«Η μνημονευση του Επισκοπου στη Θεια Λειτουργια»

                             

    

 

«Η μνημονευση του Επισκοπου στη Θεια Λειτουργια»

(Και η θέση του Επισκόπου Αυγουστίνου Καντιώτη έναντι του ΙΕ Κανόνα,

ως συνέχεια των Αγιορειτών Πατέρων – 1275)

(Toυ Ν. Ε. Σακαλακη)

 

ΜΕΡΟΣ Ζ΄

Οι περισσότεροι ορθόδοξοι χριστιανοί δεν γνωρίζουν τον ΙΕ΄ Κανόνα της Πρωτοδευτέρας Συνόδου∙ αυτό αποτελεί κοινότοπη αλήθεια.

Στην πιο υποφερτή κατάσταση τον γνωρίζουν «εξ ακοής». Φυσικά δεν αποφεύγουν την εμπειρική πραγματικότητα – παραδοχή, ότι πράγματι χρειάζεται μια ενεργητική αντίσταση στην παναίρεση του οικουμενισμού, στην αναδιάταξη της εκκλησίας, που επιχειρούν οι οικουμενιστές επίσκοποι.

Υπάρχει, δυστυχώς, αυτή η αναντιστοιχία μεταξύ σκέψης και έργων στους σημερινούς Ορθοδόξους. είναι αυτός ο δραματικός μερισμός (=διαίρεση) στον οποίο αναφέρεται ο Ι. Κανόνας στην προοπτική σωτηρίας του πληρώματος: «αλλά σχισμάτων και μερισμών την Εκκλησίαν εσπούδασαν ρύσασθαι».

Δεν γνωρίζουν ακόμη, ακριβώς, τι κύρους (πνευματικό) προσωπικότητα ήτο ο Επίσκοπος Αυγουστίνος Καντιώτης, τι φλόγα πίστεως (ηφαιστειώδη) είχε μέσα του και την απύθμενη προσήλωση της συνειδήσεώς του στην Ορθόδοξη Πίστη. Σε επιστολή του προς τον Πατριάρχη Δημήτριο, έγραψε (26/09/1972): «Παναγιώτατε δέσποτα! Ως είναι γνωστόν, ο υποφαινόμενος, ως και δύο έτεροι Ιεράρχαι της Βορείου Ελλάδος, ηναγκάσθημεν μετά πολλής θλίψεως και οδύνης δια λόγους συνειδήσεως να διακόψωμεν το μνημόσυνον του προκατόχου υμών πατριάρχου Αθηναγότου…».

ΑΘΗΝΑΓΟΡΑΣ: ΔΕΝ ΓΝΩΡΙΖΩ ΤΟ ΠΟΤΕ ΚΑΙ ΤΟ ΠΩΣ!!! ΚΑΙ ΔΕΝ ΜΕ ΑΠΑΣΧΟΛΕΙ [ΓΙΑΤΙ.... "ΑΓΑΠΩ", ΔΗΛΑΔΗ "ΠΙΣΤΕΥΩ ΕΙΣ ΕΝΑ ΚΟΙΝΟ ΑΓΙΟ ΠΟΤΗΡΙΟ'']

 ΣΧΟΛΙΟ: Αδελφοί και πατέρες, ο μεγάλος κίνδυνος είναι αυτός: Το να χάσουμε την Χάρη του Θεού! κι έτσι μας βρει η άλωση της Πόλης, δηλ. της Ελλάδος, δηλαδή ό,τι έλεγε ο π. Αυγουστίνος Καντιώτης σχετικά με την ΕΟΚ και τον κίνδυνο να χαθεί όχι μόνο η Ορθοδοξία από την Ελλάδα αλλά κι αυτή η Ελλάδα από τον ευρωπαϊκό χάρτη... Αυτά για εκείνους τους καλοπροαίρετους αδελφούς μας (που έχουν ζήλο και φόβο Θεού) που ενώ περιμένουν το "κοινόν Άγιον Ποτήριον" κινδυνεύουν να πιούν από το Ποτήρι του θυμού του Θεού! 

