Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης, Ο αντιχριστιανικός γκανζουφισμός μέσα στην Εθνική Πινακοθήκη

 

  

Ο αντιχριστιανικός γκανζουφισμός μέσα στην Εθνική Πινακοθήκη

Κωνσταντίνος Ι. Βαθιώτης

 

Ι. ΓΚΑΝΖΟΥΦ

To 1968 είχε κυκλοφορήσει από τις εκδόσεις του Ορθοδόξου Τύπου ένα βιβλιαράκι του μακαριστού Αρχιμανδρίτη Χαράλαμπου Βασιλόπουλου με τίτλο «Τέρατα και Σημεία των Σκοτεινών Δυνάμεων».

Με αυτό το βιβλίο του, ο χαρισματούχος συγγραφέας επεδίωξε να παρουσιάσει τις θέσεις, τις μεθόδους και τα καταχθόνια σχέδια των σκοτεινών δυνάμεων, τονίζοντας ότι:

Αυτό που τρέμουν οι συγκεκριμένες δυνάμεις είναι το ξεσκέπασμά τους!

Ως πρώτη μέθοδο που εφήρμοσαν οι Σκοτεινές Δυνάμεις για να εκριζώσουν τον Χριστιανισμό ανέφερε ένα σατανικό όπλο εναντίον της Χριστιανικής Πίστεως που καλείται «Γκανζούφ»:

«Επεστρατεύθησαν ανά τον κόμον διάφοροι “καλλιτέχναι” της κακιάς ώρας, οι οποίοι, προφασιζόμενοι ότι δημιουργούν την σχολήν την νέας νοοτροπίας, άρχισαν να φτιάχνουν κυριολεκτικώς ΤΕΡΑΤΟΥΡΓΗΜΑΤΑ! ΕΞΑΜΒΛΩΜΑΤΑ!».

 

Κ. Βαθιώτης: Παρέμβαση στην εκδήλωση της Αντεθνικής Τερατοθήκης για την ελευθερία της Τέχνης  

Την 6η Μαΐου 2025, μία ημέρα μετά την επανέκθεση των βλάσφημων «εικονισμάτων» στην Αντεθνική Τερατοθήκη με καταγέλαστα μέτρα υψίστης ασφαλείας πραγματοποιήθηκε ημερίδα με θέμα «Η ελευθερία της Τέχνης. Δεδομένα και προκλήσεις».

Εθνική Τερατοθήκη – Το αντεθνικό και αντιχριστιανικό βαρέλι των σκοτεινών δυνάμεων στην Ελλάδα δεν έχει πάτο. (βίντεο)

 

Κωνσταντίνος Βαθιώτης

Την 6η Μαΐου 2025, μία ημέρα μετά την επανέκθεση των βλάσφημων «εικονισμάτων» στην Αντεθνική Τερατοθήκη με καταγέλαστα μέτρα υψίστης ασφαλείας πραγματοποιήθηκε ημερίδα με θέμα «Η ελευθερία της Τέχνης. Δεδομένα και προκλήσεις».

Αφού εκφωνήθηκαν 10 ομιλίες από εισηγητές που, ως επί το πλείστον, ευλόγησαν το «δικαίωμα στην βλασφημία» σε μια εκκοσμικευμένη κοινωνία που έχει φονεύσει τον Θεό κατά συναυτουργία και από μεγίστη αδιαφορία, δόθηκε ο λόγος στους ακροατές, ώστε να διατυπώσουν ερωτήματα και να γίνει σχετική συζήτηση.

Σε αυτό το πλαίσιο ζήτησα το λόγο για να μπορέσω να κάνω μια σύντομη παρέμβαση ώστε να ακουσθεί και η πλευρά του Νίκου Παπαδόπουλου.

π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος: Όταν, όμως, θα φουντώση Η ΑΠΟΣΤΑΣΙΑ, ο αιμοδιψής Σατανάς θα κατευθύνη τα όργανά του στις μεγάλες και εξοντωτικές συγκρούσεις.

Το πλημμύρισμα της θαλάσσης από αίμα....Συμβολίζει μεγάλους σπαραγμούς και αιματοχυσίες της αμαρτωλής ανθρωπότητας πάνω στο υγρό στοιχείο.   Δίνει την εικόνα των φοβερών γεγονότων, που θα ξεσπάσουν στους ωκεανούς από τις συγκρούσεις των εθνών, που θα βρίσκονται μακρυά από τον Θεό της ειρήνης και θα κάνουν το θέλημα του Σατανά. 

