ΑΠΟΚ. 22,15 Έξω οι (άνθρωποι που ζουν σαν) σκύλοι και οι μάγοι και οι πόρνοι και οι φονιάδες και οι ειδωλολάτρες
και καθένας που αγαπά και πράττει το ψεύδος.
Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΣΕΡΒΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΗΣ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΤΟΥ ΒΕΛΙΓΡΑΔΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΑΚΟΔΟΞΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ.
«Ο 15Ος ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΗΣ Α-Β ΣΥΝΟΔΟΥ»
ΣΧΟΛΙΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ:
ΑΝΑΘΕΜΑ ΣΕ ΟΠΟΙΟΝ ΛΕΕΙ ΟΤΙ: "...ἔχομεν ἀνθρώπινον χρέος νά σεβασθῶμεν ἀπολύτως τήν προσωπικήν πορείαν ἕκαστου πρός τήν ὑπερτάτην ἀγάπην... εἴτε συμβαδίζει μέ ἠμᾶς [τούς Χριστιανούς] εἴτε ἀκολουθεῖ ἄλλον δρόμον, [λόγου χάριν τόν Ἰουδαϊσμό ἤ τό Ἰσλάμ]...", ΔΙΟΤΙ ΑΚΥΡΩΝΕΙ ΤΟ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΕΡΓΟ (=ΧΡΕΟΣ) ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΔΗΛ. ΤΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!
[ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Β. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ]
.......................
(ΤΟΥ Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου)
Σέ ἄλλη ὁμιλία του, πού ἐκφωνήθηκε στήν Α΄ Διαθρησκειακή Συνάντηση πού πραγματοποιήθηκε ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης τό Δεκέμβριο τοῦ 2001, ἐδήλωσε ἐνώπιον πολλῶν ἐκπροσώπων τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ καί τοῦ Ἰσλάμ, ὅτι:
«Ἐάν σταθῶμεν μέ τό προσῆκον δέος ἀπέναντί των προσωπικῶν ἀναζητήσεων ἑκάστης ψυχῆς, ἡ ὁποία γεννηθεῖσα εἰς ὁρισμένην θρησκευτικήν παράδοσιν, ἀνοίγει τάς πτέρυγάς της διά νά πετάξει εἰς ἀναζήτησιν τοῦ Ἠγαπημένου, ἀντιλαμβανόμεθα, ὅτι ἔχομεν ἀνθρώπινον χρέος νά σεβασθῶμεν ἀπολύτως τήν προσωπικήν πορείαν ἕκαστου πρός τήν ὑπερτάτην ἀγάπην. Τότε ἐναγκαλιζόμεθα ἐν εἰρήνη τήν ψυχήν αὐτήν καί παρακολουθοῦμε ἐν ἄκρα σιωπή καί προσευχή τήν πορείαν της, εἴτε συμβαδίζει μέ ἠμᾶς [τούς Χριστιανούς] εἴτε ἀκολουθεῖ ἄλλον δρόμον, [λόγου χάριν τόν Ἰουδαϊσμό ἤ τό Ἰσλάμ], διότι ὁ Ἠγαπημένος τήν ἀναμένει καί θά τῆς δείξη τόν δρόμον».20
(ΤΟΥ Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου)
"Ὁ νῦν Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος, στήν Παγκόσμια Διάσκεψη Θρησκείας καί Εἰρήνης στήν Riva del Garda τῆς Ἰταλίας στίς 4 Νοεμβρίου 1994, ἐδήλωσε μεταξύ ἄλλων τά ἑξῆς: «…Ρωμαιοκαθολικοί καί Ὀρθόδοξοι, Προτεστάντες καί Ἑβραῖοι, Μουσουλμάνοι καί Ἰνδοί, Βουδιστές καί Κομφουκιανοί, ἦλθε ὁ καιρός ὄχι ἁπλῶς γιά προσέγγιση, ἀλλά γιά μιά συμμαχία
καί συλλογική προσπάθεια πρός τόν σκοπόν τῆς καθοδηγήσεως τοῦ κόσμου, μακράν των ψευδοπροφητῶν τοῦ ἐξτρεμισμοῦ καί τῆς μισαλλοδοξίας».18"
[18 Περιοδ. «Επίσκεψις», αρ.511/30.11.1994, σελ. 28.]
