκτο να εξακολουθούμε σήμερα, εις τας αρχάς του 21ου αιώνος, να ζούμε με φανατισμούς, μικροψυχία και προκαταλήψεις. Ο Θεός μας είναι Θεός της αγάπης. Και αν ακόμη έγιναν λάθη εις το παρελθόν, αυτό δεν σημαίνει ότι εμείς πρέπει να τα διαιωνίζουμε»,

κατατάσσει τον κ. Βαρθολομαίο στην λίστα των "Ψευδοπροφητών-Αντίχριστων"! Γιατί; Γιατί υβρίζει την σκηνή των Αγίων...   «καὶ ἐδόθη αὐτῷ στόμα λαλοῦν μεγάλα καὶ βλασφημίαν· καὶ ἐδόθη αὐτῷ ἐξουσία πόλεμον ποιῆσαι μῆνας τεσσαράκοντα δύο. 13.6 καὶ ἤνοιξε τὸ στόμα αὐτοῦ εἰς βλασφημίαν πρὸς τὸν Θεόν, βλασφημῆσαι τὸ ὄνομα αὐτοῦ καὶ τὴν σκηνὴν αὐτοῦ, τοὺς ἐν τῷ οὐρανῷ σκηνοῦντας. 13.7»!!!!

Για το λόγο αυτό και κατά (χρέος) κανόνα πίστεως κράζουμε: 

“Ἀνάθεμα Βαρθολομαίῳ καί τοῖς φιλοῦσιν αὐτόν”

Ανάθεμα σε όποιον λέγει ότι "εις το παρελθόν" των Οικουμενικών Συνόδων "έγιναν λάθη"! Σε όποιον λέγει ότι οι ψηφίσαντες τα αναθέματα κατά των Παπικών, Μονοφυσιτών και άλλων επώνυμων αιρετικών, ότι ήταν άνθρωποι φανατικοί, μικρόψυχοι, και με προκαταλήψεις!!  Σε όποιον λέγει ότι: "συμφέρει όλους μας να είμαστε μέσα στην Εκκλησία κι ας κάνουμε τα λάθη μας"   

                      

                                                       

                  Δημήτριος Β. Εμμανουήλ, Αναγνώστης

.............................................................................................

Οικουμενικό Πατριαρχείο: Απάντηση Βαρθολομαίου στις αντιδράσεις για κοινή ημέρα εορτασμού του Πάσχα από Ορθοδόξους και Καθολικούς [ΠΗΓΗ]

Οικουμενικό Πατριαρχείο: Απάντηση Βαρθολομαίου στις αντιδράσεις για κοινή ημέρα εορτασμού του Πάσχα από Ορθοδόξους και Καθολικούς. 

Στην πρόταση για μόνιμη καθιέρωση του εορτασμού του Πάσχα από την Ορθόδοξη και Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία την ίδια ημέρα αναφέρθηκε εκ νέου ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και απευθύνθηκε προς εκείνους που αντιδρούν στην προοπτική αυτή, τονίζοντας ότι εν λόγω συμφωνία θα αφορά αποκλειστικά το ζήτημα της ημέρας εορτασμού και όχι τη συλλειτουργία.

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης χοροστάτησε, την Παρασκευή, στη θεία λειτουργία για την εορτή του Αγίου Νικολάου στον πανηγυρίζοντα φερώνυμο Ιερό Ναό στο Τζιβαλί της Κωνσταντινούπολης, ο οποίος έχει παραχωρηθεί για την εξυπηρέτηση της ουκρανοφώνης κοινότητας.

Στην ομιλία του ο Πατριάρχης Βαρθλομαίος δήλωσε μεταξύ άλλων: «Χαιρόμεθα βαθέως, διότι και ο νυν Πάπας έχει τας αυτάς ως και οι άμεσοι προκάτοχοί του, από Παύλου Στ’ έως Βενεδίκτου του ΙΣτ’, διαθέσεις διά το μέγα ζήτημα “της των πάντων ενώσεως”, υπέρ της οποίας προσεύχεται αδιαλείπτως η Αγία Εκκλησία μας. Καθώς δε κατά το προσεχές έτος η ημερομηνία εορτασμού της εορτών εορτής, του Αγίου Πάσχα, συμπίπτει, τύχη αγαθή, διά την Ανατολικήν και την Δυτικήν Χριστιανοσύνην, θεωρούμε ότι μας δίδεται χρυσή ευκαιρία να καταλήξωμεν εις συμφωνίαν με τον αδελφόν Φραγκίσκον περί της μονίμου καθιερώσεως του εορτασμού του Πάσχα υπό της Ορθοδόξου και Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας την αυτήν ημέραν και διά τα επόμενα έτη, συμφώνως μάλιστα προς το Κανόνιον της καθ᾽ ημάς Εκκλησίας. Είμεθα δε αισιόδοξοι ότι και η Αγγλικανική Εκκλησία και αι λοιπαί Προτεσταντικαί Ομολογίαι ασμένως θα υιοθετήσουν μίαν τοιαύτην συμφωνίαν».

