"Οι Πατέρες λένε ότι κατά την πτώση του ανθρώπου εσκοτίσθηκε ο νους του ανθρώπου. Εσκοτίσθη ο νους του Αδάμ. Δεν ασχολούνται οι Πατέρες με τον Αδάμ ως Αδάμ, άλλα με τον νουν του Αδάμ, ο οποίος Αδάμ αρρώστησε, επειδή εσκοτίσθηκε ο νους του. Οι Πατέρες μιλάνε για ασύνετον νουν. Παντού στην Πατερική γραμματεία το θέμα της πτώσεως είναι ο σκοτασμός του νοός του ανθρώπου" (ΙΩΑΝΝΗΣ ΡΩΜΑΝΙΔΗΣ)... Ο Άγιος Νείλος πάλι λέγει ότι, «η προσευχή είναι το ανέβασμα του νου στον Θεό»
Κυριακή 8 Σεπτεμβρίου 2024
Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης, "Τό ἄριστο καί ἐπαινούμενο κατά τήν κανονική ἀκρίβεια εἶναι νά ἐκκλησιάζονται ἐκεῖ πού δέν μνημονεύονται οἱ αἱρετίζοντες" !
Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος προς Πατριάρχη, Αλληλογραφείτε μετά του Πάπα εν πάση εκκλησιαστική τάξει, ως εάν έζωμεν εις τον Ε' μ.Χ. αιώνα.
Επιστολή του π. Επιφάνιου Θεοδωρόπουλου στον Οικ. Πατριάρχη Αθηναγόρα
| Παναγιώτατε, τι εκ των δύο συνέβη; Ο Πάπας προσεχώρησε εις την Ορθοδοξίαν ή Υμείς εις τον Παπισμόν; |
Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος
Παναγιώτατε,
Σάββατο 7 Σεπτεμβρίου 2024
ΓΕΡΟΝΤΑΣ ΜΑΞΙΜΟΣ ΚΑΡΑΒΑΣ: ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΥΣ ΣΥΜΠΡΕΣΒΥΤΕΡΟΥΣ ΤΗΣ ΕΛΛΑΔΙΚΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ
Ἀγαπητοὶ συμπρεσβύτεροι, δὲν ἐπιθυμῶ νὰ σᾶς κάνω τὸν διδάσκαλο, ἀλλὰ ἐπειδὴ ἀγωνιῶ γιὰ τὰ τεκταινόμενα ἐν τῇ Ἑλλαδικὴ Ὀρθοδόξῳ Ἐκκλησίᾳ καὶ τὴν ἀδιαφορία τῶν ποιμένων αὐτῆς, δηλαδὴ τῶν Ἐπισκόπων, οἱ ὁποῖοι ἀντὶ καλοὶ ποιμένες, ἔγιναν μισθωτοὶ καὶ ἀδιαφοροῦν διὰ τὴν σωτηρίαν τῶν προβάτων, διότι ὅταν βλέπουν τούς λύκους ἐρχομένους καὶ ἀντὶ νὰ χρησιμοποιήσουν τὴν ποιμαντικὴν ράβδο καὶ νὰ συντρίψουν αὐτοὺς, «ὡς σκεύη κεραμέως», ἐγκαταλείπουν τὰ πρόβατα καὶ μὲ τοῦτο ἀποδεικνύουν ὅτι εἶναι μισθωτοὶ καὶ “οὐ μέλλει αὐτῶν περὶ τῶν προβάτων ὅτι μισθωτοὶ εἰσίν”.
Δία τοῦτο θὰ σᾶς θέσω μερικὰ ἐρωτήματα, ὄχι ὅτι θέλω νὰ λάβω ἀπάντηση εἰς αὐτά, ἀλλὰ νὰ τὰ θέσετε εἰς τὴν ἱερατική σας συνείδηση. Καὶ ἂν σᾶς φαίνονται ὀρθά, πράξατε τὸ πρέπον.