"...θα διακόψουμε το μνημόσυνον όλων αυτών που θα συμμαχήσουν με τις αιρετικές θέσεις και τον παναιρετικό Οικουμενισμό. ...Στο Άγιον Όρος έχομε την διαχρονική και αγιοπνευματική παράδοση, δια της οποίας μας υποδεικνύουν οι Αγιορείτες πατέρες πως εφαρμόζεται εν τη πράξη ο 15ος Κανόνας της Πρωτοδευτέρας Οικουμενικής Συνόδου, δηλαδή η διακοπή μνημοσύνου, όταν κηρύττει αίρεση ένας επίσκοπος γυμνή τη κεφαλή." (ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ / 2016)
ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ
ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ
π. ΣΑΒΒΑ ΜΟΝΑΧΟΥ
Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Άγιε Πειραιώς, Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, σεβαστοί πατέρες, αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί.
Με την χάρη του Αγίου Τριαδικού Θεού μας και της Υπεραγίας Θεοτόκου απευθύνουμε ως Αγιορείτες Μοναχοί, ταπεινά το μικρόν ένθερμον χαιρετισμό μας σ’ αυτή την Ομολογιακή Ημερίδα. Είναι δε για μας ιδιαίτερη η τιμή να συμμετέχουμε σ’ αυτή τη θεοφιλή σύναξη συναμμιλώμενοι εις τον καλόν αγώνα εναντίον της παναιρέσεως του Οικουμενισμού με τόσους σπουδαίους, γνωστούς αλλά αφανείς αγωνιστές πατέρες και αδελφούς, οι οποίοι επί δεκαετίες τώρα εν απτοήτω φρονήματι και στεντορία φωνή, παρά τις όποιες μεθοδεύσεις για την σιωπή τους, διακηρύττουν ότι εμμένουν ευλαβώς και ασπάζονται θυσιαστικώς απαραχάρακτη και ανόθευτη έως κεραίας την πατροπαράδοτη Αποστολική Πίστη μας , κάτι εις το οποίο, για να είμαστε ειλικρινείς, θα έπρεπε να ηγείται αναντίρρητα το Άγιον Όρος, ο προμαχώντας και το φρούριο της Ορθοδοξίας, εφόσον άλλωστε ανέκαθεν στη διαχρονία της Εκκλησιαστικής Ιστορίας ο Μοναχισμός πρωτοστατούσε στην καταπολέμηση των θεοστυγών αιρέσεων.
Λοιπόν, αδελφοί, ο νυν Δεσπότης μάς έδωσε άθελά του τον ορισμό της Αποτείχισης, ότι δηλαδή αυτοί που δεν μνημονεύουν το όνομα του Δεσπότη είναι μέσα στην Εκκλησία και δια του ορθού λόγου προσπαθούν να αντιμετωπίσουν τον αιρετικό Επίσκοπό τους έως ότου μετανοήσει ή καταδικαστεί, όπως π.χ. ο Άρειος. Και πάλι, ο Δεσπότης, ο αδιάκριτος μίλησε για τους αποτειχισμένους - τους εννοεί ως αιρετικούς- ενώ ο ιερός Χρυσόστομος μίλησε για σκανδαλοποιούς, δηλ. για εκείνους που συχνάζουν σε παραδρόμους, π.χ. με καρναβάλια, σε στέκια με σουβλάκια εν μέσω νηστείας και σε παρέες με "Αγγέλους της Αναστάσεως" (που με τα χρήματα που μοιράζουν ετοιμάζουν νέους Ιούδες)....!
