ΑΝΤΙ ΣΧΟΛΙΟΥ: (Φωνή π. Αθανασίου Μυτιληναίου:) «Ο καθένας έχει τον δικό του τον κόσμον. Κλειστός, απαραβίαστος, σε βαθμό που μπορεί ο άνθρωπος να υποστεί μαρτύριον και θάνατον και να μην ανοίξει τον εσωτερικό του κόσμο. Τι σκέπτομαι εγώ τώρα που σας βλέπω; Τι σκέπτεσθε εσείς που με βλέπετε; Κανείς δεν μπορεί αυτό να το ξέρει. Μόνος κλειδούχος είναι ο ίδιος ο άνθρωπος. Εγώ κρατώ το κλειδί του εσωτερικού μου κόσμου. Μέσα εκεί δύναμαι να απεργασθώ ό,τι θέλω! Και σκέψεις και επιθυμίες και αποφάσεις.
Κατάχρηση και υποχρεωτικότητα ψηφιακής τεχνολογίας
Βραχίονες εξανδραποδισμού Ελληνικής Κοινωνίας
Δρ Τάκης Φλωριάς, Διδάκτωρ Φυσικός Πανεπιστημίου Αθηνών (ΕΚΠΑ )
Το πολιτκο-οικονομικό κατεστημένο και τα συνοδά ψηφιακά του επιτελεία, λέγουν, ότι, ο Προσωπικός Αριθμός θα είναι το μοναδικό, ‘’κλειδί ‘’, με το οποίο, θα πραγματοποιείται, κάθε συναλλαγή του πολίτη, με το δημόσιο και όχι μόνον. Όπως, πχ. και με ιδιωτικές εταιρείες, και αγορές πάσης φύσεως και ολκής κλπ , Στον ‘’σχεδιασμό ΠΑ’,’ παρέλειψαν, να μας ειπούν, ποιός θα κρατάει το κλειδί. Ποιος θα είναι ο κλειδούχος, ο οποίος θα εγγυάται την ασφάλεια μας, και δεν θα ανοίγει μόνο την πόρτα, αλλά, και θα την κλείνει . Επίσης, δεν μας είπαν, ποίοι άλλοι, θα ‘’μπαινοβγαίνουν’’, στον ενδιάμεσο χρόνο.
Στην, ‘’επί χάρτου’’, πρόβλεψη, του ‘’σχεδιασμού ‘’, συναλλαγή διαπροσωπική, δεν υπάρχει πλέον, θα υπάρχει, ως φαίνεται, μόνο, συναλλαγή με΄΄συνέργεια’’ ψηφιακών αλφαριθμητικών κωδικών, κλπ., προεξάρχοντος , του ΠΑ. Εμείς, ‘όμως, ως ελεύθεροι πολίτες, έχουμε απόλυτο σεβασμό στην προσωπικότητα του κάθε ανθρώπου, επομένως και στην δική μας. Τι θα γίνει, λοιπόν ; Θα υπάρχει, εναλλακτική δυνατότητα διανθρώπινων συναλλαγών και όχι συναλλαγών, με ΠΑ, κλειδάριθμους, και άλλα, φαινομενικά έξυπνα, (στην πραγματικότητα, πλήρως ανόητα, ‘’δοτής εξυπνάδας’’, ΑΙ ,κλπ), ψηφιακά συστήματα ; Πραγματικές ανθρώπινες συναλλαγές, είναι οι διαπροσωπικές, της αυτοπρόσωπης και αυτοδύναμης παρουσίας των πολιτών μεταξύ τους. Γιατί, το πρόσωπο του κάθε ανθρώπου, είναι μοναδικό, και η πλουραλιστική έκφρασή του, είναι το ‘’σπαθί ‘’, (δυνατό ή αδύναμο, αυθεντικό ή υποκριτικό), της επικοινωνίας του. Συναλλαγές απρόσωπες, ανεύθυνες, παραπλανητικές, εικαζομένων προσώπων, αλφαριθμητικών συνδυασμών, με πλαστικό ή άλλο εικαζόμενο ή φαντασιακό ή παραπλανητικό ‘’ψηφιακό χρήμα’’, χωρίς ελεγχόμενες, συμβατικές ταυτότητες και χωρίς αναγνωρίσιμα και βεβαιωμένα μετρητά, είναι μόνον , ‘’συναλλαγές αγέλης’’, και βεβαίως, με ‘’αξιοπιστία αγέλης’’.