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ

ΠΡΩΤΗ ΦΙΑΛΗ

(Το κακό και πονηρό έλκος)


ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΔΕΥΤΕΡΟΝ

ΔΕΥΤΕΡΑ ΦΙΑΛΗ

Η ματωμένη θάλασσα

                                                

       ΒΛΕΠΕΙ εν συνεχεία ο Ευαγγελιστής νέες εικόνες συμφοράς. Βλέπει και περιγράφει τα δεινά από το χύσιμο της δευτέρας φιάλης. Βλέπει δηλαδή την εκδήλωσι της νέας τιμωρίας εναντίον του αμαρτωλού κόσμου.

      Αποκ. ΙΣΤ’ 3. «Και ο δεύτερος  άγγελος εξέχεε την φιάλην αυτού εις την θάλασσαν∙ και εγένετο αίμα ως νεκρού και πάσα ψυχή ζώσα απέθανεν εν τη θαλάσση».

      Και ο δεύτερος άγγελος έχυσε το περιεχόμενο της φιάλης του στην θάλασσα και έγινε η θάλασσα αίμα, γέμισε από αίμα, σαν ανθρώπου σκοτωμένου. Και κάθε ζωή, που υπήρχε μέσα στην θάλασσα εξοντώθηκε.

       Η τιμωρία, που ακολουθεί μετά την έκχυσι της δευτέρας φιάλης, μοιάζει με την πρώτη πληγή του Φαραώ και του Αιγυπτιακού λαού, μετά την οποίαν όλα τα νερά τις Αιγύπτου και τα νερά του ποταμού Νείλου μετεβλήθησαν σε αίμα.  Κατά την τιμωρία εκείνη τα ψάρια εψόφησαν και εξ αιτίας αυτού τα νερά έγιναν απαίσια και βρωμερά.

        Υπενθυμίζει επίσης κατά κάποιο τρόπο και την τιμωρία , που επηκολούθησε μετά το β’ σάλπισμα, όπως ήδη εξηγήσαμε στο Γ’ τόμο του παρόντος έργου (σελ. 20).  Είδαμε εκεί να μεταβάλλεται το ένα τρίτο της θαλάσσης σε αίμα.  Εδώ όμως το μέγεθος της συμφοράς είναι πιο μεγάλο. Η θεία τιμωρία αναφέρεται σ’ όλη την θάλασσα.  «Ε γ έ ν ε τ ο   α ί μ α»  η θάλασσα λέγει εδώ ο Ευαγγελιστής.  Μετεβλήθη δηλαδή η θάλασσα σε αίμα, σε αίμα σαν νεκρού μάλιστα.

Ο ΚΟΡΩΝΟΪΟΣ, Η ΑΠΟΣΤΑΤΟΥΣΑ ΚΑΙ ΑΜΕΤΑΝΟΗΤΗ ΑΝΘΡΩΠΟΤΗΣ, ΚΑΙ "ΤΟ ΕΛΚΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΦΑΡΑΩ"

 π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος:  

Ο Κύριος κατευθύνει το όλο αυτό σωτηριώδες σχέδιο. Ο Κύριος επιτρέπει τις μεγάλες και φοβερές δοκιμασίες, για να δείξουν οι πιστοί την φλογερή πίστι τους και να ανανήψουν οι αμαρτωλοί και ασεβείς….

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ

ΠΡΩΤΗ ΦΙΑΛΗ

Το κακό και πονηρό έλκος

ΣΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ κεφάλαιο  είδαμε τους επτά Αγγέλους να κρατούν τις επτά φιάλες, που περιείχαν τις επτά πληγές, τις μεγάλες δηλαδή συμφορές, που θα εξαπολυθούν εναντίον του αμαρτωλού κόσμου.

       Τώρα θα μας περιγράψη ο Ευαγγελιστής συνοπτικά το περιεχόμενο της τιμωρίας κάθε φιάλης. Θα ιδούμε, με λίγα λόγια, τα δεινά, που έπληξαν, πλήττουν και θα πλήττουν, δια μέσου των αιώνων μέχρι των εσχάτων καιρών, την αμαρτωλή και αμετανόητη ανθρωπότητα. Θα ιδούμε τις παιδαγωγικές τιμωρίες του Θεού, όπως με αλληγορικό τρόπο τις διατυπώνει ο Ευαγγελιστής στις επτά φιάλες. Είναι, ίσως, παρόμοιες τιμωρίες με εκείνες που είδαμε ήδη στους προηγούμενους τόμους, με το άνοιγμα των επτά σφραγίδων και το σάλπισμα των επτά σαλπίγγων, αλλά εις την μεγίστην έντασίν των.

