ΤΟ ΘΗΡΙΟ ΤΟΥ ΕΓΩΙΣΜΟΥ π. Αυγουστίνου Καντιώτου.

π. Αυγουστίνος Καντιώτης, Ὅταν τὸ 1953 στὴ Ζάκυνθο ἔγινε σεισμός, ἕνας Ζακυνθινός μοῦ ἔφερε μία φωτογραφία (τὴν ἔχω δημοσιεύση στὴ «Σπίθα»)

 

Ὁ π. Αὐγουστῖνος ἔλεγε σχετικά: «Ὅλα θὰ ὑποστοῦν τρομακτικὴ ἀλλοίωσι, ἕνα ὅμως θὰ μένη μεσ’ στὰ ἐρείπια τῆς ἀνθρωπότητος ὡς παρηγοριά, ὡς ἄστρο φωτεινὸ καὶ ὡς ἥλιος ἀθάνατος, μαγνήτης οὐράνιος· ὁ Ἐσταυρωμένος! Ὅταν τὸ 1953 στὴ Ζάκυνθο ἔγινε σεισμός, ἕνας Ζακυνθινός μοῦ ἔφερε μία φωτογραφία (τὴν ἔχω δημοσιεύση στὴ «Σπίθα»). Ἀπὸ τὸ σεισμὸ καταστράφηκε μία ἐκκλησία καί, ἐνῷ ἔπεσαν τὰ πάντα, ὅταν πῆγαν τὸ πρωί, τί νὰ δοῦν· μόνο ὁ Ἐσταυρωμένος ἦταν ὄρθιος μέσα στὰ ἐρείπια! Κύριε ἐλέησον! Εἰκόνα μίας  μεγάλης  πρα­γματικότητος. Ἐρείπια θὰ γίνει ὁ κόσμος· βασίλεια, θρόνοι, σοφίες, μηχανές, πύραυλοι, διαστημόπλοια, ἀστέρες καὶ γαλαξίες· ἀλλὰ μέσα στὰ ἐρείπια ἐκεῖνα, μέγας θριαμβευτής, ποὺ θὰ καλύπτη τοὺς αἰῶνες, θὰ εἶναι ὁ Ἐσταυρωμένος. Δεῦτε, σκώληκες τῆς γῆς ἁμαρτωλοί, ποὺ δὲν εἴμαστε ἄξιοι νὰ τὸν ἀτενίσουμε, δεῦτε προσκυνήσωμεν καὶ προσ­πέσωμεν Χριστῷ, καὶ ἄντρες – γυναῖκες – μικρὰ παιδιὰ νὰ τοῦ ποῦμε; Χαῖρε, ὁ βασιλεὺς ἡμῶν!».

ΓΙΑ ΠΕΡΙΣΣΟΤΕΡΑ ΕΔΩ: 

Γεώργιος Τραμπούλης, Ἆραγε ἡ Ἐκκλησία πιστεύει σέ ἄλλο Χριστό, ἀπό ἐκεῖνον πού πιστεύει ὁ Μητροπολίτης Περιστερίου; Μήπως τελικά ὁ Σεβασμιώτατος ἔχει θέσει τόν ἑαυτό του ἐκτός Ἐκκλησίας;

Από τους σεισμούς της Κεφαλονιάς το 1953… Τα λόγια περιττεύουν….

 

Ὁ Μητρ. Περιστερίου Γρηγόριος εἰς τὰς ἐργασίας τῆς CEC τὸν Δεκέμβριον 2024, εἰς τὴν Βαρσοβίαν, ὡς ἐκπρόσωπος τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος. Συνδιοργανώνει μὲ τοὺς Λατίνους ἐπιστημονικά συνέδρια (καὶ μὲ τὴν συμμετοχὴν Οὐνιτῶν), συν­εργάζεται μὲ αἱρετικούς, σχισματικοὺς καὶ παπαδίνες καὶ εἰσάγει εἰς τὴν Μητρόπολιν Περιστερίου τοὺς ἀχειροτονήτους σχισματικοὺς τῆς Οὐκρανίας.

Μήπως ὁ Μητρ. Περιστερίου ἔθεσε τὸν ἑαυτόν του ἐκτὸς Ἐκκλησίας;

«ΓΡΗΓΟΡΙΕ, ΓΡΗΓΟΡΙΕ, ΤΙ ΜΕ ΔΙΩΚΕΙΣ;»!

Νίτσε: «Ὁ Θεὸς εἶναι νεκρός. Ὁ Θεὸς παραμένει νεκρός. Καὶ ἐμεῖς τὸν σκοτώσαμε».

Κάποιοι, μερικοὶ μεγαλοσχήμονες ρασοφόροι.

Γράφει ὁ κ. Γεώργιος Τραμπούλης, θεολόγος

  Ἡ ἐπισκοπική ὑπευθυνότητα δέν ἐξαντλεῖται σέ ἕναν διοικητικό ρόλο κοσμικοῦ τύπου, ὁπότε καί δέν θυσιάζεται ἀπό ὁποιαδήποτε σκοπιμότητα, καθώς ἀποκλειστικά κριτήριά της εἶναι ἡ ἀλήθεια, τό δίκαιο καί ἡ ἀγάπη: ἡ ἀλήθεια, ὅπως αὐτή πηγάζει ἀπό τό ἱερό Εὐαγγέλιο, τό δίκαιο, ὅπως αὐτό διαμορφώθηκε ἀπό τούς θεόπνευστους ἱερούς κανόνες τῆς Ἐκκλησίας καί ἡ ἐν Χριστῷ ἀγάπη. Τά τρία αὐτά, ἐν ἀπολύτῳ συμπνοίᾳ, ἀποτελοῦν τήν ἑνιαία βάση πού ἀναπτύσσεται καί λειτουργεῖ τό σῶμα τῆς Ἐκκλησίας. Στήν ἀπαράβατη τήρηση τῶν τριῶν αὐτῶν συνίσταται ἄλλωστε -ἐνώπιον τοῦ ἱεροῦ θυσιαστηρίου- ὁ φρικτός ὅρκος πού δίνει ὁ μέλλων ἐπίσκοπος ἐνώπιον τοῦ ἱεροῦ θυσιαστηρίου.

Ο π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ ΑΝΑΦΕΡΕΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΣΕΙΣΜΟ... ΚΑΙ ΓΙΑ ΤΟΝ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟ! ΤΗΝ ΦΩΤΟ-ΑΠΟΔΕΙΞΗ ΒΡΗΚΑΜΕ ΕΔΩ:

 

Από τους σεισμούς της Κεφαλονιάς το 1953… Τα λόγια περιττεύουν….