Υ.Γ.

Το φοβερότερο... Μήπως δεν τους απασχολεί το ΠΟΤΕ αλλά το ΠΩΣ θα μας φτάσουν να προσκυνήσουμε τον Αντίχριστο  και ΤΟΤΕ όλοι μαζί (άνθρωποι και δαίμονες) να πιούμε από το "κοινό ποτήρι" του θυμού του Θεού;

                                                 ...................................................

ΑΠΟΚΛΕΙΣΤΙΚΗ ΣΥΝΕΝΤΕΥΞΙΣ ΤΟΥ ΠΑΤΡΙΑΡΧΟΥ

ΑΘΗΝΑΓΟΡΟΥ ΠΡΟΣ ΤΟΝ «ΕΛΛΗΝΙΚΟΝ ΒΟΡΡΑΝ»

Τρίτη 23 Μαρτίου 1971

Ουτε ενωσις ουτε ενοτης

(ΑΛΛΑ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΙΣ ΤΩΝ ΣΧΕΣΕΩΝ)

ΠΡΩΤΗ ΠΑΤΡΙΑΡΧΙΚΗ ΔΗΛΩΣΙΣ ΕΠΙ ΤΟΥ ΜΗΝΥΜΑΤΟΣ ΤΟΥ ΠΑΠΑ, ΔΙΑ ΤΟ
ΚΟΙΝΟΝ ΑΓΙΟΝ ΠΟΤΗΡΙΟΝ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΠΕΣΤΑΛΜΕΝΟΝ ΜΑΣ κ. Ν. ΜΕΡΤΖΟΝ

(ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ):

ΕΡΩΤΗΣΙΣ: Πιστεύετε ὅτι θὰ φθάσωμεν εἰς τὸ κοινὸν Ἅγιον Ποτήριον;

ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ: Τὸ πιστεύω. Ἀλλὰ δὲν γνωρίζω πότε καὶ πῶς. Καὶ δὲν μὲ ἀπασχολεῖ τὸ πότε καὶ τὸ πῶς, διότι ζῶ ἐν τῆ μεγάλη πνμευματικῆ χαρᾶ τοῦ τέρματος αὐτῆς τῆς ὁδοῦ.
Ἰδέτε τὶ συμβαίνει ἐνίοτε.
Συνηντήθημεν μὲ τὸν Πάπαν Παῦλον τὸν 6ον τὴν 5ην Ἰανουαρίου 1964 εἰς τὰ Ἰεροσόλυμα. Μέγα γεγονός. Ἀνέλπιστον. Πῶς ἦλθε;
Εἶπον τότε εἰς τὸν Πάπαν ὅτι εὑρισκόμεθα ἐπὶ τὴν ὁδὸν πρὸς Ἐμμαούς, τὴν ὁποίαν ἐπορεύθη ὁ Κύριος μετὰ τῶν δύο μαθητῶν Του, τὸν Κλεώπαν καὶ τὸν Λουκᾶν. Καὶ ἐξέφρασα τότε τὴν εὐχὴν ὅπως, ὡς καὶ ὁ Ἰησοῦς μετὰ τῶν δύο μαθητῶν Του, φθάσωμεν εἰς τὴν κλάσιν τοῦ Ἄρτου.
Ἡ Ἁγιότης του ὁ Πάπας δὲν ἐγνώριζεν ὅτι οὕτω θὰ ὡμίλουν, ἀλλά, ἀπαντῶν, μοῦ προσέφερεν, ὡς δῶρον, ἕνα Ἅγιον Ποτήριον. Τί εἶναι αὐτό; Συμβολισμός. Ἐγὼ νὰ εὔχωμαι νὰ συναντηθῶμεν εἰς τὸ Ἅγιον Ποτήριον καὶ ὁ Πάπας νὰ προσφέρη τὸ Ἅγιον Ποτήριον.
ΕΡΩΤΗΣΙΣ: Πῶς πορεύεσθε ἐν μέσω καὶ ἐπὶ κεφαλῆς τῶν κοσμοϊστορικῶν γεγονότων;
ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ: Ἀγαπῶ. (Τὴν λέξι ἀγαπῶ τοῦ πατριάρχη, την διέγραψε με κοκκινο ὁ  π. Αὐγουστῖνος καὶ τὴν ἀντικατέστησε μὲ τὸ… Πιστεύω;).

