π. Αυγουστίνος, Ἔλα λοιπὸν μιὰ ὥρα στὴν ἐκκλησία, νὰ λατρέψῃς τὸ Θεό.

 Κυριακὴ Α΄ Λουκᾶ (Λουκ. 5,1-11)

H EYΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ

Η θρησκεία, ἀγαπητοί μου, δὲν εἶνε κάτι χθεσινό. Εἶνε φαινόμενο ἀρχέγο­νο· ἅμα ἄνθρωπος – ἅμα θρησκεία, μόλις παρουσιάστηκε ὁ ἄνθρωπος ἀμέσως σημειώθηκαν δεί­γματα θρησκευτικότητος. Εἶνε φαι­νόμενο καθο­λικό, παγκόσμιο. Ὅ­που κι ἂν πᾷς στὸν πλανή­τη μας, στὸ Βόρειο Πόλο στὴ Νέα Ὑόρκη στὴ διακε­καυμένη ζώνη στὶς Ἰνδίες στὴν Ἰ­α­πω­νία στὴ Σι­βηρία, παντοῦ συναντοῦ­με τὰ ἴ­χνη τῆς θρη­σκείας. Καὶ οἱ ἄγριοι ἀκόμη κάτι πι­στεύ­ουν, καὶ μάλιστα βαθειά. Ἡ θρησκεία δὲ μπῆ­κε στὴ ζωή μας ἀπ’ ἔξω, ὅπως λένε οἱ ἄθεοι· δὲν εἶνε ἐπίκτητη. Εἶνε ἔμ­φυτη. Τί θὰ πῇ ἔμφυτη· ἔτσι πλάστηκε ὁ ἄνθρωπος. Ὅπως ἡ μάνα ἔ­χει ἔμφυτη τὴ στοργή, ἔτσι καὶ ἡ ψυχὴ τὴ θρη­σκεία. Ποιός δίδαξε τὴ μάνα ν’ ἀγαπᾷ τὸ παιδί της; Καὶ χίλιες διαταγὲς νὰ τῆς ἐπιβάλουν νὰ πάψῃ ν’ ἀγαπᾷ τὸ παιδί της, τίποτα δὲ θὰ κάνουν. Δὲν ξεῤῥιζώνεται τὸ αἴσθημα αὐτό. Ἔτσι καὶ ἀ­πὸ τὴν καρδιὰ τοῦ ἀνθρώπου καμμία δύναμις δὲν μπορεῖ νὰ ξεῤῥιζώσῃ τὴ θρησκεία.

Ὁ Διάβολος συγχαίρει γιά τή μετάφραση (Ἐκλογάδιον Ἀρχιεπ. Χριστοδούλου)

 ΣΧΟΛΙΟ: Είναι γνωστό ότι από καιρό ο αγαπολόγος Μητροπολίτης Φλωρίνης κ. Ειρηναίος απαγόρευσε το κήρυγμα στους ιερείς... οι οποίοι διαβάζουν ό,τι εκείνος υπαγορεύει. 

Άξια λόγου είναι τα λόγια τριών ιερέων της πόλεώς μας. Ο πρώτος είπε πως αυτό το έκανε ο Επίσκοπος χάρη ισότητας, για να απολαμβάνουν όλοι οι ακροατές εξίσου τους ερμηνευτικούς καρπούς του Δεσπότη μας! Ο δεύτερος είπε πως καλά έκανε ο Δεσπότης... Επιτέλους, είπε, να ξεκουραστούμε λίγο από τον κόπο της προετοιμασίας! Και ο τρίτος, είπε: Ό,τι πει ο Δεσπότης... κι αν ακόμη μου πει να βγάλω τον Εσταυρωμένο αλλά και τις εικόνες μέσα από την Εκκλησία, θα τις βγάλω!

Ω, υποκριτές! Αντί να πείτε ότι "ο Δεσπότης μάς έκοψε το κήρυγμα"... τον δικαιολογείτε! 

Αν ήταν Ορθόδοξος... θα λέγαμε "όλα καλά"! Τώρα τι άλλο μένει να πούμε παρά...Ὁ Διάβολος συγχαίρει γιά τή στάση τους αυτή!

...............................................................................