Η έξωση του Εσταυρωμένου (και) από τον Άγιο Νικόλαο Ραγκαβά Αθήνας.

Δυστυχώς το φαινόμενο της «εξώσεως» του Εσταυρωμένου από τη θέση που κατέχει αιώνες τώρα, δηλαδή πίσω και κολλητά από την Αγία Τράπεζα, καλά κρατεί.

Αντί να περιορίζεται το φαινόμενο, ολοένα και εξαπλώνεται σαν την μεταδοτική ασθένεια! Πρόσφατα σε μία επίσκεψη στον ιστορικό Ιερό Ναό του Αγίου Νικολάου του Ραγκαβά που πρωτοχτύπησε στην Αθήνα η καμπάνα της ελευθερίας το 1833 μετά την απελευθέρωση από τους Τούρκους, διαπιστώσαμε ιδίοις όμμασι ότι ο Εσταυρωμένος έχει φύγει και μάλιστα «πολλά χρόνια τώρα», σύμφωνα με τα λεγόμενα ανθρώπων της περιοχής.

Νέες ἠλεκτρονικές ταυτότητες καί ὁ προσωπικός ἀριθμός, (Π.Α.)...

 

Νέες ἠλεκτρονικές ταυτότητες καί ὁ προσωπικός ἀριθμός, (Π.Α.): Ἕνα φλέγον, ζωτικῆς σημασίας θέμα μέ πνευματικές διαστάσεις.

Ιερά Μητρόπολη Κυθήρων και Αντικυθύρων
Γραφείο επί των Αιρέσεων και των Παραθρησκειών
Ἐν Κυθήροις τή 7η Ἀπριλίου 2025

Ἀρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Ὑπευθύνου του Γρ. Αἱρέσεων καί παραθρησκειῶν

    Στούς ἐσχάτους καί ἀποκαλυτικούς αὐτούς χρόνους πού ζοῦμε, πολλές εἶναι οἱ σκοτεινές δυνάμεις, οἱ αἱρέσεις καί οἱ πλάνες, πρός τίς ὁποῖες καλεῖται νά ἀντιπαλαίσει ἡ Ἐκκλησία, οἱ ὁποῖες ἀπειλοῦν νά ἀκυρώσουν τή σωτηρία μας. Πολλά εἶναι τά καυτά καί ζωτικῆς σημασίας πνευματικά θέματα, τά ὁποῖα ἀναφύονται διαρκῶς μέσα στόν χῶρο τῆς ἐκκλησιαστικῆς καί κοινωνικῆς ζωῆς, ἀπέναντι τῶν ὁποίων καλεῖται νά πάρει ὑπεύθυνη θέση ὁ κλῆρος καί ὁ πιστός λαός τοῦ Θεοῦ. Ἕνα ἀπό αὐτά, χωρίς ἀμφιβολία εἶναι καί τό θέμα τῶν νέων ἠλεκτρονικῶν ταυτοτήτων, τήν ἔκδοση τῶν ὁποίων ἤδη ἔχει δρομολογήσει ἡ Κυβέρνηση. Ἀναγκαῖο θεωρήσαμε νά ἐπαναφέρουμε τό θέμα αὐτό μέ τήν παροῦσα ἀνακοίνωσή μας, καθώς πλησιάζει ἡ λήξη τῆς προθεσμίας παραλαβῆς των, (Αὔγουστος 2026). Καί τοῦτο ὄχι μόνον διότι, ὅπως ἐπισημαίνουν πολλοί, (Σύλλογοι, Χριστιανικά Σωματεῖα καί διακεκριμένες προσωπικότητες), τό θέμα αὐτό ἔχει καί πνευματικές διαστάσεις, ἀλλά καί διότι μέχρι στιγμῆς δέν ἔχει πάρει ἐπίσημη θέση μέ ἀνακοίνωσή της ἡ διοικοῦσα Ἐκκλησία, πράγμα πού προκαλεῖ ἰδιαίτερη ἀνησυχία στό ἐκκλησιαστικό πλήρωμα.

Γεώργιος.Β.Λουκάκης, Αναφερόμαστε -φρίξον ήλιε, στέναξον γη- σε ρασοφόρους, οι οποίοι ανέλαβαν αντικειμενικά και ανεξαρτήτως προθέσεων, ρόλο πέμπτης φάλαγγας....!

 

Αναφερόμαστε -φρίξον ήλιε, στέναξον γη- σε ρασοφόρους, οι οποίοι υπό διαφόρων αγνώστων κινήτρων ωθούμενοι - ο Κύριος γνωρίζει- ανέλαβαν αντικειμενικά και ανεξαρτήτως προθέσεων, ρόλο πέμπτης φάλαγγας, επιφορτίσθηκαν  δηλαδή με την αποστολή να ευτελίσουν, συκοφαντήσουν και διαστρέψουν τον χαρακτήρα της ακτιβιστικής ομολογιακής ενέργειας του γνωστού βουλευτή...

 

ΑΝΤΙΧΡΙΣΤΟΣ ''ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΣ'' ΚΑΘΩΣΠΡΕΠΙΣΜΟΣ

       Γεώργιος.Β.Λουκάκης, Υποναύαρχος Λ.Σ (ε.α).

    Άλλη μια ''εθιμοτυπική'' και αναμενόμενη,λόγω της ιερότητος της περιόδου (Σαρακοστή), ακραία βλάσφημη και με διάχυτο το ψυχοπαθολογικό στοιχείο, εκδήλωση (έκθεση πινάκων) έλαβε χώρα στο κέντρο της πρωτεύουσας της ακόμη -κατ΄ευφημισμόν - χαρακτηριζομένης ως χριστιανικής πατρίδος μας. Όχι δεν θα ασχοληθούμε εδώ με αυτό καθ΄αυτό το γεγονός, ούτε με την ομολογιακή αποκαθήλωση των βλάσφημων τερατουργημάτων, ούτε με την θλιβερή συγχορδία των συνασπισμένων απολογητών-προωθητών οποιασδήποτε ενέργειας συντείνει στον θρησκευτικό και εθνικό αποχρωματισμό του Γένους. Απλώς να επισημάνουμε ότι οι δυστυχείς αυτοί μέσα στην αντίχριστη παραφορά τους δεν αντιλαμβάνονται ότι τα χιλιοειπωμένα και συνεχώς επαναλαμβανόμενα παπαγαλιστί επιχειρήματά τους (λογοκρισία, φανατισμός. σκοταδισμός κλπ) καθώς επανειλημμένως  κονιορτοποιήθηκαν ακόμη και από μη ''σεσημασμένους'' ως θρησκόληπτους αλλά απλώς καλοπροαίρετους ανθρώπους, έχουν προ πολλού απωλέσει την οποιανδήποτε επίδραση- διεισδυτικότητα επί της συντριπτικής πλειονότητος των πολιτών.

