π. Αυγουστίνος, Ύμνος πρός τον Eσταυρωμένο!

 

(+)  π. Αὐγουστίνου Καντιώτου

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣ ΕΒΔΟΜΑΔΑ

    H λέξις «Διακαινήσιμος» γιά έναν άπιστο και άθεο δεν σημαίνει τίποτα και ε­ἴτε ακούει τη λέξι ε­ἴτε δεν την ακούει εἰς την αυτήν κατάστασιν ευρίσκεται, γιά μας που πιστεύουμε, παρ’ όλη την αμαρτωλότητά μας, η λέξις «Διακαινήσιμος» είναι πολυσήμαντος.

Όλὲς δε οι ημέρες της εβδομάδος αυτής της Διακαινησίμου (Δευτέρα, Tρίτη, Tετάρτη, Πέμπτη, Παρασκευή, Σάββατο), θεωρούνται ως μία ημέρα. Kαι δι’ αυτόν τον λόγον τα λόγια που ακούσαμε τη νύχτα της Aναστάσεως, αυτά τα ­ἴδια λόγια ψάλλουν οι ψάλται, τα ­ἴδια ψάλλομεν συνεχῶς επί μίαν εβδομάδα. Aκόμη δε την περίοδον της εβδομάδος αυτής επιτρέπει η Eκκλησία μας καθημερινώς να κοινωνεί ο άνθρωπος, έστω και αν την προηγούμενη μέρα έχει καταλύσει κρέας. Όπως είπαμε, θεωρείται μία ημέρα.

Ονομάσθη δε Διακαινήσιμος. Tότε, βλέπετε, η λέξις ήτο ακόμη σαφής. Aλλά τώρα με την τάσι αυτή των κουλτουριάρηδων, που μαζευτήκανε στην τηλεόρασι γιά να καταργήσουν κάθε έννοια της Ελληνικής γλώσσης, η λέξις αυτή είναι πλέον άγνωστος.

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΔΙΑΚΑΙΝΗΣΙΜΟΣ

Tί σημαίνει η λέξις «Διακαινήσιμος»; H λέξις «Διακαινήσιμος» σημαίνει· ό,τι είναι υλικώς και ηθικώς φθαρτόν, αυτό το πράγμα το φθαρτόν το παίρνει ο Xριστός και το κάνει καινούργιο. Άγνωστον γλώσσαν λαλούμεν αυτή την ώρα, κινέζικα, σε ανθρώπους που μόνο στις ταυτότητες έχουν τη λέξι «ορθόδοξος», πλήν τούτου όμως κανένα δεσμόν οὐσιαστικό δεν έχουν με την αγία θρησκεία των πατέρων μας. Διακαινήσιμος λοιπόν είναι η εβδομάδα αυτή.

Ελευθέριος Ανδρώνης, Οδεύουμε στη μεγαλύτερη φίμωση και εκβιασμό δικαιωμάτων που έχει επιτευχθεί ποτέ…

Αυτή είναι η δυστοπία που η Ελλάδα τρέχει από τους πρώτους για να επιβάλλει, με τον περισσότερο κόσμο να μην έχει αντιληφθεί ακόμα ότι οδεύουμε στη μεγαλύτερη φίμωση και εκβιασμό δικαιωμάτων που έχει επιτευχθεί ποτέ…

 

Απαγόρευση social media: Λογοκρισία και μαζικό φακέλωμα – Η κυβέρνηση γίνεται ψηφιακός «χωροφύλακας» με επαλήθευση ηλικίας για όλους

Η απαγόρευση των social media στα παιδιά κάτω των 15 είναι μόνο η βιτρίνα - Ξεκάθαρος στόχος η καθολική ψηφιακή επιτήρηση όλων των πολιτών

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Από την πρώτη στιγμή προειδοποιούσαμε γι’ αυτό και δυστυχώς επαληθευθήκαμε: H απαγόρευση πρόσβασης στα social media για παιδιά κάτω των 15 ετών λειτουργεί ως εύσχημη βιτρίνα για την ψηφιακή παγίδευση όλων των πολιτών και την απόλυτη φίμωση του ελεύθερου λόγου.

Καλλιρρόη Παντελίδου, Η απόφαση του ΣτΕ για την κατάργηση της διαφοράς φύλου ως προς τη σύναψη γάμου δεν είναι νομικά ορθή

 

 

Η απόφαση του ΣτΕ για την κατάργηση της διαφοράς φύλου ως προς τη σύναψη γάμου δεν είναι νομικά ορθή

Δεν είναι ορθή η άποψη του ΣτΕ, διότι οι μεταβαλλόμενες κοινωνικές συνθήκες δεν μπορούν να μεταβάλλουν τα βασικά γνωρίσματα που συνιστούν την ουσία του γάμου.

Καλλιρρόη Παντελίδου*

Με την απόφαση 392/2026 της Ολομέλειας του Συμβουλίου Επικρατείας, το Ανώτατο Ακυρωτικό Δικαστήριο δέχθηκε κατά πλειοψηφία ότι η σύναψη γάμου μεταξύ προσώπων του ιδίου φύλου δεν αντίκειται στο Σύνταγμα. Το ίδιο δέχθηκε και για την υιοθεσία από πρόσωπα του ιδίου φύλου. Η υπόθεση είχε συζητηθεί στο ΣτΕ εδώ και πολύ καιρό, συγκεκριμένα στις 11.4.2025 και το διατακτικό της απόφασης έγινε γνωστό από τον Πρόεδρο του Δικαστηρίου  στις 30.5.2025.

Επειδή όμως πλέον έχει καθαρογραφεί  και δημοσιευθεί ολόκληρο το κείμενο, ας μου επιτραπούν ορισμένες παρατηρήσεις:

Ἡ Κάθοδος τοῦ Χριστοῦ εἰς τὸν Ἅδην

Ἐνῶ λοιπόν αὐτά διεδραματίζοντο καί ἐλέγοντο στόν Ἅδη καί ἐσείοντο τά πάντα, ὁ δέ Κύριος ἐπλησίαζε νά φθάση στά πιό ἔσχατα βάθη, ὁ Ἀδάμ ὁ πρωτοδημιούργητος καί πρωτόπλαστος καί πρωτόθνητος πού βρισκόταν δεμένος γερά καί βαθύτερα ἀπό ὅλους, ἄκουσε τά βήματα τοῦ Κυρίου, πού ἐρχόταν στούς φυλακισμένους καί ἀμέσως ἀνεγνώρισε τήν φωνή Του, καθώς ἐπερπατοῦσε μέσα στή φυλακή. Στράφηκε τότε πρός ὅλους τούς ἐπί αἰῶνες συγκρατουμένους του καί τούς φώναξε: Ὦ φίλοι μου! Ἀκούω νά πλησιάζη σ᾿ ἐμᾶς ὁ ἦχος τῶν βημάτων Κάποιου. Ἐάν πραγματικά μᾶς ἀξίωσε νά ἔρθη ἕως ἐδῶ, τότε εἴμαστε ἐλεύθεροι! Ἐάν τόν ἰδοῦμε ἀνάμεσά μας, σωθήκαμε ἀπό τόν Ἅδη!

Καί τήν ὥρα πού ὁ Ἀδάμ ἔλεγε αὐτά πρός τούς συγκαταδίκους του, εἰσέρχεται ὁ Κύριος, κρατῶντας τό νικηφόρο ὅπλο τοῦ Σταυροῦ. Μόλις τόν ἀντίκρυσε ὁ Ἀδάμ, χτύπησε τό στῆθος ἀπό τήν χαρούμενη ἔκπληξι καί φώναξε πρός ὅλους τούς ἐπί αίῶνες κεκοιμημένους: «ὁ Κύριός μου ἄς εἶναι μαζί μέ ὅλους»! Καί ὁ Χριστός ἀπάντησε στόν Ἀδάμ: «Καί μετά τοῦ πνεύματός σου».