Ω! ΤΗΣ ΥΠΟΚΡΙΣΙΑΣ............. Το Οικουμενικό Πατριαρχείο καλεί την Καθολική Εκκλησία να γιορτάζει το Πάσχα στην ορθόδοξη ημερομηνία

ΣΧΟΛΙΟ: ΣΤΡΑΤΙΩΤΙΚΌΣ ΠΟΥ ΆΚΟΥΣΕ ΤΟ ΤΙ ΕΤΟΙΜΆΖΟΥΝ ΕΊΠΕ: ''Μήπως αυτές είναι οι δύο πασχαλιές που όταν συμπέσουν μας την πέσουν οι Τούρκοι;''

ΤΑ ΔΥΟ ΘΗΡΙΑ ΤΗΣ ΑΠΟΚΑΛΥΨΕΩΣ...
ΤΟ ΕΝΑ ΠΟΥ ΟΜΟΙΑΖΕΙ ΜΕ ΑΡΝΙ ΑΛΛΑ Η ΦΩΝΗ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ ΦΩΝΗ ΘΗΡΙΟΥ ΚΑΙ ΤΟ ΑΛΛΟ ΜΕ ΚΕΡΑΤΑ ΠΟΛΛΑ...

..............................................................................................

Το Οικουμενικό Πατριαρχείο καλεί την Καθολική Εκκλησία να γιορτάζει το Πάσχα στην ορθόδοξη ημερομηνία

Κοινή ημερομηνία εορτασμού του Πάσχα μεταξύ της Ορθόδοξης και της Καθολικής Εκκλησίας ζητά το Οικουμενικό Πατριαρχείο σε ανακοίνωση που εξέδωσε.

Μεταξύ άλλων η ανακοίνωση του Οικουμενικού Πατριαρχείου αναφέρει:

«Εἰς τήν καταληκτήριον ὁμιλίαν του, ὁ Παναγιώτατος ὑπενθύμισεν εἰς τήν σεπτήν Ἱεραρχίαν ὅτι ἐντός τοῦ ἀρξαμένου ἐκκλησιαστικοῦ ἔτους, κατά τά τέλη Μαΐου 2025, θά πραγματοποιηθῇ εἰς τήν Νίκαιαν τῆς Βιθυνίας ὁ ἐπίσημος ἑορτασμός τῆς συμπληρώσεως 1700 ἐτῶν ἀπό τῆς ἐκεῖσε συγκλήσεως τῆς Πρώτης Οἰκουμενικῆς Συνόδου, τῇ αὐτοπροσώπῳ συμμετοχῇ τοῦ Ἁγιωτάτου Πάπα Ρώμης Φραγκίσκου. Ἐπικαίρως, ἡ παροῦσα Σύναξις τῆς Ἱεραρχίας τοῦ Θρόνου ἀφιερώθη εἰς τήν ἱστορικήν αὐτήν ἐπέτειον, γεγονός τό ὁποῖον ἐξεφράσθη διά τῆς ἐπιλογῆς ὡς κεντρικοῦ συνθήματος τῆς ἐφετεινῆς Συνάξεως τοῦ ὑμνολογικοῦ στίχου ἐκ τοῦ Ἑσπερινοῦ τῆς Κυριακῆς τῶν Ἁγίων καί Θεοφόρων Πατέρων τῶν ἐν Νικαίᾳ συνελθόντων τό πρῶτον, οἱ ὁποῖοι, μεταξύ ἄλλων, ἠσχολήθησαν καί μέ τό ζήτημα τῆς ρυθμίσεως τῆς ἡμερομηνίας ἑορτασμοῦ τοῦ Πάσχα: «τοῖς θείοις αὐτῶν δόγμασιν ἑπόμενοι, βεβαίως πιστεύοντες λατρεύομεν, … ἐν μιᾷ Θεότητι, Τριάδα ὁμοούσιον»Ἐν τῷ πνεύματι τούτῳ, ἐκφράζεται ὁμοθυμαδόν ἡ εὐχή ὁ κοινός ἑορτασμός τοῦ Πάσχα κατά τό ἑπόμενον ἔτος ὑπό τῆς Ἀνατολικῆς καί Δυτικῆς Χριστιανοσύνης, νά μή ἀποτελέσῃ μίαν εὐτυχῆ ἁπλῶς σύμπτωσιν, ἀλλά τήν ἀπαρχήν τῆς καθιερώσεως κοινῆς ἡμερομηνίας διά τόν ἑορτασμόν του κατ᾽ ἔτος, συμφώνως πρός τό Πασχάλιον τῆς καθ᾽ ἡμᾶς Ὀρθοδόξου Ἐκκλησίας.».