     Οι τιμωρίες αυτές εκδηλώνονται με σκοπό παιδαγωγικό για την ανθρωπότητα και αφού το επιτρέπει ο Θεός. Ο Κύριος κατευθύνει το όλο αυτό σωτηριώδες σχέδιο. Ο Κύριος επιτρέπει τις μεγάλες και φοβερές δοκιμασίες, για να δείξουν οι πιστοί την φλογερή πίστι τους και να ανανήψουν οι αμαρτωλοί και ασεβείς….

(Συνέχεια)

ΤΟ ΕΛΚΟΣ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ ΦΑΡΑΩ

Από την Παλαιά Διαθήκη βλέπομε, ότι ο Θεός εχρησιμοποίησε, ως παιδαγωγικό μέσον εναντίον του Φαραώ, τα έλκη.  Διέταξε τον Μωϋσή να πάρη στάχτη από καμίνι και να την πετάξη στον ουρανό εναντίον του Φαραώ και των Αιγυπτίων.  Ο Μωϋσής υπήκουσε στη θεία εντολή. Σηκώθηκε τότε μεγάλος κονιορτός και έγινε θαυμαστή τιμωρία.  Έβγαλαν οι άνθρωποι και τα ζώα έλκη, πληγές, φλυκτίδες, φουσκάλες και πονούσαν τρομερά.  Ιδού τι λέγει η Γραφή:

       «Είπε δε Κύριος προς Μωϋσήν και Ααρών λέγων∙  λάβετε υμείς πλήρεις τας χείρας αιθάλης καμιναίας, και πασάτω Μωϋσής εις τον ουρανόν εναντίον Φαραώ και εναντίον των θεραπόντων αυτού, και γεννηθήτω κονιορτός επί πάσαν την γην Αιγύπτου, και έσται επί τους ανθρώπους και επί τα τετράποδα έλκη, φλυκτίδες αναζέουσαι, εν τε τους ανθρώποις και εν  τοις τετράποσι και εν πάση γη Αιγύπτου.  Και έλαβε την αιθάλην της καμιναίας εναντίον Φαραώ, και έπασεν αυτήν Μωϋσής εις τον ουρανόν, και εγένετο έλκη, φλυκτίδες αναζέουσαι εν τε τοις ανθρώποις και εν τοις τετράποσι» (Εξ. Θ’  8-11).

ΚΟΡΩΝΟΪΟΣ (Το κακό και πονηρό έλκος)... Ο Κύριος κατευθύνει το όλο αυτό σωτηριώδες σχέδιο. Ο Κύριος επιτρέπει τις μεγάλες και φοβερές δοκιμασίες, για να δείξουν οι πιστοί την φλογερή πίστι τους και να ανανήψουν οι αμαρτωλοί και ασεβείς!

«Πλανάσθε μη ειδότες τας γραφάς μηδέ την δύναμη του Θεού»  (Ματθ. Κβ΄, 29)

ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΡΩΤΟΝ

ΠΡΩΤΗ ΦΙΑΛΗ

Το κακό και πονηρό έλκος

         ΣΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ κεφάλαιο  είδαμε τους επτά Αγγέλους να κρατούν τις επτά φιάλες, που περιείχαν τις επτά πληγές, τις μεγάλες δηλαδή συμφορές, που θα εξαπολυθούν εναντίον του αμαρτωλού κόσμου.

       Τώρα θα μας περιγράψη ο Ευαγγελιστής συνοπτικά το περιεχόμενο της τιμωρίας κάθε φιάλης. Θα ιδούμε, με λίγα λόγια, τα δεινά, που έπληξαν, πλήττουν και θα πλήττουν, δια μέσου των αιώνων μέχρι των εσχάτων καιρών, την αμαρτωλή και αμετανόητη ανθρωπότητα. Θα ιδούμε τις παιδαγωγικές τιμωρίες του Θεού, όπως με αλληγορικό τρόπο τις διατυπώνει ο Ευαγγελιστής στις επτά φιάλες. Είναι, ίσως, παρόμοιες τιμωρίες με εκείνες που είδαμε ήδη στους προηγούμενους τόμους, με το άνοιγμα των επτά σφραγίδων και το σάλπισμα των επτά σαλπίγγων, αλλά εις την μεγίστην έντασίν των.