Ἡ Κάθοδος τοῦ Χριστοῦ εἰς τὸν Ἅδην

Ἅγιος Ἐπιφάνιος Κύπρου

1. Ἐκεῖνος πού χθές, μέσα στήν ἄπειρη συγκατάβασί Του, δέν ἐκαλοῦσε νά τόν βοηθήσουν οἱ λεγεῶνες τῶν Ἀγγέλων, λέγοντας στόν Πέτρο, ὅτι εἶναι στό χέρι μου νά παρατάξω τώρα ἀμέσως, περισσότερες ἀπό δώδεκα λεγεῶνες Ἀγγέλων (Ματθ. κστ´ 53), σήμερα κατέρχεται μέ τόν θάνατό Του κατά τοῦ ἅδου καί τοῦ θανάτου, τοῦ τυράννου, ὅπως ταιριάζει σέ Θεό καί Κυρίαρχο, ἐπί κεφαλῆς τῶν ἀθανάτων καί ἀσωμάτων στρατευμάτων καί τῶν ἀοράτων ταγμάτων, ὄχι μέ δώδεκα μόνο λεγεῶνες, ἀλλά μέ μύριες μυριάδες καί χίλιες χιλιάδες Ἀγγέλων, Ἀρχαγγέλων, Ἐξουσιῶν, Θρόνων, Ἐξαπτερύγων, Πολυομμάτων, οὐρανίων ταγμάτων, τά ὁποῖα, ὡς Βασιλέα καί Κύριό τους, προπέμπουν, δορυφοροῦν καί τιμοῦν τόν Χριστό. Ὄχι, ὅτι συμμαχοῦν καί συμπολεμοῦν μαζί Του. Ὄχι, ποτέ! Γιατί ἀπό ποιά συμμαχία ἔχει ἀνάγκη ὁ παντοδύναμος Χριστός; Τόν συνοδεύουν γιατί χρωστοῦν πάντοτε... καί ποθοῦν νά εἶναι κοντά στόν Θεό τους.

Ἡ νίκη τοῦ Χριστοῦ, ἡ κάθοδος εἰς τόν Ἅδην!

 

Τοῦ κ. Δημητρίου Β. Ἐμμανουήλ

  «Τελικὰ ἀμφιβάλλει ὁ διάβολος ποιὸς εἶναι ὁ Ἰησοῦς. Γιατί; Διότι… θὰ τὸ πῶ ἄλλη μία φορά, δὲν εἶχε τὸ Πνεῦμα τὸ Ἅγιον. Καὶ τότε ἐσταύρωσε τὸν Κύριον. Δηλαδὴ ὁ διάβολος ἐσταύρωσε τὸν Κύριον. Ναί. Διότι ὄργανά του στάθηκαν οἱ ἄρχοντες τοῦ λαοῦ. Καὶ στάθηκαν ὄργανα τοῦ σατανᾶ, ἐπειδὴ τοῦ ἔμοιαζαν, εἶχαν φθόνο. Καὶ ὁ διάβολος ἔχει φθόνο καὶ τοὺς χρησιμοποίησε σὰν ὄργανά του. Ἔτσι βλέπει κανένας, ἀγαπητοί, ὅτι τελικὰ ἡ προφητεία δὲν μπορεῖ νὰ γίνει κατανοητή, ἔξω ἀπὸ τὸν χῶρον τοῦ Ἁγίου Πνεύματος. Μόνον ὅταν ὁ διάβολος ἔλαβε πεῖραν ἀπὸ τὴν κάθοδο τοῦ Χριστοῦ στὸν Ἅδη, τότε ἀντελήφθη μὲ Ποιὸν εἶχε νὰ κάνει. Ἀλλὰ γι’ αὐτὸν ἦταν πιὰ πολὺ ἀργά. Ἤδη εἶχε καταβληθεῖ. Τὸν εἶχε ἤδη νικήσει ὁ Κύριος». (π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος)

  Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

  Ἡ μεγάλη ἡμέρα τῆς τοῦ Λαζάρου ἀναστάσεως ἤγγικε, καὶ ὁ λόγος τοῦ Κυρίου πρὸς τὴν Μάρθα γίνεται θεμέλιος λίθος αὐτῆς τῆς συγγραφῆς, ποὺ ὡς σκοπὸ ἔχει νὰ παρακινήσει τὴν Ἱ.Σ. ἀλλὰ καὶ τὴν Δ.Ι.Σ. ἐναντίον τῆς δυσσεβοῦς θεωρίας τοῦ ἐπισκόπου Γρηγορίου Παπαθωμᾶ περὶ τῆς δῆθεν «νίκης τοῦ Διαβόλου κατὰ τοῦ Χριστοῦ», λόγῳ τοῦ (σταυρικοῦ) θανάτου Αὐτοῦ. «Εἶπεν αὐτῇ ὁ Ἰησοῦς· ἐγὼ εἰμι ἡ ἀνάστασις καὶ ἡ ζωή, ὁ πιστεύων εἰς ἐμέ, κἄν ἀποθάνῃ, ζήσεται καὶ πᾶς ὁ πιστεύων εἰς ἐμὲ οὐ μὴ ἀποθάνῃ εἰς τὸν αἰῶνα. Πιστεύεις τοῦτο;» (Ἰωάν. ια΄ 25-26). Λοιπόν,

1. «Η ΑΞΙΑ ΤΗΣ ΠΡΟΦΗΤΕΙΑΣ»

«Μόνον ὅταν ὁ διάβολος ἔλαβε πεῖραν ἀπὸ τὴν κάθοδον τοῦ Χριστοῦ στὸν Ἅδη. Τότε ἀντελήφθη μὲ Ποιὸν εἶχε νὰ κάνει.»

Ἀκούσαμε τὸ «ὅταν» καὶ τὸ «τότε», τοῦ π. Ἀθανασίου… καὶ αὐτὸ ποὺ ἐν πρώτοις ἔχει μεγάλη ἀξία, καὶ πρέπει νὰ ποῦμε εἶναι τὸ ὅλο πλαίσιο τῆς ὁμιλίας τοῦ Πατρός.  Ἔχει ὡς θέμα του τὴν ἀξία τῆς προφητείας, καὶ αὐτὸ ποὺ ἐν προκειμένῳ θὰ πρέπει ὅλοι μας νὰ προσέξουμε εἶναι ὅτι τὰ περὶ «νίκης τοῦ διαβόλου κατὰ τοῦ Χριστοῦ» καταπολεμοῦν καὶ ἀντιμάχονται τὴν Πίστη τοῦ Χριστοῦ, τὴν πίστη τῶν Προφητῶν καὶ τῶν Ἀποστόλων γιὰ τὸν Μεσσία Χριστὸ καὶ κατ’ οὐσίαν αὐτὸ τὸ ἴδιο τὸ Ἅγιο Πνεῦμα!

- Μα κανένας, μα κανένας δεσπότης! που να ‘ναι σήμερα στην Ορθοδοξία, δεν τον κάλεσε ο Θεός, ούτε ο λαός.

  

«Και σας ερωτώ∙ από τέτοιους δεσποτάδες που δεν μπήκαν από την πόρτα, αλλ’ από τα παράθυρα και τα κεραμίδια περιμένετε τίποτε καλό; Διότι για να είναι κανείς δεσπότης θα πρέπει να είναι ή Θεόκλητος ή δημόκλητος. Ούτε ο Θεός τον κάλεσε, ούτε ο λαός τον κάλεσε. Αυτή είναι η κατάσταση, αυτή τη στιγμή που μιλάμε! Μα κανένας, μα κανένας δεσπότης! που να ‘ναι σήμερα στην Ορθοδοξία, δεν τον κάλεσε ο Θεός, ούτε ο λαός.»