Στη συνέχεια, ο Παναγιώτατος, δραττόμενος της ευκαιρίας, απευθύνθηκε προς εκείνους τους Ορθοδόξους Χριστιανούς, οι οποίοι αντιδρούν σε αυτή την προοπτική διευκρινίζοντας ότι:

«H εν λόγω συμφωνία θα αφορά αποκλειστικώς εις το ζήτημα της ημέρας εορτασμού του Πάσχα και όχι ασφαλώς εις συλλειτουργίαν με τους αδελφούς μας της Ρωμαιοκαθολικής Εκκλησίας, η οποία συλλειτουργία προϋποθέτει την κοινωνίαν μεταξύ των δύο Εκκλησιών μας, εις την οποίαν, παρά την πρόοδον του θεολογικού διαλόγου και τα σημαντικά βήματα που έχουν συντελεσθεί, δεν έχουμε ακόμη φθάσει. Όπως η πλεινότης των Ορθοδόξων Εκκλησιών εορτάζει την επί θύραις μεγάλην δεσποτικήν εορτήν των Χριστουγέννων στις 25 Δεκεμβρίου κατ᾽ έτος, την ίδια δηλαδή ημερομηνία με την Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία, όπως οι εν Ελλάδι Ρωμαιοκαθολικές Κοινότητες ακολουθούν το Ορθόδοξον Κανόνιον διά τον προσδιορισμόν του Πάσχα, προκειμένου να το εορτάζουν από κοινού με τους Ορθόδοξους αδελφούς τους, όπως εις Φιλλανδίαν από πολλών ετών η ημερομηνία του Πάσχα είναι κοινή δι᾽ όλους τους Χριστιανούς της χώρας, το αυτό προτείνουμε να θεσμοθετηθή εις παγχριστιανικόν επίπεδον και δη επί τη βάσει του τρόπου καθορισμού του Πάσχα υπό της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Φρονούμεν ότι δεν υπάρχει καλύτερος τρόπος διά να τιμήσωμεν την μνήμην των Πατέρων της εν Νικαία Α´ Οικουμενικής Συνόδου, οι οποίοι, μεταξύ άλλων, ρύθμισαν και το ζήτημα του κοινού εορτασμού του Πάσχα. Είναι πράγματι θλιβερόν 1700 έτη αργότερα να συζητούμε ακόμη για το θέμα αυτό».

«Δεν νοείται και είναι απαράδεκτο να εξακολουθούμε σήμερα, εις τας αρχάς του 21ου αιώνος, να ζούμε με φανατισμούς, μικροψυχία και προκαταλήψεις. Ο Θεός μας είναι Θεός της αγάπης. Και αν ακόμη έγιναν λάθη εις το παρελθόν, αυτό δεν σημαίνει ότι εμείς πρέπει να τα διαιωνίζουμε» προσέθεσε ο Οικουμενικός Πατριάρχης.

Ο κ.κ. Βαρθολομαίος αφού υπενθύμισε ότι ο ναός του Αγίου Νικολάου στο Τζιβαλί, στις όχθες του Κερατίου Κόλπου έχει παραχωρηθεί για την εξυπηρέτηση των λειτουργικών αναγκών των ουκρανοφώνων που διαβιούν στην Κωνσταντινούπολη, προσευχήθηκε για τους Ρώσους κληρικούς και λαϊκούς, που υποστηρίζουν τους χειμαζόμενους Ορθοδόξους αδελφούς τους στην Ουκρανία και υφίστανται διώξεις και φυλακίσεις, επειδή ανθίστανται στην απάνθρωπη -όπως τη χαρακτήρισε- πολιτική του Ρώσου προέδρου Βλαντίμιρ Πούτιν και του «αντιχριστιανικού κηρύγματος» του Πατριάρχη Μόσχας Κυρίλλου.

Συγκεκριμένα ανέφερε:

«Το ανύστακτον ενδιαφέρον της Μητρός Εκκλησίας Κωνσταντινουπόλεως επεκτείνεται όμως και προς τον πιστόν και σκληρώς δοκιμαζόμενον λαόν της Ουκρανίας, ο οποίος επί σχεδόν τρία έτη βιώνει την φρίκην ενός αποτροπαίου πολέμου από μέρους της Ρωσικής Ομοσπονδίας. Η επικειμένη εορτή των Χριστουγέννων, η κατ᾽ εξοχήν ημέρα εξαγγελίας της “επί γης ειρήνης”, θα πρέπει να κινητοποιήσει όλους για τον οριστικό τερματισμό του πολέμου με δικαία και βιώσιμη ειρήνη για την Ουκρανία. Προσευχόμεθα αδιαλείπτως υπέρ της ταχείας και πλήρους αποκαταστάσεως της υγείας των τραυματιών και υπέρ αναπαύσεως της ψυχής των θυμάτων και κουφισμού των οικογενειών των τόσον εις την Ουκρανίαν όσον και εις την Ρωσίαν. Σήμερον δε απευθύνομεν ιδιαιτέρας ικεσίας προς τον εορταζόμενον ‘Αγιον Νικόλαον και υπέρ όλων εκείνων των Ρώσων κληρικών και λαϊκών, οι οποίοι υποστηρίζουν τους εν Ουκρανία χειμαζομένους Ορθοδόξους αδελφούς τους και υφίστανται απηνείς διώξεις και φυλακίσεις, επειδή ακριβώς υψώνουν την φωνή τους εναντίον της απανθρώπου πολιτικής του προέδρου Πούτιν και του αντιχριστιανικού κηρύγματος του Πατριάρχου Κυρίλλου. Είθε το παράδειγμά των να αφυπνίσει συνειδήσεις εντός και εκτός της χώρας των».

Διαστρέφουν την Διδασκαλία της Εκκλησίας ο Μητροπολίτης της Φλώρινας και άλλοι

 ΣΧΟΛΙΟ: ΤΟ ΠΑΡΟΝ ΚΕΙΜΕΝΟ ΤΟ ΥΠΟΓΡΑΦΟΥΜΕ ΚΑΙ ΜΕ ΤΑ ΔΥΟ ΧΕΡΙΑ... ΣΕ ΚΑΘΕ ΠΕΡΙΠΤΩΣΗ ΤΑ "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΑ ΝΕΑ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ" ΤΟ ΑΠΟΔΕΧΟΝΤΑΙ ΚΑΙ ΤΟ ΠΡΟΣΥΠΟΓΡΑΦΟΥΝ

Δημήτριος Εμμανουήλ, Αναγνώστης 

Εμμανουήλ Δημήτριος, Ιεροψάλτης

Υ.Γ.