Ὁ Πάπας εἶναι αἱρετικὸς ναὶ ἢ ὄχι; Καὶ ἂν εἶναι, ὅπως καὶ εἶναι, τότε ἐπιτρέπονται τὰ σταυροφιλήματα καὶ τὰ σταυροαγκαλιάσματα καὶ ἡ προσφώνησις εἰς αὐτὸν παρὰ τοῦ Βαρθολομαίου καὶ τῶν ἀκολουθούντων αὐτῶ, ὡς “ἁγιώτατον ἀδελφόν”.
1. Οἱ προτεστάντες εἶναι μωσαϊκόν σατανικῶν ἐφευρέσεων; Ἐὰν εἶναι, τότε ἡ Σύνοδος τῆς Κρήτης γιατί τὶς ὀνόμασε «Ἐκκλησίες»; (Ὅπως καὶ τὸν Παπισμόν). Ἐπίσης ὁ Πατριάρχης ἀναγνωρίζει τὸ «Π.Σ.Ε.», τὸ καταχρηστικῶς ἀποκαλούμενον «Παγκόσμιο Συμβούλιον Ἐκκλησιῶν». Εἰς τὴν πραγματικότητα παγκόσμιον συνονθύλευμα αἱρέσεων, ἕναν ἀντίχριστον ὀργανισμὸν εἰς τὸν ὁποῖον συστεγάζονται περισσότερες ἀπὸ 400 προτεσταντικὲς παραφυάδες…Ἐσεῖς τί γνώμη ἔχετε;
ΩΦΕΛΙΜΩΣ ΔΙΗΓΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΙΝΑ. ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ
ΩΦΕΛΙΜΩΣ ΔΙΗΓΗΣΗ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ ΤΟΥ ΣΙΝΑ.
«ΑΝΑΣΤΑΣΙΟΣ
Β’
1. Ο μακάριος
Αναστάσιος της Ραϊθού αναδείχτηκε τέλειος τόσο στην άσκηση των αρετών, όσο και
στην ακριβόλογη διατύπωση των ορθοδόξων δογμάτων της καθολικής εκκλησίας. Έτσι
με τη χάρη του Θεού πολλούς αιρετικούς που είχαν πλανηθεί σαν πρόβατα τους ξαναγύρισε
με τη δύναμη του λόγου του στην ποίμνη του Χριστού. Κάποτε π.χ. δύο αιρετικοί
αντάλλαζαν μαζί του ιδέες γύρω από την ορθή πίστη, οπότε τους ορκίζεται· «Αν
νιώσω βαθιά μέσα στη συνείδησή μου πως υποστηρίζετε σωστές θέσεις, πέρα από
κάθε διχογνωμία θα ‘ρθώ να μεταλάβω τη θεία κοινωνία μαζί σας». Κανόνισε, ώστε
και εκείνοι να δώσουν τον ίδιο όρκο. Όταν άρχισαν να συζητούν, νίκησε φυσικά η
αλήθεια κι έτσι το φως αποδείχτηκε φως και το σκοτάδι σκοτάδι.
2. Όταν οι αιρετικοί, σύμφωνα με τη μαρτυρία της συνειδήσεώς τους, παραδέχτηκαν ότι ο γέροντας τα λέει σωστά, ζήτησε εκείνος να τηρηθούν οι υποσχέσεις. Τότε ο ένας πήγε και κοινώνησε, ο άλλος όμως όλο και το ανέβαλλε με την εξής δικαιολογία: «Ότι τα λες σωστά δεν αμφιβάλλω, είναι όμως οι συγγενείς στη μέση· δεν μπορώ λοιπόν να το πράξω αυτό». Κι ο μακαρίτης φλογισμένος από θείο ζήλο του αποκρίνεται· «Αγάπησες τη δόξα των ανθρώπων περισσότερο από την δόξα του Θεού. Γι’ αυτό ευλογημένος να ‘ναι ο Κύριος, ούτε σε τούτον τον κόσμο, ούτε στον άλλο θα ξανακοινωνήσεις πια». Και την επόμενη μέρα πέθανε ο δύστυχος. Ο Θεός τον τιμώρησε σύμφωνα με την απόφαση του γέροντα.»
ΚΑΝΕΝΑΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΔΕΝ ΓΡΑΦΤΗΚΕ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΝΕΡΓΟΣ
ΚΑΝΕΝΑΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΔΕΝ ΓΡΑΦΤΗΚΕ ΓΙΑ ΝΑ ΕΙΝΑΙ ΑΝΕΝΕΡΓΟΣ
(Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΧΙΣΜΑ)
Αγαπητοί,
Στην προς Ρωμαίους επιστολή του αποστόλου των εθνών Παύλου, στο τέλος του 3ου κεφ. στίχο 31 βρίσκουμε την φράση: «νόμον ουν καταργούμεν δια της πίστεως; μη γένοιτο, αλλά νόμον ιστώμεν», που ερμηνεύεται ως εξής: «Λοιπόν, θα ερωτήση κανείς, καταργούμεν τον Νόμον εν ονόματι της πίστεως; Μη γένοιτο! Όχι μόνον δεν καταργούμε τον Νόμον, αλλ' αντιθέτως του δίδομεν κύρος».
Αδελφοί, τότε, ο Απόστολος του Χριστού αν και δεν είχε επισκεφτεί την Ρώμη γνώριζε ότι ανάμεσα στους ορθά πιστεύοντας Χριστιανούς υπήρχαν Ιουδαίοι και εθνικοί, Ιουδαίοι «που δεν είχον κατορθώσει να απαγκιστρώθουν από τας τυπικάς και συμβολικά διατάξεις του Νόμου της Π. Διαθήκης». Αλλά και εθνικοί (δηλ. πρώην ειδωλολάτρες που πιστέψαν στον Υιό του Θεού και έγιναν Χριστιανοί) που όμως δεν μπόρεσαν να απαλλαγούν «από πλάνας και έθιμα της ειδωλολατρικής θρησκείας». Τότε λοιπόν γράφει την επιστολή αυτή με σκοπό να διαφωτίσει τους εκεί πιστούς «εις ορθήν πίστην και ζωήν»...
Με πολύ μεγάλη ακρίβεια και συντομία ο ερμηνευτής της Επιστολής, Ιωάννης Θ. Κολιτσάρας συμπυκνώνει τα περί του 3ου κεφαλαίου γραφόμενα λέγοντας: «Κάμνει ενταύθα λόγον ο απ. Παύλος δια την καθολικότητα της αμαρτίας μεταξύ Ιουδαίων και εθνικών, από την οποίαν δεν λυτρώνουν τα έργα του μωσαϊκού Νόμου και τα οποιαδήποτε έργα των ανθρώπων, αλλά η ενεργός και ζώσα πίστις και κοινωνία προς τον Σωτήρα Χριστόν, όπως άλλωστε και αυτή η Π. Διαθήκη υπαινίσσεται» [1].
Η ΑΠΟΤΕΙΧΙΣΗ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΣΧΙΣΜΑ
Αδελφοί εν Χριστώ, αποτειχισμένοι και μη,
Η ΔΩΡΕΑ Ο Ρ Γ Α Ν Ω Ν ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΠΗΔΑΛΙΟΥ
Η ΔΩΡΕΑ ΟΡΓΑΝΩΝ ΥΠΟ ΤΟ ΠΡΙΣΜΑ ΤΟΥ ΠΗΔΑΛΙΟΥ
Θέμα α΄: Η διοικούσα Εκκλησία της Ελλάδος ευλογεί
«Η άγνοια των πατερικών χωρίων, η θεολογία, κι αυτό είναι το έγκλημα. Ποιος τα διάβασε αυτά πριν τολμήσει να γράψει περί μεταμοσχεύσεων;...» (π. Κωνσταντίνος Στρατηγόπουλος)
Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,
έχοντας υπόψη α) ότι το Πηδάλιο της Εκκλησίας συμπεριλαμβάνει όλους του θείους Κανόνες (Αποστολικών, Οικουμενικών και τοπικών Συνόδων, και όχι μόνο), β) ότι «Οι Θείοι Κανόνες υπέρ τους βασιλικούς νόμους ισχύουσιν», δηλαδή έχουν μεγαλύτερη ισχύ από τους νόμους του κράτους, και γ) τη σχετική με το Πηδάλιο μαρτυρία του ορθόδοξου Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Νεοφύτου Ζ΄: «Επειδή η αυτοαλήθεια εστιν ο Χριστός και ο τη αληθεία αντιβαίνων άρα αυτώ τω Χριστώ αντιβαίνει · δια τούτο και ημείς καταχρέως μαρτυρόμεθα πάσαν την της Βίβλου ταύτης αλήθειαν, προς πληροφορίαν των αναγινωσκόντων» [1], προχωρούμε στην εξέταση του εν λόγω θέματος πιστεύοντας πως το μικρό αυτό δάνειο από το θησαυροφυλάκιο των ιερών Κανόνων θα αποδώσει το αναμενόμενο κέρδος που είναι τόσο η θεραπεία, όσο και δοξολογία. Η θεραπεία της μεγάλης αυτής πληγής που ο εχθρός κατάφερε να πετύχει στο σώμα της ανθρωπότητας αλλά και στο σώμα της Εκκλησίας Του και η δοξολογία του αληθινού ιατρού των ψυχών και των σωμάτων ημών, του αναστάντος Κυρίου ημών Ιησού Χριστού, του νικητή του θανάτου, Αυτού που «σηκώθηκε από το μνήμα και έγινε οδηγός των κεκοιμημένων».