Αληθώς Ανέστη ο Εσταυρωμένος!

 

Αληθώς Ανέστη ο Εσταυρωμένος!

Ο «Εγκεφαλικός Θάνατος» Εφευρέθηκε για την Αύξηση της Συλλογής Οργάνων [«ΔΩΡΕΑ ΟΡΓΑΝΩΝ» Ή ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΖΩΗΣ;]

 ΣΧΟΛΙΟ: Αδελφοί και πατέρες, όποιος έχει συναινέσει στην αφαίρεση ζωτικών οργάνων (από συγγενή του), καλό είναι να εξομολογηθεί... η δε αμαρτία του είναι συνέργεια σε φόνο, και όχι μόνο! [ «ΔΩΡΕΑ ΟΡΓΑΝΩΝ» Ή ΑΦΑΙΡΕΣΗ ΖΩΗΣ;  ]

Υ.Γ.

Νεκρός ο άνθρωπος και Ζωντανά τα όργανά του...! Απίστευτη θεωρία, αλλά όμως πιστευτή απ' εκείνους που είναι "νεκροί", ως προς την Πίστη... του Εσταυρωμένου! Εκείνος είπε: Χώμα είσαι και στο χώμα θα μπεις. Και ο άπιστος, αλλά και ο πλανεμένος λέει: "Γιατί να χαθούν αυτά τα όργανα, γιατί να τα φάνε τα σκουλήκια; ..."!

Αλήθεια, όταν έλθει ο Κύριος της Ζωής και του Θανάτου ''τι ουν ποιήσει αυτοίς;'' 

Δ.Β.Ε.

"...οι ασθενείς με διάγνωση εγκεφαλικού θανάτου παραμένουν ζωντανοί, καθώς διατηρούν βιολογικές λειτουργίες που υποδηλώνουν ζωή.
...τα μόνα αδιαμφισβήτητα σημάδια θανάτου είναι αυτά που γνωρίζουμε από την αρχαιότητα: η απώλεια καρδιακής λειτουργίας, της αναπνοής, η αλλαγή χρώματος και θερμοκρασίας του δέρματος, η μυϊκή ακαμψία και η αποσύνθεση. "

----------------------------- 

Ο «Εγκεφαλικός Θάνατος» Εφευρέθηκε για την Αύξηση της Συλλογής Οργάνων

Η έννοια του «εγκεφαλικού θανάτου» έχει προκαλέσει έντονες συζητήσεις, καθώς φαίνεται ότι εισήχθη κυρίως για να διευκολύνει τη συλλογή οργάνων για μεταμοσχεύσεις. Με την απλή επαναδιατύπωση ότι τα άτομα με σοβαρούς εγκεφαλικούς τραυματισμούς θεωρούνται ήδη νεκρά, παρακάμπτεται ο κανόνας του «νεκρού δότη», χωρίς ωστόσο να αλλάζει η πραγματικότητα: η αλλαγή ενός ορισμού δεν μεταβάλλει την ουσία της ζωής.

"Η τέχνη δεν φιμώνεται. Δεν παραδίδεται στο φόβο" [...γιατί έχει προστάτες της τους Επισκόπους]!!!

ΑΝΤΙ ΣΧΟΛΙΟΥ: 

Χαιρετισμός Μητροπολίτου Θεσσαλονίκης

Με ιδιαίτερη χαρά και συγκίνηση χαιρετίζουμε την πρωτοβουλία του Δήμου Θεσσαλονίκης για τη διοργάνωση και φέτος, της «Λατρευτικής Εβδομάδας», μιας όμορφης και ουσιαστικής ευκαιρίας πνευματικής ανάτασης και πολιτιστικής έκφρασης για την πόλη μας.

Η Λατρευτική Εβδομάδα αποτελεί έναν θεσμό που αναδεικνύει την ομορφιά της πνευματικής δημιουργίας, προσφέροντας σε όλους τους συμμετέχοντες, Θεσσαλονικείς και επισκέπτες, την ευκαιρία να βιώσουν στιγμές περισυλλογής και κοινωνίας, λίγο πριν τα μεγάλα γεγονότα του Θείου Πάθους.

Μνημονεύουμε ιδιαιτέρως, εφέτος, το πρόσωπο του αιφνιδίως κοιμηθέντος φίλου μας, αοιδίμου Καθηγητού Χρυσοστόμου Σταμούλη, σημαντικού συντελεστού στις προηγούμενες διοργανώσεις της Λατρευτικής Εβδομάδος και συγχαίρουμε θερμά τον Δήμαρχο Θεσσαλονίκης κ. Στέλιο Αγγελούδη, τον αρμόδιο Αντιδήμαρχο κ. Βασίλη Γάκη, γιατί αποφάσισαν τις φετινές εκδηλώσεις να τις αφιερώσουν στη μνήμη του. Ο Θεός να τον αναπαύσει Εκεί, «όπου ήχος καθαρός εορταζόντων».

Εύχομαι ο Κύριός μας, να ευλογεί πάντοτε την πόλη της Θεσσαλονίκης και όλους όσοι συμμετέχουν σε αυτήν την όμορφη πνευματική συνάντηση.

Με πατρικές ευχές και αγάπη
† ὁ Θεσσαλονίκης Φιλόθεος

----------------------------------------------

Το βράδυ της περασμένης Παρασκευής περίπου 20 άτομα μπήκαν στην εκκλησία των Αγίων Αποστόλων στη Θεσσαλονίκη για να διακόψουν συναυλία που γινόταν στο πλαίσιο της Λατρευτικής Εβδομάδας. 
Την ώρα που η σοπράνο, Βιργινία Γκαϊντατζή ερμήνευε το κομμάτι της, έψαλαν τον Ακάθιστο Ύμνο και στη συνέχεια, κάνοντας λόγο για βεβήλωση, φώναξαν συνθήματα και απαίτητσαν τη διακοπή της εκδήλωση. 

Διαβάστε εδώ: «Καμία συναυλία μες στην εκκλησία»: Ματαίωσαν με συνθήματα μουσική εκδήλωση στον Ναό Δώδεκα Αποστόλων στη Θεσσαλονίκη (βίντεο)

Η σοπράνο έκανε μια ανάρτηση για τα γεογόντα τονίζοντας ότι «η τέχνη δεν φιμώνεται, δεν παραδίδεται στον φόβο» και ότι «η τέχνη είναι ΦΩΣ»

Η ανάρτηση της σοπράνο

«# Tenebrae- Φωνή (απέναντι) στο σκοταδι(σμό)
Χθες το βράδυ (σ.σ. βράδυ Παρασκευής) ήταν προγραμματισμένη να παρουσιαστεί η εκδήλωση Tenebrae – Φωνή στο σκοτάδι, στον Ναό των Δώδεκα Αποστόλων.
Αντ’ αυτού όμως παρουσιάστηκε η Φωνή (απέναντι) στο σκοταδι(σμό.)
Αυτό που βιώσαμε, ξεπέρασε τα όρια μιας συναυλίας.

Ο ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ ΔΟΥΛΟΣ ΚΑΠΟΙΟΥ ΑΓΝΩΣΤΟΥ ΑΦΕΝΤΗ... ΠΟΙΟΥ ΑΡΑΓΕ;

 

Ιωάννου Δ. Κορδορούμπα

Η ΔΑΙΜΟΝΟΠΛΗΞΙΑ ΤΟΥ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ   

 

Και τώρα έρχομαι σ’ ένα κεφάλαιο που σίγουρα θα δώση αρκετή τροφή στα ειρωνικά σχόλια των ορθολογιστών.

