ΑΠΟΚ. 22,15 Έξω οι (άνθρωποι που ζουν σαν) σκύλοι και οι μάγοι και οι πόρνοι και οι φονιάδες και οι ειδωλολάτρες
και καθένας που αγαπά και πράττει το ψεύδος.
ΤΡΙΑΔΑ ΑΛΗΘΙΝΩΝ ΕΠΙΣΚΟΠΩΝ .......
ΦΩΝΗ π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ: Ιδού, αγαπητοί
μου, διατελώ υπό του κράτους συγκινήσεως, διότι αυτούς τους τρεις Πατέρας τους διαβάζω
τακτικά και τους αγαπώ. Επιτρέψατέ μου να σας κάνω μια εξομολόγηση. Στις διάφορες
θλιβερές περιπέτειες του βίου μου, που συμβαίνουν γεγονότα θλιβερά και δεν έχω
πουθενά αλλού καταφύγιον, πότε ανοίγω Βασίλειον, πότε ανοίγω Γρηγόριον Θεολόγον
και πότε, προπαντώς, Ιερόν Χρυσόστομον και το παράδειγμά του με ηλεκτρίζει και ‘μένα
τον μικρόν επίσκοπον να συνεχίσω τους αγώνας στην σημερινή εποχή.
ΚΙΝΟΥΣΗΣ: ΕΔΩ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΦΡΟΥΡΙΟ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ...ΟΣΟ ΕΙΝΑΙ Ο π. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΔΕΝ ΕΧΟΥΜΕ ΝΑ ΦΟΒΗΘΟΥΜΕ ΤΙΠΟΤΑ!
Είμαι επίσκοπος
με όλη τη σημασία της λέξεως
Δεν εγνώρισαν
επίσκοπο. Θα γνωρίσουν επίσκοπο. Είμαι έτοιμος και στα Γιούρα και στο Άγιο Όρος
και παντού να μεταβώ, αλλά δεν θα προδώσω τα όσια και τα ιερά της πίστεώς μας.
Είνε η τελευταία
ομιλία η οποία ακούσθηκε απόψε από το ραδιόφωνο.
Λέγουν, ότι θα
περνά από λογοκρισία το κήρυγμα και μετά θα επιτρέπεται να μεταδίδεται από το
ραδιόφωνο.
Δεν δέχομαι
λογοκρισία. Δεν δέχομαι λογοκρισία στην ομιλία μου. Δεν ζούμε ούτε στο
χιτλερικό ούτε στο σταλινικό καθεστώς, ούτε σ’ άλλο παρόμοιο.
Είμαι ελεύθερος. Το είπα και στον αντιπρόεδρο, τον κ. Παττακό, θα το πω παντού. Δεν δέχομαι λογοκρισία. Εμείς πιστεύουμε ότι κηρύττοντες, ελέγχοντες, κατηχούντες, διδάσκοντες, προσφέρουμε τη μεγαλύτερη υπηρεσία στον τόπο…
Ο μακαριστός Μητροπολίτης Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κυρός Αυγουστίνος
Θυμίαμα μνήμης και τιμής
του Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας Ειρηναίου
Με αισθήματα συγκινήσεως και ευγνωμοσύνης καταθέτω ορισμένες σκέψεις με αφορμή το ιερό Μνημόσυνο του μακαριστού Γέροντος και προκατόχου μας, Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας κυρού Αυγουστίνου.
Δεν θα προδώσω την
Πίστι των Πατέρων μας
Όποιος δεν ακούει σας ειδοποιώ ότι είστε ελεύθεροι να χορέψετε οποιονδήποτε χορό και να συμμετέχετε σε καρναβαλικές εκδηλώσεις, αλλά δεν θα μ’ εμποδίση κανένας και εμένα όταν πλησιάζει το Πάσχα, να μη σας κοινωνήσω.
| ΣΧΟΛΙΟ: Αδελφοί, δυστυχώς στις ημέρες μας, αντί οι κληρικοί αλλά και οι Δεσποτάδες να εμποδίζουν τον λαό μας (που παραβαίνει τις θείες Εντολές)... τον Ευλογούν! Γίνονται προστάτες της ανομίας! "Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΕΛΕΑ ΜΑΣ" Υ.Γ. Αλήθεια, μπορούμε σήμερα να ομιλούμε για ΑΝΑΞΙΟΥΣ κληρικούς-επισκόπους; Μήπως για ΜΙΣΘΩΤΟΥΣ-Συνειδητούς ΑΠΟΔΟΜΗΤΕΣ της Πίστεως! Μήπως;  |
| Είμεθα ανάξιοι να λεγόμεθα κληρικοί∙ είμεθα ανάξιοι, να κρατούμε στα χέρια μας τα άγια δισκοπότηρα∙ είμεθα ανάξιοι να φορούμε τα άμφια, αν αφήσουμε τον λαό μας να παραβαίνη τις θείες εντολές. (Φωνή π. Αυγουστίνου Ν. Καντιώτου) |
 |
| Φωνή π. Αυγουστίνου: Κανένα συμβιβασμό με το σκότος, με τους αισχρούς χορούς και τις ειδωλολατρικές εκδηλώσεις. |
Κανένα συμβιβασμός με το σκότος
Κανένα συμβιβασμό
με το σκότος, με τους αισχρούς χορούς και τις ειδωλολατρικές εκδηλώσεις.