 Παρακάτω, ἀναφέρουμε ἀποσπάσματα ἀπὸ μιὰ βαρυσήμαντη ἐπιστολὴ τοῦ μοναχοῦ Θεοφίλου Ἁγιορείτου πρὸς τὸν Ἀρχιεπίσκοπο (γιά τό γνωστό Ἐκλογάδιον), δημοσιευθεῖσα στὸ περιοδικό "ΘΕΟΔΡΟΜΙΑ" τ. Ζ' 1, Ἰαν.-Μάρ. 2005.

Ὁ Διάβολος συγχαίρει γιά τή μετάφραση

τοῦ Μοναχοῦ Θεοφίλου Αγιορείτου.

[...]

Όταν πάντως εγώ ήμουν στο δημοτικό σχολείο, ελάχιστοι πήγαιναν στο Γυμνάσιο· οι περισσότεροι ήσαν μόνον του δημοτικού. Διατί δεν είχε γίνει τότε καμμία προσπάθεια μεταφράσεως; Εγώ δεν άκουγα παράπονα από τους απλούς ανθρώπους ότι δεν καταλαβαίνουν το Ευαγγέλιο. Όλα τα λεγόμενα σήμερα είναι προφάσεις εν αμαρτίαις των νεωτέρων, διότι δεν θέλουν να γίνουν σωστοί Χριστιανοί. Δεν τους φταίει η γλώσσα· δυσκολεύονται να ακολουθήσουν το Ευαγγέλιο. Βγάλε τις πορνείες και τις κλεψιές από τον Δεκάλογον, καί τότε θα πρέπει να κτίσετε δεκαπλάσιες εκκλησίες δια να χωρέσουν τους «Χριστιανούς».

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Περί θυσίας.

 «Ἐκτησάμην ἄνθρωπον» - Περί ἀστυφιλίας – Περί θυσίας.

Γένεσις 4, 1-6

"Η ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΘΥΣΙΑ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ! ΑΥΤΟ ΔΕΝ ΤΟ ΕΧΟΥΜΕ συλλάβει" (π. Αθανάσιος Μυτιληναίος)

(1:11:30) «Αλλά  είναι εκείνο που έγραψε ένας σύγχρονος θεατρικός συγγραφεύς, ένα έργον, οι ρινόκεροι. Το ΄χετε δει, το ΄χετε ακούσει; Το άκουσα, δεν το είδα.

Κάποτε μέσα σε μία πόλη, σε κάποιον άνθρωπο παρουσιάστηκε ύστερα από γρίπη που πέρασε γερή, παρουσιάστηκε να βγάζει ένα κέρατο σαν του ρινόκερου. Σε λίγο παθαίνει ένας άλλος γρίπη, κι έβγαλε κι αυτός κέρατο σαν του ρινόκερου. Τρίτος, τέταρτος, πέμπτος… Άρχισαν να γίνονται οι περισσότεροι μέσα στην πόλη, αυτοί, που μεταβάλλονταν σε ρινόκερους, σε τέρατα. Οι υπόλοιποι κάτοικοι άρχισαν να τρομάζουν.

Κι έχει ένα διάλογο εκεί ο συγγραφεύς. Είναι δύο- τρεις άνθρωποι εκεί και λέγουν:

Πω, πω, πω, δηλαδή κινδυνεύουμε να βγάλουμε κι εμείς κέρατο;

Και τους βλέπετε να λαμβάνουν όλοι τα μέτρα τους, μη κρυολογήσουν. Διότι, παρουσιάζονταν αυτό το κέρατο να βγαίνει ύστερα από κρυολόγημα που πάθαιναν οι άνθρωποι.  (1:12:27).

Σε λίγο, όλοι οι κάτοικοι της Πόλεως έβγαλαν κέρατο. Κι όλοι γινήκανε ρινόκεροι. Έμεινε ένας μόνο!

Αυτός που φοβότανε στην αρχή μη βγει κέρατο! και τώρα άρχισε να αισθάνεται πολύ άσχημα γιατί αυτός δεν είχε κέρατο, και είχαν όλοι οι άλλοι.!»

ΚΑΙ ΣΥΝΕΧΙΖΕΙ:

«Αυτό παθαίνουμε σήμερα οι Χριστιανοί.