Τι το παράξενο όμως να μην πιστεύουν στην ύπαρξη πνευματικών οντοτήτων, αφού αμφισβητούν τον ίδιο τους τον Δημιουργό;

Οι ταπεινές όμως ψυχές που πιστεύουν στο Θεό και στη διδασκαλία του, η οποία εκτίθεται στις θεό­πνευστες Γραφές του, δέχονται αναντίρρητα και την ύπαρξη πνευμάτων πονηρών.

ΜΕΤΑΒΑΣΗ ΑΠΌ ΤΟΥΣ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΣ "ΣΩΤΗΡΕΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ" ΤΥΠΟΥ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗ...ΣΤΟΥΣ ΚΑΛΛΙΤΕΧΝΕΣ "ΣΩΤΗΡΕΣ ΤΟΥ ΚΟΣΜΟΥ", ΚΑΙ ΣΤΟΥΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ "ΣΩΤΗΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ";;;

 

ΣΧΟΛΙΟ: "ΙΝΑ ΠΛΑΝΗΣΗ ΚΑΙ ΤΟΥΣ ΕΚΛΕΚΤΟΥΣ (=ΕΠΙΣΚΟΠΟΥΣ)"

Λαμβάνοντας υπόψη την παρακάτω γνώμη του αρθρογράφου' ότι ο Καζαντζάκης είχε την άποψη πως "Ο άνθρω­πος έχει μέσα του τον Θεό αλλά πρέπει να αγωνιστεί για να τον σώσει.", δηλ. ότι "Ο ίδιος ο Θεός χρειάζεται βοήθεια. Γι’ αυτό και η Ασκητική του έχει τον υπότιτλο Salvatores Dei, δηλαδή Σωτήρες του Θεού.",

Μπορούμε να πούμε με ασφάλεια πως οι νέας γενιάς Επίσκοποι -οι υπό του Αρχ. Ιερωνύμου διαλεγμένοι- θεωρούν τους εαυτούς των, ως  "ΣΩΤΗΡΕΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ"

                                                !!!

ΔΗΜΗΤΡΗΣ ΤΣΙΝΙΚΟΠΟΥΛΟΣ

Νομικός με σπουδές Φιλοσοφίας-Θεολογίας και συγγραφέας

 Ο ΤΕΚΤΟΝΑΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣΟΦΟΣ

ΝΙΚΟΣ ΚΑΖΑΝΤΖΑΚΗΣ

 

Η Μεταφυσική της Ανταρσίας 

   Από την πλευρά των μελετητών τώρα, και πέρα από φανατισμούς, ενώ ο Κα­ζαντζάκης αναγνωρίζεται ως «διανοού­μενος που θεολογεί περισσότερο από ό­λους τους Έλληνες διανοούμενους» (Μ. Αυγέρης), «μοναδικός Έλληνας λογο­τέχνης που έδωσε στο έργο του τόση θέ­ση στον Θεό και τον Χριστό που ούτε ο Παπαδιαμάντης δεν έδωσε» (Π. Χάρης) και «ο θρησκευτικώτερος όλων των συγγραφέων» (Κ. Τσάτσος), ελάχιστοι έχουν ασχοληθεί με τους επί μέρους φι­λοσοφικούς και μεταφυσικούς προβλη­ματισμούς του, όπως η ιδέα της επικρά­τησης του κοινωνικού Χριστιανισμού, το πρόβλημα συνύπαρξης καλού και κακού, η αλληλενέργεια Θεού και κό­σμου, το πρόβλημα της θεοδικίας κ.ά. Οι περισσότεροι ασχολήθηκαν κυρίως με τη χριστολογία του Καζαντζάκη, ο­ίκος αυτή εμφανίζεται στα μυθιστορήματά του, είτε για να την επικρίνουν εί­τε για να την επικροτήσουν. Ακόμη περισσότερο, λίγοι έκαναν τον κόπο να μπουν πιο βαθιά και να αναζητήσουν τις ρίζες των θρησκευτικών του ιδεών που αντανακλώνται στα έργα του. Βέ­βαια, η θρησκευτική εικονοκλασία του, ο αντικληρικαλισμός ή η μετα-χριστιανικότητα του Καζαντζάκη, όπως τη χαρακτήρισαν μερικοί, έχουν ήδη επισημανθεί από πολλούς, όπως επίσης οι επιδράσεις που δέχτηκε από το έργο του Δαρβίνου, του Φρόιντ, του Μπερξόν και φυσικά του Νίτσε, που οι σκέψεις τους χάραξαν βαθιά τη ζωή του.

ΠΡΟΦΗΤΕΙΑ ΚΑΝΤΙΩΤΗ; "Θα ίδη όμως εις το μέλλον πολλά «Θρασάκια»...να μεταβάλλουν εις κέντρα διασκεδάσεως τους ναούς...εάν επικρατήσουν αι θεωρίαι του Καζαντζάκη"!!!

 

"Θα ίδη (η Ελλάς) όμως εις το μέλλον πολλά «Θρασάκια» να απομακρύνουν βιαίως εκ των ναών της Κρήτης τους πιστούς και με το κνούτον να τους οδηγούν εις τους σταύλους των οργίων και να μεταβάλλουν εις κέντρα διασκεδάσεως τους ναούς, θα ίδη, λέγομεν, τοιαύτα θεάματα πολλά η Κρήτη, εάν επικρατήσουν αι θεωρίαι του Καζαντζάκη, όστις δια των ανωτέρω εκφράζει τον μύχιον πόθον του άθεου να ίδη τους ναούς ερήμους εκκλησιάσματος και τους σταύλους πλήρεις δίποδων κτηνών." (Φωνή π. Αυγουστίνου)

(+) ΕΠΙΣΚΟΠΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ Ν. ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ

 (ΚΡΙΤΙΚΗ ΕΚ ΤΩΝ ΣΥΓΓΡΑΜΜΑΤΩΝ ΤΟΥ

Ο καπετάν Μιχάλης» & «Ο τελευταίος πειρασμός»)

 

Ο ΠΡΟΔΟΤΗΣ ΣΤΕΦΑΝΩΝΕΤΑΙ

«Ει τις ου φιλεί τον Κύριον Ιησούν Χριστόν, ήτω ανάθεμα. μαράν αθά» (Α ‘ Κο 16,22)

«Ο Εβραίος μου λέγει πως ο Χριστός μου είνε μπάσταρδος και η Παναγία μου πόρνη, το άγιον Ευαγγέλιον λέγει πως το έγραψεν ο διάβολος. Τώρα έχω μάτια να βλέπω τον Εβραίον;  Ένας άνθρωπος να με υβρίση, να φονεύση τον πατέρα μου, την μητέρα μου, τον αδελφόν και ύστερα το μάτι να μου βγάλη, έχω χρέος ωσάν χριστιανός να τον συγχωρήσω. Το δε να υβρίζη τον Χριστόν μου και την Παναγίαν μου, δεν θέλω να τον βλέπω»

(Κοσμάς ο Αιτωλός • Δ’ Διδαχή του ιερομάρτυρος)

 

 

    Ο νέος Ιούδας στεφανώνεται

    Εις την Αποκάλυψιν του ευαγγελιστού Ιωάννου υπάρχει προφη­τεία, κατά την οποίαν το εν τω κόσμω ηθικόν κα­κόν, η πλάνη και η αμαρτία, η υπό μορφήν πολυκεφάλου τέρατος εμφανιζόμενη, θα εξαπλώση τους πλοκάμους λίαν επικινδύνως, θα λάβη διαστάσεις τοιαύτας, ώστε θα έλθη εποχή, κατά την οποίαν το κακόν όχι μόνον θα λέγεται και θα πράττεται αναισχυντίας, αλλά και το χείριστον εξ όλων, ο λέγων την χυδαιοτέραν ύβριν και ο πράττων το φρικιαστικώτερον έγκλημα θα επαινήται, θα χειροκροτήται και θα στεφανώνεται δημοσία. Έκαστη κεφαλή του τέρατος θα φέρη διάδημα χρυσούν. Η κακία, δηλαδή, εστεμμένη, ο διάβολος θριαμβεύων (Ιδέ Απ 12,3).