ΤΙ ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΓΕΙ " Ο κάθε Χριστιανός [ΓΙΑ] να μπορέσει να φτάσει στην πνευματική του τελείωση και να ζήσει την πραγματική ζωή στην παρουσία του Θεού...."!

 ΣΧΟΛΙΟ: " Ο κάθε Χριστιανός [ΓΙΑ] να μπορέσει να φτάσει στην πνευματική του τελείωση και να ζήσει την πραγματική ζωή στην παρουσία του Θεού....", ΘΑ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΑΠΟΦΕΥΓΕΙ ΤΟΥΣ ΚΡΥΦΟ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΤΩΝ ΗΜΕΡΩΝ ΜΑΣ.....! ΟΠΩΣ ΤΑ ΦΙΔΙΑ;

Δ.Β.Ε.

                          .........................................................

Χοροστασία του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Μαλάουι κ. Φωτίου και ομιλία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Ειρηναίου στον Ε΄ Κατανυκτικό Εσπερινό στην Ιερά Μονή Αγίου Αυγουστίνου Φλώρινας

Την Κυριακή, 30 Μαρτίου 2025 στην Ιερά Μονή Αγίου Αυγουστίνου Φλώρινας, τελέσθηκε με κατάνυξη ο Ε΄ Κατανυκτικός Εσπερινός χοροστατούντος του Θεοφιλεστάτου Επισκόπου Μαλάουι κ. Φωτίου από το Πατριαρχείο Αλεξανδρείας και συγχοροστατούντος του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μας Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κ. Ειρηναίου.

Πριν το πέρας της ακολουθίας ομίλησε ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης μας, με κεντρικό θέμα τη διδασκαλία του αγίου Ιωάννου της Κλίμακος Ηγουμένου της  Μονής του Σινά περί των παθών. Με τον λόγο του, ανέδειξε την αξία του έργου του Οσίου Ιωάννη και την επίδρασή του στην πνευματική ζωή της Εκκλησίας, τονίζοντας τη σημασία της εσωτερικής πάλης για την απόκτηση των αρετών και την υπέρβαση των παθών, ως αναγκαία προϋπόθεση για την κάθαρση και την τελείωση της ψυχής. Τόνισε, ιδιαίτερα στη διδασκαλία του Οσίου Ιωάννη τα σημεία για τα «πάθη και την απάθεια», υπογραμμίζοντας πως τα πάθη δεν ανήκουν στη φυσική κατάσταση του ανθρώπου, αλλά αποτελούν αποτέλεσμα της αμαρτίας.

Μμμ....! ΠΡΟΣΕΧΩΣ ΚΑΙ ΣΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ; ΜΑΛΛΟΝ... ΕΦ' ΟΣΟΝ ΕΙΝΑΙ "ΕΝΤΟΛΗ" ΑΠΟ ΑΝΩΘΕΝ..........!

 

ΚΟΙΤΑ ΤΗΝ ΠΟΝΗΡΙΑ ΠΟΥ ΜΑΣ ΚΑΝΟΥΝ........!
Δυστυχώς μέσα σε όλες αυτές τις ανάμεικτες εκδηλώσεις υπάρχει και το δηλητήριο της αίρεσης εξαιτίας της συμμετοχής παπικής χορωδίας στον Ναό της ενορίας μας.

Διαμαρτυρία ενοριτών του Ιερού Ναού της Παναγίας Αχειροποίητου προς τoν μητροπολίτη Θεσσαλονίκης.

Προς τον Παναγιώτατο Μητροπολίτη Θεσσαλονίκης

κ.κ. Φιλόθεο.

Παναγιώτατε

Τελευταίως πληροφορηθήκαμε για το πρόγραμμα της λατρευτικής εβδομάδος, που έχει γίνει πλέoν ετήσιος θεσμός της μητρόπολης Θεσσαλονίκης. Οι εκδηλώσεις περιλαμβάνουν κυρίως χορωδίες σε διάφορους Ναούς.

Καταρχάς, οι Ιεροί Ναοί δεν είναι χώρος εκδηλώσεων, αλλά είναι Ιεροί χώροι όπου τελούνται θρησκευτικές ακολουθίες και κηρύσσεται ο λόγος του Θεού. Δεν έχει ανάγκη, Παναγιώτατε, ο Ορθόδοξος λαός μας από κοσμικές εκδηλώσεις μέσα στους Ναούς μας, αλλά από προτροπή σε πνευματικό αγώνα και μετάνοια.

Ὕβρις τῆς φύσεως (Κυριακή Ε΄ Νηστειῶν. Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία) [Σήμερα οὔτε ὁ λεγόμενος πολιτικός γάμος, οὔτε τά σύμφωνα συμβίωσης θεωροῦνται σχέσεις πορνείας.]

 

Ποιά ἦταν ἡ ζωή μου; Ἦταν τό «διά παντός ἐκτελεῖν τήν ὕβριν τῆς φύσεως». Καί θεωροῦσα ὅτι αὐτή ἦταν ἡ ζωή μου.

Ὕβρις τῆς φύσεως

(Κυριακή Ε΄ Νηστειῶν. Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία)

 

Ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία, μετά ἀπό 47 ὁλόκληρα χρόνια στήν ἔρημο, συναντιέται μέ τόν Ἅγιο Ζωσιμᾶ.

Ἐξομολογουμένη ἡ Ὁσία Μαρία λέει στόν Ἅγιο Ζωσιμᾶ: Εἶχα μέσα μου ἀχόρταγη ἐπιθυμία, ὄχι ἐπί χρήμασι, νά κυλίομαι μέσα στόν σαρκικό ἔρωτα.  Ποιά ἦταν ἡ ζωή μου; Ἦταν τό «διά παντός ἐκτελεῖν τήν ὕβριν τῆς φύσεως». Καί θεωροῦσα ὅτι αὐτή ἦταν ἡ ζωή μου.

Μέ τήν φράση της αὐτή ἡ Ὁσία Μαρία ἡ Αἰγυπτία μᾶς ἐπισημαίνει ξεκάθαρα, ὅτι ἡ σαρκική μεῖξις ἔξω ἀπό τόν γάμο εἶναι μία «ὕβρις τῆς φύσεως».