Ολόκληρη η ανακοίνωση έχει ως εξής:

 

Πατήρ Σάββας Αχιλλέως Προφητική ομιλία για τον προσωπικό αριθμό πολίτη. (2005)

π. Αυγουστίνος Καντιώτης, Κατάπληκτος ευσεβής λαός ήκουσεν από ραδιοφώνου...εγκάρδιον υποδοχήν καρναβάλου!!!

 «Κατάπληκτος ευσεβής λαός ήκουσεν από ραδιοφώνου και ανέγνωσε εις καθημερινάς εφημερίδας ομιλίαν Μητροπολίτου* … εις εγκάρδιον υποδοχήν καρναβάλου… όστις καταδικάζεται από την αδιάφθορον συνείδησιν Ορθοδοξίας, ως αύτη λάμπει εις πνευματοκινήτους αποφάσεις Οικουμενικών και Τοπικών Συνόδων». (Απολογισμός μιας Τετραετίας – Σελ. 122).

..........................................................................................................................................................

Η εκπομπή Ραδιοεφημερίδα με την Αναστασία Κοτζακόλιου φιλοξένησε τον Μητροπολίτη Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας, Κ.Κ. Ειρηναίο.

Μεταξύ άλλων ο Μητροπολίτης ρωτήθηκε για την ανοιχτή επιστολή πολιτών της Εορδαίας που αντιδρούν στον σχεδιασμό αποκριάτικων εκδηλώσεων στο Δήμο και απευθύνονται προς τον ίδιο, λέγοντας με έμφαση πως ο ίδιος δεν επικοινωνεί με ανοιχτές επιστολές  και ότι δεν ταυτίζεται με μεθόδους «λαϊκισμού», απαντώντας ωστόσο δημόσια πως είναι εδώ για να ακούσει τις ανησυχίες τους.

Για το δε, καρναβάλι, εξέφρασε την αρνητικότητά του, σημειώνοντας ωστόσο πως έχει λάβει διαβεβαιώσεις από το δήμο ότι δεν θα υπάρχει άσεμνα θεάματα. Χαρακτηριστικά ανέφερε με νόημα:......................

Επίσης, ανέφερε πως το καρναβάλι θα γίνει «παιδική χαρά» για μικρά παιδιά, ότι δεν θα γίνει την Κυριακή της Τυρινής, σημειώνοντας πως όταν οι άνθρωποι συνεργάζονται πετυχαίνουν τα πάντα. «Λέμε τη γνώμη μας ως εκκλησία. Εγώ δεν θέλω σαν επίσκοπος οι Χριστιανοί να πάνε στο καρναβάλι αλλά δεν θέλω να το χαλάσω», σημείωσε επίσης.