Προς τον Ἥλιο! [Ἀπόψε, ἀδελφοί μου, ἀρχίζει ἡ ἁγία καὶ Με­γάλη Ἑβδομάδα....]

Μ. Ἑβδομὰς

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄, Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2719

Κυριακὴ Βαΐων
5 Ἀπριλίου 2026 βράδυ
Ὁμιλία τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου

Προς τον Ἥλιο!

«Ἐκ νυκτὸς ὀρθρίζει τὸ πνεῦμά μου πρὸς σέ, ὁ Θεός, διότι φῶς τὰ προστάγματά σου ἐπὶ τῆς γῆς» (Ἠσ. 26,9)

Ἀπόψε, ἀδελφοί μου, ἀρχίζει ἡ ἁγία καὶ Με­γάλη Ἑβδομάδα. Ὅπως ὡραῖα ψάλλει ἡ Ἐκ­κλησία, «τὰ πάθη τὰ σεπτὰ ἡ παροῦσα ἡ­μέρα ὡς φῶτα σωστικὰ ἀνατέλλει τῷ κόσμῳ» (Μ. Δευτ. κάθ.).

* * *

Σήμερα ἡ ἐκκλησία παρουσιάζει εὐχάριστο θέαμα· παντοῦ οἱ ναοὶ εἶνε πλήρεις ἀπὸ ἐκ­κλησίασμα. Βλέπω ὄχι μόνο τὸ τακτικὸ ἐκ­κλη­σίασμα, ἀλλὰ καὶ τοὺς Χριστιανοὺς ἐκείνους ποὺ ἐγὼ τοὺς λέω κομῆτες. Γιατί, ὅπως οἱ κο­μῆτες σπανίως ἐμ­φανίζονται στὸν οὐρανό, ἔτσι κι αὐ­τοὶ περιμένουν μιὰ – δυὸ – τρεῖς φο­ρὲς τὸ χρό­­­νο, τὴ Μεγάλη Πέμ­πτη, στὰ Πάθη, στὸν Ἐ­πιτάφιο, στὴν Ἀνάστασι, νὰ ἔρθουν στὴν ἐκ­κλησία, δη­μιουργώντας καὶ κάποια ἀταξία.

"Ὤ τί νὰ πῶ τώρα; Μοῦ ᾽ρχεται νὰ φύγω νὰ πάω στὸ Ἅγιο Ὄ­ρος, νὰ βρῶ μιὰ σπηλιὰ νὰ κλαίω. Γιατί; δὲν ἀκούσατε, δὲν μάθατε; [Ἀλλ᾽ ὄχι! δὲν θὰ σβήσῃ ἡ Ἑλλάδα γιατὶ τὸ θέλουν πέντε, δέκα, εἴκοσι, ἑκατό. Ὄχι! ]

Ὤ τί νὰ πῶ τώρα; Μοῦ ᾽ρχεται νὰ φύγω νὰ πάω στὸ Ἅγιο Ὄ­ρος, νὰ βρῶ μιὰ σπηλιὰ νὰ κλαίω. Γιατί; δὲν ἀκούσατε, δὲν μάθατε; Στὴν Ἀθήνα μαθηταὶ Γυμνασίου ἔ­καναν διαδήλωσι στὸ ὑπουρ­γεῖο παιδείας· καὶ ποιά ἦταν τὰ αἰτήματά τους; Θεέ μου, ποῦ κατήντησαν τὰ παιδιά μας! Πρῶτο αἴτημα· νὰ καταργηθῇ ἡ ἑλληνικὴ Ἱστορία, νὰ μὴ διδάσκεται στὰ γυμνάσια. Καὶ τὸ δεύτερο αἴτημα· νὰ καταργηθοῦν τὰ Θρησκευτικά.

 (...) Ζητοῦν, ἀντὶ τῶν Θρησκευτικῶν νὰ εἰσ­­αχθῇ στὰ σχολεῖα μάθημα τοῦ σέξ, νὰ διδάσκωνται τὰ παιδιὰ τὸ σέξ. Ὦ Θεέ μου, Θεέ μου! ὦ Ἑλ­λάδα, ἄστρο οὐράνιο, ποῦ κατέπεσες!

[Ἀλλ᾽ ὄχι! δὲν θὰ σβήσῃ ἡ Ἑλλάδα γιατὶ τὸ θέλουν πέντε, δέκα, εἴκοσι, ἑκατό. Ὄχι! ]

 

Περίοδος Δ΄ – Ἔτος ΜΓ΄

Φλώρινα – ἀριθμ. φύλλου 2718

Κυριακὴ τῶν Βαΐων (Ἰω. 12,1-18), 5 Ἀπριλίου 2026 πρωὶ
Συντάκτης (†) ἐπίσκοπος Αὐγουστῖνος Ν. Καντιώτης

Ἡ Ἑλλάδα διάκονος τοῦ Χριστοῦ

Εἶνε σήμερα, ἀγαπητοί μου, ἡ ἑορτὴ τῶν Βαΐων, προανάκρουσμα τῆς ἀναστάσεως τοῦ Κυρίου ἡμῶν Ἰησοῦ Χριστοῦ.
Ποιό εἶνε τὸ ἱ­στορικὸ γεγονὸς τῆς ἡμέρας αὐτῆς; Σὰν σήμερα, τὴν ἅγια αὐτὴ ἡμέρα, ὁ Χριστός μας καθισμένος σ᾽ ἕνα γαϊδουράκι μπῆ­κε στὰ Ἰεροσόλυμα ὡς νικητής. Τί νίκησε; Τὸν ὑπ᾽ ἀριθμὸν ἕνα ἐχθρὸ τοῦ ἀνθρωπίνου γένους, ποὺ δὲν μπόρεσαν νὰ νικήσουν βασι­λεῖς καὶ αὐτοκράτορες, ἐκεῖνον ποὺ προ­καλεῖ σὲ ὅλους φόβο καὶ τρόμο· τὸ θάνα­­το. Σὰν χθὲς ὁ Χριστὸς πῆγε στοὺς τάφους καὶ μόνο μὲ τὴ φωνή του «Λάζαρε, δεῦρο ἔ­ξω» (Ἰω. 11,43), ὁ νε­κρός, τέσσερις ἤδη μέρες θαμμένος, ἀναστήθηκε καὶ βγῆκε ἀπὸ τὸν τάφο ζωντανός! Καταπληκτικό, ἀπίστευτο μὰ πραγματι­κό.
Τὸ γεγονὸς ἀπὸ στόμα σὲ στόμα διαδόθηκε ἀ­μέσως καὶ συγκλόνιζε ὅλη τὴν Παλαιστίνη.

