Σχολιάζοντας το άρθρο: «Η Μεγάλη Τρίτη» (του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ)

Το μυστήριο της συνεργίας…!

 

Σεβασμιώτατε Φλωρίνης είστε παρθενομάχος;

 

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Ένας ακόμη ιεράρχης συντάσσεται ή καλύτερα στοιχίζεται στη γραμμή των Παρθενομάχων, πιθανόν άθελά του!

Αν και η παρακάτω φράση είναι βγαλμένη από το χρυσό στόμα του αγίου Ιωάννου του Χρυσοστόμου: «Όμως καλή βέβαια και μεγάλη αρετή είναι η παρθενία αλλά χωρίς την ελεημοσύνη σε τίποτε δεν ωφελεί η παρθενία», στα χέρια των Οικουμενιστών – που την απομονώνουν - γίνεται καρφί μπηγμένο στο τίμιο Σώμα της Παναγίας μας. Το αγνοεί ο Σεβασμιώτατος;

Ας θυμίσουμε λοιπόν έναν επίκαιρο λόγο του νεωτερικού θεολόγου κ. Σταμούλη Χρυσόστομου, σχετικό κατά πάντα με την υπόθεσή μας – για να καταλάβουμε όλοι μας. Ιδού: «Το μυστήριο στην εκκλησία όμως δεν είναι η παρθενία. Την παρθενία τη συναντάμε παντού, σε όλα τα συστήματα τα θρησκευτικά υπάρχει η παρθενία. Ο κόσμος είναι γεμάτος από τάγματα παρθένων. Όμως, ας μη ξεγελιόμαστε, δεν σώζει η παρθενία, η θεομητρότητα σώζει. Εκείνη δηλαδή η μήτρα της ευαισθησίας που αποκαλύπτει πως στη ζωή του ανθρώπου μπορούν να χωρέσουν και τα αχώρετα. Εκείνη η αλήθεια που δείχνει το θαύμα. Η παρθενία τί κάνει; Είναι ένα εργαλείο, που δείχνει το μεγαλείο της Θεομητρότητας. Εάν η Μαρία δεν ήταν Παρθένος θα βγάζαμε εκτός του μυστηρίου τον Θεό. Εάν δεν ήταν παρθένος δεν θα μπορούσε να φανεί προς τα έξω ότι η σάρκωση έγινε και «εκ Πνεύματος Αγίου», δηλαδή χωρίς σπερματική καταβολή. Το μυστήριο της συνεργίας Θεού και ανθρώπου θέλει να δείξει η Εκκλησία και σε αυτή την προσπάθεια επιστρατεύει κάθε δυνατό μέσο και κάθε γλώσσα . Η παρθενία από μόνη της δεν λέει τίποτα.» [1]

«Η Μεγάλη Τρίτη» (του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ)

 

«Η Μεγάλη Τρίτη» (του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ)

«Η Μεγάλη Τρίτη» (του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας ΕΙΡΗΝΑΙΟΥ)

Οι ακολουθίες της Μ. Τρίτης είναι αφιερωμένες στην παραβολή των Δέκα Παρθένων, στην προδοσία του Ιούδα και στη λεγόμενη παραβολή των ταλάντων. Τα βασικά αυτά θέματα επαναλαμβάνονται και αναλύονται σ’ όλη τη διάρκεια των ακολουθιών,

Μετά το τροπάριο «Ἰδοὺ ὁ Νυμφίος», στα καθίσματα οι πιστοί προτρέπονται να αγαπήσουν το Νυμφίο και να καλλωπίσουν τις λαμπάδες τους «με αρετές» και «ορθή πίστη». Ο ποιητής μάς επισημαίνει ότι η λαμπάδα των αρετών και της ορθής πίστης ευπρεπίζεται μόνο αφού αγαπήσουμε τον Κύριο. Η αρετή μόνο καρπός αγάπης μπορεί να είναι. Όποιος δεν αγαπά, σύμφωνα με το λόγο του Αποστόλου, «δεν είναι τίποτε», «δεν ωφελείται τίποτε», γιατί μόνον «η αγάπη έχει μεγάλη καρδιά, είναι ευεργετική, η αγάπη δεν φθονεί, δεν είναι συμφεροντολόγα, δεν θυμώνει, δεν μνησικακεί, δεν είναι χαιρέκακη, χαίρεται αληθινά στη χαρά του άλλου, όλα τα ανέχεται, όλα τα πιστεύει, πάντα ελπίζει, πάντα υπομένει» (Α’ Κορ. 13, 4-7).

Αλλά και σ’ ό,τι αφορά στην ορθή πίστη, πρέπει να πούμε ότι «η πίστη χωρίς έργα αγάπης δεν είναι τίποτε», ότι «η πίστη με την αγάπη γίνεται πράξη». Γι’ αυτό και ο ποιητής της ακολουθίας του αγίου Ιωάννη του Θεολόγου μας σημειώνει περί αυτού: «πλήρης ὢν τῆς ἀγάπης, πλήρης γέγονας καὶ τῆς θεολογίας». Αύτη είναι η καλύτερη ετοιμασία, για να μπούμε στους γάμους του Νυμφίου, στο μυστήριο, στο γεγονός της αγάπης του.

Η ΠΡΩΤΗ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΚΑΡΝΑΒΑΛΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ. ΑΛΙΜΟΝΟ ΜΑΣ.

 

«ΕΠΩΝΥΜΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΑΝΩΝΥΜΟ  ΔΗΜΑΡΧΟ»

Η ΠΡΩΤΗ ΠΑΡΕΛΑΣΗ ΚΑΡΝΑΒΑΛΟΥ ΣΤΗΝ ΠΟΛΗ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΓΕΓΟΝΟΣ. ΑΛΙΜΟΝΟ ΜΑΣ.

 

Συγχωρήστε μας για το θάρρος αυτής της συγγραφής, αλλά είμαστε βέβαιοι πως ο λόγος του Θεού που ομιλεί για τον έλεγχο του σοφού ανθρώπου* θα βρει πλήρη εφαρμογή στο πρόσωπό σας.

 Αγαπητέ, θυμάστε την φράση «τί ἐποίησέ σοι ὁ λαὸς οὗτος, ὅτι ἐπήγαγες ἐπ᾿ αὐτοὺς ἁμαρτίαν μεγάλην;» (Εξ. 32,21); Θυμάστε μήπως ποιος απευθύνεται σε ποιον, και για ποιο λόγο;  Ιδού:  «Εκάλεσεν ο Μωϋσής τον Ααρών και του είπε· “τι σου έκαμε αυτός ο λαός και επέσυρες επάνω του τόσον μεγάλην αμαρτίαν και ενοχήν;”» (Εξ. 32,21).                  