Στήν πατρίδα μας, στήν ἁγιοτόκο Ἑλλάδα, πρίν ἀπό μερικές δεκαετίες οἱ περισσότεροι νέοι, ἄνδρες καί γυναῖκες, ἔφταναν στόν γάμο ἁγνοί καί ἀμόλυντοι. Ἡ σαρκική μεῖξις πρό τοῦ γάμου ἐθεωρεῖτο μολυσμός, ντροπή καί ἀτιμία.

Ὁ μακαριστὸς Μητρ. Ἀμβρόσιος, ἡ σημερινὴ καθολικὴ κρίσις καὶ αἱ ἐπίκαιρoι προφητεῖαι του

 

Ὁ μακαριστὸς Μητρ. Ἀμβρόσιος, ἡ σημερινὴ καθολικὴ κρίσις καὶ αἱ ἐπίκαιρoι προφητεῖαι του

«Ο ΤΟΠΟΣ ΕΙΣΕΡΧΕΤΑΙ ΕΙΣ ΜΙΑΝ ΑΣΥΛΛΗΠΤΟΝ ΠΕΡΙΠΕΤΕΙΑΝ»

«Μακαριώτατε, καθικετεύω ἐνώπιον τοῦ Χριστοῦ, ὅπως μὴ ὀκνήσωμεν, ὥστε νὰ μὴ ἀνοιγῆ ἐκ τῶν ἔσω ἡ Κερκόπορτα τῆς ἀπωλείας αὐτοῦ τοῦ Τόπου».

Τοῦ Μητροπολίτου Ἐλευθερουπόλεως Ἀμβροσίου †

   Ὁ «Ὀρθόδοξος Τύπος» ἐπαναδημοσιεύει τήν ἐμπνευσμένη εἰσήγηση τοῦ μακαριστοῦ Μητροπολίτου Ἐλευθερουπόλεως Ἀμβροσίου, τήν ὁποία εἶχε παρουσιάσει στήν Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος στίς 25/9/1979, τέσσερις ἀκριβῶς μῆνες μετά ἀπό τήν ὑπογραφή τῆς Συνθήκης προσχώρησης τῆς Ἑλλάδας στήν Ε.Ο.Κ, 28 Μαΐου 1979. Ὁ Σεβασμιώτατος εἶχε προείδει ποῦ ὁδηγεῖτο ἡ Πατρίδα μας μέ τήν εἴσοδό της στήν Ε.Ε. καί εἶχε τότε καταγγείλει μέ δριμύ καί θαρραλέο τρόπο τήν ἀσύλληπτη περιπέτεια, στήν ὁποία εἰσέρχετο ἡ Πατρίδα μας, ὅπου τά ὀψώνια τοῦ «Ἡ Ἑλλάς ἀνήκει στήν Δύση» γευόμεθα σήμερα στήν ὁλότητά τους. Εἶχε θέσει τό ἐρώτημα ὅτι «Ὁ τόπος εἰσέρχεται εἰς μίαν ἀσυλλήπτου τραγικότητος περιπέτειαν, ἐκ τῆς ὁποίας ἄγνωστον εἶναι τό πῶς καί τό πότε θά ἐξέλθη». Σαράντα πέντε χρόνια μετά ἡ Ἑλλάδα ὄχι μόνον ἔχει καταστραφῆ οἰκονομικά ἀλλά καί πνευματικά καί ἠθικά καί πολιτιστικά.

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: Οὐδέποτε ὑπῆρξε πραγματικό Σχίσμα, ἀλλά ἁπλῶς «ἐντάσεις»....! ΤΙ ΑΠΑΝΤΑ Ο [ΤΟΤΕ... ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΜΕΝΟΣ] ΑΓΙΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΑΜΒΡΟΣΙΟΣ ΕΛΕΥΘΕΡΟΥΠΟΛΕΩΣ;

 

 " Πέραν αὐτῶν ἐάν, ὅπως ἰσχυρίζεται ὁ Πατριάρχης, οὐδέποτε ὑπῆρξε πραγματικό Σχίσμα, ἀλλά ἁπλῶς «ἐντάσεις», τότε πῶς ἐξηγεῖται ἡ ἐπί 10 αἰῶνες, καθ’ ὅλη τή διάρκεια τῆς δευτέρας χιλιετίας καταδίκη τοῦ Παπισμοῦ ὡς αἱρέσεως ἀπό πλειάδα Ὀρθοδόξων Οἰκουμενικῶν καί Ἐνδημουσῶν Συνόδων; " (Ἀρχιμ. Παύλου Δημητρακοπούλου)

Εἶναι λοιπόν “κατεγνωσμέναι” παρά Συνόδων, ἤ Πατέρων αἱ αἱρετικαί διδασκαλίαι τῆς Δύσεως; Ἄς ἴδωμεν: 

Ὁ ἀείμνηστος ἀγωνιστής καί ὁμολογητής Μητροπολίτης Ἐλευθερουπόλεως κυρός Ἀμβρόσιος σέ σχετική του ἐργασία μνημονεύει ἕνα κατάλογο Ἱερῶν Συνόδων, πού καταδίκασαν τόν Παπισμό καί τίς πλάνες του. Ἔγραψε: «…Εἶναι λοιπόν “κατεγνωσμέναι” παρά Συνόδων, ἤ Πατέρων αἱ αἱρετικαί διδασκαλίαι τῆς Δύσεως; Ἄς ἴδωμεν: Ἡ μεγάλη Σύνοδος τοῦ 879 ἐν Κωνσταντινουπόλει, ἡ ὑπό πολλῶν θεωρουμένη ὡς Ὀγδόη Οἰκουμενική, δεχθεῖσα τό Σύμβολον ἄνευ τῆς προσθήκης τοῦ Φιλιόκβε, ἐδογμάτισε: “Πάντες οὕτω φρονοῦμεν, οὕτω πιστεύομεν. Τούς ἑτέρως παρά ταῦτα φρονοῦντας, ἤ ἕτερον ὅρον ἀντί τούτου προβαλέσθαι τολμῶντας, τῷ ἀναθέματι καθυποβάλλομεν. Εἴ τις παρά τοῦτο τό ἱερόν Σύμβολον τολμήσειεν ἕτερον ἀναγράψασθαι ἤ προσθεῖναι ἤ ἀφελεῖν καί ὅρον ὀνομάσαι ἀποθρασυνθείη, κατάκριτος καί πάσης χριστιανικῆς ὁμολογίας ἀπόβλητος… Ἰδού, λοιπόν, βαρυτάτη, ἐπισημοτάτη, πανηγυρικωτάτη καί σχεδόν Οἰκουμενικοῦ χαρακτῆρος καταδίκη τοῦ αἱρετικοῦ καί βλασφήμου Φιλιόκβε! Ὅτε ὁ Πάπας Ρώμης Σέργιος ὁ Δ΄ ἐχρησιμοποίησε τό Σύμβολον μετά τῆς προσθήκης τοῦ Φιλιόκβε (1009), ὁ Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως Σέργιος, μετ’ ἀπόφασιν Συνόδου, διέγραψε τό ὄνομα τοῦ μνημονευθέντος Ρώμης Σεργίου ἐκ τῶν διπτύχων τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησίας, ἔκτοτε δέ μέχρι σήμερον οὐδέν παπικόν ὄνομα ἐτέθη ἐν αὐτοῖς (Βασ. Στεφανίδου, Ἐκκλησιαστική Ἱστορία, ἔκδ. α΄, σελ. 344). Τά ὀνόματα τῶν Προκαθημένων Ἐκκλησιῶν δέν διαγράφονται βεβαίως διά “τοπικά ἔθιμα”, ἀλλά δι’ αἱρέσεις!

ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ: Δέν ὑπῆρχε πραγματικό σχίσμα μεταξύ Ρώμης καί Κωνσταντινούπολης τό 1054........!

   Πρόσφατα ἦρθαν στό φῶς τῆς δημοσιότητος νέες δηλώσεις τοῦ Οἰκ. Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, οἱ ὁποῖες μᾶς ἐξέπληξαν καί παράλληλα μᾶς ἐλύπησαν βαθύτατα, διότι θέτουν ἐν ἀμφιβόλῳ μεγάλα ἱστορικά γεγονότα, τά ὁποῖα οὐδείς ἐκκλησιαστικός ἱστορικός διενοήθη ποτέ νά ἀμφισβητήσει. Σύμφωνα μέ δημοσίευμα στό διαδίκτυο, ὁ Πατριάρχης «κατά τή διάρκεια συνάντησης στήν Κωνσταντινούπολη μέ τόν Ἑλληνοκαθολικό Μελκίτη Πατριάρχη Γρηγόριο Γ’, [12/3/2025],…μίλησε γιά τή θεωρία ὅτι δέν ὑπῆρχε πραγματικό σχίσμα μεταξύ Ρώμης καί Κωνσταντινούπολης τό 1054». Κατά τούς ἰσχυρισμούς του «μᾶλλον, ὑπῆρχαν ἐντάσεις πού ἐνισχύθηκαν μέ τήν πάροδο τοῦ χρόνου…. Ὡστόσο αὐτές οἱ ἐντάσεις δέν εἶναι ἀνυπέρβλητες»

    

Ὁ ἅγιος Νεκτάριος Πενταπόλεως στήν περισπούδαστη μελέτη του περί τῶν αἰτίων τοῦ Σχίσματος, ἀναφερόμενος στό μέγα χάσμα μεταξύ τῆς Δυτικῆς καί τῆς Ἀνατολικῆς Ἐκκλησιολογίας γράφει: «Οἱ Πάπαι ἀπέβησαν ρωμαῖοι αὐτοκράτορες, ἡ δέ ρωμαϊκή Ἐκκλησία, ἡ αὐτοκράτειρα Ἐκκλησία, ἡ Ἐκκλησία τῶν Ἐκκλησιῶν καί ὁ ἐπίσκοπος Ρώμης ἐπίσκοπος τῶν ἐπισκόπων ὅλου τοῦ κόσμου…Τίς ἀντιστήσεται πρός αὐτούς; Τίς δύναται νά ἀτενίσει πρός τό ὕψος τό παπικόν; Τίς νά ἀντοφθαλμίσει πρός τήν μεγαλοπρέπειαν αὐτῶν; Ἡ Δύσις ἅπασα ἤδη προσπεσοῦσα προσεκύνησεν αὐτόν, ἀλλ’ ἡ Ἀνατολή δέν ὑποτάσσεται…»

Ὁ Οἰκουμενισμός «καλπάζει»....ἐφ’ ὅσον ὁ Πατριάρχης πιστεύει ὅτι οὐδέποτε ὑπῆρξε Σχίσμα μεταξύ Ὀρθοδοξίας καί Παπισμοῦ, τότε γιατί ἄραγε δέν προχωρεῖ στό κοινό Ποτήριο μέ τόν Πάπα;

 

Αναφορά σε καινοφανείς ανεπέρειστες δηλώσεις του Οικ. Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου.

ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΚΥΘΗΡΩΝ ΚΑΙ ΑΝΤΙΚΥΘΗΡΩΝ
ΓΡΑΦΕΙΟ ΕΠΙ ΤΩΝ ΑΙΡΕΣΕΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΑΡΑΘΡΗΣΚΕΙΩΝ
Ἐν Κυθήροις τῇ 2α Ἀπριλίου 2025

Ἀρχιμ. Παύλου Δημητρακοπούλου
Ὑπευθύνου τοῦ Γρ. Αἱρέσεων καί Παραθρησκειῶν

  

  Ὁ Οἰκουμενισμός «καλπάζει», προχωρεῖ ἀκάθεκτος καί ἰσοπεδώνει τά πάντα. Ἔχει ἁπλώσει παντοῦ τά θανατηφόρα πλοκάμια του καί ἀπειλεῖ θανάσιμα τήν ἁγία Ὀρθοδοξία μας. Ὑψηλόβαθμοι ἐκκλησιαστικοί ἄνδρες ἔχουν στρατευτεῖ ἀνοιχτά στήν ὑλοποίηση τῶν δαιμονικῶν στόχων του. Συμπροσεύχονται μέ τούς αἱρετικούς, ὡσάν νά ἔχουν ἀπαρνηθεῖ τίς κακοδοξίες τους, καί παρά τίς ἀπαγορεύσεις τῶν Ἱερῶν Κανόνων. Διαγράφουν μέ μία μονοκονδυλιά τήν ἐπί δύο χιλιάδες χρόνια παράδοση τῆς Ἐκκλησίας μας, ἡ ὁποία ὁριοθετεῖ τήν σώζουσα ἀλήθεια ἀπό τήν πλάνη. Ἔπαψαν νά θεωροῦν τήν αἵρεση ὡς ὁδόν ἀπωλείας καί διαδίδουν ὅτι ἡ σωτηρία δέν εἶναι μόνον ἀποκλειστικότητα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας, ἀλλά καί τῶν αἱρέσεων, ἀκόμη καί τῶν θρησκειῶν τοῦ κόσμου! Ἔφθασαν στό σημεῖο νά ἀρνοῦνται ἀκόμη καί αὐτονόητα καί ἀναντίρρητα ἱστορικά γεγονότα προκειμένου νά ἀνοίξουν τό δρόμο πρός τήν «Ἕνωση τῶν Ἐκκλησιῶν».