‘Ολοι αυτοί, δηλαδή, το προαναφερθέν κατεστημένο, συλλήβδην, οι, ‘’εν ασυλία και εν κρυπτώ και παραβύστω ‘’, καταχρώμενοι την ψηφιακή τεχνολογία, προγραμματίζουν την ‘’εξαφάνιση’’ της προσωπικότητας του Έλληνα πολίτη. Βυσσοδομούντες δε,, συστηματικώς και καταχθονίως, υποβαθμίζουν, αλλοιώνουν και απαξιώνουν την Ελληνικότητα, την Ελληνική Γλώσσα ,τους Έλληνες και την ίδια την ανεξαρτησία και κυριαρχία της Ελλάδας, με την Οικουμενική της Ιστορία και Ορθοδοξία. Τους Έλληνες όμως , πέραν των άλλων, διδάσκει η ιστορική τους μνήμη, πως, όποιος, χάριν της οποιασδήποτε ‘’ψευδεπίγραφης’’ ασφάλειας, ή ‘’παραπλανητικής’’ ευκολίας, ή ‘’περιστασιακής’ ευμάρειάς του, αποδέχεται, σιωπηρώς ή μη, την απεμπόληση της πραγματικής του ελευθερίας και της συνοδής αξιοπρέπειάς του, τότε, αυτός ,δεν είναι άξιος ούτε της Ασφάλειας του, ούτε της Ελευθερίας του. Είναι, απλώς, το κατά τον ‘Ομηρο ,‘’άχθος αρούρης’’.
Τα ψηφιακά δεσμά (ηλεκτρονικά ίχνη ελέγχων) , που μας επιφυλάσσουν, όσοι προωθούν, υπούλως και καταχρηστικώς, και ερήμην μας, την πανάκεια της ψηφιοποίησης, μπορεί να είναι, ακόμη και ιδιαίτερα χαρακτηριστικά, που συνθέτουν την τοιχογραφία της ιδιωτικής ζωής, κάθε απλού πολίτη. Όπως,, υγειονομικά, οικογενειακά, συνηθειών και πρακτικών, φιλικών και συγγενικών κύκλων, συγγραφικών και αναγνωστικών απασχολήσεων, ελληνικών ή αλλοδαπών ενδιαφερόντων, φυσικών ή αφύσιικων ροπών, και άλλα , ,‘’ων ουκ έσται τέλος’’. Το πλέον, όμως, απαράδεκτο και εγκληματικό συγχρόνως ,είναι, να χρησιμοποιηθεί ο ΠΑ, για να αποκλείσει ή να θέσει σε μειονεκτική κατάσταση , ή ακόμη να διασύρει, ή περιθωριοποιήσει, ή να περιορίσει, Έλληνες πολίτες, με ελεύθερο στοχασμό, υψηλή πνευματική διαύγεια, με ελεύθερο καταγγελτικό λόγο ή και αποκαλυπτική ενοχοποιητική τεκμηρίωση κλπ.. Τέτοιες πρακτικές, με βάση, την καταγωγή, την θρησκεία, τις πολιτικές πεποιθήσεις, την συμμετοχή ή μη , στα κοινά, τις υπαρκτές ή τις οιονεί ασθένειες, την αυτονομία ή υποταγή σκέψης ή άλλες, κατά περίπτωση, ‘’ βολικές, προς τούτο, ιδιαιτερότητες’’, πρέπει να συνιστούν ιδιώνυμα εγκλήματα με βαριές ποινικές προβλέψεις. Όλοι, οι απλoί πολίτες, και κυρίως αυτοί της μεσαίας τάξεως, θα επιτηρούνται, συνεχώς και στυγερώς, αλλά πάντοτε, ανεπαισθήτως, ‘’χωρίς να ακουσθεί κρότος κτιστών ή ήχος’’, όπως λέγει και ο Ποιητής. Η μεσαία τάξη, ως γνησίως δημιουργική και παραδοσιακή, είναι η μόνη που φυλάσσει , στην πράξη, ’’Θερμοπύλες’’. Πράγματι, χωρίς υπερβολή, οι ελευθέρως σκεπτόμενοι ¨Ελληνες, το πλείστον των οποίων, ευρίσκεται στην τάξη αυτή, έχουν, σήμερα, για τον Ελληνισμό, την ίδια σωστική συμβολή, που είχε η Ορθοδοξία, για τον Ελληνισμό, κατά την Τουρκοκρατία. Η μεσαία τάξη, είναι σήμερα, η μόνη, που διαφυλάσσει με πλήρη αποστολική συνείδηση, τόσο την πίστη, όσο και την ιθαγένεια της γλώσσας και της μνήμης. Δηλαδή την ύπαρξή μας, ως ‘Ελληνες.