π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, Ο ύμνος του Μεσσίου (Κυριακή των Βαΐων)

 

Συνεπώς, εάν ο λαός αναφωνεί τον Ιησούν «εὐλογημένον καὶ ἐρχόμενον ἐν ὀνόματι τοῦ Κυρίου», άρα δεν αναμένεται κανένας άλλος. Αυτός ο κάποιος άλλος που αναμένεται, δεν θα είναι παρά ο Αντίχριστος. Και οι Εβραίοι μέχρι σήμερα, θα το δούμε λίγο πιο κάτω, αναμένουν, γιατί τελικά δεν απεδέχθησαν τον Ιησούν, θα αποδεχθούν τον Αντίχριστον.
Για τον Ιησούν, Αυτόν που τώρα ο λαός μεγαλύνει και αναφωνεί «εὐλογημένον», γι’ Αυτόν ελάλησαν όλοι οι προφήται. Και όλες οι προφητείες συγκλίνουν στο δικό Του πρόσωπο.

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ[:Ιω. 12, 1-18]

Απομαγνητοφωνημένη ομιλία μακαριστού γέροντος Αθανασίου Μυτιληναίου με θέμα:

« Ο ΥΜΝΟΣ ΤΟΥ ΜΕΣΣΙΟΥ»

 [εκφωνήθηκε στην Ιερά Μονή Κομνηνείου Λαρίσης στις 31-3-1991] (Β246) [ β΄έκδοσις]

       Σήμερα η Εκκλησία μας, αγαπητοί μου, γιορτάζει την θριαμβευτική είσοδο του Κυρίου μας εις τα Ιεροσόλυμα. Ο ευαγγελιστής Ιωάννης ως εξής μας το περιγράφει: «Τῇ ἐπαύριον ὄχλος πολὺς, ὁ ἐλθὼν εἰς τὴν ἑορτήν, ἀκούσαντες ὅτι ἔρχεται Ἰησοῦς εἰς ῾Ιεροσόλυμα, ἔλαβον τὰ βαΐα τῶν φοινίκων καὶ ἐξῆλθον εἰς ὑπάντησιν αὐτῷ, καὶ ἔκραζον· ὡσαννά, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος ἐν ὀνόματι Κυρίου, ὁ βασιλεὺς τοῦ ᾿Ισραήλ».

Αἶσχος!

 

Σ.Τ.Ε. (ΝΑΞΕ ΟΥΡΑΝΕ): δὲν τίθεται ζήτημα δυσ­μενοῦς διάκρισης εἰς βάρος παιδιῶν ποὺ θὰ υἱοθετηθοῦν ἀπὸ ἔγγαμα ὁμόφυλα ζευγάρια (…)

Αἶσχος!

Ὅταν, πρὶν ἀπὸ δύο χρόνια, ἐτίθετο πρὸς ψήφιση στὴ Βουλὴ τῶν Ἑλλήνων τὸ ἐπαίσχυντο νομοσχέδιο γιὰ τὴν ἀναγνώριση τοῦ γάμου τῶν ὁμοφυλοφίλων, ἡ Κυβέρνηση διαβεβαίωνε ὅτι δὲν θὰ παραχωροῦσε τὸ δικαίωμα υἱοθετήσεως παιδιῶν στὰ ὁμόφυλα ζευγάρια. Βέβαια ἤδη ἀπὸ τότε δὲν ὑπῆρξαν πολλοὶ αὐτοὶ ποὺ πίστεψαν ὅτι θὰ συμβεῖ κάτι τέτοιο, ἀφοῦ ἄμεσα θὰ προέκυπτε ζήτημα ἄνισης μεταχειρίσεως ἀπὸ τὸν νόμο μεταξὺ ἑτερόφυλων καὶ ὁμόφυλων ζευγαριῶν.

3 ΟΠΛΑ...!

 

"Γιατί ο σύγχρονος άνθρωπος (αν και Χριστιανός) επιλέγει-προωθεί-επιδιώκει από το να είναι πρόσωπο με πολλούς χρηστικούς αριθμούς, να γίνει Αριθμός με ποικίλα πρόσωπα-προσωπεία. "

 

ΘΕΛΗΜΑ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΕΙΝΑΙ Ο ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΕΝΑΣ ΜΙΚΡΟΣ, ΚΛΕΙΣΤΟΣ ΚΟΣΜΟΣ, ΟΡΑΤΟΣ ΜΟΝΟΝ ΕΙΣ ΤΟΝ ΘΕΟΝ

Θέμα: Γιατί Αριθμός και όχι Πρόσωπο;

 

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Η συμβουλή των αγίων Πατέρων ημών, ως προς το «από Θεού άρχεσθαι» οδηγεί τα εν σκέψει βήματά μας στον του Κυρίου ημών Ιησού Χριστού βήμα και λόγο: «Βλέπετε μη τις υμάς πλανήση» (Ματθ. 24,4).

Έχοντας κατά νου α) την αποστολή πλήθους μηνυμάτων από το Υπουργείο Ψηφιακής Διακυβέρνησης με θέμα: «myInfo - Αυτοματοποιημένη έκδοση προσωπικού αριθμού», και β) την ήδη έκδοση-απόδοση-εμφάνιση του Π.Α. στο «Μητρώο» μας (Gov.gr),

Ας εξετάσουμε το «γιατί αριθμός και όχι πρόσωπο» ή καλύτερα γιατί ο σύγχρονος άνθρωπος (αν και Χριστιανός) επιλέγει-προωθεί-επιδιώκει από το να είναι πρόσωπο με πολλούς χρηστικούς αριθμούς, να γίνει Αριθμός με ποικίλα πρόσωπα-προσωπεία. Για να εννοήσουμε το «γιατί» αρκεί να πούμε -εν πρώτοις- ότι με την θριαμβευτική είσοδο του Προσωπικού Αριθμού στη ζωή μας λύνονται ποικίλα «νομικά» προβλήματα που αφορούν… κυρίως «το σώμα και την ταυτότητά του» ή αλλιώς την βιολογική/σεξουαλική μας ταυτότητα!

Ιδού δύο «φωτεινά» παραδείγματα της μεταχριστιανικής/μεταπατερικής (=Αντίχριστης) εποχής μας:

Η «ΚΡΙΣΗ» ΤΟΥ Ν. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ «ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ» ΕΠΟΧΗ

 

Η «ΚΡΙΣΗ» ΤΟΥ Ν. ΣΩΤΗΡΟΠΟΥΛΟΥ ΠΕΡΙ ΤΗΝ ΜΕΤΑ ΤΗΝ «ΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ» ΕΠΟΧΗ

Θέμα: «Εάν την κάνουν, τι θα γίνει;»

«Του ἑωσφόρου τῆς Ῥώμης, φυσιωθέντος δεινῶς, καὶ θρόνον αὐτοῦ θέντος ὑπεράνω τῶν ἄστρων, σὺ μόνος ζηλώσας ὡς Μιχαήλ, ἀνεβόησας, ἔνδοξε· στώμεν καλῶς, στώμεν πάντες ἐν ταῖς σεπταῖς τῶν Πατέρων παραδόσεσι». (Ύμνος υπέρ Αγίου Μάρκου του Ευγενικού)

 

Αγαπητοί, αναλογιζόμενοι α) τα εκατοντάδες βίντεο, τις δε, χιλιάδες χιλιάδων προβολές τους, όπου ο νυν Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως συμπροσεύχεται εντός ιερών Ναών μετά διαφόρων αιρετικών, και εκτός Αυτών μετά ποικιλώνυμων ειδωλολατρών, β) την πρόσφατη δημοσιογραφική είδηση όπου «Σύμφωνα με τον Πατριάρχη Βαρθολομαίο, το Άγιο Πνεύμα θέλει όλοι οι Χριστιανοί να γιορτάζουν το Πάσχα την ίδια ημερομηνία». [1] , και γ) την «σκωπτική απάντηση» του Μητροπολίτη Φλωρίνης κ. Ειρηναίου: «Γιατί, εἶναι κακὸ τὸ “κοινὸ Πάσχα”; Νά, στὴ Σύρο οἱ Ὀρθόδοξοι γιορτάζουν τὸ Πάσχα μαζὶ μὲ τοὺς Καθολικούς. Ὁ καθένας κρατάει τὶς παραδόσεις του, ἀλλ’ ὅμως γιορτάζουν τὸ Πάσχα μαζί. Εἶναι κακὸ αὐτό;»[2],

Ερχόμαστε να εξετάσουμε το «Εάν κάνουν το κοινό Πάσχα, τι θα γίνει;», και μαζί  το κατά πόσο το Άγιο Πνεύμα «θέλει» ή καλύτερα «συμφωνεί» με τα όσα προαναγγέλλει ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος, ότι δήθεν Αυτός που θέλει τον κοινό συνεορτασμό είναι Ένας της Αγίας Τριάδος, το Πνεύμα της Αληθείας! (Άπαγε της Βλασφημίας).