Δημήτριος Β. Εμμανουήλ
Υ.Γ.
Όσο για το κατεστραμμένο Μοναστήρι... ένα πράμα θα πω. Ότι η Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου ήταν ένα φτωχό και ταπεινό Μοναστήρι γιατί είχε έναν ταπεινό ηγούμενο. Η Μονή της Αγίας Παρασκευής ήταν ένα εργαστήριο αγιότητας γιατί είχε ένα φωτισμένο-αποτειχισμένο Γέροντα. Αμήν.
------------------------------------
ΙΕΡΑ ΜΟΝΗ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ 26/7/2017 - ΕΝΩΤΙΚΟ ΣΥΛΛΕΙΤΟΥΡΓΟ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ
Ἐκείνους ποὺ θὰ καταδιώξουν οἱ ἐχθροί τῆς πίστεως δὲν θὰ ’νε οὔτε παπάδες, οὔτε δεσποτάδες, γιατὶ αὐτοὶ θὰ τὰ ’χουν πάντοτε καλά μαζί τους, βολεμένα μὲ τὸ κράτος. Ἂν τοὺς ποῦνε νὰ φορέσουν και κόκκινα ράσα, θὰ τὰ φορέσουν…
Τὰ ξέρουν οἱ διῶκτες, ἔξυπνοι εἶνε, τετραπέρατοι εἶνε, ἡ ρίζα εἶνε οἱ θρησκευτικοὶ ἄνθρωποι. Τὸ γνωρίζουν καλὰ καὶ χτυποῦνε δυνατὰ τὰ καρποφόρα δέντρα, τὰ δέντρα τὰ ἄκαρπα δὲν τὰ χτυποῦνε.
Την Τετάρτη 20 Μαΐου 2026 και ώρα 19:00, στην αίθουσα πρωτοπρεσβύτερος «π. Νικόλαος Μανώλης» του Ορθόδοξου Χριστιανικού Συλλόγου Άγιος Ιωσήφ ο Ησυχαστής (Μοναστηρίου 183, 2ος όροφος, Θεσσαλονίκη), η καθιερωμένη σειρά ομιλιών της Τετάρτης «Ορθόδοξη Παρέμβαση» κατά το νέο εκκλησιαστικό έτος γίνεται ένα «Φροντιστήριον Ορθοδόξου Θεολογίας».
Εισηγητής ο αρχιμανδρίτης π. Παύλος Δημητρακόπουλος, ο οποίος συνεχίζει με το μάθημα με τίτλο: «Εισαγωγική Ομιλία».
Ο 20ος αιώνας αποτέλεσε για την Ορθοδοξία μια περίοδο σταδιακών υποχωρήσεων στο πλαίσιο των διαχριστιανικών και διαθρησκειακών διαλόγων, που κατέληξε να είναι ένας δαιμονικός αιρετικός, φιλενωτικός, οικουμενιστικός κατήφορος, χωρίς τελειωμό.
ΑΝΤΙ ΣΧΟΛΙΟΥ: "Υπάρχει άλλως τε ειδική εντολή του Αγίου Πνεύματος, που ορίζει την τιμήν στα αφιερωμένα στον Θεόν πρόσωπα. «Τους τοιούτους εντίμους έχετε», παραγγέλλει ο λόγος του Θεού (Φιλιπ. β' 29). Καθένας που εργάζεται για την δόξαν του Θεού, πρέπει να τον τιμάτε."