«Κανείς – εφώναζεν ο Απόστολος Παύλος – κανείς εκ των πιστών δεν επιτρέπεται να
λαμβάνη μέρος εις συγκεντρώσεις, κατά τις οποίες φονεύεται η αξιοπρέπεια του
ανθρώπου, οργιάζει το κτήνος, θεοποιείται η σάρκα». Ν’ ακούσωμε την αθάνατη
φωνή του: «Η νυξ προέκοψεν, η δε ημέρα ήγγικεν. Αποθώμεθα ουν τα έργα του
σκότους και ενδυσώμεθα τα έργα του φωτός. Ως εν ημέρα ευσχημόνως περιπατήσωμεν,
μη κώμοις και μέθαις, μη κοίτες και ασέλγειαις, μη έριδι και ζήλω, αλλ’
ενδύσασθε τον Κύριον Ιησούν Χριστόν, και της σαρκός πρόνοιαν μη ποιείσθε εις
επιθυμίας» (Ρωμ. 13, 12-14) και «Τις κοινωνία φωτί και σκότος; - Υμείς ναός
Θεού εστέ ζώντος. – Διό εξέλθετε εκ μέσου αυτών και αφορίσθητε» (Β’ Κορινθ. 6,
13-18).
Αποχή, λοιπόν, από την ειδωλατρική ζωή των καρναβαλικών εκδηλώσεων και πανηγύρεων, ήτο το ζωηρόν, το συνεχές, το αδιάλειπτον κήρυγμα της Αποστολικής Εκκλησίας. Αποχή που επισημοποιείτο με ιερά υπόσχεσι. Διότι κατά την ώρα του μυστηρίου του Βαπτίσματος, ο βαπτιζόμενος υπόσχεται ενώπιον Θεού, αγγέλων και ανθρώπων, ότι χριστιανός γενόμενος θ’ απέχη των σατανικών πομπών.
 |
| Θα σας επιτρέψω να ψυχαγωγηθήτε, να χορέψετε ελληνικούς χορούς, θα σας επιτρέψω να χαρήτε, αλλά θα φωνάζω και από τον τάφο ακόμη, ότι κυρία μου και κύριέ μου, δεν σας επιτρέπεται ... |
Έχει και η
Εκκλησία τα όριά της
Τα όρια της Εκκλησίας
τα εχάραξε με το Αίμα του ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός. Τα εχάραξαν μεγάλοι
Πατέρες και διδάσκαλοι της Εκκλησίας μας.
Πατέρες άγιοι που αρχίζουν από την αρχαία Εκκλησία
μας μέχρι τον άγιο Νεκτάριο.
Διαβάστε τι λέει ο άγιος Νεκτάριος, ένας σύγχρονος
άγιος, που τον ηγίασε ο Θεός και κάνει θαύματα. Βάζει αυστηρό κανόνα, σ’ αυτούς
που χορεύουν αισχρούς χορούς. Διαβάστε για να μάθετε. Δεν σ’ απαγορεύω εγώ, κύριε, για
να χορέψεις. Εγώ τι είμαι; Ένα αμαρτωλό σκουλήκι. Δεν σας λέω λόγια δικά μου. Αυτά
που λέγω είνε λόγια των Πατέρων, είναι λόγια του Χριστού, είνε λόγια του αγίου
Νεκταρίου. Είνε λόγια γραμμένα με αίμα.
Χόρεψε τους χορούς σου. Κάνε ό,τι θέλεις, αλλά
όταν προχωρής, μόλις υπερβής «άλτ» φωνάζει ο στρατιώτης.
Ποιος είνε ο φρουρός της Θρησκείας; Φρουροί της Εκκλησίας είμαστε εμείς οι κληρικοί.
Το Διορθόδοξο Κέντρο της Εκκλησίας της Ελλάδος ολοκλήρωσε με επιτυχία την επιμορφωτική δράση για εκπαιδευτικούς με τίτλο «Σχολεία σε Διάλογο με τις Θρησκευτικές Κοινότητες», η οποία υλοποιήθηκε στις 11, 12 και 25 Οκτωβρίου 2025.