ΠΗΓΗ:https://e-ptolemeos.gr/mitropolitis-eirinaios-os-episkopos-den-mporo-na-eimai-pote-thetikos-me-karnavalikes-ekdiloseis-den-epikoinono-me-anoiktes-epistoles-den-taftizomai-pote-me-methodous-laikismou

*Χαλκηδόνος Μελίτωνος

Αγιοκατατάξη του Οσίου Πατρός ημών Χριστοφόρου (Παναγιωτοπούλου) του επονομαζόμενου «Παπουλάκου»

 

Αγιοκατατάξη του Οσίου Πατρός ημών Χριστοφόρου (Παναγιωτοπούλου) του επονομαζόμενου «Παπουλάκου»

  Μετ’ ιδιαιτέρας χαράς και ικανοποιήσεως αναγγέλλουμε στον Ιερό Κλήρο, τις Μοναστικές Αδελφότητες και το Χριστεπώνυμο Πλήρωμα της Ιεράς Μητροπόλεώς μας το χαρμόσυνο γεγονός της Αγιοκατατάξεως του Οσίου Πατρός ημών Χριστοφόρου (Παναγιωτοπούλου) του επονομαζόμενου «Παπουλάκου».

  Η Αγία και Ιερά Σύνοδος του Σεπτού Θρόνου του Οικουμενικού μας Πατριαρχείου, υπό την Προεδρία της Αυτού Θειοτάτης Παναγιότητος του Οικουμενικού Πατριάρχου κ.κ. Βαρθολομαίου, κατά τη Συνεδρία της  29ης Αυγούστου 2024 αποφάσισε να κατατάξει στο Αγιολόγιο της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας τον Όσιο Χριστοφόρο (Παναγιωτόπουλο) τον «Παπουλάκο», κήρυκα του Θείου Λόγου και ιδρυτή της Ιεράς Μονής Κοιμήσεως της Θεοτόκου πλησίον του Άρμπουνα Καλαβρύτων, απ’ όπου έλκει την καταγωγή του.

  Η μνήμη του θα τιμάται στις 18 Ιανουαρίου, ημέρα της οσιακής κοιμήσεώς του.

ΜΕΤΑ ΤΟ ΟΥΚΡΑΝΙΚΟ... ΤΟ ΜΑΚΕΔΟΝΙΚΟ! ΜΕ ΤΗΝ ΙΔΙΑ ΜΕΘΟΔΟ: ΠΡΩΤΑ Ο ΤΟΜΟΣ, ΚΙ ΕΠΕΙΤΑ Ο ΠΟΛΕΜΟΣ;

 

Ο Πατρ. Βαρθολομαίος ελπίζει η Αρχιεπισκοπή Αχρίδας να ακολουθήσει την κανονικότητα…

Πανηγύρι της Θείας Κοιμήσεως στην Ίμβρο

«Ελπίζω ότι η Αρχιεπισκοπή Αχρίδας θα κινηθεί εντός της κανονικής τάξης, καθώς θα ερχόταν η στιγμή να λάβει την ιερά κανονική αναγνώριση της αυτοκεφαλίας».

Αυτό είναι το μήνυμα που έστειλε ο Οικουμενικός Πατριάρχης Βαρθολομαίος στον επίσκοπο και ηγούμενο της Μονής Μπιγκόρ, Παρθένιο, ο οποίος αυτές τις μέρες μαζί με τμήμα της αδελφότητας και της Ορθόδοξης Εκκλησίας Επισκοπής Αχρίδας επισκέπτεται το νησί της Ίμβρου στην Τουρκία, όπου συμμετέχει στον εορτασμό της Κοιμήσεως της Υπεραγίας Θεοτόκου.