Πηγή: "Απειλή για την Ορθοδοξία μας (Αντιαιρετικός οδηγός)", Γεωργίου Γ. Ψαλτάκη, Έκδοσις Αδελφότητος Θεολόγων "Ο Σωτήρ", Σελ. 49
---------------
 |
| Τους αποτειχισμένους για λόγους πίστεως, τους συκοφαντούν ως σχισματικούς, δεν τους αγαπάνε αληθινά αλλά εκφράζονται με σκληρότητα και ειρωνεία, δεν τους τιμούν, τους εκδιώκουν από τους Ενοριακούς Ιερούς Ναούς τους, δεν διαλέγονται μαζί τους. |
Οι Επίσκοποι του Φαναρίου και της Εκκλησίας της Ελλάδος αγαπάνε υπερβαλλόντως τους αιρετικούς παπικούς. Με κάθε ευκαιρία συμπροσεύχονται (κατά παράβαση των Ιερών Κανόνων) μαζί τους, τους βραβεύουν, τους τιμούν και διαλέγονται πυρετωδώς, προδίδοντας την πίστη, με κοινό στόχο την «ένωση» πάση θυσία, χωρίς δογματική συμφωνία (αυτό παρουσιάζεται σαν θέμα ήσσονος σημασίας).
- Δηλαδή, πάτερ, δε θ’ ασχολούμαστε με το Θεό;
 |
| Και θα τα πω τώρα πιο καθαρά: χρειάζεται να ‘χει κανείς τη θεία έλλαμψη, όποιος την έχει ας προχωρήσει… |
5.25. Ποίοι, πότε και πόσο να θεολογούν
Τις πρωινές
ώρες βγήκε από το κελλί του. Φώναξε δύο διάκους και τους μίλησε. Έπρεπε να
ειδοποιήσουνε παντού. Το απόγευμα ‘κείνο θα κήρυττε, φυσικά στην Αναστασία. Οι
διάκοι φύγανε αμέσως. Από στόμα σε στόμα η Πόλη έμαθε…
- Αρκετά, το κακό έχει πολύ προχωρήσει. Πολλοί
μιλάνε για τα θεία χωρίς περίσκεψη. Ενδιαφέρονται μόνο για ωραίες φράσεις, να
εντυπωσιάζουν οι λόγοι τους… και να χειροκροτούνται. Ηδονίζονται με τις λογομαχίες,
είναι χειρότεροι κι από τους αρχαίους σοφιστές.
Πιο κάτω έγινε πιο αυστηρός και, κοιτάζοντας όλους στα μάτια, συνέχισε:
ΤΙΤΛΟΣ Β': Ενθουσιασμός χωρίς μέτρο.
ΤΙΤΛΟΣ Γ'': Αναζητώντας, τα μέτρα της Αποτείχισης με "μέτρο" τον λόγο του Θεολόγου Γρηγορίου από τη Ναζιανζό...
ΔΗΛΑΔΗ, Θα ΠΑΡΑμείνω... μέχρι να συνταχθούνε οι επίσκοποι, να εκλέξουνε ορθόδοξο ποιμένα… μέχρι τότε…
 |
| "Θα μείνω, μέχρι να συνταχθούνε οι επίσκοποι, να εκλέξουνε ορθόδοξο ποιμένα… μέχρι τότε…" (Άγιος Γρηγόριος ο Θεολόγος) |
Ο ΠΛΗΓΩΜΕΝΟΣ ΑΕΤΟΣ
Γρηγόριος ο Θεολόγος
-
Παιδιά
μου αγαπημένα, την Τριάδα μας φυλάξτε ολόκληρη, την αγία Τριάδα μας. Σας το
ζητώ χάρη, τώρα που φεύγω. Και μη λησμονάτε τους κόπους μου…
Τι ‘τανε ν’ ακούσει ο λαός τέτοια λόγια! Θύελλα σηκώθηκε. …Η οχλοβοή και οι θρήνοι συνεχίζονταν. Η μέρα τελείωνε. Ο ήλιος ακουμπούσε στα βουνά της Θράκης, κύλησε πίσω τους αθόρυβα και ήρθε το πρώτο σκοτάδι. Κανείς δεν έλεγε να φύγει από το ναό. Όλοι εκεί και αποφασισμένοι. Άδικα ο Γρηγόριος τους έλεγε να πάνε στα σπίτια τους.
Οι Εκκλησίες δεσμεύονται να συνεργάζονται για:
....Προβλέπονται τακτικές συναντήσεις προσευχής, διάκρισης και συγκεκριμένης συνεργασίας.