Ημέρα 1η – 11/10:
Στο Διορθόδοξο Κέντρο η κεντρική εισήγηση ήταν του κ. Καράμπαμπα και ακολούθησαν σχετικά εργαστήρια με τη συμμετοχή ειδικών επιστημόνων, εκπαιδευτικών κλπ, οι συμμετέχοντες εκπαιδευτικοί στοχάστηκαν, αντάλλαξαν εμπειρίες και εμπνεύστηκαν νέους τρόπους για το άνοιγμα της σχολικής τάξης στην κοινότητα, με επίκεντρο τη διαπολιτισμική και διαθρησκειακή εκπαίδευση.
Ημέρα 2η – 12/10:
Η εκπαιδευτική επίσκεψη στη Συναγωγή Μπεθ Σαλώμ συνέπεσε με τη γιορτή της Σκηνοπηγίας, προσφέροντας μια ξεχωριστή εμπειρία φιλοξενίας και διαλόγου από τον Σοφολογιώτατο Ραββίνο Αθηνών Gabriel Negrin. Στην παρέα προστέθηκε και η Ραββίνος Diana Gerson από τη Νέα Υόρκη, προσδίδοντας μια διεθνή διάσταση στη συνάντηση.
Πώς το περιβάλλον συνδυάζεται με τις θρησκείες και την εκπαίδευση; Αυτό το ερώτημα και άλλες τέτοιες απορίες συζητήσαμε με τους 60 μαθητές του 3ου Γυμνασίου Νέας Ιωνίας. Τα παιδιά, μέσα από την εκπαιδευτική τους επίσκεψη στο Διορθόδοξο Κέντρο στην Ιερά Μονή Πεντέλης, ενημερώθηκαν για θέματα που αφορούν στο περιβάλλον, και πιο συγκεκριμένα οι μαθήτριες και οι μαθητές είχαν την ευκαιρία να εμβαθύνουν στην ευθύνη του ανθρώπου απέναντι στο μυστήριο της Δημιουργίας, όπως αυτό μαρτυρείται στην Ορθόδοξη Εκκλησία μας. Επίσης, τους δώσαμε και την ιδιαίτερη ευκαιρία να συνομιλήσουν με εκπροσώπους από διαφορετικές θρησκευτικές κοινότητες και για το ποια στάση κρατούν άλλες θρησκευτικές παραδόσεις για το ίδιο ζήτημα. Ειδικότερα, παραβρέθηκαν ο Σοφολογιώτατος Ραββίνος των Αθηνών κ. Γκάμπριελ Νεγρίν, ο Αποκρισάριος της Αγγλικανικής Εκκλησίας στην Αθήνα Αιδ. F. Benjamin Djury, καθώς και ο Πρόεδρος της κοινότητας των Αχμαντίγια στην Ελλάδα Imam Atta-Ul Naseer – National President at Ahmadiyya Muslim Community Greece. Οι θρησκευτικοί εκπρόσωποι έγιναν δεκτοί από τον Διευθυντή του Διορθοδόξου Κέντρου, Πανιερώτατο Μητροπολίτη Θερμοπυλών κ. Ιωάννη και συζήτησαν για θέματα διαθρησκειακής κοινωνικής αλληλεγγύης.
[ΠΗΓΗ:http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=197613]
 |
| Αξιότιμοι κύριοι, πιστοί υπήκοοι της Α. Μ. του Κ. σας προειδοποιούμεν, ότι υπό συνθήκας πραγματικής ελευθερίας κινήσεως και εκφράσεως θα εξέλθετε ηττημένοι. Θα μαυρισθήτε. Θα νικήση η Ορθοδοξία. Ναι η Ορθοδοξία όχι μόνον ως θεωρία, αλλά και ως ΚΑΝΩΝ ΖΩΗΣ ατομικής και δημοσίας. Αμφιβάλλετε; Τότε αγνοείτε το βάθος της ψυχής του λαού μας, όστις καταλλήλως διαφωτιζόμενος και οδηγούμενος ηλεκτρίζεται δια μεγάλα και υψηλά, νικά και θαυματουργεί. Συντάκτης Αρχιμ. ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ Ιεροκήρυξ |
 |
| "...είμαι ο μόνος έλλην που κατά τας ημέρας αυτάς δεν δύναμαι να διέλθω τον Ισθμόν και μεταβώ εις Πάτρας." (Φωνή π. Αυγουστίνου) |
«ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ ΣΠΙΘΑ», ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ 1960
ΜΙΑ ΩΡΑΙΑ ΝΙΚΗ