Τον τίτλο ανάρτησης τον επιλέγει -έχει το δικαίωμα- ο υπεύθυνος του "blogger"  [Ο νοών νοείτω!]

                                     ..............................

Το παρόν κείμενο αποτελεί άποψη του συντάκτη του και σε

καμία περίπτωση "ΤΑ ΝΕΑ ΤΗΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ" δεν αποδέχονται και δεν το προσυπογράφουν.

Ο Θεόδωρος Ζήσης κατά του Μητροπολίτη Ειρηναίου

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ

ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ

Ἡ ἔκταση τοῦ παρόντος ἄρθρου ξεπέρασε τὸν ἀρχικὸ σχεδιασμό, διότι ἔπρεπε νὰ προστεθοῦν καὶ νὰ ἀναιρεθοῦν νέες συκοφαντίες καὶ διαστρεβλώσεις τοῦ νεωτεριστῆ καὶ οἰκουμενιστῆ μητροπολίτη τῆς Φλώρινας Εἰρηναίου. Γι᾽αὐτὸ θεώρησα ἀπαραίτητο νὰ προτάξω τοὺς τίτλους τῶν ἑνοτήτων, ὥστε νὰ παραμείνει τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἀναγνωστῶν ζωντανὸ καὶ νὰ μὴ ἀποκάμουν νὰ τὸ διαβάσουν μέχρι τέλους. Διαρθρώνεται λοιπὸν τὸ περιεχόμενο ὡς ἑξῆς:

1. Μεταβάλλουν τὸ κακὸ σὲ καλὸ καὶ τὸ σκοτάδι σὲ φῶς. Παρεμποδίζουν τὴν σωτηρία.

2. Ἐστάλη στὴν Φλώρινα γιὰ νὰ ξερριζώσει τὴν καλὴ φυτεία τοῦ ὁσίου Αὐγουστίνου Καντιώτη

«Ένα μικρό παιδάκι δεν μπορεί να έχει ανεξέλεγκτη πρόσβαση στο διαδίκτυο και στα social media. Μέχρι να ωριμάσει, να έχει έναν έλεγχο».

 

Παίδων «Αγία Σοφία»: ΣΟΚ με την ψυχική υγεία των ανηλίκων – Τουλάχιστον 2 απόπειρες αυτοκτονίας τη μέρα – 570 περιστατικά σε ένα χρόνο!

Κάτι πηγαίνει πολύ λάθος - Όλο και σε νεότερες ηλικίες βυθίζονται στην κατάθλιψη τα ελληνόπουλα - Ποια τα αίτια του φαινομένου

Συντάκτης: Παντελής Λαμψιώτης

Απόλυτο σοκ προκαλούν τα όσα αποκάλυψε η διευθύντρια της Εντατικής του Παίδων «Αγία Σοφία», Χαρίκλεια Μπαρμπαρέσου, για την καταστροφή της ψυχικής υγείας των ανήλικων παιδιών στην Ελλάδα.

Όταν στην περίοδο της πανδημίας όλοι οι «ειδικοί» που είχε επιστρατεύσει η κυβέρνηση υποστήριζαν τα lockdown, υπήρχαν λίγοι επιστήμονες όπως πχ. ο κορυφαίος καθηγητής Ιωάννης Ιωαννίδης, που προειδοποιούσε με στατιστικές προβολές ότι οι συνέπειες των lockdown τα επόμενα χρόνια θα είναι πολύ χειρότερες από το όποιο όφελός τους. Μία από αυτές τις συνέπειες ήταν και η επιδείνωση της ψυχικής υγείας, με μαζικά φαινόμενα κατάθλιψης και αυτοκτονικών ιδεασμών.

Οἱ θεολογικὲς προϋποθέσεις τοῦ μητροπολίτου Περιστερίου εἶναι λατινικὲς, καὶ ὄχι τῶν ἀντιδρώντων στὴν ἀφαίρεση τοῦ Ἐσταυρωμένου.

 

Οἱ θεολογικὲς προϋποθέσεις τοῦ μητροπολίτου Περιστερίου εἶναι λατινικὲς, καὶ ὄχι τῶν ἀντιδρώντων στὴν ἀφαίρεση τοῦ Ἐσταυρωμένου.

Γράφει ὁ Καππαδόκης

 

Κατακερματισμός

Στὴν θεολογικὴ σκέψη τοῦ μητροπολίτου Περιστερίου καὶ τῶν ὁμοφρονούντων μὲ αὐτόν, παρατηρεῖται ἕνας διαχωρισμὸς τῶν γεγονότων τῆς θείας οἰκονομίας. Τὸ κάθε γεγονὸς θεωρεῖται ἀποσπασματικὰ καὶ ἀποκομμένο ἀπὸ τὰ ὑπόλοιπα. Ἔγινε τὸ ἕνα, τελείωσε, πήγαμε στὸ δεύτερο, τελείωσε καὶ τὸ δεύτερο καὶ τώρα εἴμαστε στὸ τρίτο. Μὲ αὐτοῦ τοῦ εἴδους τὴν προσέγγιση, τοποθετοῦνται τὰ γεγονότα μὲ ἕναν ὀρθολογισμὸ σὲ μία διαβάθμιση καὶ ἱεράρχηση. Αὐτὸς ὁ τρόπος σκέψης ὅμως προσιδιάζει στὸν λατινικὸ τρόπο σκέψης.

Χαράλαμπος Άνδραλης: «Οι Άγιοι Πατέρες στο εδώλιο. Η μεθοδικὴ προσπάθεια ποινικοποίησης της Αγίας Γραφής καὶ του Πατερικού Λόγου»

 

Χαράλαμπος Άνδραλης: «Οι Άγιοι Πατέρες στο εδώλιο. Η μεθοδικὴ προσπάθεια ποινικοποίησης της Αγίας Γραφής καὶ του Πατερικού Λόγου»

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: αν δείτε, και θα το δείτε, να επιχειρούν βέβηλα χέρια να αλλάζουν [ενν. οι επίσκοποί μας] τον τύπον της Θείας Λατρείας, να αντιδράσετε.