Όπως εννοήσατε, πρόκειται για τη λατρεία του «χρυσού μόσχου» ή καλύτερα για τη λατρεία των ειδώλων που τον καιρό εκείνο τέλεσε ο Ααρών με τα ίδια του τα χέρια ο Ααρών, ο πρώτος αρχιερέας των Ισραηλιτών, από τη φυλή του Λευί, ο πρεσβύτερος αδελφός του Προφήτου Μωυσή.

Ακούστε παρακαλώ τι σχετικό έχει να μας πει σύγχρονος θεολόγος. «Η λατρεία των ειδώλων», λέγει, «είναι η αποστασία. Και η λατρεία των ειδώλων υπάρχει αυτή τη στιγμή. Και αφού υπάρχει η λατρεία των ειδώλων και υπάρχει αποστασία, υπάρχουν και πνευματικοί νόμοι οι οποίοι λειτουργούν στη συνέχεια. Δηλαδή γίνεται παρέμβαση με βάση την αγία γραφή, γίνονται παρεμβάσεις μετά από πλευράς  του Θεού και στις ζωές των ανθρώπων και στην ζωή του λαού προς παιδαγωγική τιμωρία και αν συνεχιστεί η αποστασία πάμε για μια καταδικαστική τιμωρία, δηλαδή για μια εξαφάνιση του λαού, με την έννοια ότι θα κυριευθεί από άλλους λαούς και θα χάσει την πολιτιστική του ταυτότητα.  Αυτά λέει η θεολογία της ιστορίας στην παλαιά διαθήκη, οι εβραίοι αποτελούν τον τυπικό λαό του θεού και αυτό εφαρμόστηκε στους χριστιανικούς λαούς στη συνέχεια.» [1].

Ως γνωστό, αυτά ακριβώς λέγει και η θεολογία του π. Αυγουστίνου Καντιώτη: «…Oυαί και αλοίμονο· Η ένταξή μας στην ΕΟΚ όχι απλώς εμπορική, αλλά ιδεολογική, ηθική, οικογενειακή, προφητεύω από της θέσεως ταύτης, ότι θα γίνει ο τάφος της Ελλάδος και της ορθοδοξίας και η εξομοίωσή μας προς τα άλλα έθνη τα μακράν ημών.  Τί είναι το Έθνος μας; Θα το πω με όλη την σημασία της λέξεως και διαμαρτύρομαι μέχρι του ουρανού και μέχρι τ’ άστρα· Το έθνος το δικό μας δεν είναι πλέον ιεραποστολικό, αλλά μασονικό. Αυτές οι σκοτεινές δυνάμεις έχουν βραχυκυκλώσει το ταλαίπωρον  Έθνος μας και είναι σαν αετός στο κλουβί.... Εμπρός να σπάσουμε την φυλακήν αυτή και ο αετός να πετάξει πάλι ψηλά, πολύ ψηλά, μέχρι τα άστρα του ουρανού.» [2].

ΟΤΑΝ ΧΑΣΤΟΥΚΙΖΕΙΣ ΤΑ ΙΕΡΑ ΚΑΙ ΤΑ ΟΣΙΑ ΕΝΟΣ ΛΑΟΥ, ΟΛΟ ΚΑΙ ΚΑΠΟΙΟΣ ΘΑ ΒΡΕΘΕΙ ΝΑ ΣΕ ΧΑΣΤΟΥΚΙΣΕΙ...

 

TΟ ΧΑΣΤΟΥΚΙ ΤΗΣ ΒΙΑΣ ΚΑΙ Η ΒΙΑ ΤΗΣ ΕΞΟΥΣΙΑΣ

Γράφει η Καλλιόπη Ταχτσόγλου

Εἶμαι κι έγὼ ἐνάντια στὴν Βία - στὴν βία τῶν ἐμβολίων, τῆς κλιματικῆς ἀλλαγῆς, τῆς πλαστικῆς διατροφῆς, τῆς εἰκονικῆς ζωῆς,

τῆς ἰδιωτικοποιήσεως τοῦ νεροῦ, τῶν δυνάμεων καταστολῆς, τῆς παραποίησης τῆς ἀλήθειας καὶ τῆς ἱστορίας, τῆς ὀλιγαρχίας καὶ τῆς τυραννίας.

Ἕνα χαστούκι δὲν εἶναι Βία - ὅποιος ψηφίζει  ΝΑΙ  σὲ νόμους ἀντιχριστιανικοὺς καὶ ἀντιλαϊκούς, θέτει ἐαυτὸν ἐκτὸς Ἐκκλησίας καὶ Δημοκρατίας, καὶ 

πολὺ πιθανόν, νὰ φάῃ καὶ τὰ χαστούκια του, πρὸς συμμόρφωσιν.

ΜΗΝΥΜΑ [...] ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΑΟ ΤΗΣ ΠΟΛΕΩΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ

 

Σεβασμιώτατε, συμπροσευχηθήκατε με τον μεγαλύτερο αιρετικό όλων των αιώνων. Μετανοείτε!

 

ΠΡΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥΣ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΥΣ ΠΟΛΕΩΣ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΑΣ

Θέμα: Γιατί ο Πατριάρχης Βαρθολομαίος είναι ο μεγαλύτερος αιρεσιάρχης όλων των αιώνων.

 

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Ο Νικόλαος Σωτηρόπουλος είπε και απέδειξε ότι, ο Βαρθολομαίος είναι ο μεγαλύτερος αιρεσιάρχης όλων των αιώνων. Ιδού:

"Ο αείμνηστος Νικόλαος Σωτηρόπουλος σε συνέντευξη.

.. Θα πω κάτι που να μην το θεωρήσετε υπερβολικό. Ζυγίζω τα λόγια μου αλλιώς θα ήμουν στις φυλακές.

Λοιπόν. Απ’ όλους τους αιρετικούς -διαβάζουμε εκκλησιαστική ιστορία- .. μέχρι τον σημερινό αιώνα 21ο αιώνα, δεν υπήρξε αιρετικός τόσο μεγάλος όσο ο Βαρθολομαίος.

Γιατί.

Εγκρίνει τις αιρέσεις και τις ονομάζει «εκκλησίες»  ενώ η Γραφή λέει, μία Εκκλησία ίδρυσε ο Χριστός, Αυτή που κατέχει την αλήθεια. Και αυτό δεν ομολογούμε στο Σύμβολο της Πίστεως; Πιστεύω εις Μίαν Αγίαν Καθολικήν και Αποστολικήν Εκκλησίαν.