Οι οπαδοί του καρναβαλικού οργίου Πατρών επί έτη τώρα μας ειρωνεύονται. Πρόχειρον στόμα των οι χρονογράφοι των Αθηναϊκών εφημερίδων. «Παύσατε – μας λέγουν – να καταπολεμήτε τον Καρνάβαλον. Δεν βλέπετε ότι δεν κατορθώνεται τίποτε; Είσθε οι «πτωχοί τω πνεύματι», είσθε οι ηλίθιοι, είσθε οι σύγχρονοι Δον Κιχόται, οι εκστρατεύοντες κατά των ανεμομύλων. Ηττάσθε συνεχώς. Ο Καρνάβαλος είνε ακατάβλητος. Έχετε γελοιοποιηθή. Η κοινή γνώμη γελά εις βάρος σας». Ταύτα λέγουν και γράφουν, ενώ γνωρίζουν ότι χάρις εις το δημοκρατικόν πολίτευμά μας είμαι ο μόνος έλλην που κατά τας ημέρας αυτάς δεν δύναμαι να διέλθω τον Ισθμόν και μεταβώ εις Πάτρας. Ταύτα λέγουν και γράφουν, ενώ γνωρίζουν ότι έχομεν κάνει δήλωσιν, ότι ουδέν βίαιον μέτρον πρόκειται να μετέλθωμεν, αλλ’ ότι μόνον δια μιας επί τόπου προφορικής, ευρείας και ζωηράς διαφωτίσεως του λαού των Πατρών εν συνεργασία μετά παντός πιστού τέκνου της Ορθοδοξίας, λαϊκών και κληρικών, θα επεδιώκομεν την εξάλειψιν του αίσχους, που μολύνει την ιεράν πόλιν του Πρωτοκλήτου. Η στάσις των αυτή και μόνον απέναντί μας μαρτυρεί πόσον εύθραυστον οι ίδιοι θεωρούν το είδωλόν των, μήπως εισέλθωμεν εις αυτήν και διαταράξωμεν την ησυχίαν του Κ. Κύριοι, αφού είμεθα τόσο αδύνατοι και γελοίοι, όπως νομίζετε, διατί δεν αφήνετε και ημάς ελευθέρους να κινηθώμεν, κηρύξωμεν και εργασθώμεν όσον τουλάχιστον κινούνται, κηρύττουν και εργάζονται οι αντίθετοι ημών; Και αφού δεν μας αφήνετε να αγωνισθώμεν, πως λέγετε, ότι ηττώμεθα;
Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΔΙΑΚΟΠΗΣ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΤΟΥ ΑΓΙΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΟΥ ΠΟΠΟΒΙΤΣ ΣΕΡΒΟΥ ΚΑΘΗΓΗΤΗ ΤΗΣ ΔΟΓΜΑΤΙΚΗΣ ΤΟΥ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΟΥ ΤΟΥ ΒΕΛΙΓΡΑΔΙΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΚΑΚΟΔΟΞΟ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΤΗΣ ΣΕΡΒΙΑΣ.
«Ο 15Ος ΚΑΝΟΝΑΣ ΤΗΣ Α-Β ΣΥΝΟΔΟΥ»
Ο Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως δήλωσε ότι η Εκκλησία του επιδιώκει ενότητα με την UGCC (Ουνίτες).
Κατά τη διάρκεια συνάντησης με εκπροσώπους της UGCC, ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος δήλωσε ότι το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως επιδιώκει την ενότητα με την UGCC. Αυτό αναφέρθηκε από την υπηρεσία Τύπου της UGCC .
Η συνάντηση, στην οποία παρευρέθηκε ο κληρικός της UGCC Ιβάν Στεφούρακ, πραγματοποιήθηκε κατά τη διάρκεια της επίσκεψης του Οικουμενικού Πατριάρχη στη Ρώμη.
ΣΧΟΛΙΟ ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ:
ΑΝΑΘΕΜΑ ΣΕ ΟΠΟΙΟΝ ΛΕΕΙ ΟΤΙ: "...ἔχομεν ἀνθρώπινον χρέος νά σεβασθῶμεν ἀπολύτως τήν προσωπικήν πορείαν ἕκαστου πρός τήν ὑπερτάτην ἀγάπην... εἴτε συμβαδίζει μέ ἠμᾶς [τούς Χριστιανούς] εἴτε ἀκολουθεῖ ἄλλον δρόμον, [λόγου χάριν τόν Ἰουδαϊσμό ἤ τό Ἰσλάμ]...", ΔΙΟΤΙ ΑΚΥΡΩΝΕΙ ΤΟ ΙΕΡΑΠΟΣΤΟΛΙΚΟ ΕΡΓΟ (=ΧΡΕΟΣ) ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, ΔΗΛ. ΤΟ ΤΗΣ ΣΩΤΗΡΙΑΣ ΕΡΓΟ ΤΟΥ ΕΣΤΑΥΡΩΜΕΝΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΗΜΩΝ ΙΗΣΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ!
[ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ Β. ΕΜΜΑΝΟΥΗΛ]
.......................