 

 π. Αθανάσιος Μυτιληναίος: Και λέγει ένας σοφός σύγχρονος ορθόδοξος θεολόγος ότι: Εάν καταφέρουν οι εχθροί της Πίστεως να καταστρέψουν ό,τι νομίζουν ότι μπορούν να καταστρέψουν εις την Εκκλησίαν, μόνο εάν διατηρηθεί ο τύπος της Θείας Λειτουργίας όπως έχει! είναι αυτός, ο τύπος της Θείας Λειτουργίας, ικανός να συγκρατήσει  την Ορθοδοξία! και σε καιρούς καλύτερους, όταν έλθει (καιρός) που θα έχουν πλέον εξαφανισθεί οι εχθροί, να αποδοθεί η Ορθοδοξία. Σας το λέγω για να αντιληφθείτε τι σημαίνει Θεία Λειτουργία.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος:  «Εισαγωγή στη νέα κηρυκτική χρονιά. Τα τέσσερα κύρια χαρακτηριστικά της Θείας Λατρείας. Α’. Η διδαχή. Β’. Η κοινωνία. (Γ’. Η κλάσις του Άρτου. Δ’. Οι προσευχές)»

29-9-1985

ΑΚΟΥΣΕ ΕΔΩ: http://www.arnion.gr/mp3/omilies/p_athanasios/prajeis/prajeis_024.mp3

«ἦσαν δὲ προσκαρτεροῦντες τῇ διδαχῇ τῶν ἀποστόλων καὶ τῇ κοινωνίᾳ καὶ τῇ κλάσει τοῦ ἄρτου καὶ ταῖς προσευχαῖς.» (Πραξ. 2,42).

Ήσαν δε με προθυμία αναμένοντες τη διδαχή των Αποστόλων και την κοινωνία και το μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας και τις προσευχές. Ο στίχος αυτός κατά τρόπον περιληπτικότατον μας δίδει τέσσερα κύρια χαρακτηριστικά της Θείας Λατρείας. Είναι η διδαχή, δηλαδή το κήρυγμα. Είναι η κοινωνία, δηλαδή η φιλανθρωπία, η φροντίδα για τους φτωχούς αδελφούς. Είναι η κλάσις του Άρτου, το μυστήριον της Θείας Ευχαριστίας. Και η προσευχή, που είναι το όλον πλαίσιον της Θείας Λειτουργίας (12:12).

Διαστρέφουν την Διδασκαλία της Εκκλησίας ο Μητροπολίτης Φλωρίνης και άλλοι

 

 

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΔΙΑΣΤΡΕΦΟΥΝ ΤΗΝ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ

Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΑΣ ΚΑΙ ΑΛΛΟΙ

ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ

Ἡ ἔκταση τοῦ παρόντος ἄρθρου ξεπέρασε τὸν ἀρχικὸ σχεδιασμό, διότι ἔπρεπε νὰ προστεθοῦν καὶ νὰ ἀναιρεθοῦν νέες συκοφαντίες καὶ διαστρεβλώσεις τοῦ νεωτεριστῆ καὶ οἰκουμενιστῆ μητροπολίτη τῆς Φλώρινας Εἰρηναίου. Γι᾽ αὐτὸ θεώρησα ἀπαραίτητο νὰ προτάξω τοὺς τίτλους τῶν ἑνοτήτων, ὥστε νὰ παραμείνει τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἀναγνωστῶν ζωντανὸ καὶ νὰ μὴ ἀποκάμουν νὰ τὸ διαβάσουν μέχρι τέλους. Διαρθρώνεται λοιπὸν τὸ περιεχόμενο ὡς ἑξῆς:

1. Μεταβάλλουν τὸ κακὸ σὲ καλὸ καὶ τὸ σκοτάδι σὲ φῶς. Παρεμποδίζουν τὴν σωτηρία.

2. Ἐστάλη στὴν Φλώρινα γιὰ νὰ ξερριζώσει τὴν καλὴ φυτεία τοῦ ὁσίου Αὐγουστίνου Καντιώτη

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Με φοβίζει ακόμη ότι οι αδελφοί δεν έχουν αγάπη μεταξύ τους. Και αυτό είναι σημείον. Το είπε ο Χριστός.

 

«Πρέπει να προσπαθήσουν να βρουν, λέει οι Εβραίοι, θετικούς τρόπους να εκφράσουν την πίστη τους στον ερχομό του Μεσσία και στην ανοικοδόμηση του Ναού» (Περιοδικόν «Ο ΣΤΑΥΡΟΣ»)

Φοβάμαι! Βλέπω τους πολέμους των εθνών. Βλέπω τις διαιρέσεις των Εκκλησιών. Σήμερα θα λέγαμε την συνισταμένη των αιρέσεων, τον Οικουμενισμόν. (1:38) Με φοβίζει ακόμη ότι οι αδελφοί δεν έχουν αγάπη μεταξύ τους. Και αυτό είναι σημείον. Το είπε ο Χριστός.

(14:10) Σας είχα πει προ 15μέρου τα του Ναού του Σολομώντος που επιθυμούν να χτίσουν οι Εβραίοι κλπ. Εδώ με πολύ μου χαρά είδα στο περιοδικόν «Ο Σταυρός», να αναφέρεται εις το θέμα αυτού του δημοσιεύματος στην Αμερική, στους Τάιμς της Νέας Υόρκης, «Αλλαγή μετά 1900 έτη». Και το σπουδαίον, χάρηκα, για πρώτη φορά, ενώ παίρνει και το σχολιάζει, μάλιστα εκείνη την κύρια πρόταση που σας είχα διαβάσει, ότι «Πρέπει να προσπαθήσουν να βρουν», λέει οι Εβραίοι, «θετικούς τρόπους να εκφράσουν την πίστη τους στον ερχομό του Μεσσία και στην ανοικοδόμηση του Ναού», ακριβέστατα «στην επανοικοδόμηση»…. Κι αυτό είναι ένα σημάδι, όταν κτιστεί ο Ναός, ο Αντίχριστος είναι επί θύραις.