Θεμέλιο γιὰ τὸν γλυκὸ Παράδεισο εἶναι ὁ ἅγιος Γολγοθᾶς. (ἀπὸ χειρόγραφο τοῦ παπα-Τύχωνος τοῦ Ρώσου, γέροντος τοῦ Ὁσ. Παϊσίου)

 

Προσευχητικὲς νύξεις.

Ἡ Προσευχή τοῦ Γολγοθᾶ
(ἀπὸ χειρόγραφο τοῦ παπα-Τύχωνος τοῦ Ρώσου,
γέροντος τοῦ Ὁσ. Παϊσίου)

Ἅγιε Γολγοθᾶ, θεῖε Γολγοθᾶ,

Παρακαλῶ, πές μου πόσες χιλιάδες, ἑκατομμύρια ἁμαρτωλοὺς καθάρισες καὶ ἔστειλες καὶ γιόμισες τὸν γλυκὸ Παράδεισο ! Θεμέλιο γιὰ τὸν γλυκὸ Παράδεισο εἶναι ὁ ἅγιος Γολγοθᾶς.

Ἁμαρτωλοὶ ἐλᾶτε ἐδῶ, νὰ μὴν ἀργήσετε. Ὁ ἅγιος Γολγοθᾶς ἀνοικτός. Ἡ σταύρωσις. Ὁ Χριστὸς Ἐλεήμων. Μᾶς περιμένει νὰ τοῦ λούσουμε τὰ πόδια. Μακάριοι ἐμεῖς, ἄν μᾶς ἀξιώσει ὁ Χριστός, μὲ ταπείνωση, μὲ φόβο Θεοῦ, μὲ ζεστὴ καρδιά, μὲ ζεστὰ δάκρυα νὰ πλύνουμε τὰ ἅγια πόδια τοῦ Χριστοῦ καί, ἄν θελήσουμε, πολλὲς φορές. Ὕστερα ὁ Χριστὸς θὰ πλύνει τὶς ἁμαρτίες μας καὶ θὰ γίνει καθαρὴ ἡ ψυχή μας καὶ θ’ ἀνοίξει τὸν γλυκὸ Παράδεισο.

Ὕστερα ἐμεῖς μετὰ χαρᾶς θὰ πᾶμε στὸν γλυκὸ Παράδεισο, γιατὶ ὁ Χριστὸς καὶ ἡ Παναγία καὶ οἱ ἅγιοι Πάντες μᾶς περιμένουν. Μαζὶ μὲ Ἀρχαγγέλους καὶ Ἀγγέλους, Χερουβὶμ καὶ Σεραφὶμ, θὰ δοξολογοῦμε τὴν Ἁγία Τριάδα εἰς τοὺς αἰῶνες τῶν αἰώνων. Ἀμήν.

Ἁμαρτωλὸς Τύχων.

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης, «Ὁ Παπισμός κατά τόν Ἅγιο Γρηγόριο Παλαμᾶ».

 

«Βροχή» πέφτουν τά μηνύματα πιστῶν στήν Ἱερά Σύνοδο...

 

«Βροχή» πέφτουν τά μηνύματα πιστῶν στήν Ἱερά Σύνοδο γιά τήν ἀπείθεια τῆς Μητρόπολης Περιστερίου στήν Συνοδική Ἐγκύκλιο περί τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου.

ΣΥΝΤΟΝΙΣΤΙΚΗ ΕΠΙΤΡΟΠΗ ΠΙΣΤΩΝ Ι.Μ. ΠΕΡΙΣΤΕΡΙΟΥ

Ἡ Ἱερά Σύνοδος κατόπιν τῶν ἀποφάσεων τῆς Συνεδρίας τῆς 11ης Μαρτίου 2025, ἐξέδωσε Ἐγκύκλιο, ὑπ’ ἀριθ. 3095/20.03.2025 μέ θέμα «Περί τῆς τοποθετήσεως τοῦ Ἐσταυρωμένου» μέ τήν ὁποία ἀποφασίζει καί ἐπιβεβαιώνει ὀρθότατα τήν τοποθέτηση τοῦ Ἐσταυρωμένου ὄπισθεν τῆς Ἁγίας Τραπέζης, ὕστερα ἀπό ἀναφορές καί αἰτήματα τοῦ πιστοῦ λαοῦ – κυρίως τοῦ Περιστερίου- γιά τήν αὐθαίρετη ἀποβολή Του ἀπό τό Ἱερό Βῆμα.

Ὡστόσο, ἡ Μητρόπολη Περιστερίου, παρά τήν λήψη τῆς Ἐγκυκλίου, ἀρνεῖται νά συμμορφωθεῖ μέ αὐτήν καί νά ἀποστείλει διαβιβαστικό ἔγγραφο στίς ἐνορίες, ψάχνοντας ἐναγωνίως «παραθυράκι» στήν Ἐγκύκλιο ὥστε νά μήν τήν ἐφαρμόσει, ἐνῶ κανένας ἱερέας δέν προβαίνει στήν ἐφαρμογή της παρά τίς παραινέσεις καί διαμαρτυρίες τῶν πιστῶν, παραπέμποντας σέ ἀναμονή τοῦ διαβιβαστικοῦ ἐγγράφου.

ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΓΚΩΜΙΑΖΕΙ Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ;

 

ΠΟΙΟΣ ΗΤΑΝ Ο ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ, ΠΟΥ ΤΟΝ ΕΓΚΩΜΙΑΖΕΙ Ο ΔΕΣΠΟΤΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ; ΚΑΤΟΙΚΟΣ ΑΘΗΝΩΝ, ΕΝΩ ΟΡΓΙΑΖΕ Η ΒΟΥΛΓΑΡΙΚΗ ΠΡΟΠΑΓΑΝΔΑ – ΠΟΛΕΜΗΣΕ ΤΟΝ ΙΕΡΟΚΗΡΥΚΑ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟ ΚΑΝΤΙΩΤΗ, ΓΙΑΤΙ ΤΟΥ ΖΗΤΗΣΕ ΝΑ ΕΓΚΑΤΑΛΕΙΨΗ ΤΗΝ ΑΘΗΝΑ. ΠΗΓΕ ΣΤΟ ΓΕΡΜΑΝΟ ΦΡΟΥΡΑΡΧΟ & ΚΑΤΗΓΟΡΗΣΕ ΤΙΣ ΑΔΕΛΦΕΣ ΡΕΝΣΑΛΗ, ΟΤΙ ΠΑΝΕ ΦΑΓΗΤΟ ΣΤΟΥΣ ΑΝΤΑΡΤΕΣ! Στην κηδεια του δεν ειχε κανεναν να τον συνοδευση. Τωρα, ο δεσποτης προσπαθει να τον αναστηση εκ ταφου! Τι επιδιωκει;

Μνημοσυνο για τον Μακαριστο Μητροπολιτη Φλωρινης, Αλμωπιας και Εορδαιας Βασιλειο (1932-1967) και ταφη των οστων του (video, pics).

 ΙΔΟΥ ΤΙ ΕΙΠΕ ΓΙΑ ΤΟ ΒΑΣΙΛΕΙΟ Ο ΝΥΝ ΦΛΩΡΙΝΗΣ EIΡHNAIOS

Διαβᾶστε ἐδῶ  https://neaflorina.gr/2025/03/mnimosyno-video-pics/

Γιατί τόσα πανηγύρια; Δεν μποροῦν να φορέσουν τα παπούτσια του γίγαντα Αὐγουστίνου Καντιωτου και πανε ἀπό τους ταφους να ἀναδείξουν δεσποτάδες, που δεν προσέφεραν τίποτε στο λαό τῆς Φλωρινας, τα δύσκολα χρόνια τῆς Γερμανικῆς Κατοχῆς, ἀφοῦ ἔμεναν στην Ἀθηνα; (Δεν ἦταν μόνο ὁ Βασίλειος, ἦτανε και ἄλλοι τέτοιοι στην Ἑλλάδα). Ὁ Βασίλειος ἔβαλε ἕναν ἱερέα στη θέση του και τηλεγραφικά διοικοῦσε την Μητρόπολη του, ἐνῶ ἡ Βουλγαρική προπαγάνδα ὀργίαζε στην πόλη και στα χωριά τῆς Φλώρινας. Οι προπαγανδιστες των συνόρων μας, τέτοιους δεσποτάδες θέλουν, να ἐνδιαφέρονται μόνο για το τομάρι τους και για την καλοπέρασή τους και αυτοί να ἀλωνίζουν! Αὐτός ὁ τύπος, ὅπως φαινεται, ἐμπνέει τους περισσοτέρους σημερινους ἐπισκόπους μας, γι᾽ αὐτό τους παρουσιάζει ὡς σπουδαία πρότυπα στο πιστό λαό.

ΒΑΣΙΛΕΙΟΣ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ (1932-1967), ΜΕ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΤΗΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ, 10 ΗΜΕΡΕΣ ΤΟ ΠΑΣΧΑ & ΑΛΛΕΣ ΤΟΣΕΣ ΤΑ ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΑ. ΚΑΤΑΔΟΤΗΣ ΤΩΝ ΓΕΡΜΑΝΩΝ. ΕΧΘΡΟΣ ΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

Κατεβᾶστε δωρεάν & διαβᾶστε το Βιβλίο: «ΑΠΟ ΤΟ ΦAKEΛΟ ΤΗΣ AΣΦAΛEIAΣ» 1942-1943
(του ἱεροκήρυκα τῆς Κατοχῆς π. Αὐγουστίνου Ν. Καντιώτου στη Φλωρινα).pdf

ΣΕ ΑΠΕΛΠΙΣΤΙΚΗ ΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΠΑΡΕΛΑΒΕ ΤΗΝ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ TOY O π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ

Ὁ Μητροπολίτης Φλωρίνης Αὐγουστῖνος στην ἐγκύκλιο ΚΔ´ τοῦ 1968 ἔγραφε: «…Ὅταν πριν ἕνα ἔτος, μὲ τήν βοήθεια τοῦ Θεοῦ ἔφθασα στη Φλώρινα & ἀνέλαβα τήν διοίκηση τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως, βρέθηκα πρό ἀπελπιστικῆς καταστάσεως. Ἀπό 150 περίπου ἐνορίες οι μισές στεροῦνταν ἱερέων. Στα χωρία καμπάνα δεν ἀκούετο. Λειτουργία δὲν ἐγένετο. Παιδιά ἔμεναν ἀβάπτιστα. Νεκροί ἐθάπτοντο ἄνευ ἐκκλησιαστικῶν εὐχῶν. Πρό τῆς καταστάσεως αὐτῆς δὲν ἔμεινα ἀδιάφορος. Απηυθυνα δραματικές ἐκκλήσεις πρὸς την Ἱερα Σύνοδο, στον Πρωθυπουργό καί αρμόδιους Ὑπουργούς και ζήτησα ὅπως ἐξ Ἀθηνῶν καὶ ἄλλων μεγάλων πόλεων ἀποσπασθοῦν ὁπωσδήποτε Ἱερεῖς, για τήν ἐξυπηρέτηση τῶν παραμεθορίων Ἐνοριῶν. Ἡ ἐπίμονος παράκλησίς μου εισακούσθη. 40 περίπου ἱερεῖς ἀπεσπάσθησαν εἰς την Μητρόπολιν μου. Ὅλους τους ἐτοποθέτησα στό χωριά. Κανέναν δεν κράτησα στην πόλι….»
Και στην «Σάλπιγγα Ὀρθοδοξίας» γράφει: «…Ἡ περιφέρεια Πρεσπῶν μὲ 13  χωριά εἶχε μόνο ἕνα ἱερέα. Ἡ κάτοικοι ἑνός χωριοῦ, για νά ἀκουσουν πρῶτοι το Χριστός Ἀνέστη ἐκαναν το ἐξῆς πρωτάκουστο. Ἀπηγαγαν τὸν ἱερέα ἀπό το σπίτι του βιαίως και τον μετέφεραν στο χωριό τους…»

Σε "ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ";;; για την επέτειο εκλογής του Πάπα Φραγκίσκου ο [ΠΑΝΑΣΕΒΕΣΤΑΤΟΣ] Βαρθολομαίος – Τι δήλωσε για τον εορτασμό του Πάσχα

 

Σε λειτουργία για την επέτειο εκλογής του Πάπα Φραγκίσκου ο Βαρθολομαίος – Τι δήλωσε για τον εορτασμό του Πάσχα

Ο Οικουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαίος, συνοδευόμενος από τον Πανοσιολ. Μ. Εκκλησιάρχη κ. Αέτιο, Διευθυντή του Ιδιαιτέρου Πατριαρχικού Γραφείου, μετέβη, την Τετάρτη, 19 Μαρτίου 2025, το απόγευμα, ανταποκρινόμενος σε σχετική πρόσκληση, στον ΡΚαθολικό Ναό του Αγίου Πνεύματος στο Harbiye, όπου παρέστη στη Θεία Λειτουργία που τελέστηκε για την επέτειο των 12 ετών από την εκλογή του Αγιωτάτου Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου.