(ΤΟΥ Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου)
Σέ ἄλλη ὁμιλία του, πού ἐκφωνήθηκε στήν Α΄ Διαθρησκειακή Συνάντηση πού πραγματοποιήθηκε ὑπό τήν αἰγίδα τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου καί τῆς Εὐρωπαϊκῆς Ἕνωσης τό Δεκέμβριο τοῦ 2001, ἐδήλωσε ἐνώπιον πολλῶν ἐκπροσώπων τοῦ Ἰουδαϊσμοῦ καί τοῦ Ἰσλάμ, ὅτι:
«Ἐάν σταθῶμεν μέ τό προσῆκον δέος ἀπέναντί των προσωπικῶν ἀναζητήσεων ἑκάστης ψυχῆς, ἡ ὁποία γεννηθεῖσα εἰς ὁρισμένην θρησκευτικήν παράδοσιν, ἀνοίγει τάς πτέρυγάς της διά νά πετάξει εἰς ἀναζήτησιν τοῦ Ἠγαπημένου, ἀντιλαμβανόμεθα, ὅτι ἔχομεν ἀνθρώπινον χρέος νά σεβασθῶμεν ἀπολύτως τήν προσωπικήν πορείαν ἕκαστου πρός τήν ὑπερτάτην ἀγάπην. Τότε ἐναγκαλιζόμεθα ἐν εἰρήνη τήν ψυχήν αὐτήν καί παρακολουθοῦμε ἐν ἄκρα σιωπή καί προσευχή τήν πορείαν της, εἴτε συμβαδίζει μέ ἠμᾶς [τούς Χριστιανούς] εἴτε ἀκολουθεῖ ἄλλον δρόμον, [λόγου χάριν τόν Ἰουδαϊσμό ἤ τό Ἰσλάμ], διότι ὁ Ἠγαπημένος τήν ἀναμένει καί θά τῆς δείξη τόν δρόμον».20
(ΤΟΥ Αρχ. Παύλου Δημητρακοπούλου)
"Ὁ νῦν Οἰκουμενικός Πατριάρχης κ. Βαρθολομαῖος, στήν Παγκόσμια Διάσκεψη Θρησκείας καί Εἰρήνης στήν Riva del Garda τῆς Ἰταλίας στίς 4 Νοεμβρίου 1994, ἐδήλωσε μεταξύ ἄλλων τά ἑξῆς: «…Ρωμαιοκαθολικοί καί Ὀρθόδοξοι, Προτεστάντες καί Ἑβραῖοι, Μουσουλμάνοι καί Ἰνδοί, Βουδιστές καί Κομφουκιανοί, ἦλθε ὁ καιρός ὄχι ἁπλῶς γιά προσέγγιση, ἀλλά γιά μιά συμμαχία
καί συλλογική προσπάθεια πρός τόν σκοπόν τῆς καθοδηγήσεως τοῦ κόσμου, μακράν των ψευδοπροφητῶν τοῦ ἐξτρεμισμοῦ καί τῆς μισαλλοδοξίας».18"
[18 Περιοδ. «Επίσκεψις», αρ.511/30.11.1994, σελ. 28.]
Ποιο είναι το μέλλον μιας κοινωνίας που επενδύει σε ελλιπείς, στείρες και πολυδάπανες συγκατοικήσεις;
Από το «Μαμά, Μπαμπάς και Παιδιά»
Σφοδρές αντιδράσεις προκάλεσαν οι δηλώσεις της υπουργού Κοινωνικής Συνοχής και Οικογένειας κας Δόμνας-Μαρίας Μιχαηλίδου πως «Δεν υπάρχει η ελληνική οικογένεια του μέλλοντος, και γι’ αυτό ακριβώς είμαστε εδώ για να μιλήσουμε για inclusion και διαφορετικότητα. Δεν μπορείς να πεις ότι η τυπική οικογένεια του μέλλοντος είναι μια οικογένεια με δύο γονείς και τρία παιδιά. Δεν μπορείς να το πεις αυτό. Έχουμε πολυδιάσπαση των νοικοκυριών. Η δική μας πολύ μεγάλη αγωνία είναι να δημιουργήσουμε όλες αυτές τις ελευθερίες, όλον αυτόν τον χώρο, το χρόνο, και το χρήμα, που μπορεί να χρειάζεται μια οικογένεια, έτσι ώστε να μπορεί ελεύθερα να κάνει την δική της επιλογή». (1)
Με λίγα λόγια: Η παραδοσιακή οικογένεια (κατά την Υπουργό) δεν έχει προοπτική. Σήμερα, η οικογένεια αναπτύσσεται μέσα από την διαφορετικότητα, την συμπερίληψη και τις επιλογές, και επιθυμία είναι να δημιουργηθούν ελευθερίες, χώρος, χρόνος και ΧΡΗΜΑ για να υλοποιηθούν αυτές τις επιλογές.
ΣΧΟΛΙΟ: Αδελφοί, ακούσατε να πει κουβέντα ο νυν Οικουμενιστής Δεσπότης της Φλώρινας για τον περίφημο "γάμο των ομοφυλοφίλων", υπέρ ή κατά; Αν ναι, πείτε μας που! (Αχ, αυτή η Αλεπού...)