«Χριστὸς γὰρ ἐγερθεὶς ἐκ νεκρῶν, ἀπαρχὴ τῶν κεκοιμημένων ἐγένετο. αὐτῷ ἡ δόξα καὶ τὸ κράτος εἰς τοὺς αἰῶνας τῶν αἰώνων· ἀμήν.» (Κατηχητικὸς λόγος εἰς τὸ ἅγιον πάσχα)
Αναφέραμε ότι για τον πιστό άνθρωπο οι νόμοι μιας κοινωνίας είναι πιο κάτω από τους Θείους Κανόνες της Εκκλησίας γιατί οι δεύτεροι εναρμονίζονται με το θέλημα του Θεού και με τις εντολές Του. Ως Θέλημα του Θεού εννοούμε την ελευθερία του ανθρώπου και μαζί την αναζήτηση της Αλήθειας, σύμφωνα με το «Γνώσεσθε τήν ἀλήθειαν, καί ἡ ἀλήθεια ἐλευθερώσει ὑμᾶς» (Ιωάν. η΄ 32), και ως εντολές, τους μικρούς εκείνους περιορισμούς που πάντοτε θέτει ο Νομοθέτης προκειμένω ο άνθρωπος να αποδεικνύει υπακοή και σεβασμό στον Δημιουργό Θεό. Και τότε ο Θεός ευλογεί.
ΤΟ ΕΝ ΦΑΝΑΡΙΩ ΗΦΑΙΣΤΕΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ…
![]() |
Το Οικουμενικό Πατριαρχείο καλεί την Καθολική Εκκλησία να γιορτάζει το Πάσχα στην ορθόδοξη ημερομηνία
ΤΟ ΕΝ ΦΑΝΑΡΙΩ ΗΦΑΙΣΤΕΙΟ ΛΕΙΤΟΥΡΓΕΙ…
«Να ξυπνήσουμε
Διάβασα κάποτε για έναν που πήγε πάνω σ’ ένα βουνό. Το βουνό ήταν ο Βεζούβιος κ’ ήταν οι παραμονές της εκρήξεως του ηφαιστείου. Πήγε λοιπόν και κάθισε πάνω στον Βεζούβιο. Εδώ, λέει, ωραία είνε· χορταράκι άφθονο, δέντρα με ωραία σκιά… Έβγαλε την κάππα του, ξάπλωσε κάτω, και πήρε έναν θαυμάσιο ύπνο. Ροχάλιζε επάνω στο χορταράκι. Από κάτω όμως τι ήτανε; Δούλευε ο Βεζούβιος. Ποιός θα του το έλεγε; Από κάτω ήτανε κρατήρας. Σε λίγα λεπτά, ενώ αυτός κοιμόταν και ροχάλιζε, άνοιξε ο κρατήρας, τον πέταξε και η λάβα τον έκανε κάρβουνο.