Τὴν κοινὴν Ἀνάστασιν πρὸ τοῦ σοῦ πάθους πιστούμενος, ἐκ νεκρῶν ἤγειρας τὸν Λάζαρον Χριστὲ ὁ Θεός·

 

 

 Ἦχος α’.
Τὴν κοινὴν Ἀνάστασιν πρὸ τοῦ σοῦ πάθους πιστούμενος, ἐκ νεκρῶν ἤγειρας τὸν Λάζαρον Χριστὲ ὁ Θεός· ὅθεν καὶ ἡμεῖς ὡς οἱ παῖδες, τὰ τῆς νίκης σύμβολα φέροντες, σοὶ τῷ νικητῇ τοῦ θανάτου βοῶμεν· Ὠσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος, ἐν ὀνόματι Κυρίου.

 

Ομιλία του Χρ. Σταμούλη στην Πανθρακική ιερατική σύναξη ...στις 8 Ιουλίου 2016 στην Αλεξανδρούπολη.

 

                              

ΣΧΟΛΙΟ: Ο κ. Σταμούλης είπε: "Η ίδρυση, η ιστορική ίδρυση της Εκκλησίας, σχετίστηκε με τον ευαγγελισμό του καινούργιου. Ο Χριστός ήταν το απόλυτα καινούργιο.................................."!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

Απάντηση: Αγνοεί ο θεολόγος του Καιρού τα 5.500 χρόνια συν 40 ημέρες! παρουσίας του Χριστού, του άσαρκου Θεού Λόγου επί της γης; Με το "συν 40 ημέρες" εννοούμε τον χρόνο παραμονής του Αδάμ και της Εύας στον Παράδεισο, αν και υπάρχουν κι άλλες απόψεις αγίων Πατέρων σχετικά με τον "χρόνο παραμονής" μας (ένας από αυτούς λέγει πως έμειναν μόλις μία ημέρα!). Αλήθεια, τα "βήματα του Θεού" που άκουσαν οι Πρωτόπλαστοι και κρύφτηκαν, ποιανού ήταν; Την εντολή της νηστείας ποιος την έδωσε στον Αδάμ; Εντέλει ποιος είναι ο Παλαιός των ημερών (κατά τους Πατέρες);

Συμπέρασμα: ΟΧΙ, Ο Χριστός ΔΕΝ ήταν το απόλυτα καινούργιο, ΑΛΛΑ ο Ένας της Αγίας Τριάδος……………..!!!!!!!!!!! 

ΔΕΙΤΕ ΚΙ ΕΔΩ: "Ο Παλαιός των Ημερών είναι το όνομα του Θεού στην Παλαιά Διαθήκη.Στην Ορθόδοξη Χριστιανική τέχνη ο Ιησούς απεικονίζεται μερικές φορές ως ηλικιωμένος «Παλαιός των Ημερών», συμβολική απεικόνιση της αιωνιότητας, και μερικές φορές ως νέος, δείχνοντας την ενσάρκωσή του. Η εικονογραφία αυτή εμφανίστηκε τον 6ο αι., κυρίως στην Ανατολική Αυτοκρατορία.Στη Ρωσική Ορθόδοξη Εκκλησία, σύμφωνα με τη Μεγάλη Σύνοδο της Μόσχας το 1667, ο Παλαιός των Ημερών είναι ο Υιός και όχι ο Πατέρας."

                                                .................................................................

 

Η Ορθόδοξη Εκκλησία και ο καινούργιος κόσμος: Ομιλία του Χρ. Σταμούλη στην Πανθρακική ιερατική σύναξη

 

Η ομιλία του κ. Χρυσόστομου Α. Σταμούλη, Καθηγητή του Τμήματος Θεολογίας ΑΠΘ, στην Πανθρακική ιερατική σύναξη των τεσσάρων μητροπόλεων της Θράκης, υπό τον Αρχιεπίσκοπο Αθηνών και πάσης Ελλάδος κ. Ιερώνυμο, στις 8 Ιουλίου 2016 στην Αλεξανδρούπολη.

Έτσι συμβαίνει πάντοτε: ο ποιητής ριψοκινδυνεύει, ενώ πίσω του άνθρωποι παραπλανημένοι επιμένουν να κρατάνε καλά κλειστή μια πόρτα που από καιρό τώρα έχει χάσει τη δικαιολογία της κλειδαριάς της (Οδυσσέα Ελύτη, Τέχνη – Τύχη – Τόλμη).

Μακαριώτατε, σεβασμιώτατοι, σεβαστοί πατέρες,

Ζούμε σε ένα κόσμο που φλέγεται. Δεν μπορούμε να κάνουμε πως δεν καταλαβαίνουμε. Της Ορθοδοξίας δεν της πρέπει μια τέτοια στάση. Δεν της πρέπει μια τέτοια έκπτωση. 

Η ίδρυση, η ιστορική ίδρυση της Εκκλησίας, σχετίστηκε με τον ευαγγελισμό του καινούργιου. Ο Χριστός ήταν το απόλυτα καινούργιο. Ένας καινούργιος κόσμος από Ανατολή σε Δύση και από Βορρά σε Νότο. Η αρχή μιας άλλης κίνησης, μιας στάσιμης κίνησης και μιας αεικίνητης στάσης, καθώς θα έλεγε ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής, και μαζί το τέλος αυτής της κίνησης, το κάλλος το άγιον, στο οποίο επιστρέφει κάθε αγαθή δημιουργία, το «τελικό» αίτιο, προκειμένου να χαθεί μέσα στην απεραντοσύνη της ενότητας.

Η ΕΥΡΕΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

 

Η ΕΥΡΕΣΗ ΤΟΥ ΤΙΜΙΟΥ ΣΤΑΥΡΟΥ

Του κ. Π. Μ. ΣΩΤΗΡΧΟΥ
Από την εφημερίδα «ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΗ», Τετάρτη 31 Αυγούστου 2005

Δυο φορές τον χρόνο εορτάζει πανηγυρικά η Εκκλησία μας τον Τίμιον Σταυρόν. Μια για την ανεύρεση του την 6ην Μαρτίου του 326 μ.Χ. και μία κατά την Ύψωση του την 14ην Σεπτεμβρίου, στα εγκαίνια του Ναού της Αναστάσεως, που υπάρχει μέχρι σήμερα. Το σημαντικόν, και όχι πολύ γνωστόν, στον διπλόν αυτόν έορτασμόν είναι το γεγονός ότι αποκαλύπτεται άλλο ένα μέγα μυστήριον της απερίγραπτης αγάπης του Θεού για τον άνθρωπο και μάλιστα κατά την θεία λατρεία, που ενώνει την γη με τον ουρανό.