Χωρίς να κατέχουμε την ακριβή-πλήρη θεολογική γνώση περί του αιρετικού δόγματος του Φιλιόκβε, έχει ενδιαφέρον να μας πουν, όσοι Ορθόδοξοι Δογματολόγοι, αν τελικά το Άγιον Πνεύμα εκπορεύεται «και εκ του Βαρθολομαίου»…!

ΠΡΟΧΕΙΡΕΣ ΣΗΜΕΙΩΣΕΙΣ-"ΚΡΙΣΕΙΣ" ΠΆΝΩ ΣΤΗΝ ΕΓΚΥΚΛΙΟ τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιά τόν Γάμο (ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ)

 

Ἐγκύκλιος τῆς Ἱερᾶς Συνόδου τῆς Ἱεραρχίας τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος γιά τόν Γάμο

ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ

ΟΠΩΣ ἔχετε ἐνημερωθεῖ μόλις πρίν ἀπό λίγες ἡμέρες, δηλαδή τήν 23η Ἰανουαρίου 2024, συνῆλθε ἡ Ἱεραρχία τῆς Ἐκκλησίας τῆς Ἑλλάδος, πού εἶναι ἡ Ἀνωτάτη Ἀρχή τῆς Ἐκκλησίας μας, γιά νά μελετήσει τό θέμα πού ἀνέκυψε στίς ἡμέρες μας, δηλαδή τήν θέσπιση τοῦ «πολιτικοῦ γάμου» τῶν ὁμοφυλοφίλων, μέ ὅλες τίς συνέπειες πού ἐπιφέρει αὐτό στό οἰκογενειακό δίκαιο.

Ἡ Ἱεραρχία συζήτησε ἐπαρκῶς τό θέμα αὐτό μέ ὑπευθυνότητα καί νηφαλιότητα, ἀποδεικνύοντας γιά μιά ἀκόμη φορά τήν ἑνότητά της, καί στήν συνέχεια ὁμόφωνα ἀποφάσισε τά δέοντα πού ἔχουν ἀνακοινωθεῖ.

[Σχόλιο: Αλήθεια, ο Ιωνίας Γαβριήλ ήταν παρόν στην παρούσα συζήτηση; Αλήθεια το γνωστό δημόσιο κήρυγμα περί ομοφυλοφιλίας του Ιωνίας συμφωνεί με τις απόψεις των Συνοδικών της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος; Αν όχι, τότε σε ποια ενότητα αναφέρεται η εν λόγω Ανακοίνωση; Μήπως στη ενότητα ‘’εν τη ποικιλία’’…κλπ.]

Μιά ἀπό τίς ἀποφάσεις πού ἔλαβε εἶναι νά ἐνημερώσει τό πλήρωμά της, τό ὁποῖο θέλει νά ἀκούσει τίς ἀποφάσεις της καί τίς θέσεις της. Μέσα στό πλαίσιο αὐτό, ἡ Ἱεραρχία ἀπευθύνεται πρός ὅλους ἐσᾶς, γιά νά διατυπώσει τήν ἀλήθεια γιά τό σοβαρό αὐτό θέμα.

[1^ο Σχόλιο πάνω στη φράση «τό ὁποῖο θέλει νά ἀκούσει τίς ἀποφάσεις της καί τίς θέσεις της.»

ΠΕΡΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ

«Όστις θέλει οπίσω μου ελθείν απαρνησάσθω εαυτόν και αράτω τον σταυρόν αυτού και ακολουθείτω μοι» (Μαρκ. 8.34).

Τα παραπάνω λόγια της Ανακοίνωσης φέρνουν εν πρώτοις στο νου μας τον λόγο περί ελευθερίας του π. Μαξίμου Καραβά. Έλεγε πως το «όποιος θέλει οπίσω μου ελθείν∙» ισχύει μέχρι του σημείου που θα επιλέξεις να βαδίσεις στα ίχνη Του. Από τη στιγμή λοιπόν εκείνη, παύει η ελευθερία! είσαι πλέον δούλος Θεού! και αυτό που έχει πλέον έχει ισχύ είναι το «αράτο τον σταυρόν αυτού και ακολουθείτω μοι» (Μαρκ. 8,34). Λοιπόν,

"Στην Εκκλησία μας έχουμε δύο τύπους εικόνων της Αναστάσεως του Χριστού." !!!

 

«Στην Εκκλησία μας έχουμε δύο τύπους εικόνων της Αναστάσεως του Χριστού. Και οι δύο όμως τύποι, ακολουθώντας τις περιγραφές των Ευαγγελίων, δεν παρουσιάζουν την πραγματική στιγμή της Αναστάσεως, γιατί όπως είπαμε ήδη, ο Χριστός βγήκε από τον τάφο, όταν ακόμη ο τάφος ήταν σφραγισμένος με τη μεγάλη πέτρα. 

…Ο πιο συνηθισμένος όμως στην Εκκλησία μας είναι ο άλλος τύπος που μας παρουσιάζει την κάθοδο του Κυρίου στον Άδη και εκφράζει την πίστη της Εκκλησίας μας γι’ αυτήν. …Με τα δυο Του χέρια ο Χριστός κρατά το πρώτα λάφυρα, που πήρε από τον Άδη, τον Αδάμ και την Εύα, ή μόνο τον Αδάμ και σε παλαιότερες εικόνες με το άλλο χέρι κρατώντας ειλητάριο (σύμβολο του κηρύγματος στον Άδη) ή τον Σταυρό (σύμβολο της νίκης).»

«Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΧΡΙΣΤΟΥ», ΓΕΩΡΓΙΟΥ Β. ΜΑΥΡΟΜΑΤΗ, ΕΚΔΟΣΕΙΣ ‘’ΤΕΡΤΙΟΣ», 1989, Σελ. 99

"Θέλεις, αναγνώστα μου, να εορτάζης το Πάσχα όχι μόνον μίαν φοράν το έτος, αλλά καθημερινώς, και ολόκληρος η ζωή σου να είνε ένα συνεχές Πάσχα λαμπρόν και χαρμόσυνον; "

ΣΧΟΛΙΟ: Αγαπητοί, οι θεολόγοι απατεώνες του αιώνα μας θέτουν το δίλλημα: ''Κέντρο της λατρείας μας ο εσταυρωμένος ή ο αναστημένος Χριστός;''... Λοιπόν, π. Αυγουστίνος λύνει τα του πονηρού δεσμά... λέγοντας πως Ο ΧΡΙΣΤΟΣ ΕΙΝΑΙ ΚΑΙ ΠΡΕΠΕΙ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΚΕΝΤΡΟΝ ΤΗΣ ΖΩΗΣ ΜΑΣ! "Είθε -λέγει- το εφετινόν Πάσχα να γίνη η αρχή μιας νέας περιόδου της ζωής μας, της οποίας κέντρον να μη είνε τίποτε άλλο, πράγμα, πρόσωπον ή ιδέα, αλλ’ ο ΧΡΙΣΤΟΣ, που εσταυρώθη και ανεστήθη, και τον οποίον τα πλήθη των λελυτρωμένων υμνούν και δοξάζουν εις αιώνας αιώνων.". Αμήν!