     Οι τιμωρίες αυτές εκδηλώνονται με σκοπό παιδαγωγικό για την ανθρωπότητα και αφού το επιτρέπει ο Θεός. Ο Κύριος κατευθύνει το όλο αυτό σωτηριώδες σχέδιο. Ο Κύριος επιτρέπει τις μεγάλες και φοβερές δοκιμασίες, για να δείξουν οι πιστοί την φλογερή πίστι τους και να ανανήψουν οι αμαρτωλοί και ασεβείς.

       Ας ιδούμε, λοιπόν, τώρα τον έναν μετά τον άλλον τους Αγγέλους να εξαπολύουν τις τιμωρίες, με τις φιάλες τους. Και πρώτα ας ιδούμε τη θεία ουράνια φωνή, που δίνει την εντολή στους επτά Αγγέλους να εκχύσουν τις επτά φιάλες «του θυμού του θεού».

     Αποκ. ΙΣΤ’ 1.  «Και ήκουσα μεγάλης φωνής εκ του ναού λεγούσης τοις επτά αγγέλοις∙ υπάγετε και εκχέατε τας επτά φιάλας του θυμού του Θεού εις την γην».

Και άκουσα, λέγει, μια μεγάλη, ισχυρή φωνή μέσα από τον Ναό του Θεού να λέγη προς τους επτά Αγγέλους: «Πηγαίνετε και χύσετε, ρίξτε πάνω στην γη τις επτά φιάλες του θυμού του Θεού».

Αρχιμ. π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος, ΣΥΝΟΠΤΙΚΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ

ΕΙΣΑΓΩΓΗ-ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ // ΕΠΟΜΕΝΟ

Αρχιμ. π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος

 ΜΕΡΟΣ Α' 

ΣΥΝΟΠΤΙΚΟ ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΟ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΑ

(Μιχάλης Τσώλης - Εκδόσεις Ορθόδοξος Τύπος)

Ο ΑΕΙΜΝΗΣΤΟΣ Αρχιμανδρίτης π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος γεννήθηκε το 1910 στην Ανάληψη Τριχωνίδος από ευσεβείς γονείς πολύτεκνης οικογένειας. Ο πατέρας του ονομαζόταν Δημήτριος και η μητέρα του Σπυριδούλα. Εκεί, στη γενέτειρά του, έζησε τα παιδικά του χρόνια και εκεί άντλησε η παιδική του ψυχή τα πρώτα χριστιανικά βιώματα, κοντά στα ξωκλήσια και στο Μοναστήρι του Αϊγιάννη του Προδρόμου. Εκεί πρωτοδιάβασε βίους Αγίων, των οποίων η επίδραση, όπως ο ίδιος έλεγε, ήταν αποφασιστική για τη μετέπειτα πορεία της ζωής του.

«Ο Οικουμενισμός χωρίς Μάσκα», Αρχιμ. Χαραλ. Δ. Βασιλοπούλου... "για να καταλάβει ο αναγνώστης το είδος της αγάπης τους...''

Το χάπι της αγάπης

«Αγάπη χωρίς την Αλήθεια δεν στέκει…»

Ο Οικουμενισμός είναι θανάσιμος εχθρός της Ορθοδοξίας. Το ρεύμα του Οικουμενισμού προσπαθεί να επιτύχει μια εξωτερική συγκόλληση της Ορθοδοξίας με τον Παπισμό και τις Προτεσταντικές Ομολογίες.

Στην ψεύτικη αυτή ένωση, καλούμεθα ν’ απορρίψουμε την Πίστη μας και να παραδεχθούμε κατ’ αρχάς το «Πρωτείο» και το «αλάθητο» του Πάπα. Να παραδεχθούμε δηλαδή την «αίρεσιν των αιρέσεων», όπως είπε ο Σέρβος δογματολόγος π. Ιουστίνος Πόποβιτς.