Στη Θεία Λειτουργία παρέστησαν, επίσης, ο Μακ. Αρμένιος Πατριάρχης στην Τουρκία κ. Sahak Maşalyan, καθώς και εκπρόσωποι άλλων χριστιανικών κοινοτήτων στην Πόλη, μέλη του Διπλωματικού Σώματος, και πλήθος ΡΚαθολικών πιστών.

Στην ομιλία του, o Παναγιώτατος, εξέφρασε και πάλι τις θερμές και εγκάρδιες αδελφικές ευχές του για ταχεία αποκατάσταση της υγείας του Πάπα Φραγκίσκου.

Σε άλλο σημείο της ομιλίας του αναφέρθηκε στην αμοιβαία επιθυμία για τον κοινό εορτασμό της 1700ης επετείου από την σύγκληση της εν Νικαία Α΄ Οικουμενικής Συνόδου, και μάλιστα σε μία χρονιά που συμπίπτει ημερολογιακώς ο εορτασμός του Πάσχα για όλους τους Χριστιανούς.

Επεσήμανε δε, μεταξύ άλλων, ότι ο διαφορετικός τρόπος υπολογισμού του Πάσχα αναμφισβήτητα εμποδίζει τους Χριστιανούς να έχουν μία πιο ηχηρή και αξιόπιστη φωνή στον κατακερματισμένο κόσμο μας.

.........

Ενθρονίστηκε ο νέος Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Ιωάννης [Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΕΛΕΑ ΜΑΣ!]

 

Ενθρονίστηκε ο νέος Αρχιεπίσκοπος Τιράνων, Δυρραχίου και πάσης Αλβανίας Ιωάννης

Η τελετή ξεκίνησε με την ιαχή «άξιος» και έγινε παρουσία αντιπροσωπειών όλων των Ορθοδόξων Εκκλησιών, εκπροσώπων θρησκευτικών κοινοτήτων και κυβερνητικών αξιωματούχων

Στην ενθρονιστήρια ομιλία του, ο Αρχιεπίσκοπος Ιωάννης εξέφρασε τη βαθιά του ευγνωμοσύνη προς τον Θεό και προς όλους όσοι συνέβαλαν στην πορεία της Εκκλησίας της Αλβανίας. Με ιδιαίτερη συγκίνηση τόνισε: «Ευχαριστούμε και τιμούμε τους μάρτυρες της Ιλλυρίας, οι οποίοι διέδωσαν το φως της πίστεως στις περιοχές όπου ζούμε με το αίμα και τη ζωή τους τους οσίους και αγίους που διατήρησαν το φως της πίστεως διαμέσου των αιώνων τους νεομάρτυρες, οι οποίοι, σε μια δυσμενέστατη εποχή για την Εκκλησία και τη χώρα μας, έδωσαν τη ζωή τους για να διαφυλάξουν την πίστη, την εθνική ταυτότητα και τη γλώσσα τους».

Ιδιαίτερη μνεία έκανε στους προκατόχους του και ειδικότερα στον Θεοφάνη Νόλι και στον Αρχιεπίσκοπο Αναστάσιο, για τον οποίο ανέφερε ότι «όχι μόνο κατάφερε να πραγματοποιήσει την ανοικοδόμηση των τοίχων της και της φυσικής υποδομής της, αλλά η κύρια προσπάθειά του ήταν να έχει μια Εκκλησία όπου ο Θεός να λατρεύεται «εν πνεύματι και αληθεία».

π. Θεόδ Ζήσης,"Ἅγ Μᾶρκος Εὐγενικός & Ἅγ Γεννάδιος Σχολάριος. Ὑπῆρξε πρόβλημα στίς σχέσεις τους;(Γ΄)"

 

ΑΥΤΟΨΙΑ στο ΜΑΥΡΟ Βουνό της Καστοριάς & τα ΜΑΥΡΑ ΨΕΜΑΤΑ του ΔΑΣΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ & του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ που υπέγραψε ΑΝΑΔΑΣΩΣΗ!!!

 

ΑΥΤΟΨΙΑ στο ΜΑΥΡΟ Βουνό της Καστοριάς & τα ΜΑΥΡΑ ΨΕΜΑΤΑ του ΔΑΣΑΡΧΕΙΟΥ ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ & του ΥΠΟΥΡΓΕΙΟΥ που υπέγραψε ΑΝΑΔΑΣΩΣΗ!!!

Στα 4,15 τ.μ, με καλό χῶμα, μόνο ἕνα δενδρο μπορεῖ κάποιος να φυτευση & αὐτό ὄχι σε βράχο & οὔτε σε βουνό που δεν ἔχει οὔτε ἕνα δενδρο.

(Οἱ ἀποστασεις τῶν ὁπωροφόρα δένδρων σε καλό χῶμα εἶναι 4,5 μέτρα το ἕνα ἀπό το ἄλλο. Ἡ καρυδιά χρειάζεται 7,5 μέτρα. Αὐτό δεν το ξέρει το δασαρχεῖο τῆς Καστοριᾶς; Αν δεν το ξέρει, να σκίσουν τα πτυχία τους και να τα πετάξουν οἱ γεωπόνοι.)

Τα 4,15 τ.μ, δηλαδή ἡ βάση του σταυροῦ, που κηρύχθηκε ἀναδασωτέα, πόσα δένδρα μπαίνουν; Μισό; 

 

Σέ ὅλο το βουνο ΔΕΝ ὑπάρχει ΚΑΝΕΝΑ δένδρο, μόνο χαμηλοί ἄγριοι θαμνοι, γι᾽ αὐτό και το λένε Μαυρο βουνό. Δεν ὑπάρχει χῶμα, ἀλλά πέτρες, χαλίκια & βράχια.
Κάποτε προσπάθησαν να δενδροφυτεύσουν το βουνό, ἀλλά δεν ἐπέζησε οὔτε ἕνα δένδρο.