Υ.Γ.

Εάν ζούσε σήμερα ο π. Αυγουστίνος θα πρόσθετε... "αλλ’ ο ΧΡΙΣΤΟΣ, Ο ΕΝΑΣ ΤΗΣ ΤΡΙΑΔΟΣ που ενσαρκώθη, που περιετμήθη, που εβαπτίσθη, που εσταυρώθη και ανεστήθη, που ανελήφθη και εις τα δεξιά του Πατρός εκάθησεν, που και πάλι θα έλθη να κρίνει ζώντας και νεκρούς, που της Βασιλείας Του ουκ έστι τέλος...και τον οποίον τα πλήθη των λελυτρωμένων υμνούν και δοξάζουν εις αιώνας αιώνων.''

Δ.Β.Ε.

------------------

«ΤΑ ΤΡΙΑ ΠΑΣΧΑ»,

του π. Αυγουστίνου Καντιώτη

(Απόσπασμα)

 

Πάσχα χωρίς Χριστόν;

 

    ΑΓΑΠΗΤΟΙ ΜΟΥ αναγνώσται! Δόξα τω Θεώ, εφτάσαμεν δι’ άλλην μίαν φοράν εις το Πάσχα. Εορτάζομεν και πάλι την μεγάλη αυτήν εορτήν. Αλλά  π ω ς   τ η ν   ε ο ρ τ ά ζ ο μ ε ν! Το ερώτημα αυτό έχει μεγάλην σημασίαν. Εάν την εορτάζωμεν χωρίς να έχωμεν πιστεύσει, χωρίς να έχωμεν μετανοήσει, χωρίς να έχωμεν εξομολογηθή και χωρίς να έχουμε κοινωνήσει των αχράντων μυστηρίων, τότε ποία η ωφέλεια; Ουδεμία ωφέλεια. Μάλλον ζημίαν έχομεν, και μάλιστα μεγάλην. Διότι τότε το Πάσχα δεν έχει κανένα νόημα. Τότε το Πάσχα ούτε χριστιανικώς ούτε καν ιουδαϊκώς εορτάζεται, αλλ’ εορτάζεται ειδωλολατρικώς.  Η επιφάνεια χριστιανική, αλλά το βάθος ειδωλολατρικόν.

"Η Εκκλησία δεν νομοθετεί και δεν φέρει ευθύνη για τους νόμους. Αν σιωπήσει, όμως, φέρει βαρύτατη ευθύνη και αυτοκαταργείται."... Αλήθεια;;;;;;

 ΣΧΟΛΙΟ: ΟΥΤΕ ΣΤΑ ΣΟΔΟΜΑ!

"Οι εμπνευστές του νομοσχεδίου και οι συνευδοκούντες σε αυτό... θέτουν πάνω από (ΟΛΑ) ...τις σεξουαλικές επιλογές των ομοφυλόφιλων ενηλίκων. Με βάση το νομοσχέδιο, ομοφυλόφιλοι μονογονείς θα μπορούν να επιβάλουν στο παιδί τους τον σύντροφό τους ως «πατέρα 2» ή ως «μητέρα 2»".

Υ.Γ.

Κι αν σκέφτηκες "που είναι ο Θεός; γιατί δεν τους καίει, κλπ.", ο Χρυσόστομος έχει την απάντηση: ...διότι τους ετοίμασε την κόλαση!

Όσο για τα "περί αποποίησης ευθυνών", και το πότε "αυτοκαταργείτε", εννοείται η Διοικούσα Εκκλησία! ας ακούσουμε και πάλι τι έχει να μας πει ο ιερός Χρυσόστομος: Δεν φοβήθηκα τίποτε περισσότερο από τους Επισκόπους (ενν. αυτούς που επιβάλουν την "αφωνία" τους σε ολόκληρο το Σώμα της Ιεραρχίας)

Δ.Β.Ε

----------------------------------------

Αποφάσεις Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος περί του θέματος δικαιώματος έγγαμων ομόφυλων ζευγαριών προς υιοθεσία ανηλίκου

Συνήλθε την Τετάρτη 1 Απριλίου 2026 η Διαρκής Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος της 169ης Συνοδικής Περιόδου,υπό την Προεδρία του Μακαριωτάτου Αρχιεπισκόπου Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερωνύμου.

Με αφορμή την υπ’ αρ. 392/2026 απόφαση της Ολομέλειας του ΣτΕ, με την οποία έκρινε συνταγματικό τον Νόμο 5089/2024 σχετικά με το δικαίωμα «σύναψης πολιτικού γάμου σε πρόσωπα του ιδίου φύλου, καθώς επίσης το δικαίωμα έγγαμων ομόφυλων ζευγαριών προς υιοθεσία ανηλίκου», η ΔΙΣ υπενθυμίζει  τις θέσεις της, όπως αυτές εκφράσθηκαν στο Ανακοινωθέν της Ιεράς Συνόδου της Ιεραρχίας της Εκκλησίας της Ελλάδος (23.1.2024) και στο υπ’ αρ. 54 φυλλάδιο «ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ». 

«600 μέρες υπομονής»... ΛΟΓΟΣ ΠΕΡΙ ΣΚΟΤΑΔΙΣΜΟΥ ΚΑΙ ΣΑΤΑΝΟΚΡΑΤΙΑΣ...! Τουτέστιν "μια παρανοϊκή ερμηνεία της ελευθερίας... η αυτοδιάθεση του σώματος στην αυτοκτονία."

 "Μια κοινωνία άγριων θηρίων όπου τα πληγωμένα πλάσματα κατασπαράζονται. 

...Και ο Θεός; Πουθενά ο Θεός. Ο Χριστός δίδαξε να διακονούμε τους αναγκεμένους για να σωθούμε, και η Νέα Τάξη Πραγμάτων προστάζει να τους δολοφονούμε για να μας απαλλάξουν από την ταλαιπωρία. Ριζώνει ο απόλυτος μηδενισμός σε κοινωνίες που γίνεται «δόγμα» ότι δεν υπάρχει αθάνατη ψυχή, δεν υπάρχει ανάσταση, δεν υπάρχει μετά θάνατον ζωή και κρίση, αλλά υπάρχουν μόνο χημικές συνάψεις σε ένα σάρκινο σακί που λέγεται άνθρωπος και αυτές πρέπει να τερματίζονται όταν υπολειτουργούν.

(Ελευθέριος Ανδρώνης)

Νοέλια Καστίγιο: Το σπασμένο εξάρτημα μιας απάνθρωπης μηχανής

Η κρατική ευθανασία της Νοέλια αποτελεί το απόγειο ενός θεσμοθετημένου σκοταδισμού, όπου η απόγνωση των θυμάτων βαφτίζεται προοδευτικό δικαίωμα στην αυτοκτονία

Συντάκτης: Ελευθέριος Ανδρώνης

Όταν η κρατική δολοφονία ενός αθώου και βασανισμένου πλάσματος παρουσιάζεται ως απόγειο «δημοκρατικής» πράξης, τότε μπορούμε με κάθε επισημότητα να κάνουμε λόγο για θεσμοθετημένη σατανοκρατία.