Κάποτε οι Χριστιανοί κοινωνούσαν κάθε μέρα. Σιγά-σιγά απομακρύνθηκαν, κι όταν κάποιος άνθρωπος βρεθεί να Κοινωνήσει, όλοι οι άλλοι που ΄χουνε το κέρατο τον κατηγορούν. Κι αυτός άμα δεν ξέρει τι είναι η Θεία Λειτουργία, τότε λέγει και εύχεται να βγάλει κι αυτός κέρατο για να μοιάζει κι αυτός με τους άλλους, για να μην υπάρχει διάκρισις και διαφορά.

Είναι τρομερό, είναι τρομερό!».

Ο καλός προβληματισμός ενός ιερέα

                                  

Ο ΚΑΛΟΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΣ ΕΝΟΣ ΙΕΡΕΑ

 (του παπα-Παύλου Καλλίκα)

Συγγνώμη Θεέ μου, και συ Χριστιανικέ Ορθόδοξε λαέ μου.

            Ο τάλας εγώ:

·       Εκφωνούσα το «Εὐλογημένη ἡ Βασιλεία τοῦ Πατρὸς καὶ τοῦ Υἱοῦ…» και άνοιγαν οι πύλες του Ουρανού,

μα είχα κλειδώσει πρότερα τις πόρτες του Ιερού Ναού για τους πιστούς.

·       Ευχόμουν στα Ειρηνικά «Ὑπὲρ τοῦ ἁγίου οἴκου τούτου…» 

       μα έβαζα κορδέλα απαγορευτική του στασιδιού εκείνου και ετούτου.

·       Ευχόμουν φωναχτά «Ὑπὲρ… τῶν  εἰσιόντων ἐν αὐτῷ (στον Ιερό Ναό) μετά φόβου Θεοῦ»,

       μα «σιωπηλά» διαλαλούσα μετά φόβου… Κορωνοϊού.

ΝΙΚΟΣ Ε. ΣΑΚΑΛΑΚΗΣ, Η μασκοφορία εντός του Ι. Ναού...

 

«Οι Φυσικοί νόμοι έναντι του φυσικού Νομοθέτη»

(Βασιλειών Β΄, κεφ. Στ΄, 6-7)

Σήμερα, κάτω από την επίδραση της επιδημίας του Κορονοϊού, πολλοί έφτασαν στο συμπέρασμα ότι οι φυσικοί νόμοι υφίστανται και ως πρωταρχική αιτία μολύνσεως εντός των Ι. Ναών. Αυτή η παραδοχή παραβλέπει το γεγονός, ότι ο Ι. Ναός είναι και πεδίο της δύναμης του Θεού.

Όλες οι διαφορετικές σημασίες της «ύλης» ζουν, ως ένα βαθμό, και σήμερα στο χώρο της επιστήμης και φυσικώ τω τρόπω και εντός των Ι. Ναών, ως διαμορφωμένη ύλη. Αναμφίβολα, μια αιτιολογική αλυσίδα μηχανικών και ενεργειακών αλληλεπιδράσεων υφίσταται στους Ι. Ναούς.

Ο Ι. Ναός περιέχεται (ως κτίσμα) δυναμικά στην έννοια της ύλης, πριν ακόμη ολοκληρωθεί ως οικοδόμημα. Ως δυναμικό πεδίο εκδηλώσεως της Θείας Χάριτος έχει (ο Ναός) και άλλα θεμελιώδη πνευματικά – νοητά χαρακτηριστικά, που διατηρούνται εφ’ όσον λειτουργεί στην Ορθόδοξη λογική – προοπτική.

Ω ΤΗΣ ΙΕΡΟΘΕΟΥ ΑΘΛΙΟΤΗΤΟΣ!

 

Έκανε το εμβόλιο ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου Ιερόθεος

27.12.2020 • 20:19

Το εμβόλιο κατά του κορωνοϊού έκανε το απόγευμα της Κυριακής και ο Μητροπολίτης Ναυπάκτου και Αγίου Βλασίου, Ιερόθεος, εκπροσωπώντας έτσι τον αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο.

Ο Ιερόθεος πριν από λίγες μέρες σε συνέντευξή του είχε ταχθεί υπέρ των εμβολίων, τονίζοντας πως σε αυτά οφείλεται η αύξηση του προσδόκιμου ορίου ζωής. «Τα εμβόλια ενισχύουν το ανοσοποιητικό σύστημα του οργανισμού για να αντιμετωπίσει τους ιούς. Και εγώ έχω κάνει εμβόλια, διότι διαφορετικά πιθανόν δεν θα ζούσα και κάθε χρόνο κάνω το εμβόλιο για την γρίπη. Θα κάνω όμως και το νέο εμβόλιο ύστερα από τις εγκρίσεις των αρμοδίων Οργανισμών και την απόφαση της Ιεράς Συνόδου και τις υποδείξεις των θεραπόντων ιατρών μου», είχε σημείωσει.