Κοιμούμεθα, αδέρφια μου! Κοιμούμεθα επιμενίδειον ύπνον, και οι πολιτικοί μας και οι εκκλησιαστικοί μας άρχοντες και οι πάντες· και οι μικροί και οι μεγάλοι, όλων των χρωμάτων, και δεξιοί και αριστεροί και όλων των αποχρώσεων. Οφείλω να το κηρύξω σήμερα και να το πω· ότι κοιμούμεθα επάνω σε ένα ηφαίστειο. Ας γλεντούνε, ας διασκεδάζουν, ας χορεύουν, ας οργιάζουν· το ηφαίστειο λειτουργεί, και μία ημέρα θα εκραγή. Ουαί και αλλοίμονον σε όλους μας. Θα μας εκτινάξη ο Βεζούβιος της οργής του Θεού εις τα πέρατα του κόσμου. Ουαί τω κόσμω!» (π. Αυγουστίνος Καντιώτης) [6].
ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΟΥ 'ΑΡΘΡΟΥ' ΜΕ ΤΙΤΛΟ: "Οικουμενικός Πατριάρχης: Η Εκκλησία αγκαλιάζει τους πάντες άνευ διακρίσεων"
«Σταυρωθέντος σου, Χριστέ, ἀνηρέθη ἡ τυραννίς…» των Βασιλέων,
Αρχιερέων και λοιπών ηγεμόνων!
ΣΧΟΛΙΑΣΜΟΣ ΔΗΜΟΣΙΕΥΜΕΝΟΥ ΑΡΘΡΟΥ ΜΕ ΤΙΤΛΟ: "Οικουμενικός Πατριάρχης: Η Εκκλησία αγκαλιάζει τους πάντες άνευ διακρίσεων"
Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος είπε: Η Εκκλησία υπάρχει όχι για να καταδικάζη, αλλά για να ελευθερώνη, όχι για να τιμωρή, αλλά για να σώζη. Περιμένει κάθε πονεμένη και βασανισμένη ψυχή για να της προσφέρη παρηγορία και παραμυθία. Αγκαλιάζει τους πάντες άνευ διακρίσεων, διότι βλέπει εις τον κάθε άνθρωπο την μοναδική και ανεπανάληπτη εικόνα του Θεού. ΠΗΓΗ: https://fosfanariou.gr/index.php/2024/02/02/ecum-patr-i-ekklisia-agkalizei-tous-pantes-xvris-diakriseis/
Αδελφοί μου, όποιος έχει ΝΟΥΝ ΧΡΙΣΤΟΥ αντιλαμβάνεται ότι όταν ο παναιρετικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος λέγει, ότι «Η Εκκλησία υπάρχει όχι για να καταδικάζη», εννοεί, ότι έσφαλε η Ορθόδοξη Εκκλησία που καταδίκασε τόσους και τόσους σαρκολάτρες- αιρετικούς...Παρασκευή 6 Σεπτεμβρίου 2024
π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος, Ἡ παῦσις τοῦ μνημοσύνου τοῦ Πατριάρχου, εἰς ἣν κατελήξατε, εἶνε τὸ ἔ σ χ α τ ο ν ὅριον ὃ ἐπιτρέπουσιν οἱ ἱεροὶ Κανόνες.
ΕΠΙΣΤΟΛΙΜΑΙΑΣ ΔΙΑΤΡΙΒΗΣ ΠΑΡΕΠΟΜΕΝΑ
Α΄ Ἐν Αθήναις τῇ 11ῃ Αὐγούστου 1969,
᾿Αγαπητέ μοι. Νικόδηµε' χαῖρε ἐν Κυρίφ πάντοτε.
Μετὰ πολλῆς χαρᾶς ἔλαβον τὴν ἐπιστολήν σου, εἰς ἣν καὶ ἀπαντῶ τὰ ἑξῆς:
1. Ἡ παῦσις τοῦ μνημοσύνου τοῦ Πατριάρχου, εἰς ἣν κατελήξατε, εἶνε τὸ ἔ σ χ α τ ο ν ὅριον ὃ ἐπιτρέπουσιν οἱ ἱεροὶ Κανόνες. Μὴ προχωρήσητε περαιτέρω (δηλαδὴ εἰς ἀποδοχὴν μνημοσύνου ἑτέρων Ἐπισκόπων), διότι τότε προσχωρεῖτε εἰς σχίσμα! Ἐφ᾽ ὅσον νῦν ἀρκεῖσθε εἰς αὐτὸ καὶ συνεχίζετε «κοινωνοῦντες μετὰ τῆς κρατούσης μητρὸς Ἐκκλησίας καὶ μετὰ πασῶν τῶν Ὀρθοδόξων Ἐκκλησιῶν», ὡς γράφεις, ἵστασθε ἐπὶ ἑδάφους Ἐκκλησιαστικῶς ἀσφαλοῦς. Προσοχὴ µόνον μὴ σημειωθῇ καὶ ἕτερον βῆμα!