Υ.Γ.
 |
| "Ἡ δέ αἵρεση τοῦ Προτεσταντισμοῦ ἐμμένει κι αὐτή στήν εἰκονομαχία, στήν ἄρνηση τοῦ μυστηρίου τῆς Ἐκκλησίας καί τοῦ μυστηρίου τῆς Ἀειπαρθένου Θεοτόκου. Οἱ «χειροτονίες» γυναικῶν στόν ἱερατικό καί ἐπισκοπικό βαθμό καί ἡ θεσμοθέτηση τῆς ὁμοφυλοφιλίας στόν Προτεσταντικό κόσμο, πού ἀποτελεῖ ἀνατροπή τῆς ἀνθρωπίνης ὀντολογίας καί φυσιολογίας καί καθιερώνει μιά κίβδηλη ἀνθρωπολογία τήν κορωνίδα τῶν ἁμαρτιῶν, καθώς και ἡ ἀναγνώριση τῶν «γάμων» μεταξύ τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἀποδεικνύουν ὅτι καθόλου δέν ἐπηρρεάστηκε ἀπό θεολογικούς διαλόγους, οὔτε πλησίασε ἡ αἵρεση καί ἡ ἑτεροδοξία πρός τήν ὀρθόδοξη κατεύθυνση, θεολογία καί ζωή." |
ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑ
ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΣ ΠΕΙΡΑΙΩΣ
Ἀκτὴ Θεμιστοκλέους 190, 185 39 ΠΕΙΡΑΙΕΥΣ, Τηλ. +30 210 4514833, Fax +30 210 4518476 e-mail: impireos@hotmail.com
Ἐν Πειραιεῖ τῇ23ῃ Μαρτίου 2016
Α Ν Α Κ Ο Ι Ν Ω Θ Ε Ν
Ἀκολουθεῖ ὁ χαιρετισμός τοῦ Σεβ. Μητροπολίτου Πειραιῶς Σεραφείμ στήν ἡμερίδα «ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ˙Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες» πού διοργανώνεταιὑπό τήν αἰγίδα τῶν Ἱερῶν Μητροπόλεων i) Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως, ii)Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων, iii) Γλυφάδας, Ἑλληνικοῦ, Βούλας, Βουλιαγμένης καί Βάρης καί iv) Πειραιῶς στό Στάδιο Εἰρήνης καί Φιλίας στόν Πειραιᾶ τήν 23η Μαρτίου 2016.
ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΣΕΒΑΣΜΙΩΤΑΤΟΥ ΜΗΤΡΟΠΟΛΙΤΟΥ ΠΕΙΡΑΙΩΣ ΣΕΡΑΦΕΙΜ ΣΤΗΝ ΗΜΕΡΙΔΑ ΜΕ ΘΕΜΑ : «ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ ΣΥΝΟΔΟΣ˙ Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες»
Σεβασμιώτατοι, Σεβαστοί Πατέρες, Ἐλλογιμώτατοι κ. Καθηγητές, Σεβαστό Προεδρεῖο, Ἀγαπητοί ἐν Χριστῶ ἀδελφοί,
Χαιρετίζω τήν πολύ νευραλγική σημερινή ἡμερίδα, πού διοργανώνουν οἱ Ἱερές Μητροπόλεις Γλυφάδας, Ἑλληνικοῦ, Βούλας, Βάρης καί Βουλιαγμένης, Γόρτυνος καί Μεγαλοπόλεως, Κυθήρων καί Ἀντικυθήρων καί ἡ καθ’ ἡμᾶς Πειραιῶς καί Φαλήρου, καθώς καί ἡ Σύναξις Ὀρθοδόξων Κληρικῶν καί Μοναχῶν, μέ θέμα: «Ἁγία καί Μεγάλη Σύνοδος˙ Μεγάλη προετοιμασία, χωρίς προσδοκίες».
"...θα διακόψουμε το μνημόσυνον όλων αυτών που θα συμμαχήσουν με τις αιρετικές θέσεις και τον παναιρετικό Οικουμενισμό. ...Στο Άγιον Όρος έχομε την διαχρονική και αγιοπνευματική παράδοση, δια της οποίας μας υποδεικνύουν οι Αγιορείτες πατέρες πως εφαρμόζεται εν τη πράξη ο 15ος Κανόνας της Πρωτοδευτέρας Οικουμενικής Συνόδου, δηλαδή η διακοπή μνημοσύνου, όταν κηρύττει αίρεση ένας επίσκοπος γυμνή τη κεφαλή." (ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ / 2016)
ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΣ ΑΓΙΟΡΕΙΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ
ΕΚΠΡΟΣΩΠΟΥΜΕΝΟΙ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΡΟΪΣΤΑΜΕΝΟ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΜΕΓΙΣΤΗΣ ΛΑΥΡΑΣ ΑΓΙΟΥ ΟΡΟΥΣ
π. ΣΑΒΒΑ ΜΟΝΑΧΟΥ
Σεβασμιώτατε Μητροπολίτα Άγιε Πειραιώς, Σεβασμιώτατοι Άγιοι Αρχιερείς, σεβαστοί πατέρες, αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί.