«COVID-19, ἡ ἄλλη ὄψις τοῦ νομίσματος»

 

«COVID-19, ἡ ἄλλη ὄψις τοῦ νομίσματος»

Καθηγουμένης Μαριάμ μοναχῆς- Ἱερᾶς Μονῆς Παναγίας Περιβλέπτου

Καί βεβαίως ὑπάρχει ἐπιδημία. Καί βεβαίως ὑπάρχει νόσος. Καί βεβαίως πολλές φορές εἶναι καί θανατηφόρος καί χτυπάει συνανθρώπους μας ἀνεξαιρέτως ἠλικίας. Ὅμως ἡ ἱστορία μᾶς διδάσκει ὅτι ὅταν τά ἤθη, οἱ ἀξίες καί ἡ αἰδώς τῶν ἀνθρώπων καταπέσουν καί κατακρημνισθοῦν, ἐπέρχονται μεγάλες συμφορές, σεισμοί, λιμοί, ἀσθένειες θανατηφόρες ὅπως ἡ λέπρα, ἡ φυματίωσις κ.ἄ., πόλεμοι καί γεγονότα πού δέν μποροῦν νά ἀντιμετωπισθοῦν μέ τίς ἀνθρώπινες δυνάμεις.

Ἔτσι καί σήμερα ἐνεφανίσθη ἡ πανδημία αὐτή πού λέγεται COVID-19, τήν ὁποίαν ἐμεῖς δέν μποροῦμε νά ἐλέγξουμε ἐάν εἶναι φυσική ἤ ἐάν κάποια διεστραμμένα μυαλά τήν παρεσκεύασαν σέ ἐργαστήρια καί τήν ἔριξαν στήν ἀτμόσφαιρα μέ ἀπώτερο σκοπό τήν μείωση τοῦ πληθυσμοῦ ἤ τήν δημιουργία ἀνθρωπίνων «ρομπότ» πού θά ἐξυπηρετοῦν τά συμφέροντά τους, διότι πολλά ἔχουν ἀκουσθεῖ...Ὅμως μέσα σέ αὐτή τήν κατάσταση ὁ ἄνθρωπος δέν στράφηκε πρός τόν Τριαδικό Θεό, τόν Δημιουργό τοῦ σύμπαντος[1], ἀλλά πρός τόν ἑαυτό του.

ΟΥΡΑΝΙΟ ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ

 ΕΣΥ Ο ΙΕΡΕΥΣ ΚΑΙ Ο ΛΑΪΚΟΣ ΚΑΝΕ ΥΠΑΚΟΗ ΣΤΟΝ π.ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΤΟΝ κ.ΘΕΟΚΛΗΤΟ! ΚΑΝΕ ΥΠΑΚΟΗ ΣΤΟΝ ΕΝ ΟΥΡΑΝΟΙΣ ΙΕΡΟΚΗΡΗΚΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΟΧΙ ΣΕ ΑΝΘΡΩΠΟ.

«Το σύνθημα του σατανά είναι: ‘’Έξω από την εκκλησίαν οι χριστιανοί’’. Το σύνθημα το δικό μας ας είναι: ‘’ Όλοι εις τον ναόν’’.» (π. Αυγουστίνος)

 

ΟΥΡΑΝΙΟ ΜΑΘΗΜΑ ΠΕΡΙ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΜΟΥ ΑΠΟ ΤΟΝ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ

Η απουσία του π. Αυγουστίνου, σημειώνει ο συγγραφέας,  «γινόταν όλο και πιο αισθητή και μάλιστα κατά τις ημέρες των Χριστουγέννων»[1].