<< Τὸ καλὸν οὐκ ἔστι καλόν, ἐὰν μὴ καλῶς γένηται>>...

 

ΣΧΟΛΙΟ: "Ο ΘΕΟΣ ΝΑ ΕΛΕΑ ΜΑΣ"!!!

                                                             ......................................................................

                        

Θεατρικό έργο «Άγιος Λουκάς ο Ιατρός» στον Ιερό Ναό Αγίας Σκέπης Πτολεμαΐδας

Θεατρικό έργο «Άγιος Λουκάς ο Ιατρός» στον Ιερό Ναό Αγίας Σκέπης Πτολεμαΐδας/

Ο Ιερός Ναός Αγίας Σκέπης Πτολεμαΐδας της Ιεράς Μητροπόλεώς μας

παρουσιάζει το θεατρικό έργο «Άγιος Λουκάς ο Ιατρός».

Σε σκηνοθεσία και σενάριο της κας Βέφας Βουνοτρυπίδου.

ΠΑΝΤΑ ΕΝ ΑΓΑΠΗ ΓΙΝΕΣΘΩ....

 

ΕΠΕΙΓΟΝ. 8 Σεπτεμβρίου 2024 : ΚΑΛΕΣΜΑ ΣΥΓΚΕΝΤΡΩΣΗΣ Ορθοδόξων Πιστών

Τελευταίο καιρό, ο μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος έχει «πεισμώσει» για τα καλά. 

Με το «ζόρι» να αφαιρέσει Τον Εσταυρωμένο από την Αγία Τράπεζα, όπου υπήρχε σε όλες τις εκκλησιές μας (γράψαμε σχετικά με το θέμα εδώ)

Αλλά δεν του έφτανε αυτό. 

Έφτασε στο σημείο στη θέση του Εσταυρωμένου να τοποθετεί αναπαυτική πολυθρόνα (θρόνο) για την αφεντιά του!!!

Καμαρώστε!!! :

(η φωτογραφία από εδώ)

Μάλιστα τοποθέτησε και άλλους θρόνους δεξιά-αριστερά για την «κουστωδία» του(!) τους δεσποτάδες που θα τον πλαισιώνουν στα δεσποτικά «συλλείτουργα»!

ΡΗΤΟ ΦΩΤΙΟΥ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ "Είστε οπλισμένοι με τα όπλα της βίας, με τα οποία απειλείτε τα πιστά πρόβατα του Χριστού, για να τα αναγκάσετε να σας ακολουθήσουν."!

                                                  Ανοικτή Επιστολή προς τον Αθηναγόρα

Παραδοθήκατε και παραδώσατε τα πρόβατα στον άρχοντα του κόσμου αυτού, σε αυτόν που κατέχει την ύλη, τον χρυσό, τις εφευρέσεις και τις μηχανές, οι οποίες καταπλήττουν τα πλήθη ως θαύματα του αντίχριστου... πίσω από αυτό το βδέλυγμα της βίας βρίσκεστε εσείς, οι «ποιμένες οι μισθωτοί», οι τρεις φορές δούλοι των αρχόντων του σκοτεινού κόσμου του χρήματος, της αθεΐας, του εκφυλισμού και της κάθε ακολασίας.

                                              

ΦΩΤΙΟΥ ΚΟΝΤΟΓΛΟΥ

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΑΘΗΝΑΓΟΡΑ*

Η επιθυμία της Παναγιότητάς σας και των δικών σας ανθρώπων να υποταχθεί η Ορθόδοξη Εκκλησία στον Πάπα και ο εκ μέρους σας ανεξήγητος ζήλος, γέμισε την καρδιά μας με ανομολόγητη θλίψη και απογοήτευση. Τα αυτιά μας ακόμα σφυρίζουν από το φρικτό αυτό άκουσμα.