Με την χάρη του Αγίου Τριαδικού Θεού μας και της Υπεραγίας Θεοτόκου απευθύνουμε ως Αγιορείτες Μοναχοί, ταπεινά το μικρόν ένθερμον χαιρετισμό μας σ’ αυτή την Ομολογιακή Ημερίδα. Είναι δε για μας ιδιαίτερη η τιμή να συμμετέχουμε σ’ αυτή τη θεοφιλή σύναξη συναμμιλώμενοι εις τον καλόν αγώνα εναντίον της παναιρέσεως του Οικουμενισμού με τόσους σπουδαίους, γνωστούς αλλά αφανείς αγωνιστές πατέρες και αδελφούς, οι οποίοι επί δεκαετίες τώρα εν απτοήτω φρονήματι και στεντορία φωνή, παρά τις όποιες μεθοδεύσεις για την σιωπή τους, διακηρύττουν ότι εμμένουν ευλαβώς και ασπάζονται θυσιαστικώς απαραχάρακτη και ανόθευτη έως κεραίας την πατροπαράδοτη Αποστολική Πίστη μας , κάτι εις το οποίο, για να είμαστε ειλικρινείς, θα έπρεπε να ηγείται αναντίρρητα το Άγιον Όρος, ο προμαχώντας και το φρούριο της Ορθοδοξίας, εφόσον άλλωστε ανέκαθεν στη διαχρονία της Εκκλησιαστικής Ιστορίας ο Μοναχισμός πρωτοστατούσε στην καταπολέμηση των θεοστυγών αιρέσεων.
Λοιπόν, αδελφοί, ο νυν Δεσπότης μάς έδωσε άθελά του τον ορισμό της Αποτείχισης, ότι δηλαδή αυτοί που δεν μνημονεύουν το όνομα του Δεσπότη είναι μέσα στην Εκκλησία και δια του ορθού λόγου προσπαθούν να αντιμετωπίσουν τον αιρετικό Επίσκοπό τους έως ότου μετανοήσει ή καταδικαστεί, όπως π.χ. ο Άρειος. Και πάλι, ο Δεσπότης, ο αδιάκριτος μίλησε για τους αποτειχισμένους - τους εννοεί ως αιρετικούς- ενώ ο ιερός Χρυσόστομος μίλησε για σκανδαλοποιούς, δηλ. για εκείνους που συχνάζουν σε παραδρόμους, π.χ. με καρναβάλια, σε στέκια με σουβλάκια εν μέσω νηστείας και σε παρέες με "Αγγέλους της Αναστάσεως" (που με τα χρήματα που μοιράζουν ετοιμάζουν νέους Ιούδες)....!
Δημήτριος Β. Εμμανουήλ
Υ.Γ.
Όσο για το κατεστραμμένο Μοναστήρι... ένα πράμα θα πω. Ότι η Ιερά Μονή Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου ήταν ένα φτωχό και ταπεινό Μοναστήρι γιατί είχε έναν ταπεινό ηγούμενο. Η Μονή της Αγίας Παρασκευής ήταν ένα εργαστήριο αγιότητας γιατί είχε ένα φωτισμένο-αποτειχισμένο Γέροντα. Αμήν.
------------------------------------
ΠΑΤΕΡΙΚΑΙ ΔΙΔΑΧΑΙ
Ὁ Ἅγιος Παΐσιος καὶ ἡ καῦσις τῶν νεκρῶν
«Οὕτω καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν, σπείρεται ἐν φθορᾷ, ἐγείρεται ἐν ἀφθαρσίᾳ·» (Α΄ Κορ. 15, 42). (: Ἔτσι κατ’ ἀναλογίαν θὰ γίνῃ καὶ ἡ ἀνάστασις τῶν νεκρῶν. Σπέρνεται τὸ σῶμα εἰς τὸν τάφον εἰς κατάστασιν φθορᾶς. Ἐγείρεται εἰς κατάστασιν ἀφθαρσίας).
Βλέπουμε τὶ λέει ὁ Ἀπ. Παῦλος; Καὶ φθάσαμε στὸ κατάντημα νὰ καῖμε πιθανὸν καὶ Ἅγια Λείψανα.
Ἡ καύση τῶν νεκρῶν, μὲ ὁποιοδήποτε τρόπο καὶ ἂν προβάλλεται, βρίσκεται ἔξω ἀπὸ τὴν ὀρθόδοξη διδασκαλία καὶ παράδοση.