2. Ἐφ' ὅσον ἀρκεῖσθε εἰς αὐτὸ καὶ δὲν προβαίνετε εἰς ἀποκήρυξιν τοῦ Πατριάρχου (ὅπως ἔπραξαν ἄλλοι), δηλαδὴ εἰς διακήρυξιν ὅτι οὗτος εἶνε πλέον ἔκπτωτος, εἶνε καθῃρημένος, ἐστερήθη τῆς Χάριτος, δὲν τελεῖ ἔγκυρα Μυστήρια κ.λ.π., δὲν εἶνε δυνατὸν νὰ κατηγορηθῆτε ἐπὶ προτεσταντισμῷ. Ὁ ΙΕ’ Κανὼν τῆς Πρωτοδευτέρας ἐπιτρέπει μὲν εἰς τὰ ἄτομα τὴν παῦσιν τοῦ μνημοσύνου πρὸ «Συνοδικῆς διαγνώσεως», δὲν ἀνατίθησιν ὅμως εἰς τὰ ἄτομα τὰς δίκας καὶ καταδίκας τῶν αἱρετικῶν Ἐπισκόπων. Τοῦτο εἶνε ἔργον οὐχὶ ἀτόμων, ἀλλὰ Συνόδου.
-Συνεχεῖς ἀγῶνες τοῦ Μητροπολίτου Φλωρίνης Αὐγουστίνου Ν. Καντιώτου ὑπέρ τῆς Ὀρθοδοξίας. - Διακοπή μνημοσύνου του πατριάρχου
– ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΕΙΣ ΣΤΟΝ ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ
– ΔΙΑΚΟΠΗ ΜΝΗΜΟΣΥΝΟΥ
– ΕΝΗΜΕΡΩΣΗ ΣΤΟΝ ΠΙΣΤΟ ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΛΑΟ, ΤΟΝ ΦΥΛΑΚΑ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ
– ΤΕΛΕΥΤΑΙΑ ΠΡΟΕΙΔΟΠΟΙΗΣΗ ΓΙΑ ΝΕΑ ΔΙΑΚΟΠΗ, ΤΟ 1995, (ΣΧΕΔΙΑΖΟΝΤΑΝ ΝΑ ΕΡΘΗ Ο ΠΑΠΑΣ ΣΤΗΝ ΠΑΤΜΟ)
– MAYΡΑ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΑ ΕΝΑΝΤΙΟΝ ΤΟΥ, ΓΙΑ «ΟΙΚΕΙΟΘΕΛΗ» ΠΑΡΑΙΤΗΣΗ. ΤΟΝ ΦΟΒΟΤΑΝ & ΣΤΑ 90 & ΣΤΑ 100 ΤΟΥ ΧΡΟΝΙΑ !
Πατῆστε ΕΔΩ και κατεβαστε το βιβλίο δωρεάν
(ΚΑΤΕΒΑΣΤΕ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΔΩΡΕΑΝ, ΕΙΝΑΙ ΣΕ PDF)
Ἀνοιχτὴ ἐπιστολὴ Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν Πατέρων πρὸς τοὺς διοικοῦντας τὸ Ἅγιον Ὄρος... 28/8/2024
|
|
Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ 15//28.8.2024.
Κοίμηση
τῆς Ὑπεραγίας καὶ Ἀειπαρθένου Θεοτόκου.
Ἀνοιχτὴ
ἐπιστολὴ Ἁγιορειτῶν Κελλιωτῶν Πατέρων
πρὸς
τοὺς διοικοῦντας τὸ Ἅγιον Ὄρος.