Υπεγράφη στο Μπάρι το πρώτο Οικουμενικό Σύμφωνο μεταξύ των Χριστιανικών Εκκλησιών στην Ιταλία. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης, κ.κ. Πολύκαρπος, ήταν ο δεύτερος μεταξύ των 18 υπογραφόντων…
Στις 23 Ιανουαρίου 2026, στον καθεδρικό ναό του Μπάρι, με την ευκαιρία του πρώτου Συμποσίου των Χριστιανικών Εκκλησιών, υπεγράφη με κάθε επισημότητα ένα ιστορικό κείμενο: το πρώτο εθνικό Οικουμενικό Σύμφωνο μεταξύ των Χριστιανικών Εκκλησιών που βρίσκονται στην Ιταλία.
Το κείμενο, με τίτλο «Σύμφωνο για μια κοινή πορεία μαρτυρίας», αποτελείται από έξι άρθρα και αντιπροσωπεύει ένα θεμελιώδη σταθμό για την αποκαλούμενη «ιταλική οδό διαλόγου».
‘’Ας ευχηθούμε, αδελφοί, όλους να μας φυλάξει,
ο Κύριός μας Ιησούς, κανέναν να μη χάσει’’ |
ΠΕΡΙ ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗΣ
ΘΕΜΑ: ΑΚΡΙΒΙΑ Ή ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ;
Αγαπητοί
εν Χριστώ αδελφοί,
Επιτρέψτε
μου πολύ σύντομα να αναφερθώ στο θέμα αυτό που ταλαιπωρεί το σώμα της Στρατευομένης
Εκκλησίας.
ΚΥΒΕΡΝΗΤΙΚΗ
Με απλά λόγια, θυμίζουμε ότι η Εκκλησία ως άλλο πλοίο ταξιδεύει προς το «ουράνιο λιμάνι» με Κυβερνήτη τον Κύριο ημών Ιησού Χριστό. Η ακρίβεια λοιπόν και η οικονομία είναι η μία όψη του νομίσματος, είναι ο τρόπος του πλοιάρχου που ναι μεν έχει σκοπό να φτάσει στο τάδε λιμάνι (ακρίβεια) όπου θα παραδώσει το «εμπόρευμα», αλλ’ όμως όταν βρει κάποιο εμπόδιο ή κάποιον άλλο κίνδυνο, π.χ. από ληστές της Θεολογίας, αλλάζει πορεία (χάρη οικονομίας) έως ότου ξεπεραστούν τα όποια εμπόδια - κίνδυνοι.
ΣΧΟΛΙΟ: Αγαπητοί, όλοι μας γνωρίζουμε, πολύ καλά, ότι ο επίσκοπος Θεόκλητος ΔΕΝ ήθελε να παραιτηθεί... ότι κάτι ΕΓΙΝΕ και ανετράπει από του Θρόνου... ότι ο νυν επίσκοπος Φλωρίνης δεν ήταν μέσα στο τριπρόσωπο... Καιρός να αγωνιστούμε ώστε "να παταχθούν οι παράνομοι και ν’ ανεβούν στους θρόνους οι άξιοι, αυτοί που εργάζονται με αυταπάρνηση για την Εκκλησία, και δεν κολακεύουν και δεν παρακαλούν ποτέ να γίνουν δεσποτάδες". Αμήν.