Η Θρησκειολογία: ...Δεν ασχολείται με το αν [ η θρησκεία ως φαινόμενο και οι θρησκείες ως ιστορικά δεδομένα ] είναι αληθινά ή ψεύτικα και, φυσικά, δεν τα κατατάσσει σε ανώτερα ή κατώτερα,

ΣΧΟΛΙΟ: ....ΑΛΛΆ Ο ΠΡ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ, ασχολείται! 

1η ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ (ΕΙΚΟΝΟΣ): Οι 5 αντίχειρες  που αγγίζουν τα των δαιμόνων σύμβολα, και ο ένας που αρνιέται-δεν συναινεί να κάνει ό,τι κάνουν οι άλλοι!

2η ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ:  Είναι γνωστό.... ότι "η παλαμιαία πλευρά [του αντίχειρα] είναι γυμνή από τρίχες και το δέρμα της σχηματίζει αύλακες που δίνουν δακτυλικά αποτυπώματα."
3η ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ: Αν έχεις κινητό αφής, εννοείς περισσότερα...

4η ΠΑΡΑΤΗΡΗΣΗ: Αν ακούσεις π. Αθανάσιο Μυτιληναίο, τα περί εγκλωβισμού του Σταυρού από τους μάγους (=όργανα του διαβόλου), εννοείς ακόμη περισσότερα!!!

..............................................................................

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: Τό μέλλον ἀνήκει εἰς τήν δημιουργικήν συνεργασίαν θρησκειολογίας καί θεολογίας...

 

Τι είναι η Θρησκειολογία

γράφει ο Στέλιος Λ. Παπαλεξανδρόπουλος, Ομότιμος Καθηγητής ΕΚΠΑ

Εάν η Θεολογία είναι μια δέσμη επιστημών (ιστορικών, φιλολογικών, κοινωνικών, νομικών) που περιστρέφεται γύρω από δεδομένα θρησκευτικού χαρακτήρα τα οποία θεωρούνται αλήθεια, η Θρησκειολογία είναι η ίδια δέσμη επιστημών, με τη διαφορά ότι δεν θεωρεί αυτά τα δεδομένα ούτε αλήθεια ούτε ψέμα. Δεν μπαίνει σε αυτό το θέμα, διότι θεωρεί ότι η επιστήμη πρέπει να μένει στα όρια του εμπειρικά αποδείξιμου. Το αν ένα θρησκευτικό δεδομένο (π.χ. ότι ο Μωάμεθ έλαβε το Κοράνι μέσα από θεϊκή αποκάλυψη) είναι αλήθεια ή ψέμα, το αφήνει στην προσωπική διάθεση. Διαχωρίζει αυτήν την προσωπική διάθεση, από την οποία μπορεί να προκύψει η προσωπική θρησκευτική δέσμευση, από την απλή, κατά το δυνατόν απροϋπόθετη και αντικειμενική επιστημονική έρευνα αυτού που ονομάζουμε θρησκεία. Για τη Θρησκειολογία η θρησκεία ως φαινόμενο και οι θρησκείες ως ιστορικά δεδομένα είναι αντικείμενα των οποίων οι διάφορες όψεις (η ταυτότητά τους, η ιστορική τους διαδρομή, οι σχέσεις τους με άλλα μεγέθη κ.λπ.) είναι απλώς αντικείμενα επιστημονικής έρευνας, το ίδιο όπως και τα αντικείμενα οποιασδήποτε άλλης επιστήμης. Δεν ασχολείται με το αν είναι αληθινά ή ψεύτικα και, φυσικά, δεν τα κατατάσσει σε ανώτερα ή κατώτερα, αν και αυτό συνέβη για ένα διάστημα τον 19ο αιώνα, που η θεωρία της εξέλιξης είχε επηρεάσει και τη Θρησκειολογία, όμως πρόκειται για μια ιστορία που ανήκει στη νηπιακή ηλικία της Θρησκειολογίας.

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: Οἱ σύγχρονοι χριστιανοί δέν ζοῦν εἰς τήν ἐποχήν τοῦ Χριστοῦ, οὔτε εἰς τήν περίοδον τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας, οὔτε εἰς τήν «ἐποχήν τοῦ Ἀντιχρίστου»

 Οἱ σύγχρονοι χριστιανοί δέν ζοῦν εἰς τήν ἐποχήν τοῦ Χριστοῦ, οὔτε εἰς τήν περίοδον τῆς Βυζαντινῆς Αὐτοκρατορίας, οὔτε εἰς τήν «ἐποχήν τοῦ Ἀντιχρίστου», ἀλλά εἰς μίαν συγκεκριμένην ἱστορικήν στιγμήν, εἰς διαφορετικούς πολιτισμικούς χώρους, μέ ἁπτά προ-βλήματα, μέ τάς ἀντιφάσεις καί τάς προοπτικάς τῆς ἐποχῆς μας. Πρός αὐτούς ἀπευθύνονται ἡ Ἐκκλησία καί ἡ θεολογία της, διά τήν μεταμόρφωσιν αὐτοῦ τοῦ κόσμου πρέπει νά λειτουργήσουν.
α) Ἡ θρησκειολογική πρόκλησις.
...ἡ μεγαλυτέρα πρόκλησις διά τόν Χριστιανισμόν δέν εἶναι πλέον ἡ ἐκκοσμίκευσις, ἀλλά ἡ παρουσία αὐτῶν τῶν θρησκειῶν καί ἡ συνάντησις μέ αὐτάς.
...............
Εἰς τό  Μήνυμα τῆς Ἁγίας καί Μεγάλης Συνόδου τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας (Κρήτη 2016) τονίζεται ὅτι «ὁ νηφάλιος διαθρησκειακός διάλογος συμβάλλει σημαντικά στήν προώθηση τῆς ἀμοιβαίας ἐμπιστοσύνης, τῆς εἰρήνης καί τῆς καταλλαγῆς. Τό λάδι τοῦ θρησκευτικοῦ βιώματος πρέπει νά χρησιμοποιεῖται γιά νά ἐπουλώνει πληγές καί ὄχι γιά νά ἀναζωπυρώνει τή φωτιά τῶν πολεμικῶν συρράξεων».