Το γεγονός αυτό εκφράζει επιγραμματικά την σωτηρία του εκπεσμένου ανθρώπου, τον όποιον παίρνει από την Κόλαση της πτώσεως του και τον θρονιάζει πάλι μέσα στο Παράδεισο της αιώνιας αγάπης. Πιο συγκεκριμένα, παίρνει με την σταυρική του θυσία τον προδότη Ιούδα τον Ισκαριώτη, πού αντιπροσωπεύει όλην την προδοσία του ανθρωπίνου γένους και την αμέτρητη αγνωμοσύνη του έναντι του Σωτήρος Χριστού, και οδηγεί σε άλλον Ιούδα, επίσης Εβραίον, που έγινε οδηγός στην ανεύρεση του Τιμίου Σταυρού και φανερώνει την μεταστροφή και την μετάνοια του ανθρώπου και την πορεία του στην αγιότητα. Όπως ακριβώς έγινε και με τον δεύτερον αυτόν Ιούδα, που πίστεψε, μετανόησε και έγινε Χριστιανός με το όνομα Κυριάκος. Αργότερα έγινε κληρικός και Επίσκοπος Ιεροσολύμων, μετά τον Πατριάρχην Μακάριον, και αφού μαρτύρησε, μαζί με την μητέρα του ΄Αννα, μπήκε στο Αγιολόγιον της Εκκλησίας και η ετήσια μνήμη του εορτάζεται την 28ην Οκτωβρίου.

Εχθροί του βρεφοπλάστου Bρέφους

 

Ο «εγκεφαλικά νεκρός» άνθρωπος είναι ζωντανός

Εχθροί του βρεφοπλάστου Bρέφους

Θέμα: Δωρεά σώματος (οργάνων και ιστών)

«Τί γάρ μοι τοὺς ἔξω κρίνειν; οὐχὶ τοὺς ἔσω ὑμεῖς κρίνετε; τοὺς δὲ ἔξω ὁ Θεὸς κρινεῖ. καὶ ἐξαρεῖτε τὸν πονηρὸν ἐξ ὑμῶν αὐτῶν.»

(Α΄ Κορινθ. 5, 12-13)

 

Με οδηγό την ερμηνεία των στίχων 12 και 13 από το 5^ο Κεφ. της Α΄ προς Κορινθίους επιστολή του Αποστόλου Παύλου: «Δεν σας έγραψα, λοιπόν, δια τους μη Χριστιανούς, διότι τι δουλειά έχω εγώ να κρίνω τους απίστους, οι οποίοι είναι έξω από την χριστιανικήν Εκκλησίαν; Εγώ περιορίζομαι να κρίνω τους Χριστιανούς. Και σεις δεν κρίνετε αυτούς που είναι μέσα εις την Εκκλησίαν του Χριστού; Τους δε απίστους ο Θεός τους κρίνει. Και σεις, λοιπόν, έχετε καθήκον να καταδικάσετε εις την συνείδησίν σας τον πονηρόν και φαύλον αυτόν αδελφόν σας και “να τον απομακρύνετε έξω από την κοινωνίαν σας, από το περιβάλλον σας”», προχωρούμε μετά πάσης θλίψεως και οδύνης στην σήμερον ημέρα.

Σήμερα 8 Ιανουαρίου 2023 σε κάποιο τηλεοπτικό κανάλι σε δελτίο ειδήσεων ακούσαμε πανηγυρικά άσματα υπέρ της αφαίρεσης οργάνων από ένα 6χρονο και ένα  19χρονο αγόρι. Αν και έχουμε καταθέσει πολλές σχετικές κριτικές (για την φροντίδα των νεκρών σωμάτων) βασισμένες στην Αγία  Γραφή και την ιερά Παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας αισθανόμαστε για μία ακόμη φορά την ανάγκη να πούμε λίγα ακόμη λόγια πάνω στο εν λόγω θέμα.

«Εἰκών εἰμι, τῆς ἀῤῥήτου δόξης σου, εἰ καὶ στίγματα φέρω πταισμάτων· οἰκτείρησον τὸν σὸν πλάσμα Δέσποτα, καὶ καθάρισον σῇ εὐσπλαγχνίᾳ·»...

Ανοικτή επιστολή προς το Σεβασμιώτατο μητροπολίτη Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων κ. Τιμόθεο

 

Καρδίτσα        30-11-2016      Μνήμη  αποστόλου Ανδρέα του πρωτοκλήτου

Ανοικτή επιστολή προς το Σεβασμιώτατο μητροπολίτη Θεσσαλιώτιδος και Φαναριοφερσάλων κ. Τιμόθεο

Σεβασμιώτατε,

Ως πιστά τέκνα της Μίας, Αγίας, Καθολικής και Αποστολικής Εκκλησίας του ΧΡΙΣΤΟΥ, θα θέλαμε να σας καταθέσουμε τους προβληματισμούς και τις ανησυχίες μας ως ορθόδοξοι πιστοί Χριστιανοί.

Είμαστε κατασκανδαλισμένοι με την αφωνία σας σε θέματα δόγματος και -τώρα τελευταία- με την στάση σας να μην ενημερώνετε το ποίμνιό σας, για το τί ψηφίσθηκε στην λεγομένη «Αγία και μεγάλη» Σύνοδο και για τα αιρετικά ανοίγματα του Πατριάρχη Βαρθολομαίου. Γι’ αυτό το λόγο, επειδή ἡ σιωπή σε θέματα πίστεως είναι ενοχή, και -κατά τον άγιο Γρηγόριο τον Παλαμά- είναι το τρίτο είδος αθεΐας, σας θέτουμε καθηκόντως ως Χριστεπώνυμο πλήρωμα της τοπικής Εκκλησίας τις εξής ερωτήσεις:

α) Συμφωνείτε να χαρακτηρίζονται οι αιρέσεις ως Εκκλησίες;

β) Συμφωνείτε με την αποδοχή τον μεικτών γάμων καταλύοντας έτσι κανόνες Οικουμενικών συνόδων;

β) Συμφωνείτε ότι ὁ παπισμός είναι αίρεση και ο  Οικουμενισμός παναίρεση;

γ) Συμφωνείτε με τα οικουμενιστικά ανοίγματα του πατριάρχη Βαρθολομαίου και τις συμπροσευχές με τούς κάθε είδους αιρετικούς και αντίχριστους; Σας παραθέτουμε τις απόψεις του για την περίπτωση που δεν τις γνωρίζετε.

Η νέα εκκλησιολογία της «σκασίλας» και της «εγγάμου γυναικός»

 Η νέα εκκλησιολογία της «σκασίλας» και της «εγγάμου γυναικός»

 

«Αυτό είναι και το πνεύμα της εποχής μας: η οικογένεια να χάση το ιερό νόημά της από τέτοιου είδους αγάπες, που ως σκοπόν έχουν την διάλυσιν και όχι την ένωσιν.»

(Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης)

Αγαπητοί αδελφοί,

πέρασαν  54+1 χρόνια από τότε που ο σεβαστός πατέρας Χαράλαμπος Βασιλόπουλος (ο ιδρυτής της «Πανελληνίου Ορθοδόξου Ενώσεως» και θεμελιωτής του τυπογραφείου του «Ορθοδόξου Τύπου»)  έλαβε γράμμα από τον άγιο μοναχό Παΐσιο τον Αγιορείτη. «Πιστεύω ότι θα κάμετε αγάπην και θα το χρησιμοποιήσετε δια μέσου του θρησκευτικού σας φύλλου», σημείωνε ο Μοναχός και εξηγούσε τον λόγο της αποστολής «Επειδή βλέπω τον μεγάλον σάλον που γίνεται εις την Εκκλησίαν μας, εξ αιτίας των διαφόρων φιλενωτικών κινήσεων και των επαφών του Πατριάρχου μετά του Πάπα, επόνεσα και εγώ σαν τέκνον Της και εθεώρησα καλόν, εκτός από τις προσευχές μου, να στείλω και ένα μικρό κομματάκι κλωστή (που έχω σαν φτωχός μοναχός), δια να χρησιμοποιηθή και αυτό, έστω και για μια βελονιά, δια το πολυκομματιασμένο φόρεμα της Μητέρας μας.» [1+].

Η παραπάνω εισαγωγική πρόταση του αγίου Μοναχού αποκαλύπτει ενώπιον των οφθαλμών μας το μέτρο εκείνο με το οποίο θα πρέπει να μετρήσουμε εαυτούς και αλλήλους για να δούμε εν τέλει ποιος από εμάς (είτε Πατριάρχης, είτε Αρχιεπίσκοπος, είτε Επίσκοπος, είτε απλός κληρικός είτε μοναχός είτε λαϊκός) φέρει αξίως το όνομα «Χριστιανός», είναι δηλαδή γνήσιο τέκνο της ορθόδοξης Εκκλησίας μας.

Σάββας Ηλιάδης, Μήπως είναι έτσι;

 

 

Μήπως είναι έτσι;

Σάββας Ηλιάδης, Δάσκαλος

   Ο ελληνικός λαός είναι σήμερα ο μοναδικός λαός στον πλανήτη, ο οποίος βιώνει και γεύεται και δοκιμάζεται από μια πρωτόγνωρη και  απερίγραπτη σύγχυση. Σύγχυση, η οποία έχει επηρεάσει και σκοτίσει όλες τις πλευρές της ύπαρξής του. Δεν έχει μάτια, ούτε φυσικά  ούτε πνευματικά, για να δει την κατάσταση, στην οποία περιήλθε. Και εξαιτίας αυτής της σύγχυσης δεν μπορεί επίσης να κατανοήσει και το βάθος της αλλοίωσης που υπέστη έως σήμερα.

Η βεβήλωση του Ι.Ν.Αγ. Παντελεήμονος Αχαρνών (12.12.2010) από τον Αρχιεπίσκοπο Ιερώνυμο

 

 

 Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητὴς Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

Η ΒΕΒΗΛΩΣΗ ΤΟΥ Ι. Ν. ΑΓ. ΠΑΝΤΕΛΕΗΜΟΝΟΣ ΑΧΑΡΝΩΝ (12.12.2010)

ΑΠΟ ΤΟΝ ΑΡΧΙΕΠΙΣΚΟΠΟ ΙΕΡΩΝΥΜΟ*

Κορυφαῖο γεγονός στήν κακή πορεία τῶν θεμάτων τῆς Ὀρθοδόξου Πίστεως

1. Ἡ βεβήλωση τῆς ἁγιοτόκου Ἑλλάδος στήν ἀρχή τῆς δεκαετίας

Ἡ πρώτη δεκαετία τῆς τρίτης μετά Χριστόν χιλιετίας ἀναμενόταν, σύμφωνα μέ ἐκτιμήσεις εἰδικῶν, ὅτι θά ἀποτελοῦσε γιά τήν Ἐκκλησία ἀπαρχή θριαμβευτικῆς πορείας τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως καί ζωῆς, ἀφοῦ ὁ κακοποιημένος καί αἱρετικός Χριστιανισμός τῆς Δύσεως εἶχε ἀπογοητεύσει τούς ἀνθρώπους, ὁδηγοῦσε καί ὁδηγεῖ στήν ἀπώλεια πλῆθος ψυχῶν. Ἡ μόνη διαφαινόμενη ἐλπίδα καί ἄγκυρα σωτηρίας ἦταν καί εἶναι ἡ Ὀρθόδοξη Ἐκκλησία, πού ἐκράτησε ἀνόθευτο τό κήρυγμα τοῦ Εὐαγγελίου, ἐνυλωμένο σέ πράξη ζωῆς ἀπό τούς Ἁγίους Μάρτυρες, Ὁσίους καί Διδασκάλους.

 

Δυστυχῶς ἡ ἐκκλησιαστική ἡγεσία, σχεδόν στό σύνολό της, ἀλλοτριωμένη καί διαβρωμένη ἀπό τήν παναίρεση τοῦ Οἰκουμενισμοῦ, δέν διακρίνει πλέον μεταξύ ἀληθείας καί πλάνης, Ὀρθοδοξίας καί αἱρέσεως· πιστεύει ὅτι ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει παντοῦ, ὅτι καί οἱ αἱρέσεις εἶναι ἐκκλησίες. Γι᾽ αὐτό καί ἐξευτέλισαν τήν Ἐκκλησία καθιστώντας την μικρό καί ἰσότιμο μέλος μέ τήν πανσπερμία τῶν αἱρετικῶν προτεσταντικῶν κοινοτήτων, μέσα στό λεγόμενο «Παγκόσμιο Συμβούλιο Ἐκκλησιῶν», πού εἶναι οὐσιαστικά «Παγκόσμιο Συμβούλιο Αἱρέσεων». Τό ἴδιο ἰσχύει καί μέ τήν ἀναγνώριση τοῦ παναιρετικοῦ Παπισμοῦ ὡς ἀδελφῆς Ἐκκλησίας, τοῦ πάπα ὡς ἁγιωτάτου ἐπισκόπου Ρώμης, καί τῶν αἱρετικῶν τους Μυστηρίων ὡς ἁγιαστικῶν καί σωστικῶν, σύμφωνα μέ τό ὑπογραφέν κοινό κείμενον τοῦ Διαλόγου μεταξύ Ὀρθοδόξων καί Ρωμαιοκαθολικῶν στό Balamand τοῦ Λιβάνου τό 1993.

 

   

 

Ἀπροκάλυπτον «ἄνοιγμα» τοῦ «ἀλαθήτου» εἰς τὸν σοδομισμόν!

 

Ο ΑΞΙΟΛΥΠΗΤΟΣ Φραγκίσκος δήλωσε πρόσφατα στὸ Associated Press πὼς «ἡ Ἁγία Γραφὴ κάνει λάθος νὰ καταδικάζει τὸ γκέι σὲξ ὡς ἁμαρτία»! «Σύμφωνα μὲ τὸν Πάπα Φραγκίσκο, ὁ Θεὸς ἄλλαξε γνώμη καὶ δὲν θεωρεῖ τὶς ὁμοφυλοφιλικὲς σεξουαλικὲς σχέσεις ἁμαρτωλές! […] Τὸ νέο διάταγμα ἔρχεται σὲ ἀντίθεση μὲ τὰ χωρία τῆς Βίβλου ποὺ καταδικάζουν τὸ ὁμοφυλοφιλικὸ σὲξ ὡς ἁμαρτωλό, συμπεριλαμβανομένου τοῦ ἐδαφίου Λευιτικὸ 18:22. Στὸ παρελθὸν εἶχε ζητήσει μία παγκόσμια κυβέρνηση. Τώρα κάλεσε τοὺς Καθολικοὺς ἐπισκόπους νὰ καλωσορίσουν τοὺς LGBTQI+ ἀκτιβιστὲς στὴν Ἐκκλησία. “Τὸ νὰ εἶσαι ὁμοφυλόφιλος δὲν εἶναι ἔγκλημα”, εἶπε, ἀναγνωρίζοντας παράλληλα ὅτι οἱ Καθολικοὶ ἐπίσκοποι σὲ ὁρισμένα μέρη τοῦ κόσμου ὑποστηρίζουν νόμους ποὺ ποινικοποιοῦν τὴν ὁμοφυλοφιλία ἢ κάνουν διακρίσεις κατὰ τῆς LGBTQ κοινότητας καὶ ἀποκαλοῦν τὴν ὁμοφυλοφιλία “ἁμαρτία”. Ὡστόσο, ὁ Πάπας ἀπέδωσε αὐτὲς τὶς στάσεις σὲ πολιτιστικὰ πλαίσια καὶ εἶπε ὅτι οἱ ἐπίσκοποι εἰδικότερα πρέπει ἐπίσης νὰ περάσουν ἀπὸ μία διαδικασία ἀλλαγῆς γιὰ νὰ ἀναγνωρίσουν τὴν “ἀξιοπρέπεια” τῶν ὁμοφυλοφιλικῶν σχέσεων. […] Ἄλλοτε ὁ Πάπας Φραγκίσκος φωτογραφήθηκε φορώντας μία ρόμπα μὲ σύμβολα παιδεραστίας “ἐραστὴς ἀγοριῶν”, ὅπως προσδιορίσθηκε ἀπὸ τὸ FBI, στοὺς ἑορτασμοὺς γιὰ τὴν Παγκόσμια Ἡμέρα Νεολαίας τὸ 2019» (Πηγή: lumi-news.gr)! Δὲν βρίσκουμε λόγια νὰ περιγράψουμε τὴν κατάπτωση τοῦ τραγικοῦ αὐτοῦ ἀνθρώπου καὶ τὴν καταβαράθρωση τῆς «ἐκκλησίας» του!

Προσέχετε από τη ζύμη της υποκρισίας. Η αλήθεια αποκαλύπτεται (Λουκ. ιβ΄ 1-3)

 

Προσέχετε από τη ζύμη της υποκρισίας. Η αλήθεια αποκαλύπτεται (Λουκ. ιβ΄ 1-3)

Για την προηγούμενη Κυριακή του Τελώνου και Φαρισαίου, παρουσιάζουμε μικρό απόσπασμα από την Καινή Διαθήκη σε μετάφραση του μακαριστού Ιεραποστόλου Θεολόγου Νικολάου Σωτηρόπουλου, για την υποκρισία των Φαρισαίων.

Προσέχετε από τή ζύμη της υποκρισίας. Η αλήθεια αποκαλύπτεται (Λουκ. ιβ΄ 1-3)

Το κείμενο του Ευαγγελιστή Λουκά

1 Ἐν οἷς ἐπισυναχθεισῶν τῶν μυριάδων τοῦ ὄχλου, ὥστε καταπατεῖν ἀλλήλους, ἤρξατο λέγειν πρὸς τοὺς μαθητὰς αὐτοῦ πρῶτον· Προσέχετε ἑαυτοῖς ἀπὸ τῆς ζύμης τῶν Φαρισαίων, ἥτις ἐστὶν ὑπόκρισις. 2 οὐδὲν δὲ συγκεκαλυμμένον ἐστὶν ὃ οὐκ ἀποκαλυφθήσεται, καὶ κρυπτὸν ὃ οὐ γνωσθήσεται· 3 ἀνθ’ ὧν ὅσα ἐν τῇ σκοτίᾳ εἴπατε, ἐν τῷ φωτὶ ἀκουσθήσεται, καὶ, ὃ πρὸς τὸ οὖς ἐλαλήσατε ἐν τοῖς ταμείοις, κηρυχθήσεται ἐπὶ τῶν δωμάτων.