 Το Ορθόδοξο ποίμνιο διχάστηκε. Άλλοι σας ακολούθησαν στον ολισθηρό δρόμο που οδηγεί στην απώλεια, ενώ άλλοι παρέμειναν εδραιωμένοι και ασάλευτοι στην Ορθόδοξη πίστη των πατέρων τους, αποτροπιασμένοι και μόνο στη σκέψη ότι ο Οικουμενικός Πατριάρχης αγκάλιασε τον Πάπα και μολύνθηκε από αυτό το βδέλυγμα της ασέβειας.

Ο Άγιος Χριστοφόρος (ο Παπουλάκος) : Μαρτυρία Πίστης και Αντίστασης στον Εκδυτικισμό

 

Ο Άγιος Παπουλάκος: Μαρτυρία Πίστης και Αντίστασης στον Εκδυτικισμό

Ο Άγιος Παπουλάκος: Μαρτυρία Πίστης και Αντίστασης στον Εκδυτικισμό

Την 29^η Αυγούστου η Ιερά Σύνοδος του Οικουμενικού Πατριαρχείου αποφάσισε την αγιοκατάταξη του μοναχού Χριστοφόρου, του πολύ γνωστού ως Παπουλάκου, 162 έτη μετά την κοίμησή του. Δεν είναι πρωτοφανής η βραδύτητα, καθώς και η αγιοκατάταξη του Κοσμά του Αιτωλού συνέβη 182 έτη μετά την κοίμησή του. Και ενώ στην περίπτωση του εθναποστόλου δεν υπάρχει εμφανής εξήγηση της βραδύτητας δεν συμβαίνει το ίδιο στην περίπτωση του Παπουλάκου. Ο άγιος Κοσμάς μαρτύρησε θανατωθείς από εχθρούς της πίστης μας, ενώ το έργο του, κηρυκτικό και εκπαιδευτικό, υπήρξε ανεπανάληπτο.

Π. Μάξιμος Καραβάς προς Επίσκοπο Φλωρίνης, «Σᾶς καλοῦμε λοιπὸν σὲ δημόσιο διάλογο»!

 

Π. Μάξιμος Καραβάς προς Επίσκοπο Φλωρίνης, «Σᾶς καλοῦμε λοιπὸν σὲ δημόσιο διάλογο»!

Σ Χ Ο Λ Ι Ο   ΙΣΤΟΛΟΓΙΟΥ

«Έπειτα απ' όλα αυτά, νομίζω, ότι δεν έπρεπε να σιωπήσω, διότι η σιωπή μου δύναται να θεωρηθή ως αδυναμία μου ή ως σιωπηρά συγκατάθεσις μου εις το ΕΝ ΛΟΓΩ ζήτημα. Επειδή δε ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ούτος φέρει τον τίτλον του Θεολόγου, η σιωπή μου θα επηρεάση ακόμη περισσότερον τους ΑΚΡΟΑΤΑΣ ΤΩΝ ΛΟΓΩΝ ΤΟΥ.

Απεφάσισα λοιπόν να απαντήσω. Και ιδού πως:…» (π. Ιωήλ Γιαννακόπουλος)

 

Αδελφοί και Πατέρες,

Καταθέτοντας τον παραπάνω διακριτικό και σχετικό (με την ανακοίνωσή μας) λόγο του π. Ιωήλ - σε μια επικαιροποιημένη μορφή – δημοσιεύουμε την παρακάτω πρόσκληση του π. Μαξίμου Καραβά, ηγουμένου της Ιεράς Μονής Αγίας Παρασκευής Μηλοχωρίου προς τον οικείο Επίσκοπο Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας, κ. Ειρηναίο.

Δείτε το σχετικό βίντεο (με το κήρυγμα του Επισκόπου Φλωρίνης Ειρηναίου που έγινε στις 16/7/2024): ΕΔΩ

…………………………………………..