Τελικώς ,το σχέδιο, φαίνεται να είναι, να ‘’στηθεί’’ μιά αλλοτροπική, πολυφυλετική κοινωνία, στην χώρα μας, η οποία, κάτω από την ψηφιακή μπότα,,είτε, κοινοβουλευτικού ολοκληρωτισμού, είτε, ‘’λαϊκής’’ ψηφιακής δικτατορίας, χωρίς ανθρώπινο πρόσωπο, χωρίς καν πρόσωπο, μόνο με αόρατα και ανεξέλεγκτα, ψηφιακά δεσμά. ‘Ηδη, σε Τράπεζες, σε υγειονομικές, οικονομικές,,,ασφαλιστικές κλπ.. υπηρεσίες,, δημόσιες ή ιδιωτικές , Ελληνες πολίτες, ‘’’συναλλάσσονται’’, μόνο, με μηχανές, και μάλιστα, χωρίς να υπάρχουν καθίσματα αναμονής, αφού παρίστανται, ως ‘’αριθμοί ’’, και όχι ως ‘’πρόσωπα’’.. Πρόκειται για εφιαλτική πραγματικότητα, προσομοιάζουσα, τηρουμένων των αναλογιών, τόσο στην τεχνο-ολοκληρωτική επικράτεια της, σημερινής, Κίνας, όσο και στα απάνθρωπα στρατόπεδα, άλλων, Ολοκληρωτισμών, όπου,, κάθε κρατούμενος, ‘’δεν είχε πρόσωπο’’, ‘’είχε μόνον αριθμό’’ ,και ανεγνωρίζετο, και ‘’εξυπηρετείτο’’, αποκλειστικώς και μόνον, με τον αριθμό αυτόν. Βεβαίως, δεν πρόκειται, ποτέ, να ‘’εξελιχθεί’, έτσι η ελληνική κοινωνία, ούτε και η Ελλάδα, σε ψηφιακό υβρίδιο ολοκληρωτισμών. Τούτο, διότι, οι Έλληνες, έχουν πάντοτε, δύο σωστικές και ανέσπερες, φωτεινές ενέργειες, την Πίστη και την Πατρίδα, που τους ‘’κρατούν’’ όρθιους, ανυποχώρητους και αγωνιστικούς..
Πάντως, στην εγκαθίδρυση Κοινοβουλευτικού Ολοκληρωτισμού, που επιχειρεί το συμπλεγματικό και αμαρτωλό Διεθυντήριο της ΕΕ , πλειοδοτεί και επισπεύδει, το ανιστόρητο και δουλοπρεπές κατεστημένο της χώρας μας. Προσπαθούν να μας επιβάλλουν ψηφιακή ηλεκτρονική επιτήρηση, (με ψηφιακές ταυτότητες και αριθμοδοτήσεις, ψηφιακά πορτοφόλια και Ευρώ, ,κλπ.), ώστε, υπούλως και ανεπαισθήτως,, να ευρεθούμε, ‘’έγκλειστοι’’ σε ένα αφανές ,‘’ψηφιακά Γκέττο’’, φτωχοποίησης, υποταγής, αλλοτρίωσης και τελικώς, εξανδραποδισμού.
Η διασύνδεση του ΠΑ, με ηλεκτρονικές υπηρεσίες δημοσίου και όχι μόνον, καθώς και η αναγραφή και αποθήκευση δεδομένων στις ταυτότητες ‘’νέου τύπου’’, πέραν της αντισυνταγματικότητας, ιδρύουν και ένα πλαίσιο, απάνθρωπης και στυγνής, παρακολούθησης, για την μετάλλαξη, του απλού Έλληνα ,ελεύθερου πολίτη, σε επιτηρούμενο και υποταγμένο όν, σε ανδράποδο.
H συγκέντρωση προσωπικών δεδομένων, σε ενιαίο αριθμό, και κεντρικό σύστημα , υποθάλπει, μέχρι και εγκληματικές ενέργειες και δράσεις. Το κεντρικό σύστημα ,που θα αποθηκεύονται τα ευαίσθητα δεδομένα, κάθε, απλού Έλληνα πολίτη, θα είναι, ανά πάσα στιγμή, ευάλωτο σε ‘’κυβερνοεπιθέσεις’’, για ‘’ λεηλασίες χαρακτήρων’’, όσο και ‘’λεηλασίες περιουσιών’’, τόσο εκ των ‘’έξω’’, όσον και εκ των ‘’έσω’’, του κεντρικού ψηφιακού συστήματος.
Να μην ξεχνούμε ότι, η ψηφιακή τεχνολογία ή θα είναι απολύτως ελεύθερη επιλογή του ανθρώπου, οπότε, πράγματι, θα είναι ευεργετική, ή άλλως, ως υποχρεωτική, θα απεργάζεται, ανεπαισθήτως και υπούλως ,τα δεσμά, για τον, πλήρη και μη αντιστρεπτό, εξανδραποδισμό του ανθρώπου. Η απάντησή, σε όλες αυτές τις απάνθρωπες, ανελεύθερες και επικίνδυνες πρακτικές, ας είναι η απαίτηση: ‘’ψηφιακή τεχνολογία, μόνο ως επιλογή, όχι ως υποχρεωτικότητα ‘’ , που είναι και θέση , πολλών άτυπων ομίλων, Ελεύθερου Στοχασμού και Ανεξάρτητης Δικαιακής Πολιτείας.