Η αποστολή και το έργο της Ορθόδοξης Εκκλησίας και Θεολογίας στον 21ο αιώνα

 Εἰσαγωγική ομιλία τῆς Α. Θ. Παναγιότητος τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριάρχου κ. κ. Βαρθολομαίου εἰς τό Διεθνές Συνέδριον τῆς Θεολογικῆς Σχολῆς τοῦ Ἐθνικοῦ καί Καποδιστριακοῦ Πανεπιστημίου Ἀθηνῶν μέ θέμα «Ἡ Ὀρθόδοξη Θεολογία στόν 21ο αἰώνα. Προκλήσεις καί προοπτικές» (Ἀθῆναι, 24-28 Νοεμβρίου 2024) 

∗∗∗

Ἐξοχωτάτη κυρία Πρόεδρε τῆς Ἑλληνικῆς Δημοκρατίας, 

Μακαριώτατε Ἀρχιεπίσκοπε Ἀθηνῶν καί πάσης Ἑλλάδος, 

ΘΥΡΑΝΟΙΞΙΑ ΑΝΕΥ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ (;)

ΣΧΟΛΙΟ: 

• "Εγκαίνια είναι η τελετή με την οποία καθιερώνεται και καθαγιάζεται ένας ναός και από απλό κτίσμα μεταβάλλεται σε οίκο λατρείας και προσευχής και η τράπεζά του σε ιερό θυσιαστήριο και αγία τράπεζα." [https://www.ekklisiaonline.gr/eipan/pos-ginonte-ta-egkenia-naou-ke-pos-kathagiazete-agia-trapeza/#google_vignette]
• Αλήθεια, πόσες ψυχές χριστιανών θα κερδίσει ο διάβολος μέχρι να έλθει ο Αντίχριστος (= το "κοινό-οικουμενικό Ποτήριο");
• ........................................................................................
• 
  
• 

 Ο Οικουμενικός Πατριάρχης στον νέο Καθεδρικό Ναό της Σμύρνης (Βίντεο)

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος τέλεσε, σήμερα, Κυριακή 8 Δεκεμβρίου 2024, τα Θυρανοίξια τού παραχωρηθέντος υπό του Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου, στην Ορθόδοξη Κοινότητα Σμύρνης, Ρωμαιοκαθολικού Ναού της SANTA MARIA, για τις ανάγκες των Ορθοδόξων Χριστιανών. Ο Ναός αυτός θα είναι πλέον ο Ιερός Καθεδρικός Ναός Κοιμήσεως της Θεοτόκου.

Ομιλία 2/12/2024 Γέροντα Δοσιθέου...

Ομιλία 2/12/2024 Γέροντα Δοσιθέου στον σύνδεσμο στην Θεσσαλονίκη μέρος 2°

Ἡ Θεολογία τοῦ Σταυροῦ μέ τόν Ἐσταυρωμένο στήν Ἁγία Τράπεζα

 

Σήμερα, συνήθως, ἡ τοποθέτηση τοῦ Σταυροῦ μὲ τὸν Ἐσταυρωμένο δὲν γίνεται ἐντὸς τῆς Ἁγίας Τραπέζης ὅπως τὰ παλαιοχριστιανικὰ χρόνια, ἀλλὰ ἀκριβῶς πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα, νὰ ἀκουμπάει στὸ ἔδαφος (καὶ ἂν ὑπάρχει ἔλλειψις χώρου, ἐπάνω στὴν Ἁγία Τράπεζα), ὅπως μᾶς ἄφησε ἡ Παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας, βλ. τὸν Ἅγ. Γερμανό, §2.7, καὶ τὸν Ἅγ. Συμεών, §2.14.   

  

Θεολογία τοῦ Σταυροῦ μέ τόν Ἐσταυρωμένο στήν Ἁγία Τράπεζα

Παν. Δ. Παπαδημητρίου, αʹ ἔκδοσις, 6/12/2024

(γιά καλύτερη ἀνάγνωση, γιά τίς παραπομπές, τίς εἰκόνες, τίς ἀναφορές, κτλ., δεῖτε στὸ τέλος τό PDF) 

1 Η ΘΕΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ ΣΤΗΝ ΑΓΙΑ ΤΡΑΠΕΖΑ

  Ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστὸς μᾶς εἶπε ὅτι «ὃς οὐ λαμβάνει τὸν Σταυρὸν αὐτοῦ καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω Μου, οὐκ ἔστι Mου ἄξιος», Ματθ. ιʹ 38. 