Πρός
:
Τούς Καθηγουμένους, Ἀντιπροσώπους τῶν Ἱερῶν Μονῶν
καὶ ὅλους τοὺς Προϊσταμένους, τοὺς διοικοῦντας τὸν Ἅγιο τοῦτο Τόπο τοῦ Ἄθωνος.
Γνωρίζουμε ὅτι ἡ συνολικὴ ἔμψυχος δύναμη τοῦ Ἁγίου Ὅρους εἶναι 2.100 μοναχοὶ καὶ Ἱερομόναχοι, ἀπὸ τοὺς ὁποίους τὰ δύο τρίτα -2/3- δηλαδὴ οἱ 1.400 περίπου ἐγκαταβιοῦν σὲ Ἱερὰ Κελλιὰ καὶ Σκῆτες, οἱ δὲ ὑπόλοιποι ἑφτακόσιοι -700- στὰ Ἱερὰ εἴκοσι -20- γνωστὰ Κοινόβια.
ΕΙΜΑΣΤΕ ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΙ; «ΟΜΙΛΙΑ ΤΟΥ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΜΑΞΙΜΟΥ ΚΑΡΑΒΑ, ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΑΓΊΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΜΗΛΟΧΩΡΙΟΥ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΟΣ...21 Ιανουαρίου 2023
Απάντηση από π. Θ. Ζήση & Μητρ. Φλωρ. Αὐγουστ. στον Φλωρ. Εἰρηναῖο...Τρίτη 30 Ιουλίου 2024
Τρίτη 30 Ιουλίου 2024
Απάντηση από π. Θ. Ζήση & Μητρ. Φλωρ. Αὐγουστ. στον Φλωρ. Εἰρηναῖο, που νομίζει ὅτι αὐτός εἶναι Ἐκκλ.
π. Μάξιμος Καραβάς προς Πατριάρχη Βαρθολομαίο, "ἴσως συναισθανθῆτε τὸ βάθος τῆς πτώσεώς σας καὶ ἀνανίψετε καὶ σωθῆτε καὶ ἐσεῖς καὶ οἱ ἀκολουθοῦντες σας."
Τρίτη 7 Μαρτίου 2017
ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΟΙΚ. ΠΑΤΡΙΑΡΧΗ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ, ΤΟΥ ΗΓΟΥΜΕΝΟΥ ΤΗΣ Ι.Μ. ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ ΕΟΡΔΑΙΑΣ, ΑΡΧΙΜ.π. ΜΑΞΙΜΟΥ ΚΑΡΑΒΑ.
Ἀνοικτὴ Ἐπιστολὴ
Πρὸς τὸν Οἰκουμενι(στὴν)κὸν
Πατριάρχην Κων/πόλεως Βαρθολομαῖον.
Θὰ ἔχετε ἀκούσει, Παναγιώτατε, τὴν λαϊκὴν παροιμίαν ποὺ λέγει : «Πές μου τοὺς φίλους σου νὰ σοῦ πῶ ποιὸς εἶσαι». Ἢ τὸ τοῦ Ἀποστόλου «φθείρουσιν ἤθη χρηστὰ ὁμιλίαι κακαὶ» (Α΄ Κορ. 15, 33) Καὶ ἐξηγοῦμαι : Ποῖοι εἶναι οἱ ἀγαπητοὶ καὶ πεφιλημένοι σας φίλοι;
Τὰ πιστὰ τέκνα τῆς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας μας ποὺ ἀγωνίζονται καὶ ἀγωνιοῦν γιὰ τὰ δρώμενα στὸν χῶρο τῆς Ὀρθοδοξίας ἢ οἱ παντὸς τύπου αἱρετικοί, Πάπας, Προτεστάντες, Ἑβραῖοι, Μασόνοι, Μουσουλμάνοι, Βουδισταί, Μάγοι καὶ λοιποί;
Δὲν θὰ ἀσχοληθοῦμε ὅμως μὲ ὅλους αὐτούς, ἀλλὰ μὲ τοὺς δύο πρώτους, Πάπα καὶ Προτεστάντες, ἴνα μὴ μακρύνωμεν τὸν λόγον.