Τί είναι ο Οικουμενισμός; Ποιο είναι το «πιστεύω » του οικουμενισμού; Πού στηρίζεται; Ποιοί κρύβονται πίσω του; Τί επιδιώκει και τί μέσα χρησιμοποιεί;

Τί Είναι Ο Οικουμενισμός-Πατήρ Χαράλαμπος Βασιλόπουλος

Τί είναι ο Οικουμενισμός; Ποιο είναι το «πιστεύω » του οικουμενισμού; Πού στηρίζεται; Ποιοί κρύβονται πίσω του; Τί επιδιώκει και τί μέσα χρησιμοποιεί;

Ο Οικουμενισμός είναι ένα Κίνημα παγκόσμιον του Διεθνούς Σιωνισμού και έχει ως μοναδικόν σκοπόν την πολιτικήν και θρησκευτικήν κατάκτησιν της Οικουμένης!

Στα μάτια όμως του κόσμου φαίνεται, ότι ο Οικουμενισμός ειναι Κίνημα παγκόσμιον, δια την πολιτικήν, οικονομικήν και τη θρησκευτικήν ένωσιν της ανθρωπότητας.

Εκ πρώτης, βεβαίως , όψεως, δια τους αγνοούντας τα πράγματα, ο σκοπός αυτός της ενώσεως της αναθρωπότητας φαίνεται καλός και ωφέλιμος.Κια τούτο, διότι στον Οικουμενισμό επιφανειακά κυριαρχεί το σύνθημα της ειρήνης, που το λαχταρούν όλοι.Κυριαρχεί το σύνθημα της ενότητας , που το θέλουν οι πάντες.

Μιλούν ακόμη κατά κόρον για αγάπη.Και ποιος δεν την θέλει την αγάπη! Αλλά η αγάπη του οικουμενισμού είναι απάτη. Δεν ξεκινά απο τον πόνο για τον συνάνθρωπο, όπως τον εδίδαξε ο Χριστός, αλλά απο το μίσος, την υποκρισία και το ψέμα, δια την υποταγήν των πάντων.

Γι αυτό, ενώ ακούμε να μιλούν για ενότητα, για ειρήνη, για αγάπη, για συνεργασία οικονομική και κοινό νόμισμα, εν τούτοις βλέπουμε απο την άλλη μεριά την ένταση, την όξυνση, την καλλιέργεια διαφορών, διενέξεων και μίσους. Παρτηρούμε διπλωματική δραστηριότητα για την καταβαράθρωση και εξαφάνιση των μικρών και αδυνάτων Κρατών.

Αλλά δεν θα επεκταθούμε εδώ περισσότερο, για την σατανική αλυσίδα των σκοτεινών δυνάμεων, που προπαρασκευάζουν μυστικά την καταστροφή των Εθνών και ιδιαίτερα των Ορθοδόξων Χριστιανικών Κρατών. Αυτό ας το εξετάσουν άλλοι αρμοδιότεροι και ας λάβουν τα μέτρα τους. Ημείς , εδώ, θα σταθούμε μόνον στον θρησκευτικό Οικουμενισμό.

Τί είναι ο σημερινός Θρησκευτικός Οικουμενισμός!

Ο θρησκευτικός Οικουμενισμός της σήμερον είναι Κίνησις, δια την ένωσιν των αιρετικών Ομολογιών της Δύσεως μετά της Ορθοδοξίας κατ’ αρχάς και εις δεύτερον στάδιον δια την ένωσιν όλων των θρησκειών εις ένα τερατώδες κατασκεύασμα, εις μιαν Πανθρησκείαν. Τελικόν όμως σκοπόν έχει να εξαφανίσει, μέσα σ’ αυτό το χωνευτήρι, τον Χριστιανισμόν και ιδίως την Ορθοδοξίαν, που κατέχει την Αλήθειαν. Σκοπεύει δε εις την τελική φάση του σκοτεινού του σχεδίου να ανατικαταστήσει την λατρεία του ενός Θεού, με την λατρεία του Σατανά!

Αυτό φαίνεται εκ πρώτης όψεως απίστευτο. Και όμως,

«ΤΟ ΘΑΥΜΑ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ ΤΟΥ ’40».Ἀρχιμανδρίτης π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος

Αρχιμανδρίτης π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος

Ὁ Ἀρχιμανδρίτης π. Χαράλαμπος Βασιλόπουλος γεννήθηκε τὸ 1910 στὴν Ἀνάληψη Τριχωνίδος ἀπὸ εὐσεβεῖς γονεῖς πολύτεκνης οἰκογένειας. Ἐκεῖ, στὴ γενέτειρά του, ἔζησε τὰ παιδικά του χρόνια καὶ ἐκεῖ ἄντλησε ἡ παιδική του ψυχὴ τὰ πρῶτα χριστιανικὰ βιώματα, κοντὰ στὰ ξωκκλήσια καὶ στὸ Μοναστήρι τοῦ Ἁϊγιάννη τοῦ Προδρόμου. Ἐκεῖ πρωτοδιάβασε βίους Ἁγίων, τῶν ὁποίων ἡ ἐπίδραση, ὅπως ὁ ἴδιος ἔλεγε, ἦταν ἀποφασιστικὴ γιὰ τὴ μετέπειτα πορεία τῆς ζωῆς του.