22 Ιουλίου 1947. Ο ιεροκήρυκας της Μητροπόλεως Γρεβενών  π. Αυγουστίνος Καντιώτης αποχαιρετά τον Μητροπολίτη και τους συνεργάτες του. Αν και «Ο ιεροκήρυκας κλήθηκε να υπηρετήσει σ’ άλλο μέτωπο, ως στρατιωτικός ιερέας πλέον», «δεν διέκοψε την επαφή του με το έργο σ’ αυτή την πόλη». Σαν τον απόστολο Παύλο «Μαζί με τις σοφές συμβουλές του ταχυδρομεί και ολόκληρα μαθήματα, που θα διδαχθούν στο Κατηχητικό Σχολείο. Εντυπωσιάζουν και σήμερα – σημειώνει ο συγγραφέας- για τη ζωντάνια και παραστατικότητα της εκφράσεως. Παραθέτω ενδεικτικά ένα ωραιότατο μάθημα για τον Εκκλησιασμό» (ΣΤΕΡΓΙΟΥ Ν. ΣΑΚΚΟΥ):

          «Το μάθημα σήμερον θα είναι περί εκκλησιασμού. Έχομεν ανάγκην του μαθήματος αυτού όχι μόνον διότι ενδέχεται-να το πιστεύσω;- άνθρωποι του σπιτιού μας να μας χλευάζουν και να μας ειρωνεύονται διότι εκκλησιαζομέθα ή και να μας εμποδίζουν από το ιερώτατον τούτο καθήκον, αλλά διότι πρέπει να εννοήσωμεν οπόσον μέγα προνόμιον είναι το να εκκλησιάζεταί τις και συνεπώς  όχι ως αγγαρείαν να θεωρώμεν τον εκκλησιασμόν, αλλά ως μίαν θείαν απόλαυσιν, ως μίαν εσωτερικήν αναβάπτισιν, να λέγωμεν δε μετά του Δαβίδ: ‘’Ως αγαπητά τα σκηνώματά Σου, Κύριε των Δυνάμεων. Επιποθεί και εκλείπει η ψυχή μου εις τας αυλάς του Κυρίου’’ (Ψα 83, 2-3).

       Ο Μέγας Αντώνιος είχε, μεταξύ πολλών μαθητών, και τον μακάριον Παύλον, όστις δια την ακακίαν του χαρακτήρός του ωνομάσθη ‘’απλούς’’.  Ο μαθητής αυτός έλαβεν από τον Κύριο το χάρισμα να βλέπη τας ψυχάς των ανθρώπων, όπως βλέπομεν ημείς τα σώματά των. Το βλέμμα του αγίου τούτου ανθρώπου, καθαρισμένον από την πνοήν του Παναγίου Πνεύματος, έβλεπε τα βάθη των καρδιών. Δεν ήτο βέβαια καρδιογνώστης, διότι εις και μόνον γνωρίζει καταλεπτώς την καρδίαν μας, ο Κύριος. Πάντως όμως έβλεπε και διέκρινεν εν γενικαίς γραμμαίς των ανθρώπων την πνευματικήν κατάστασιν.

- Όταν η γη σε συνθλίβει με την κόλασή της, τρέξε στον Ναό, μπες μέσα και να, είσαι μέσα στον παράδεισο!

 

Περί εκκλησιασμού "2"

• Δεν υπάρχει μεγαλύτερο σημείο ασεβείας και ανευλάβειας από το να ομιλεί κανείς μέσα στην Εκκλησία. Όλα αυτά τα προκαλεί, ο σατανάς, για να μην αφήσει τον άνθρωπο να ωφεληθεί και να καρπωθεί τους λόγους της Εκκλησίας. (Όσιος Άνθιμος της Χίου)
• Στην Εκκλησία να στέκεσαι, σαν να είσαι στον Ουρανό με τους Αγγέλους. (Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος)
• Όσο πιο πολύ προσέχεις τα λόγια της λατρείας, τόσο περισσότερο αγαπάς τον Εκκλησιασμό. Και όσο τον αγαπάς, τόσο και πιο πολύ θα σε κάνει θεοσεβή, φωτίζοντας και ενισχύοντας την ψυχή σου. (Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος)
• Στην Εκκλησία βρίσκουμε την υγεία, την παρηγοριά, την ελπίδα και τη σωτηρία της ψυχής μας. (Άγιος Ιάκωβος Τσαλίκης)
• Θα έρθει καιρός που θα αδειάσουν οι Εκκλησίες και θα γεμίσουν οι φυλακές. (Άγιος Κοσμάς ο Αιτωλός)
• Δεν πρέπει να κουβεντιάζεις στην Εκκλησία την ώρα της Θείας Λειτουργίας βιοτικά πράγματα ή για αγρούς ή αμπέλια. (Άγιος Ισαάκ ο Σύρος)