  Ἄρα ὁ Χριστιανός, σὲ ὅλην του τὴν ζωήν λαμβάνει τὸν Σταυρὸν αὐτοῦ, καὶ ἀκολουθεῖ ὀπίσω ἀπὸ τὸν Χριστόν καί Θεόν μας. Δηλ. ὁ Χριστιανός, λαμβάνων τὸν Σταυρόν, ἀκολουθεῖ στὰ ἀχνάρια τῆς ἐπίγειας ζωῆς τοῦ Χριστοῦ καὶ τῶν διδασκαλιῶν καὶ ἐντολῶν Του,1 δι᾽ οὗ Σταυροῦ ἡμῖν κόσμος ἐσταύρωται καὶ ἡμεῖς τῷ κόσμῳ.2

  Γιὰ αὐτὸ ὅταν πεθαίνει ὁ Χριστιανός, στὸν τάφο του πήγνυται ὁ Σταυρός τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ, «τὸ σημεῖον τοῦ Υἱοῦ τοῦ ἀνθρώπου»,3 ποὺ κουβαλοῦσε μὲ τὴν βοήθεια τοῦ Θεοῦ σὲ ὅλην του τὴν ζωή, ὁ ὁποῖος Σταυρὸς εἶναι ἐπίσης ἡ σύνοψη ὅλων τῶν διδασκαλιῶν καὶ ἐντολῶν τοῦ Χριστοῦ καὶ Θεοῦ μας, εἶναι ἡ σφραγίδα ὅτι αὐτὸς ἦταν (ἐν δυνάμει, μακάρι καὶ ἐν πράξει) ἀληθινός Του μαθητής, εἶναι ἡ ἐλπίδα τοῦ Χριστιανοῦ καὶ τῶν νεκρῶν ἡ ἀνάστασις.4 

«Οι καυχώμενοι εν τω σταυρώ του Χριστού» (Μ. Βασίλειος – Εις τον ΜΔ Ψαλμόν) MΕΡΟΣ Γ΄

 

«διπλή γαρ είναι η πράξις του σταυρού κατά τον άγιον Ισαάκ»∙ όθεν και ο Παύλος τούτο δηλοποιών έλεγε «δι’ ου (ήγουν του σταυρού) εμοί κόσμος εσταύρωται, καγώ τω κόσμω» (Γαλ. στ΄ 14).

 

 «Οι καυχώμενοι εν τω σταυρώ του Χριστού»

(Μ. Βασίλειος – Εις τον ΜΔ Ψαλμόν)

MΕΡΟΣ Γ΄   -ΔΕΙΤΕ ΤΟ Α΄ΜΕΡΟΣ ΚΑΙ MΕΡΟΣ Β΄

Νίκος Σακαλάκης,Μαθηματικός

Παραθέτουμε (περιληπτικά) τη νοηματικά πυκνή και διαυγή διδασκαλία των Πατέρων περί Τιμίου Σταυρού και Εσταυρωμένου (σε συνέχειες). Οφείλουμε υπακοή και πίστη στο Λόγο του Θεού και στους Πατέρες, τους ερμηνευτές Του.

«Εκτός γαρ πίστεως αδύνατον σωθήναι∙ πίστει γαρ πάντα, τα τε ανθρώπινα τα τε πνευματικά, συνίστανται», τονίζει ο Αγ. Ιωάννης ο Δαμασκηνός στον «Περί σταυρού και περί πίστεως» λόγο του.  Ας λάβουν σοβαρά υπ’ όψι τους οι «Οικουμενιστικο-κεντρικοί» Επίσκοποι τους λόγους του Αγίου∙ εννοεί, βέβαια, ο Άγιος την Ορθόδοξη πίστη.

Πατριάρχης Βαρθλομαίος , Χαιρόμεθα βαθέως, διότι και ο νυν Πάπας έχει τας αυτάς... διαθέσεις διά το μέγα ζήτημα "της των πάντων ενώσεως"

 ΣΧΟΛΙΟ: Ο ΚΑΚΌΔΟΞΟΣ ΕΙΠΕ: Και αν ακόμη έγιναν λάθη εις το παρελθόν, αυτό δεν σημαίνει ότι εμείς πρέπει να τα διαιωνίζουμε», ΤΙ ΤΟΥ ΑΠΑΝΤΟΥΜΕ;

ΙΔΟΥ κριτήριο Ορθοδοξίας: Ορθόδοξος είναι αυτός που διαιωνίζει τα εν τω Πηδαλίω "λάθη" των "ομοφοβικών εσαεί" Αγίων Πατέρων. Αμήν!

.......................................................................................................

Τορπιλίζει την Πανορθόδοξη Ενότητα ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος

Οικουμενικός Πατριάρχης: Εκτόξευσε μύδρους κατά Πούτιν και Πατριάρχη Μόσχας

Στην πρόταση για μόνιμη καθιέρωση του εορτασμού του Πάσχα από την Ορθόδοξη και Ρωμαιοκαθολική Εκκλησία την ίδια ημέρα αναφέρθηκε εκ νέου ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος και απευθύνθηκε προς εκείνους που αντιδρούν στην προοπτική αυτή, τονίζοντας ότι εν λόγω συμφωνία θα αφορά αποκλειστικά το ζήτημα της ημέρας εορτασμού και όχι τη συλλειτουργία.

ΠΡΟΣ : ἀπανταχοῦ Ἑλληνορθόδοξους ἐκπαιδευτικούς- διδασκάλους- παιδαγωγούς.

 

 Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 13//26.11.2024.

Ἁγίου Ἰωάννου Χρυσοστόμου.

                                                                            

             ΠΡΟΣ :  ἀπανταχοῦ  Ἑλληνορθόδοξους

     ἐκπαιδευτικούς- διδασκάλους- παιδαγωγούς.

... Πληροφορηθήκαμε ἀπὸ πιστοὺς  Ἑλληνορθόδοξους γιὰ τοὺς διωγμοὺς ποὺ ἄρχισαν νὰ δέχονται καὶ οἱ  διδάσκαλοι - παιδαγωγοὶ διότι διδάσκουν τὰ αὐτονόητα στὶς ἀθάνατες ψυχὲς τῶν παιδιῶν ποὺ τοὺς ἐμπιστεύτηκαν οἱ γονεῖς, ἐπιθυμώντας τὴν ψυχοσωματικὴ καί πνευματικὴ πρόοδο τῶν τέκνων τους.....