Δημήτριος Β. Εμμανουήλ
..............................................................................................................................
 |
| Τιμή και δόξα σ’ όσους θ’ αγωνιστούν για την τιμή και την δόξα της Εκκλησίας, και όχι μόνο για τα υλικά συμφέροντά τους… Όποιο στόμα μπορεί να φωνάξη για το καλό της Εκκλησίας και δεν φωνάζει, είνε στόμα ένοχο ενώπιον Θεού και ανθρώπων. Καθένας ας πράξη το καθήκον του. |
ΕΤΟΣ Α΄ – ΑΘΗΝΑΙ, - ΝΟΕΜΒΡΙΟΣ 1965
ΑΡΙΘ.1
ΟΙ ΦΥΛΑΚΕΣ ΤΗΣ ΑΜΠΕΛΟΥ
ΠΕΡΙΟΔΙΚΗ
ΕΚΔΟΣΙΣ ΟΜΩΝΥΜΟΥ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ
ΞΕΠΟΥΠΟΥΛΙΑΣΜΑ
Ορθόδοξε Ελληνικέ λαέ! Έχεις ιερό καθήκον ν’ ακούσης τις παρακάτω ωμές αλήθειες και ν’ αγωνισθής με όλα τα νόμιμα μέσα για να πατάξης επί τέλους την κακοήθεια που διαλύει την Εκκλησία σου, και θα διαλύση και το Έθνος σου και την οικογένεια και τα πάντα. Και να μη σκανδαλισθής απ όσα θ’ ακούσης. Γιατί άλλο πράγμα είνε η Θρησκεία, και άλλο οι εκπρόσωποι της Θρησκείας. Πολλοί εκπρόσωποι μπορεί να να είνε ανάξιοι. Αλλά η Θρησκεία είνε αξία και αγία και υψίστη υπόθεση. Και οφείλεις για τη Θρησκεία σου ν’ αγωνισθής με ζήλο και με πάθος. Αλλιώς θα θεωρηθής και συ λαός ανάξιος, γιατί ανέχεσαι το καθεστώς της φαυλοκρατίας, ενώ μπορείς να το πολεμήσης και να το σαρώσης με τη βοή σου.
"Ο κίνδυνος του ουνιτισμού δεν είναι υπερβολή. Ουνία δεν είναι μόνο η επίσημη υπογραφή ενώσεως με τη Ρώμη. Είναι και η εσωτερική αλλοίωση της ορθόδοξης συνειδήσεως, όταν ο λαός παύει να πιστεύει ότι υπάρχει πραγματική δογματική διαφορά. Όταν η αίρεση παύει να θεωρείται αίρεση, τότε η ένωση έχει ήδη αρχίσει μέσα στις ψυχές."
 |
| "Δεν ζητείται πλέον από τον πιστό να αρνηθεί ανοιχτά την Ορθοδοξία, αλλά να συνηθίσει στην ιδέα ότι δεν υπάρχει ουσιαστική διαφορά. Να δεχθεί ότι οι αιρέσεις είναι απλώς «άλλες παραδόσεις». Να θεωρήσει πως η ένωση προηγείται της αλήθειας." -------------------------------------- |
Αρχιεπίσκοπος Γεώργιος και Οικουμενισμός: Η Εκκλησία της Κύπρου μπροστά στον Κίνδυνο της Παναίρεσης
Η δημόσια ομολογία οικουμενισμού, η δίωξη των αντιοικουμενιστών και η πορεία προς εκκλησιολογική εκτροπή, πνευματική πλάνη και τον κίνδυνο ενός νέου ουνιτισμού
Δρ Σέργιος Ντόριτς (Δογματικός Θεόλογος)
Η Εκκλησία της Κύπρου βρίσκεται σήμερα ενώπιον μιας βαθιάς πνευματικής κρίσεως, ίσως της σοβαρότερης των τελευταίων δεκαετιών. Δεν πρόκειται για διοικητικές διαφορές ούτε για προσωπικές αντιπαραθέσεις, αλλά για ζήτημα πίστεως, σωτηρίας και εκκλησιολογίας. Ο κίνδυνος είναι πλέον ορατός: η σταδιακή διολίσθηση στον οικουμενισμό, δηλαδή στην παναίρεση που διαβρώνει τα θεμέλια της Ορθοδοξίας και ανοίγει τον δρόμο προς την ένωση με αιρέσεις και ετερόδοξους χωρίς μετάνοια και επιστροφή στην αλήθεια.