Τὸ σῶμα δὲν περιμένει τὴν καταστροφή του, ἀλλὰ τὴν «ἑτέρα μορφή του» (Μᾶρκ. ιστ´ 12), τὴν ἀναμόρφωσή του «εἰς τὸ ἀρχαῖον κάλλος». Αὐτὴ εἶναι ἡ αἰτία ποὺ ἡ Ἐκκλησία προσεγγίζει τὸ σῶμα μὲ ἰδιαίτερο σεβασμὸ καὶ αἰσθήματα ἱερά. Δὲν καῖμε τοὺς ναούς, πολλῷ δὲ μᾶλλον τοὺς ἔμψυχους ναούς.
1η Αυγούστου
Οι άγιοι Επτά αδελφοί Μακκαβαίοι, η μητέρα τους αγία Σολομονή και ο (διδάσκαλός τους) ιερέας Ελεάζαρος
Μαρτύρησαν για την αγία και αμώμητο Πίστη, την περίοδο βασιλείας του Αντιόχου, του επονομαζομένου "Επιφανούς" κατ' άλλους δε "Επιμανούς" (175-164 π.Χ., υιού Σελεύκου).
Εξαιτίας των μεγάλων αμαρτιών της Ιερουσαλήμ και ιδίως, εξαιτίας της προσπάθειας διαλήσεως της ιερατικής αυθεντίας και των εγκλημάτων που διαπράχθηκαν, κατά τη διάρκεια αυτής της αποστασίας, για όλα αυτά ο Θεός επέτρεψε να πέσει μεγάλη συμφορά στην Αγία Πόλη. Στη συνέχεια, ο Αντίοχος θέλησε με κάθε τρόπο να επιβάλλει την ειδωλολατρία των εθνικών στους Ιουδαίους κι έκανε τα πάντα για να εξαλείψει τελείως, ει δυνατόν, την Πίστη στον Ένα Ζωντανό Θεό. Δυσαρεστημένοι αρχιερείς και άλλοι πρεσβύτεροι της Ιερουσαλήμ συνεργούσαν με τον βασιλιά στον ανίερο σκοπό του. Ήλθε μάλιστα αυτοπροσώπως ο Αντίοχος στην Ιερουσαλήμ και διέταξε όλους τους Ιουδαίους να τρώνε υποχρεωτικά χοιρινό κρέας, σε ευθεία αντίθεση με τον νόμο του Μωυσέως (Δευτερονόμιον 11, 7-8), ότι η βρώση χοιρινού ισοδυναμούσε με κατάφωρη αποκήρυξη της Πίστεως του Ισραήλ.
Όμως ο γέροντας Ελεάζαρος,
«ΓΙΑΤΙ»!
Αδελφοί, έχουμε ακούσει ότι όσοι θα πάρουν το
χάραγμα του Αντιχρίστου, ότι δεν θα μπορούν να μετανοήσουν… Ο άγιος Αθανάσιος ο
Μυτιληναίος προβληματιζόμενος πάνω στο «Γιατί», δηλ. γιατί δεν θα μπορεί ο
χαραγμένος-σφραγισμένος να μετανοήσει λέγει μία γνώμη. Ότι με τα φάρμακα και τα
χημικά σκευάσματα που υπάρχουν σήμερα, δύναται ο άνθρωπος να χάσει τη συνείδηση
του εαυτού του με αποτέλεσμα να μην μπορεί, θα λέγαμε, να έλθει εις εαυτόν (όπως
ήλθε ο άσωτος υιός της γνωστής Παραβολής). Λοιπόν,
Επιτρέψτε μου να πω και εγώ ο τάλας μία γνώμη
σχετική.
Ο άγιος Γρηγόριος ο Νύσσης λέγει ότι ο θάνατος
επέρχεται όταν ο άνθρωπος δεν μπορεί να εισπνεύσει (να αναπνεύσει), όταν δεν
μπορεί να εκπνεύσει (να βγάλει τον αέρα που ανάπνευσαι), όταν δεν μπορεί να
προσλάβει τροφή, και όταν δεν μπορεί να αποβάλει τροφή. Αδελφοί, σήμερα που στη
συνείδηση των πολλών, ο εγκεφαλικά νεκρός είναι ΝΕΚΡΟΣ, αν και εκπνέει το
οξυγόνο που του δίνουν, και πάλι, αν και προσλαμβάνει και αποβάλει την τροφή
που του δίνουν… Κι όμως αυτόν τον άνθρωπο τον λένε πεθαμένο κι έτσι τον σφάζουν
(για να του πάρουν τα όργανα) και τον
οδηγούν στον θάνατο!
Αλήθεια, όλοι όσοι παραδέχονται αυτόν τον θάνατο ως ΑΛΗΘΙΝΟ, δύναται να μετανοήσουν; Γίνεται ποτέ να κάνεις μία δήθεν Αγία πράξη κι έπειτα να μετανοήσεις; Ο ΝΟΩΝ ΝΟΕΙΤΩ….