 

Ὡς Ἁγιορεῖτες Πατέρες ἐννοεῖται ὅτι ἡ ἀπόλυτη συμπαράστασή μας εἶναι δεδομένη, ἐπί τὸ πλεῖστον προσευχετικῶς ἐνώπιον τοῦ Τρισυποστάτου Θεοῦ μας... καὶ αἰτούμεθα τὴν ἄμεση ἀποκατάσταση τοῦ ὅποιου διωχθέντα ἐκπαιδευτικοῦ - παιδαγωγοῦ....

ΣΧΟΛΙΟ: Ευχαριστούμε τον π. Θεόδωρο από καρδίας,

Από τον Ιούλιο μέχρι και σήμερα πέρασαν (5) πέντε μήνες αγωνίας... Περιμέναμε την εν λόγω απάντηση και χάρη αυτής σιωπήσαμε και δεν απαντήσαμε άμεσα στις ψευδείς κατηγορίες-διδασκαλίας του Σκοπού της Φλώρινας…
Αδελφοί, αλίμονο στον Σκοπό μας… είθε να μετανοήσει!
Αλίμονο και σ’ αυτόν που τον κατηγορούν ως αιρετικό και σιωπά, δεν απολογείται, δεν υπερασπίζεται την αλήθεια και δεν φανερώνει -κατά την δύναμή του- τα ψέματα εις βάρος του Εσταυρωμένου,
Αλίμονο, σε αυτόν που δεν διδάσκεται από τα «ονόματα» των πιστών ακολούθων Του, όπως για παράδειγμα «Η αίρεσις του Ναζωραίου», αμήν!
Και πάλι ευχαριστούμε τον π. Θεόδωρο λέγοντας,

«Στην εορτή σου γέροντα δυο στίχους είπα να γράψω,
ό,τι προστάζει ο Κανών είπα για να το πράξω.

Λέγει πως δόξα και τιμή πρέπει εις εκείνους,
που εφαρμόζουν τις Γραφές, μας σώζουν από κινδύνους.

Εν μέσω Οικουμενισμού τείχη ψηλά ορθώνει,
συνάζει μέσα τους πιστούς, απ’ τον εχθρό τους σώζει.

Ας ευχηθούμε, αδελφοί, όλους μας να φυλάξει,
ο Κύριός μας Ιησούς, κανέναν να μην χάσει»

Ευχαριστώ πολύ!

..............................................................................................................

Διαστρέφουν την Διδασκαλία της Εκκλησίας ο Μητροπολίτης Φλωρίνης και άλλοι.

σ.σ. Άρθρο ΚΑΤΑΠΕΛΤΗΣ, μαστιγώνει τους λαοπλάνους προβατόσχημους λύκους της μεταπατερικής σχολής Βόλου, τους οικουμενιστές αποστάτες που ονομάζουν τους εαυτούς τους «Εκκλησία» (ω της Βλασφημίας!) και συκοφαντούν τον Λόγο του Θεού.

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης
Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ

Ἡ ἔκταση τοῦ παρόντος ἄρθρου ξεπέρασε τὸν ἀρχικὸ σχεδιασμό, διότι ἔπρεπε νὰ προστεθοῦν καὶ νὰ ἀναιρεθοῦν νέες συκοφαντίες καὶ διαστρεβλώσεις τοῦ νεωτεριστῆ καὶ οἰκουμενιστῆ μητροπολίτη τῆς Φλώρινας Εἰρηναίου. Γι᾽ αὐτὸ θεώρησα ἀπαραίτητο νὰ προτάξω τοὺς τίτλους τῶν ἑνοτήτων, ὥστε νὰ παραμείνει τὸ ἐνδιαφέρον τῶν ἀναγνωστῶν ζωντανὸ καὶ νὰ μὴ ἀποκάμουν νὰ τὸ διαβάσουν μέχρι τέλους. Διαρθρώνεται λοιπὸν τὸ περιεχόμενο ὡς ἑξῆς:

1. Μεταβάλλουν τὸ κακὸ σὲ καλὸ καὶ τὸ σκοτάδι σὲ φῶς. Παρεμποδίζουν τὴν σωτηρία.

2. Ἐστάλη στὴν Φλώρινα γιὰ νὰ ξερριζώσει τὴν καλὴ φυτεία τοῦ ὁσίου Αὐγουστίνου Καντιώτη

3. Οἱ διαστρεβλωμένες καὶ κακοποιημένες ἀλήθειες

           α) Ἐκκλησία δὲν εἶναι οἱ ἐπίσκοποι, ἀλλὰ τὸ σύνολο τῶν πιστῶν. Ἡ πλάνη τοῦ ἐπισκοποκεντρισμοῦ

           β) Κακὴ ὑπακοὴ καὶ ἁγία ἀνυπακοή

           γ) Καλοὶ καὶ κακοὶ ἐπίσκοποι

           δ) Κακοποιοῦν καὶ ὑβρίζουν τὴν Θεοπαράδοτη καὶ Πατροπαράδοτη Ἀποτείχιση

           ε) Ξεπέρασε καὶ τὸν ἀρχιεπίσκοπο Ἱερώνυμο στὴν διαστρέβλωση

           στ) Ὁ αἱρετικὸς Πολυχρόνιος καὶ οἱ ἀποτειχισμένοι. Συκοφαντικὴ μυθοπλασία.

           ζ) Πάμπολλες διαστρεβλώσεις. Δὲν χωροῦν σὲ ἕνα ἄρθρο.

           η) Οἱ προβατόσχημοι λύκοι καὶ ὁ καταξιωμένος καθηγητής

Ἐπίλογος: Χριστὸς ἐπὶ γῆς, ὑψώθητε.

1. Μεταβάλλουν τὸ κακὸ σὲ καλὸ καὶ τὸ σκοτάδι σὲ φῶς. Παρεμποδίζουν τὴν σωτηρία.