Μετὰ τὶς γυμνασιακές του σπουδὲς στὸ Γυμνάσιο Ναυπάκτου, ἀπ’ ὅπου ἀποφοιτᾶ τὰ 1928, ἔρχεται στὴν Ἀθήνα μὲ συγκεκριμένο προσανατολισμὸ καὶ μεγάλη δίψα νὰ σπουδάσει Θεολογία. Τελειώνει τὴ Θεολογικὴ Σχολὴ Ἀθηνῶν τὸ 1933. Γίνεται θεολόγος μὲ ἱερὸ πόθο νὰ καταστῆ κήρυκας τοῦ Εὐαγγελίου καὶ ὄχι νὰ διαλέξη τὰ στενὰ ὅρια μιᾶς ἐπαγγελματικῆς ἀξιοποιήσεως τοῦ πτυχίου. Δὲν φιλοδοξεῖ δηλαδὴ ν’ ἀκολουθήση τὴ σταδιοδρομία ἑνὸς ἐκπαιδευτικοῦ, καθηγητοῦ τῶν θρησκευτικῶν.

• ΝΕΟΣ μὲ ὁρμή, μὲ χαρίσματα, μὲ ὁράματα γιὰ μία καλύτερη κοινωνία, ποὺ μπορεῖ νὰ στηριχθῆ μόνο στὴ διδασκαλία τοῦ Χριστοῦ, ἀποφασίζει νὰ γίνη ἱεροκήρυκας, δάσκαλος σὲ πλατειὰ βάση.

Τὸ κήρυγμά του ἔχει μία ζωντάνια καὶ ἀμεσότητα, ποὺ ἀναγνωρίζουν ἀπὸ τὴν πρώτη στιγμὴ οἱ δάσκαλοί του. Ἔχει ὁ λόγος του τὸ χάρισμα τῆς ζεστῆς ἐπικοινωνίας μὲ τὸ ἀκροατήριο. Ἀγγίζει τὶς ψυχές τους.

"Άσπρος από την σκόνη σαν μυλωνά"...του π. Χαρ. Βασιλοπούλου

«Τοις αγαπώσι τον Θεόν πάντα συνεργεί εις αγαθόν»

Αναρτήθηκε στις 21 Οκτωβρίου 2016 στη κατηγορία Ειδήσεις, Πατερικαί Διδαχαί 

«Εν τούτω εφανερώθη η αγάπη του Θεού εν ημίν, ότι τον υιόν αυτού τον μονογενή απέσταλκεν ο Θεός εις τον κόσμον, ίνα ζήσωμεν δι’ αυτού» (Α  Ἰωάν. δ  9).

Μας αγάπησε τόσο πολύ ο Θεός ώστε έστειλε τον Υιό του τον μονογενή, για να ζήσουμε την πνευματική και αιώνια ζωή.

• Ο Άγιος Νικόδημος παρατηρεί: «Κανένα άλλο πράγμα ούτε στον ουρανό ούτε στην γη δεν αγοράστηκε με μεγαλύτερη τιμή, όπως η αγάπη σου. Επειδή για την αγάπη των εννέα αγγελικών ταγμάτων δεν χύθηκε ούτε μία σταγόνα θείου αίματος. Για την δική σου όμως αγάπη χύθηκε όλο το αίμα ενός μονογενούς Υιού του Θεού».

Πως λοιπόν ο Θεός που τόσο πολύ μας αγαπά να μη φροντίζη για μας; Υπάρχει αμφιβολία; Τα εκατομμύρια θαύματα που κάνει μέσω των Αγίων του, εκτός των άλλων, μας το αποδεικνύουν.

• Στο βιβλιαράκι του π. Χαρ. Βασιλοπούλου «Ένας σύγχρονος Άγιος Ιάκωβος Μπαλοδήμος» διαβάζουμε: