Τι θέση λαμβάνουν οι ιερείς της Ι. Μ. Περιστερίου για το ημερολόγιο

Τι θέση λαμβάνουν οι ιερείς της Ι. Μ. Περιστερίου για το ημερολόγιο ''τσέπης'' έτους 2018;

ΣΥΛΛΟΓΟΣ ΟΡΘΟΔΟΞΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ

           «Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ  ΗΛΙΑΣ»         

ΕΔΕΣΣΗΣ 43    ΠΕΡΙΣΤΕΡΙ    12137                                    Περιστέρι    9-12-2017

ΑΡΙΘ.  ΕΓΚΡ. ΠΡΩΤ. 613/1998 

ΑΡΙΘ. ΠΡΩΤ. 543

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ

Προς

Τους  αγάμους και εγγάμους Πρεσβυτέρους-Ιερείς της Ι. Μ. Περιστερίου.

Τι θέση λαμβάνετε για το ημερολόγιο ‘‘τσέπης’’ έτους 2018, της  Ι. Μ. Περιστερίου;

Μέσω των Ιστολογίων ‘‘ΑΚΤΙΝΕΣ’’, ‘‘Αποτείχιση και Πατερική Παράδοση’’, ‘‘ΚΑΤΑΝΥΞΙΣ’’, και ο ‘‘Ο ΠΑΙΔΑΓΩΓΟΣ’’

Αγαπητοί πατέρες,

         ΄Έχουμε στα χέρια μας το ημερολόγιο ‘‘τσέπης’’ έτους 2018, της  Ι. Μ. Περιστερίου. O Mητρ. Περιστερίου κ. Χρυσόστομος, αφιέρωσε το ημερολόγιο ‘‘τσέπης’’ της Μητροπόλεως έτους 2018, στην Αγία και Μεγάλη Σύνοδο της Κρήτης, όπως την χαρακτηρίζει στις σελ. 3 και 4. Στο εξώφυλλο του ημερολογίου υπάρχει το επίσημο σύμβολο της Συνόδου της Κρήτης. Ο κ. Χρυσόστομος την προβάλλει, την διδάσκει και την ‘‘προπαγανδίζει’’ στους Ορθοδόξους Χριστιανούς της Μητροπόλεως Περιστερίου!

Παραθέτει μάλιστα, «εκτενή διαφωτιστικά αποσπάσματα των επισήμων κειμένων», όπως τα χαρακτηρίζει στη σελ. 4 του ημερολογίου, και παρουσιάζει στο λογικό ποίμνιό του την Σύνοδο της Κρήτης, ως πράγματι Αγίας και Μεγάλης Συνόδου! Όποιος διαβάζει το ημερολόγιο και δεν έχει υπόψη του ολόκληρο το κείμενο, και δυστυχώς στην κατηγορία αυτή ανήκει η συντριπτική πλειοψηφία των Ορθοδόξων Χριστιανών της Ελλάδος, οδηγείται στο συμπέρασμα ότι η Σύνοδος της Κρήτης ήταν Αγία και Μεγάλη!!!

Τα αποσπάσματα βέβαια είναι επιλεγμένα! Από το κείμενο «ΣΧΕΣΕΙΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΟΥ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΛΟΙΠΟΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΙΚΟΝ ΚΟΣΜΟΝ», δεν υπάρχει απόσπασμα από το εκτενές άρθρο 6, με το οποίο η Σύνοδος αποδέχεται την ιστορική ονομασία «άλλων ετεροδόξων χριστιανικών Εκκλησιών και Ομολογιών».(!). Επίσης δεν υπάρχει απόσπασμα από τα εκτενή άρθρα 16, 17, 18 και 19 του ιδίου κειμένου, που αναφέρονται στο «Παγκόσμιον Συμβούλιον των Εκκλησιών(Π.Σ.Ε)».(Καθ’ ημάς αιρέσεων)! Οι διάφορες χριστιανικές αιρέσεις του Π. Σ. Ε. χαρακτηρίζονται στο επίσημο κείμενο της Συνόδου του Κολυμπαρίου ως Εκκλησίες!

           Ο Σύλλογός μας με την με αριθμ. Πρωτ. 538/23-12-2016 5σέλιδη ανοικτή επιστολή προς τα ανωτέρω Ιστολόγια, με τον τίτλο:  

«Η Σύνοδος του Κολυμπαρίου Κρήτης, Αγία και Μεγάλη, ή «σύνοδος» οικουμενιστική, Αιρετική και Ληστρική; Ποια είναι η στάση μας έναντι των συμμετασχόντων επισκόπων στην ανωτέρω «σύνοδο», τοποθετήθηκε έναντι της «συνόδου» του Κολυμπαρίου. Παραθέτουμε σχετικά αποσπάσματα.  

«Η Αγία Γραφή σαφέστατα κηρύττει ότι μία είναι η Εκκλησία που ο Κύριος Ιησούς απέκτησε με το αίμα Του3. Ένα είναι το μυστικό, το πνευματικό «σώμα» Του, του οποίου είναι η κεφαλή4. Μία είναι η Πίστη, η άπαξ παραδοθείσα στους αγίους (πιστούς)5. Στη Μία Εκκλησία, το Άγιο Πνεύμα μένει αιώνια και την οδηγεί σε ολόκληρη την αλήθεια6. Η Εκκλησία είναι ο στύλος και το εδραίωμα της αληθείας7. Κατά την Αγία Γραφή και τους αγίους Πατέρες, δεν υπάρχουν «ετερόδοξες Εκκλησίες». Οι υπάρχουσες διάφορες χριστιανικές ομολογίες χαρακτηρίζονται από τον αιώνιο λόγο του Κυρίου8,  ως αιρέσεις απωλείας!

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ. (ΤΟΥ ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ)

ΧΡΙΣΤΟΥΓΕΝΝΙΑΤΙΚΗ ΠΡΟΕΤΟΙΜΑΣΙΑ

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ
ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ

Όχι απλώς καλό αλλά αναγκαίο καθίσταται τις άγιες αυτές ημέρες που έρχονται να προετομαζόμαστε μέσα στο κλίμα της σαρακοστής αυτής, μελετώντας από την Παλαιά Διαθήκη τις σχετικές προφητείες και τους Μεσσιανικούς ψαλμούς του Δαυΐδ ενώ από την Καινή τις ευαγγελικές περικοπές που αναφέρονται στα Χριστούγεννα αλλά κυρίως να ερευνούμε την ερμηνεία τους από τους αγίους Πατέρες σε βιβλία που κυκλοφορούν, ακούγοντας συνάμα, εκεί που υπάρχει η δυνατότητα και χωρίς να δημιουργούμε πρόβλημα, τους μεστούς από πνευματικά νοήματα χριστουγεννιάτικους ύμνους, τα λεγόμενα τροπάρια, των εόρτιων ημερών που υπάρχουν σε CD ή και το διαδίκτυο, και βέβαια νηστεύοντας ας έχουμε πνευματικά νοήματα στο νου, άγιες σκέψεις στην διάνοια μας και πνευματικές επιθυμίες που θα μας βοηθήσουν να ταξιδεύσουμε πνευματικά εκεί στην Βηθλεέμ για να ακούσουμε την ουράνια αγγελική μελωδία και να προσκυνήσουμε μέ πόθο, όπως οι Μάγοι, το θείο βρέφος από το οποίο θα αντλήσουμε όχι μόνο ελπίδα αλλά και πνευματική μέθεξη με θεωρία! Ας καθάρουμε το νου μας για να γίνει πιο εποπτικός και περισσότερο φωτεινός.

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου, Χριστούγεννα χωρίς Χριστό;

Χριστούγεννα χωρίς Χριστό;

Ἀδαμάντιος Τσακίρογλου

Ἡ περίοδος τῆς νηστείας εἶναι μία περίοδος, στὴν ὁποία ὁ Χριστιανὸς ἀσχολεῖται ἰδίαιτερα μὲ τὴν πνευματική του κατάσταση. Μία κατάσταση πού —συνήθως καὶ ἀνάλογα μὲ τὴν ἀνθρώπινη φύση— εἶναι ἐλλατωματικὴ καὶ χρειάζεται μία πολύπλευρη καὶ πολύπτυχη καλυτέρευση, ἔτσι ὥστε ὁ Χριστιανὸς νὰ ἀνέβει ἀκόμα ἕνα σκαλοπάτι στὴν κλίμακα ποὺ ὁδηγεῖ στοὺς οὐρανούς. Ἡ περίοδος τῆς νηστείας εἶναι ὅμως καὶ μία περίοδος, στὴν ὁποία ὁ Χριστιανὸς μοιράζεται μὲ τοὺς ἀδελφούς του τὶς σκέψεις του καὶ τὶς ἀγωνίες του. Μία περίοδος ὅπου ὁ ἕνας προσπαθεῖ νὰ βοηθήσει καὶ νὰ στηρίξει τὸν ἄλλον, διότι ἡ σωτηρία μας δὲν ἐξαρτᾶται μόνο ἀπὸ τὴν ἀπὸ τὴν προσωπική μας βελτίωση ἀλλὰ ἔχει ὡς γνώμονα καὶ τὴν βελτίωση καὶ τὴν σωτηρία τοῦ συνανθρώπου μας. «Unus Christianus nullus Christianus» «Ἕνας Χριστιανὸς κανένας Χριστιανός» μᾶς διδάσκει ὁ Τερτυλλιανός.

Διεθνές συνέδριο στο Σαμπεζύ για την ανθρωπολογία του Λούθηρου!!!

ΔΙΕΘΝΕΣ ΣΥΝΕΔΡΙΟ ΣΤΟ ΣΑΜΠΕΖΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΙΑ ΤΟΥ ΛΟΥΘΗΡΟΥ

ΠΗΓΗ:http://fanarion.blogspot.com.cy/2017/12/blog-post_54.html

Έναρξη Διεθνούς Συνεδρίου με θέμα την ανθρωπολογία του Λουθήρου 

Το Μεταπτυχιακό Ινστιτούτο Ορθοδόξου Θεολογίας του εν Σαμπεζύ Ορθοδόξου Κέντρου του Οικουμενικού Πατριαρχείου, σε συνεργασία με το Τμήμα Θεολογίας του Πανεπιστημίου της Γενεύης και το Ελβετογαλλικό Ινστιτούτο Συστηματικής Θεολογίας και Ηθικής (IRSE) πραγματοποιεί μεταξύ 7 και 8 Δεκεμβρίου 2017, Διεθνές Συνέδριο με θέμα: «L’anthropologie de Luther. Perspectives protestantes et orthodoxes» (Η ανθρωπολογία του Λουθήρου. Προτεσταντικές και Ορθόδοξες προσεγγίσεις). 

Το Διεθνές Συνέδριο ξεκίνησε τις εργασίες του με την ανάγνωση του Μηνύματος της Αυτού Θειοτάτης Παναγιότητος, του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου: «Τὸ παρὸν συνέδριον εἶναι ἡ τρίτη διεθνὴς ἐπιστημονικὴ ἐκδήλωσις, ἡ ὁποία πραγματοποιεῖται εἰς τὸ ἐν Chambésy Κέντρον τοῦ Οἰκουμενικοῦ Πατριαρχείου, μὲ θέμα τὰς σχέσεις Ὀρθοδοξίας καὶ Μεταρρυθμίσεως. Ἡ πρώτη ἐξ αὐτῶν μὲ θέμα «Ὁ Λούθηρος καὶ ἡ γερμανικὴ Μεταρρύθμισις ἐξ οἰκουμενικῆς προοπτικῆς» εἶχε διοργανωθῆ μὲ ἀφορμὴν τὰ 500 ἔτη ἀπὸ τῆς γεννήσεως τοῦ Λουθήρου (1983), ἐνῶ ἡ δευτέρα ἐπραγματοποιήθη ἐν ἀναφορᾷ πρὸς τὸν ἑορτασμὸν τῆς 500ης ἐπετείου τῶν γενεθλίων τοῦ Ἰωάννου Καλβίνου (2009). 

Κωνσταντίνος Χολέβας, Η αναθεώρηση της ιστορίας και η αποδόμηση της ελληνορθόδοξης ταυτότητας

Η ΑΝΑΘΕΩΡΗΣΗ ΤΗΣ ΙΣΤΟΡΙΑΣ ΚΑΙ Η ΑΠΟΔΟΜΗΣΗ ΤΗΣ ΕΛΛΗΝΟΡΘΟΔΟΞΗΣ ΤΑΥΤΟΤΗΤΑΣ

Κωνσταντίνος Χολέβας – Πολιτικός Επιστήμων

Προ ολίγων ετών είδαμε ένα σχολικό βιβλίο της Στ΄ Δημοτικού να εξωραΐζει τα εγκλήματα των Οθωμανών και των Νεοτούρκων. Χαρακτηρίσθηκε ως το βιβλίο του «συνωστισμού». Προ ολίγων μηνών διαβάσαμε την ανηρτημένη στο διαδίκτυο πρόταση του Ινστιτούτου Εκπαιδευτικής Πολιτικής, για την αλλαγή της ύλης του μαθήματος της Ιστορίας. Εκεί παρατηρούμε τη σαφή προσπάθεια να αμφισβητηθεί η συνέχεια του Ελληνισμού και να αποσιωπηθεί ο ρόλος της Εκκλησίας καθώς και η θυσία των ηρώων και των Εθνομαρτύρων. Μόλις προ δύο μηνών αισθανθήκαμε τη δυσάρεστη έκπληξη όταν το Προεδρείο της Βουλής των Ελλήνων δεν τίμησε την 14η Σεπτεμβρίου ως Ημέρα Μνήμης της Γενοκτονίας του Ελληνισμού (κατά τις επιταγές του σχετικού Νόμου), αλλά ως Ημέρα Μνήμης της Μικρασιατικής Καταστροφής. Και αυτά είναι μόνο λίγα δείγματα αποδομήσεως της εθνικής ταυτότητος.

Η σχολή των «αναθεωρητών» της Ιστορίας είναι ολιγάριθμη, αλλά θορυβώδης και διεκδικεί να καταλαμβάνουν τα μέλη της καίριες θέσεις. Οι στόχοι της ομάδας είναι κυρίως οι εξής:

Α) Η αμφισβητηση της εθνικής, πολιτιστικής, εκπαιδευτικής και κοινωνικής προσφοράς της Ορθοδόξου Εκκλησίας. Άλλοι από αυτούς κατηγορούν τον Ορθοδοξο Κλήρο ότι επέδειξε διάθεση υποταγής στους Τούρκους και δεν αγωνίσθηκε για την Ελευθερία και άλλοι γράφουν ακριβώς το αντίθετο: Ότι οι Ορθόδοξοι Κληρικοί είναι αξιόμεμπτοι, διότι καλλιέργησαν εθνικιστικό φρόνημα και ξέφυγαν από την πνευματική αποστολή τους. Η αντιφατικότητα των απόψεων και η έλλειψη σοβαρής τεκμηριώσεως δεν φαίνεται να τους προβληματίζει. Τούς αρκεί να πλήξουν με κάθε τρόπο την Εκκλησία και να αποδομήσουν την Ελληνορθόδοξη ταυτότητά μας.

Ο αποκλεισμός των αγωνιστών από τον κόσμο και αποξένωση των οικουμενιστών από τον Θεό

Η ΚΥΒΕΡΝΗΣΗ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΟΝΟΜΑΖΟΜΕΝΗ "ΑΓΙΑ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗ" ΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ

ΘΕΜΑ: Ο ΑΠΟΚΛΕΙΣΜΟΣ ΤΩΝ ΑΓΩΝΙΣΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΚΟΣΜΟ

ΚΑΙ Η ΑΠΟΞΕΝΩΣΗ ΤΩΝ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΩΝ ΑΠΟ ΤΟΝ ΘΕΟ

Αγαπητοί,

Στις ημέρες μας γίνεται πολύς λόγος για μία "συνάντηση", τη συνάντησή μας με τον ΑΛΛΟΝ άνθρωπο, τον αλλογενή ή ετερογενή αλλά και τον αλλόθρησκο ή ετερόδοξο! Η υπόθεσή μας δεν θα ήταν τόσο δραματική αν α) τα λόγια αυτά τα έλεγε ένας νέος δάσκαλος μέσα στο διευρυμένο πολυπολιτισμικό μας σχολείο ή κάποιος κυβερνήτης του τόπου ή της χώρας μας και β) ως τόπος συνάντησής μας με τον άλλον ήταν απλά μία σχολική μονάδα ή ένας οίκος σαν τον Λευκό Οίκο, ή κάποια Πρεσβεία, και τα όμοια... Δυστυχώς!

Όμοιες σκέψεις και θέσεις για τον "άλλον" εκφράζουν μέσα στο σχολείο της Εκκλησίας μας τόσο οι διδάσκαλοι όσο και οι κυβερνήτες αυτής, δηλαδή οι επίσκοποι! Δυστυχώς! Ο τόπος συνάντησής μας με τον ΑΛΛΟΝ θα πρέπει υποχρεωτικά να είναι Ο ΝΑΟΣ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ ΜΑΣ... Ήμαρτον Κύριε, ήμαρτον, ήμαρτον!

«Τας θυρας, τας θυρας…». Τοῦ ἁγίου Ἀμβροσίου ἐπισκ. Μεδιολάνων

Τοῦ ἁγίου Ἀμβροσίου ἐπισκ. Μεδιολάνων
7 Δεκεμβρίου
Oμιλια του Μητροπολίτου Φλωρινης π. Αυγουστινου Καντιωτου

«Τας θυρας, τας θυρας…»

Στὸν ὁρίζοντα τῆς Ἐκκλησίας μας ἀνατέλλει, ἀγαπητοί μου, ἕνα μεγάλο ἀστέρι, ὁ ἅ­γιος Ἀμβρόσιος ἐπίσκοπος Μεδιολάνων. Γι᾿ αὐ­τὸν τὸν ἄγνωστο ἅγιο θὰ σᾶς πῶ λίγα λόγια.

* * *

Ὁ ἅγιος Ἀμβρόσιος γεννήθηκε τὸ 340 μ.Χ. στὴ Ῥώμη καὶ ἔδρασε στὰ Μεδιόλανα, τὸ σημε­ρινὸ Μιλᾶνο τῆς Ἰταλίας, ὅπου κοιμήθηκε τὸ 397 μὲ τίμια γηρατειά. Ἀνῆκε σὲ πλουσία καὶ εὐγενῆ οἰκογένεια. Ἦταν εὐφυὴς καὶ ἀπὸ μικρὸς ἔδειξε κλίσι στὰ γράμματα. Ἄξιζε λοι­πὸν νὰ σπουδάσῃ, καὶ οἱ πλούσιοι γονεῖς τοῦ ἔδωσαν ὅλα τὰ μέσα. Πέρασε τὸ δημοτικό, τὸ γυμνάσιο, πῆγε καὶ σὲ μεγάλες σχολές. Διάβα­σε Λατίνους καὶ Ἕλληνες συγγραφεῖς. Ἔ­μαθε φιλολογία, ῥητορικὴ καὶ νομική. Καὶ μετά; Δὲν ἦταν ἀκόμα Χριστιανός, δὲν τὸν εἶχε φωτίσει τὸ Πνεῦμα τὸ ἅγιο. Ἀγαποῦσε ὅμως τὴν ἀλήθεια, καὶ τὸ ἔδειχνε μὲ λόγια καὶ μὲ ἔρ­γα. Ἦταν εὐθὺς καὶ τηροῦσε πάντα τὸ ὀρθό.

Απροκάλυπτη οικουμενιστική προπαγάνδα σε τηλεοπτικό σταθμό με …τις «ευλογίες» της Ι.Μ. Φλωρίνης!

Οι μητροπολίτες της Βορείου Ελλάδος οφείλουν να επιληφθούν του θέματος.

Τα τελευταία χρόνια ο μητροπολίτης Φλωρίνης Θεόκλητος, έδωσε ευλογία σε έναν ιερέα του να παρουσιάζει την εκπομπή «Λόγια αγάπης» στον τηλεοπτικό σταθμό FLASH TV, της Δυτικής Μακεδονίας. Αυτό μάς είχε χαροποιήσει γιατί θεωρήσαμε ότι μια τέτοια εκπομπή θα συνέβαλλε στην πνευματική οικοδομή του πληρώματος της Εκκλησίας. Πριν μερικούς μήνες, όμως, ο κληρικός αυτός έκανε τρεις (3) φρικτές εκπομπές στις οποίες προπαγανδίστηκε, ξεδιάντροπα, η παναίρεση του Οικουμενισμού! 

Η συνέχεια του άρθρου στην ιστοσελίδα:  https://drive.google.com/open?id=1TXoethxQlIn34YZTw0TWdqnmeYY-NJPM  

Σήμερα 06/12/2017 εορτάζουν: Άγιος Νικόλαος Αρχιεπίσκοπος Μύρων της Λυκίας, ο Θαυματουργός

Σήμερα  06/12/2017 εορτάζουν:
	Άγιος Νικόλαος Αρχιεπίσκοπος Μύρων της Λυκίας, ο Θαυματουργός Άγιος Νικόλαος Καραμάνος ο Νεομάρτυρας Mνήμη απειλής μεγάλου σεισμού Άγιος Νίσερ Όσιος Αντώνιος ο Νέος και θαυματουργός «ἐν Σιήσκῳ» Όσιος Νείλος «ὁ ἐν τῇ νήσῳ Στολοβνόε ἐν τῇ λίμνῃ Σεληγέρα» ο Νέος και θαυματουργός Άγιος Αέρος o επίσκοπος
Νηστεία - Επιτρέπεται το λάδι και ο οίνος

Απολυτίκιο της ημέρας

06 Δεκεμβρίου 2017
Άγιος Νικόλαος Αρχιεπίσκοπος Μύρων της Λυκίας, ο Θαυματουργός
Πηγή: Απολυτίκια	Ἦχος δ’. Κανόνα πίστεως καὶ εἰκόνα πραότητος, ἐγκρατείας Διδάσκαλον, ἀνέδειξέ σε τῇ ποίμνῃ σου, ἡ τῶν πραγμάτων ἀλήθεια· διὰ τοῦτο ἐκτήσω τῇ ταπεινώσει τὰ ὑψηλά, τῇ πτωχείᾳ τὰ πλούσια. Πάτερ Ἱεράρχα Νικόλαε, πρέσβευε Χριστῷ τῷ Θεῷ, σωθῆναι τὰς ψυχὰς ἡμῶν.

«Ξύπνα παπά μου, ξύπνα!»

«Ξύπνα παπά μου, ξύπνα!»

Απόστολου Κ. Σαραντίδη

Εκατοντάδες ιερείς σε όλη την ελληνική επικράτεια συμπεριλαμβανομένης της Κύπρου από τη μια, και μια «Σύνοδος Αγία και Μεγάλη» του Κολυμπαρίου από την άλλη. Αποτειχισμένοι ελάχιστοι, διαμαρτυρόμενοι πολύ λίγοι, όσοι γνωρίζουν ακόμη, λιγότεροι. Οι λαϊκοί γνώστες των τεκταινομένων κάπως περισσότεροι, το ποίμνιο όμως εντελώς ακατήχητο και ανενημέρωτο. Όσους προσπαθείς να προσεγγίσεις και ομιλούμε για αυτούς με τους οποίους έχεις από καιρό επικοινωνία και πνευματική σχέση σε απογοητεύουν. Δυστυχώς. Κι αν δεν τους προσκομίζεις στοιχεία! Προσκολλημένοι οι περισσότεροι στην επισκοπική ασφάλεια σε φθάνουν σε οριακό σημείο να αναφωνήσεις «Ξύπνα παπά μου, ξύπνα!».

Πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης: Πως “ωρίμασαν” οι καταστάσεις για την σύγκλιση της ψευδοσυνόδου και την αλλαγή του μαθήματος των θρησκευτικών από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως.

Πως “ωρίμασαν” οι καταστάσεις για την σύγκλιση της ψευδοσυνόδου και την αλλαγή του μαθήματος των θρησκευτικών από το Πατριαρχείο Κωνσταντινουπόλεως.

Ομιλεί ο πρωτοπρ. Θεόδωρος Ζήσης «Σχολιασμός της δεινής Εκκλησιαστικής επικαιρότητας».

Προκύπτει αβίαστα από πολλά στοιχεία ότι η επίσπευση της συγκλήσεως της ‘Συνόδου’ στην Κρήτη συνδέεται με πρόσωπα και γεγονότα και ρυθμίσεις.

Συνδέεται με την δημιουργία αυτού του συνδέσμου των ‘θεολόγων’ ‘ΚΑΙΡΟΣ’, όπως επίσης συνδέεται και με την άνοδο στον αρχιεπισκοπικό θρόνο του Ιερωνύμου. Δηλαδή, από την στιγμή που το Οικουμενικό Πατριαρχείο διεπίστωσε ότι υπάρχει μία ομάδα ‘θεολόγων’ οικουμενιστών η οποία ομάδα των ‘θεολόγων’ μπορεί να προωθήσει τον οικουμενισμό ακόμη και στα σχολεία και να διδάξει τον οικουμενισμό μέσα στα σχολεία -στα παιδιά μας .. 

H αναγνώριση του βαπτίσματος των ετερόδοξων ως βάση μίας νέας εκκλησιολογίας «Βαπτισματική Ἑνότητα» καί ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος

H αναγνώριση του βαπτίσματος των ετερόδοξων ως βάση μίας νέας εκκλησιολογίας «Βαπτισματική Ἑνότητα» καί ἡ Πανορθόδοξος Σύνοδος Πρωτοπρεσβυτέρου Πέτρου Ἄλμπαν Χίρς

Ἡ ἐκ μέρους τῆς Ὀρθόδοξης Ἐκκλησίας κατανόηση τοῦ ἑτεροδόξου βαπτίσματος πηγάζει καί καθορίζεται ἀπό τήν ἐπίγνωση τῆς ὕπαρξής της ὡς τῆς «μιᾶς, ἁγίας, καθολικῆς καί ἀποστολικῆς ἐκκλησίας», πού ἀποκλειστικά τελεῖ τό ἕνα βάπτισμα στόν θάνατο καί στήν ἀνάσταση τοῦ Χριστοῦ. Καί αὐτό ἐπειδή «σημαίνεται ἡ Ἐκκλησία ἐν τοῖς μυστηρίοις».[1] «Ἡ Ἐκκλησία ὑπάρχει καί συνεχῶς μορφοῦται ἐν τοῖς μυστηρίοις καί διά τῶν μυστηρίων. Οἱ διαβιοῦντες ἐκτός της μυστηριακῆς ζωῆς εἶναι ἐκτός τοῦ σώματος τοῦ Χριστοῦ».[2]

Τό «Ἕνα Βάπτισμα» καί τό Βάπτισμα τῶν Αἱρετικῶν

Τό Ἅγιο Βάπτισμα εἶναι ἡ εἴσοδος στό Σῶμα τοῦ Χριστοῦ, καί ὡς ἐκ τούτου τό θεμέλιο καί ἡ προϋπόθεση ὅλων τῶν ἐπακόλουθων μυστηρίων. Ὅπως ὁ ἴδιος ὁ Κύριος εἶπε: «ἐάν μή τις γεννηθῇ ἐξ ὕδατος καί πνεύματος, οὐ δύναται εἰσελθεῖν εἰς τήν βασιλείαν τοῦ Θεοῦ» [3]. Ἡ αὐτογνωσία τῆς Ἐκκλησίας ἐκφράζεται πρωτίστως στό Σύμβολο τῆς Πίστεως [4], ἀλλά ἐπίσης καί στά αἰώνια λόγια τοῦ Ἀποστόλου Παύλου, ὅτι ὑπάρχει «εἷς Κύριος, μία πίστις, ἕν βάπτισμα· εἷς Θεός καί πατήρ πάντων, ὁ ἐπί πάντων καί διά πάντων καί ἐν πᾶσιν». [5] «Σ’ αὐτήν τήν ἀδιάσπαστη ἑνότητα ἀνήκει τό χριστιανικό βάπτισμα, σ’αὐτήν στηρίζεται ἡ ἑνότητα τῆς Ἐκκλησίας».[6] «Ὁ ἕνας Κύριος, ἡ μία πίστη, τό ἕνα βάπτισμα» καί τά τρία αὐτά – «συνθέτουν τήν ἔννοια τῆς μιᾶς Ἐκκλησίας καί διασφαλίζουν τήν ἀδιάσπαστη ἑνότητα της».[7] «Ἐκτός αὐτῆς ὅ,τι λέγεται «Ἐκκλησία» εἶναι συνάθροιση αἱρετικῶν πού ἔχουν ἀπολέσει τή μία πίστη στόν ἕνα Κύριο καί κατά συνέπεια τό βάπτισμα, τό ὁποῖο τελεῖται ἀπό αὐτούς, δέν εἶναι τό χριστιανικό βάπτισμα» [8]. Γιά τόν λόγο αὐτό οἱ αἱρετικοί καί οἱ σχισματικοί εἰσέρχονται στούς κόλπους τῆς Ἐκκλησίας διά τοῦ βαπτίσματος.

Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος: Επαναπροσδιορισμός της πορείας μας εν Χριστώ

ΕΠΑΝΑΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΗΣ ΠΟΡΕΙΑΣ ΜΑΣ ΕΝ ΧΡΙΣΤΩ

ΑΡΧΙΜ. ΠΑΪΣΙΟΥ ΠΑΠΑΔΟΠΟΥΛΟΥ  ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΟΥ ΓΡΗΓΟΡΙΟΥ ΤΟΥ ΠΑΛΑΜΑ ΦΙΛΩΤΑ

 Μέσα στο βαρύ κλίμα που δημιούργησε η αίρεση του Οικουμενισμού και με δεδομένα που παγίωσε πλέον και συνοδικά -με την ψευτοσύνοδο στο Κολυμβάρι και την Σύνοδο της Ιεραρχίας στην Εκκλησία της Ελλάδος- το νεοταξικό μόρφωμα το οποίο θεσμικά παρουσιάζεται ως η Εκκλησία ενώ στην πραγματικότητα είναι ότι ήταν και την εποχή των διαφόρων αιρέσεων, δεν είναι δύσκολο να χάσει κανείς το σημείο αναφοράς του και να περιπλανιέται σε ατραπούς ξένους από την ορθόδοξη Παράδοση και μακριά από την μοναδική Οδό σωτηρίας, τον Κύριο μας Ιησού Χριστό που έχει ως Σώμα Του την μία, αγία, καθολική και αποστολική Εκκλησία. 

Για τον λόγο αυτό είναι ανάγκη να επαναπροσδιορίζει ο χριστιανός συνεχώς την πορεία του, ώστε τελικά να μπορέσει να φτάσει στον μοναδικό προορισμό του, την Βασιλεία του Θεού, με μοναδικό μέσο την αληθινή Εκκλησία, αφού χρειάζεται συχνά να περνά από άγνωστα γι’ αυτόν περάσματα, όχι όμως και για τους αγίους Πατέρες και, βέβαια, να διακρίνει με διαύγεια πού βρίσκεται το  Θεανθρώπινο Σώμα της, μέσα στην δίνη του πειρασμού της παραχάραξης της πίστεως. Γι’ αυτό ο Απόστολος  Παύλος συνιστούσε στους Κορινθίους:«Ἑαυτοὺς πειράζετε εἰ ἐστὲ ἐν τῇ πίστει, ἑαυτοὺς δοκιμάζετε»(Β΄Κορ.13,5).  Γιατί όμως μας παραγγέλλει να εξετάζουμε αν βρισκόμαστε στην πίστη της Εκκλησίας; Διότι, η πίστη ως Κανόνας  Αληθείας που ομολογούμε για να εγκεντρισθούμε στην Εκκλησία του Χριστού με το Βάπτισμα δεν είναι άλλη από την πίστη της λατρείας που προσφέρει η Εκκλησία δια της οποίας τελικά και σωζόμαστε!

Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης έλεγε ...

Ο Άγιος Παΐσιος ο Αγιορείτης έλεγε συχνά: 

«Μετά τη μπόρα  τη δαιμονική  θα έρθει η λιακάδα η θεϊκή». 

Έλεγε επίσης:

 «Να κάνουμε προσευχή να φωτίσει ο Θεός να βγουν άλλοι, νέοι άνθρωποι, αγνοί, να βγουν Μακκαβαίοι, γιατί οι τωρινοί καταστρέφουν τον κόσμο». (Από το βιβλίο “Με πόνο και αγάπη” του Ι. Ησυχαστηρίου Αγ. Ιωάννου του Θεολόγου Σουρωτής, σελ. 31). 

Γεώργιος Ασλανίδης, Οι καιροί [οι ευκαιρίες] δεν περιμένουν

Οι καιροί ου μενετοί..

ΠΗΓΗ:http://www.katanixis.gr/2017/12/blog-post_94.html#more

(Οι καιροί [οι ευκαιρίες] δεν περιμένουν)

Γεώργιος Ασλανίδης

«Διὰ τοῦτο εὐφραίνεσθε οὐρανοὶ καὶ οἱ ἐν αὐτοῖς σκηνοῦντες· οὐαὶ τὴν γῆν καὶ τὴν θάλασσαν, ὅτι κατέβη ὁ διάβολος πρὸς ὑμᾶς ἔχων θυμὸν μέγαν, εἰδὼς ὅτι ὀλίγον καιρὸν ἔχει». (Γι' αυτό χαρείτε ώ ουρανοί και όσοι κατοικούν εις αυτούς. Αλλοίμονον εις την γη και την θάλασσα, διότι κατέβηκε ο διάβολος σ' εσάς με μεγάλο θυμό, επειδή ξέρει ότι λίγος είναι ο καιρός του). Αποκ. 12,12.  

Αδελφοί μου,

Με βαθύτατη περίσκεψη, συνειδησιακό προβληματισμό και πόνο ψυχής παρακολουθώ εδώ και πολλά χρόνια τα τεκταινόμενα στη χώρα μας. Ειλικρινά, εκπλήσσομαι με τη Βουλή των Ελλήνων (το νομοθετικό Σώμα) για αποφάσεις που έλαβε με νομοθετήματα που έρχονται σε ευθεία σύγκρουση με τη χριστιανική πίστη και διδασκαλία πάνω στην οποία δομήθηκε και εδράζεται όχι μόνο το ελληνικό, δικαιϊκό και αξιακό σύστημα, αλλά και σύμπας ο Δυτικός Πολιτισμός.

Δεξιές και αριστερές κυβερνήσεις, καθοδηγούμενες από εξωτερικούς παράγοντες, επέλεξαν να οδηγήσουν το έθνος μας σε πλήρη κοινωνική αποσύνθεση με απώτερο σκοπό να θρυμματίσουν και να πολτοποιήσουν όποια παραδοσιακή αξία κρατάει ακόμη όρθιο αυτόν τον τόπο και να διχάσουν βαθιά τον Ελληνικό λαό, ώστε να μπορέσουν να τον ελέγξουν.  

Στη συνέχεια παραθέτω νόμους και στατιστικά στοιχεία που καταδεικνύουν τη σήψη των ηθικών αξιών.

Καρδινάλιοι και επίσκοποι, με ποια Πίστη μπαίνουν στην εκκλησιά μαζί;

Καρδινάλιοι και επίσκοποι, με ποια Πίστη μπαίνουν στην εκκλησιά μαζί;

Γράφει ὁ Φώτης Μιχαήλ, ἰατρός

Γιά μιά χρονιά ἀκόμη, ἀνήμερα τοῦ Ἁγίου Ἀποστόλου Ἀνδρέου, ὁ Ἱερός Ναός τοῦ Σεπτοῦ μας Πατριαρχείου ξαναμαγαρίστηκε: Μέσα στήν Θεία Λειτουργία, ἐπισήμως προσκεκλημένοι, παρέστησαν ἕνα σωρό καρδινάλιοι, ὡς ἐκπρόσωποι τοῦ ἀρχιαιρεσιάρχη τοῦ πάπα.  

Τί μαχαιριά καί τούτη στίς καρδιές τῶν Ὀρθοδόξων, ὅσων ἀκόμα  κρατᾶνε κάπως ζωντανή τήν ἐκκλησιολογική τους συνείδηση! 

Τό φωτογραφικό ὑλικό, πού φτάνει στά χέρια μας διά μέσου τοῦ διαδικτύου, εἶναι τό ὀλιγότερον σκανδαλῶδες: Περνᾶνε τά Ἅγια τῶν Ἁγίων στήν Μεγάλη Εἴσοδο μπροστά ἀπό τούς αἱρετικούς καί δέν διαμαρτύρεται οὔτε ἕνας ἀπό τούς παρευρισκομένους Ὀρθοδόξους ἱερεῖς καί ἐπισκόπους! Βγαίνει ὁ Πατριάρχης μας στήν Ὡραία Πύλη εὐλογῶντας ἀδιακρίτως Ὀρθοδόξους καί αἱρετικούς μαζί, λές καί δέν ἀκούστηκε τό ‘’τάς θύρας, τάς θύρας ἐν σοφίᾳ πρόσχωμεν’’!

Ἔχουμε ἤ δέν ἔχουμε ἀποφάσεις τῆς Ἐκκλησίας μας, πού ἀπαγορεύουν ρητῶς τίς συμπροσευχές μέ αἱρετικούς;

Πάπας Φραγκίσκος προς Βαρθολομαίο: Επείγουσα ανάγκη για πλήρη ενότητα

Πάπας Φραγκίσκος προς Βαρθολομαίο: Επείγουσα ανάγκη για πλήρη ενότητα

Έρχονται οικουμενιστικές εξελίξεις!

Κάτι τρέχει με τα οικουμενιστικά σχέδια Βατικανού και Φαναρίου…

Του Μανώλη Κείου

Με αφορμή την παρουσία Ρωμαιοκαθολικών Επισκόπων στο Φανάρι ως κομμάτι της παραδοσιακής ανταλλαγής αντιπροσωπειών για τις θρονικές εορτές, Φραγκίσκος και Βαρθολομαίος έκαναν δηλώσεις για ενότητα σε πιεστικό ύφος, που κάθε άλλο παρά τυχαίες μπορεί να είναι.

Ο Πρόεδρος του Ποντιφικού Συμβουλίου για την Προώθηση της Χριστιανικής Ενότητας, Καρδινάλιος Kurt Koch πήγε στην Κωνσταντινούπολη με αντιπροσωπεία της Αγίας Έδρας και οι Ρωμαιοκαθολικοί Ιεράρχες έλαβαν μέρος στη Θεία Λειτουργία στον πατριαρχικό καθεδρικό ναό του Αγίου Γεωργίου.

Γιατί ήλθε ο Χριστός στον κόσμο ΩΣ ΞΕΝΟΣ;

Γιατί ήλθε ο Χριστός στον κόσμο;

Για να μας δείξει το δρόμο. Και κυρίως το δρόμο που οδηγεί στον Θεό Πατέρα.

«εγώ ειμι η οδός και η αλήθεια και η ζωη· ουδείς έρχεται προς τον πατέρα ει μη δι’ εμού» (Ιωάν. ιδ , 6)

Εγώ είμαι ο ασφαλής δρόμος, που οδηγεί στον ουρανό, η απόλυτη και καθαρά αλήθεια, η ζωή και ο χορηγός της αιώνιας ζωής. Κανείς δεν μπορεί να έλθει προς τον Πατέρα, δια να απολαύσει την αιώνια ζωή, παρά μόνον δια μέσου εμού.

Για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου:

«εις τούτο εφανερώθη ο υιός του Θεού, ίνα λύση τα έργα του διαβόλου » (Α’  Ιωάν. γ , 8)

Γι’ αυτόν τον λόγο ήλθε στον κόσμο ο Υιός του Θεού. Για να καταστρέψει τα έργα του διαβόλου

Ανδρέας Κυριακού: Οι αιρετικοί στα παραθρόνια και ο Επίσκοπος που;

Οι αιρετικοί στα παραθρόνια και ο Επίσκοπος που;

Του κ. Ανδρέα Κυριακού, Θεολόγου

Οι εμμονές των οικουμενιστικών κύκλων«καλά κρατούν». Για πολλοστή φορά, η θρονική εορτή του Οικουμενικού Πατριαρχείου στις 30.11. αισθάνθηκε την βαριά σκιά του “λαϊκού Οικουμενισμού” να επικρέμμαται, εν πάση μεγαλοπρεπεία: Οι εκπρόσωποι του αιρεσιάρχου των Φραγκολατίνων, ήγουν του κακόφρονος Πάπα, ευρίσκοντο -διά μίαν εισέτι φοράν- εν μέσω ημών, και δη τιμητικώς στα παραθρόνια, με επικεφαλής τον εκλαμπρότατο καρδινάλιο της Βασιλείας της Ελβετίας κ. Κουρτ Κώχ.

Θεία λειτουργία και οι αιρετικοί δίνουν εν πάση επισημότητι το παρόν τους.!!!

Η μεγάλη συνάντησή μας μ' Αυτόν τον ξένο

Η μεγάλη συνάντησή μας μ' Αυτόν τον ξένο

ΠΗΓΗ:http://www.katanixis.gr/2017/12/blog-post_19.html#more

ΘΕΜΑ: «ΕΝΑ ΔΙΛΗΜΜΑ  ΜΕΤΑ ΤΗΝ ΨΕΥΔΟΣΥΝΟΔΟ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ!

 ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΞΕΝΟ Ή ΤΟΝ ΑΛΛΟΝ;»

Δημήτριος Β. Εμμανουήλ

Αποκλειστικά για την katanixis.gr 

Αγαπητοί,

Στις ημέρες μας γίνεται πολύς λόγος για μία ΣΥΝΑΝΤΗΣΗ, τη συνάντησή μας με τον ΑΛΛΟΝ! Αν και το πρόβλημα του Ορθοδόξου Χριστιανού είναι ο δοξολογικός μικροσυντονισμός  με τον εν Χριστώ ΑΔΕΛΦΟ εν τη Εκκλησία, η συνάντηση και η επικοινωνία του με τον ΠΛΗΣΙΟΝ εν τω κόσμω, και κυρίως η τροπική εν Χριστώ αποξένωσή του από τον κόσμο χάρη κοινωνίας με ΑΥΤΟΝ ΤΟΝ ΞΕΝΟ* "ὅστις οἶδενξενίζειν τοὺς πτωχούς τε καὶ ξένους".., οι οικουμενίζοντες νομίζοντες άλλα αντ' άλλων επιδιώκουν τον θρησκευτικό γραμματισμό μικρών και μεγάλων, πλουσίων πνευματικά και πτωχών, ΕΛΕΥΘΕΡΩΝ (ενν. ορθοδόξων) και ΔΟΥΛΩΝ.

Ένας ύμνος οικουμενιστικός για τον "άλλον χριστιανό" και υπέρ των "άλλων θρησκειών" μέσα σε ορθόδοξο Ναό ήταν και η πρώτη ομιλία του νέου επισκόπου Καβάλας ο οποίος έπλεξε το εγκώμιο του ΑΛΛΟΥ. Έφτασε ο άνθρωπος αυτός, στο σημείο να πει πως ο σκοπός του Θεού, η Εκκλησία είναι "Εργαστήριο ανθρωπιάς"(!), και πως "ο λόγος για τον οποίο ερχόμαστε στην Εκκλησία είναι κατεξοχήν η ΑΝΑΖΗΤΗΣΗ ΜΙΑΣ ΣΥΝΑΝΤΗΣΗΣ. Επιθυμούμε – είπε - να συναντηθούμε με τον ΑΛΛΟΝ, αλλά με κάποιον ΤΡΟΠΟ που υπερβαίνει την καθημερινότητα. Ερχόμαστε – συνεχίζει - στην Εκκλησία για να γίνουμε πιο ανθρώπινοι, για να διαρρήξουμε τους όποιους δεσμούς μας με κάθε τι που στέκει εμπόδιο για τη συνάντηση και την επικοινωνία μας με τον ΑΛΛΟΝ" [1].