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΠΑΤΡΟΣ ΜΑΞΙΜΟΥ ΚΑΡΑΒΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΔΙΚΗΝ ΤΟΥ ΜΟΝΟΜΕΛΟΥΣ ΠΛΗΜΜΕΛΕΙΟΔΙΚΕΙΟΥ ΚΟΖΑΝΗΣ

 

ΑΠΟΛΟΓΙΑ ΠΑΤΡΟΣ ΜΑΞΙΜΟΥ ΚΑΡΑΒΑ ΕΙΣ ΤΗΝ ΔΙΚΗΝ ΤΟΥ ΜΟΝΟΜΕΛΟΥΣ ΠΛΗΜΜΕΛΕΙΟΔΙΚΕΙΟΥ ΚΟΖΑΝΗΣ

 

Κατηγοροῦμαι ὅτι αἱ πινακίδες τὶς ὁποῖες εἶχα ἀναρτήσει εἰς τὴν εἴσοδο τῆς Ἱερᾶς Μονῆς προκαλοῦσαν τοὺς διερχομένους εἰς ἄρνησιν τοῦ νόμου περὶ κορωνοϊοῦ. Τοῦτο εἶναι καταφανῶς ψευδέστατον, καθότι ἡ δημοσία ὁδὸς διὰ τῆς ὁποίας διέρχονται αὐτοκίνητα καὶ ἐλάχιστοι πεζοὶ εὑρίσκεται εἰς ἀπόστασιν ἑνὸς περίπου χιλιομέτρου ἀπὸ τὴν Μονήν, καὶ σὲ διαφορετικὴν διεύθυνση. Ἑπομένως, οὐδεὶς ὁ ἀναγινώσκων αὐτὴν εἰμὴ μόνον οἱ εἰσερχόμενοι εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν διὰ ἐκκλησιασμόν, καὶ ἑπομένως εἰς οὐδένα προκαλεῖ ἀνταρσία κατὰ τῶν νόμων τοῦ κράτους. Ἀντιθέτως συμβουλεύει νὰ ὑπακούσουν εἰς τοὺς νόμους τοῦ Παντοκράτορος Θεοῦ.

 

Ἐπίσης κατηγοροῦμαι ὅτι κακῶς ἀνήρτησα τὶς πινακίδες εἰς τὴν ἐξωτερικὴν ὄψιν τῆς εἰσόδου τῆς Ἱερᾶς Μονῆς. Καὶ ἐρωτῶ: Στὸ δικαστικὸ μέγαρο, ὅπου θὰ γίνει ἡ δίκη, ἡ πινακίδα αὐτοῦ εἶναι ἐντὸς ἢ ἐκτὸς τοῦ κτιρίου; Ὁμοίως καὶ τῆς Νομαρχίας, τῆς Ἀστυνομίας καὶ ὅλων τῶν ἄλλων δημοσίων κτιρίων; Μόνον εἰς τὴν Ἱερὰν Μονὴν ἔγινε - κατὰ τὸν εἰσαγγελέα- ἡ παρανομία;

 

Ἡ δίκη δὲ ἀνεβλήθη λόγῳ πλήθους δικῶν διὰ τὴν 5η Φεβρουαρίου 2025.

 

Τοῦτο παρακαλῶ νὰ ἀναρτηθεῖ στὸ διαδίκτυον διὰ νὰ ἀποδειχθεῖ ἡ ἐπιπολαιότης τῶν κατηγοριῶν ἀπὸ δημοσίους ὑπευθύνους.

 

Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς

 

Ἡγούμενος Ι. Μονῆς Ἁγ. Παρασκευῆς Μηλοχωρίου

«Αλλοτρίας δε βοτάνης απέχεσθαι, ήτις εστίν αίρεσις» (ΜΕΡΟΣ Γ΄)

 

 

«Αλλοτρίας δε βοτάνης απέχεσθαι, ήτις εστίν αίρεσις»

(Άγιος Ιγνάτιος ο Θεοφόρος – Προς Τραλλιανοίς VI, 37-38)

ΜΕΡΟΣ Γ΄

Σήμερα, ο οικουμενισμός προωθεί σε πλανητική επέκταση τη διάδοση της δυτικής τεχνικής της «αγάπης» στο όνομα του Χριστού. Αυτή, βέβαια, η μορφή αγάπης δεν θέτει φραγμό στην (υλιστική) καταναλωτική όρεξη της παγκοσμιοποίησης.

Είδαμε (πρόσφατα, σχετικά) και στο Ελληνικό Κοινοβούλιο το πανδαιμόνιο των «αγαπητικών» αξιών της παγκοσμιοποίησης με την ψήφιση του νόμου περί «γάμου» ομοφυλοφύλων.

Με τα «αγαπητικά» κριτήρια των «μορφωμένων» οικουμενιστών επισκόπων, οι χαρακτηρισμοί του Αγίου Ιγνατίου για τις αιρέσεις είναι απαράδεκτες!...

Εμείς, χαρτογραφώντας την ερμηνευτική πορεία της σκέψης των Αγίων Αποστόλων και των Πατέρων περί ποιμένων και αιρέσεων (στο κατά Ιωάν. 7-13), υπογραμμίζουμε (επιλεκτικά) σε βραχείς αναφορές τα εξής σημαντικά.

Φιλορθόδοξος Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος, Πλανήθηκαν από τον διάβολο(!) οι Άγιοι της Εκκλησίας μας, υποστηρίζει ο κ. Βαρθολομαίος

 

 

Πλανήθηκαν από τον διάβολο(!) οι Άγιοι της Εκκλησίας μας, υποστηρίζει ο κ. Βαρθολομαίος

 

Φιλορθόδοξος Ένωσις Κοσμάς Φλαμιάτος

Έδρα: Βασ. Ηρακλείου 30, 546 24 Θεσσαλονίκη, Τηλ. 697-2176314, E-Mail: kflamiatos@yahoo.gr, Αλληλογραφία: Τ.Θ. 135, 421 00 Τρίκαλα                                                                                                     Τα Μέλη της Eνώσεως Ανήκουν σε Ιερές Μητροπόλεις της Eκκλησίας της Eλλάδος

Αποκαλύπτουμε, στο ευρύτερο κοινό αποσπάσματα από την προσφώνηση του Οικουμενικού Πατριάρχου κ. Βαρθολομαίου, κατά τη θρονική εορτή του Πατριαρχείου στις 30.11.1998 προς την παπική αντιπροσωπεία, επικεφαλής της οποίας ήταν ο Καρδινάλιος William Η. Keeler. Το πλήρες κείμενο δημοσιεύεται στο περιοδικό του Οικουμενικού Πατριαρχείου Κωνσταντινουπόλεως «Επίσκεψις»  [αρ. τεύχους 563 (1998), σελ. 4-8]. Επιχειρήθηκε να διασκεδαστεί η αλγεινή εντύπωση της βλασφήμου διατυπώσεως ως παραδρομής ή λαθεμένης αποδόσεώς της, αλλά ολόκληρο το κείμενο διαπνέεται από το εωσφορικό πνεύμα της.Παραθέτουμε δε στο τέλος, σε αντιδιαστολή, χωρία εκ του Ιερού Ευαγγελίου και των Αγίων και Θεοφόρων Πατέρων της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας. Ο καλοπροαίρετος και ορθοδόξως φρονών αναγνώστης ας βγάλει τα συμπεράσματά του.

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος, Γιατί αὐτό συνιστᾶ τήν Ἐκκλησία...

 

 

Προτεσταντική Ἐκκλησία: ἕνας λανθασμένος ὅρος

π. Ἀθανάσιος Μυτιληναῖος

... Έφ’ ὅσον δέν ὑπάρχει Ἱερωσύνη, δέν ὑπάρχει τό μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας· καί ἐφ’ ὅσον δέν ὑπάρχει τό μυστήριον τῆς θείας Εὐχαριστίας –γιατί αὐτό συνιστᾶ τήν Ἐκκλησία–, δέν ὑπάρχει Ἐκκλησία. 

Συνεπῶς δέν μποροῦμε νά λέμε Προτεσταντική Ἐκκλησία · εἶναι λάθος. Δέν εἶναι κἄν Ἐκκλησία. Μποροῦμε νά τίς ὀνομάσουμε ἁπλῶς θρησκευτικές κοινότητες χριστιανικῆς ἀποχρώσεως. Τό ἀκούσατε παρακαλῶ; οὔτε κἄν Ἐκκλησία δέν εἶναι ὁ Προτεσταντισμός! Οὔτε κἄν! 

Καί σᾶς τό ἐξήγησα γιατί: δέν ἔχουν Ἱερωσύνη· κι ἅμα δέν ἔχουν Ἱερωσύνη, δέν ἔχουν τό μυστήριο τῆς θείας Εὐχαριστίας, καί συνεπῶς δέν ἔχουν Ἐκκλησία. Διότι τί εἶναι Ἐκκλησία; Τό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ.

π. Αυγουστῖνος Καντιώτης: Οι χριστιανοί ως περικαθάρματα του κόσμου (Α' Κορ. δ΄,9-13)

 

 

 

 

π. Αυγουστῖνος Καντιώτης: Οι χριστιανοί ως περικαθάρματα του κόσμου (Α' Κορ. δ΄,9-13)

 

Ὁμιλία τῆς 11-8-1963 στον  ἱ. Ναὸ Κοιμήσεως τῆς Θεοτόκου Χαϊδαρίου κήρυξε τὸν θεῖον λόγον  ὁ τὀτε ἀρχιμανδρίτης π. Αὐγουστῖνος ὡς ἱεροκῆρυξ τῆς ἱ. Ἀρχιεπισκοπῆς Ἀθηνῶν.

 

Ερμηνευτικὴ προσέγγιση στο Α΄ Κορ.4,9-13. ποὺ μὲ κάποιες κοινωνικοπολιτικὲς προσαρμογὲς, ἀποδεικνύει ὅτι ὁ Χριστιανὸς δἐν πρέπει νὰ λαμβάνει ὑπ' ὄψιν του τὶς ἐφάμαρτες κρατοῦσες ἀπόψεις τῆς περιρρέουσας κοινωνικῆς ἀκόμη καὶ τῆς ἑκάστοτε θρησκοληπτικῆς ἀτμόσφαιρας, ἀλλὰ πρέπει νὰ πατάει σταθερὰ στὸ στήριγμα τῆς Πίστης κατὰ τὸ Εὐαγγέλιο, στὸ μετερίζι τῆς ἀνθρωπιᾶς καὶ στῆς τιμῆς τὸ χρέος. Κι ἂς εἶναι ὁ τελευταῖος. Διότι, χέρια ποὺ δὲν ἁρπάξανε ξένο ψωμἰ νὰ φᾶνε, αὑτὰ βαστοῦνε τὴν τιμή ὅσο βαρειὰ καὶ νἆναι.

Τα “έψαλε” στον Υπουργό Υγείας Άδωνι Γεωργιάδη ο Αρχιμανδρίτης Σεβαστιανός Τοπάλης για το γάμο ομοφυλοφύλων

 

 

 

Τα “έψαλε” στον Υπουργό Υγείας Άδωνι Γεωργιάδη ο Αρχιμανδρίτης Σεβαστιανός Τοπάλης για το γάμο ομοφυλοφύλων

 

Τα “έψαλλε” στον Υπουργό Υγείας Άδωνι Γεωργιάδη ο Αρχιμανδρίτης Σεβαστιανός  Τοπάλης για το γάμο ομοφυλοφύλων στο Αμύνταιο Φλώρινας (το βράδυ της Παρασκευή 19 Απριλίου 2024  στον Ι.Ν. Αγίου Κωνσταντίνου και Ελένης Αμυνταίου).

                                                 

 

 

Ας στηρίξουμε τον π. Μιχαήλ Κουκουβά, ο οποίος στήριξε το ποίμνιο τα δύσκολα χρόνια

ΠΡΩΤΟΒΟΥΛΙΑ ΑΠΟΠΛΗΡΩΜΗΣ ΤΟΥ ΑΔΙΚΟΥ, ΤΟΚΙΖΟΜΕΝΟΥ ΧΡΕΟΥΣ ΠΟΥ ΕΠΈΦΕΡΕ Ο ΜΗΤΡ. ΛΕΡΟΥ ΠΑΪΣΙΟΣ ΣΤΙΣ ΠΛΆΤΕΣ ΤΟΥ ΠΟΛΥΤΕΚΝΟΥ ΙΕΡΕΑ.

Χωρίς εκκλησιαστικό δικαστήριο, με πέντε παιδιά που σπουδάζει, ο π. Μιχαήλ Κουκουβάς βρέθηκε στο στόχαστρο του Μητροπολίτου Λέρου, Καλύμνου και Αστυπαλαίας Παϊσίου, επειδή κράτησε ανάστημα, δεν υπέκυψε στα βλάσφημα μέτρα επί κορωνοϊού, και στάθηκε δίπλα στο εκκλησίασμα

Η αστυνομία είπε στον π. Μιχαήλ ότι πήρε εντολή από τον Μητροπολίτη να πάει να τον βρει και να του κόψει πρόστιμα. Δυστυχώς πολλοί ταγοί της Εκκλησίας εκείνη την δύσκολη περίοδο, αντί να υπερασπίσουν την Ορθόδοξη Παράδοση και να προστατεύσουνε το ποίμνιό τους, έδωσαν όλο το βάρος στην «καλή διαγωγή» που έπρεπε να δείξουν προς τους κοσμοκράτορες και τσαλαπάτησαν πάνω στα παιδιά τους.