 

Στὸ δεσπότη τῆς Φλώρινας Εἰρηναῖο

 

Δέσποτα,

 Σᾶς ἀκούσαμε, γυμνῇ τῇ κεφαλῇ, ἐπ’ ἐκκλησίας, νὰ μᾶς ἀποκαλεῖτε «πλανεμένους», «αἱρετικοὺς» καὶ «ἐκτὸς Ἐκκλησίας».

 Ἀφοῦ, κρίμασιν οἷς οἶδεν Κύριος, διὰ τῶν ἁμαρτιῶν μας ἐπέτρεψε τὴν τοποθέτησή σας στὴ μητρόπολη Φλωρίνης καὶ ἑπομένως εἰς «πνευματικόν μας πατέρα»...

Ο ΛΑΟΣ ΣΤΟ ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ, ΑΛΛΑ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΣΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ

 

<Σε επιστολή του προς τον Πατριάρχη Δημήτριο, έγραψε (26/09/1972): «Παναγιώτατε δέσποτα! Ως είναι γνωστόν, ο υποφαινόμενος, ως και δύο έτεροι Ιεράρχαι της Βορείου Ελλάδος, ηναγκάσθημεν μετά πολλής θλίψεως και οδύνης δια λόγους συνειδήσεως να διακόψωμεν το μνημόσυνον του προκατόχου υμών πατριάρχου Αθηναγόρου…».>.

Ο ΛΑΟΣ ΣΤΟ ΠΡΟΣΚΗΝΙΟ, ΑΛΛΑ ΟΙ ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ ΣΤΟ ΠΑΡΑΣΚΗΝΙΟ

ΘΕΜΑ: Η αδιάκριτη αμαύρωση της ομορφιάς των ιερών Κανόνων (και του 15ου ιερού Κανόνα της ΑΒ΄ Συνόδου)

(Με αφορμή την ομιλία* του π. Πέτρου Χιρς στην Κύπρο 16/8/2024)

 

«Ναί! ὁ Λαός! ὁ λαὸς στὸ προσκήνιο! Στὸν ἀγῶνα τὸν ἱερὸ ὑπὲρ τῆς Ἐκκλησίας. Ἀλλὰ ὁ λαὸς μας γιὰ νὰ κινηθῇ σὲ μία ἱερὴ σταυροφορία ὑπὲρ τῆς ἀνορθώσεως τῶν Ἐκκλησιαστικῶν πραγμάτων, πρέπει νὰ διαφωτισθῇ πλήρως. Ἀλλ' ἐδῶ ἀκούεται φωνὴ σοβαρή: Συμφέρει σήμερα, σὲ ἡμέρες χαλεπές, νὰ ἐκτεθοῦν ἐνώπιον τοῦ λαοῦ ὅλα τὰ κακῶς κείμενα; Ἀλλὰ μέσα ἀπὸ τὴν ἀντίρρηση αὐτή, ἡ ὁποία ζητεῖ νὰ χαλαρώσῃ τὴν ὁρμὴ πρὸς καθαρῶς ὀρθόδοξη ἐκκλησιαστικὴ δράση, ἐκπηδᾶ ἕνα πελώριο ἐρώτημα. Τὸ θέτουμε ἐνώπιόν σας ὠμό: Ἀδελφοὶ καὶ πατέρες! Ἐκλέξτε ἕνα ἀπὸ τὰ δύο: Ἐπιφύλαξη ἢ παρρησία; Συγκάλυψη ἢ ἀποκάλυψη; Σιγὴ ἢ ἔλεγχος; Χειμερία νάρκη ἢ ἐπανάσταση ἠθικὴ, στηριζόμενη στοὺς Ἱ. Κανόνες τῆς Ἐκκλησίας μας;

Ἰδοὺ τὸ ἐρώτημα, τὸ ἕνα ἐρώτημα ὑπὸ μορφὴν πολλῶν ἐρωτημάτων!» [1].

 

Αγαπητοί εν Χριστώ αδελφοί,

Ακούσαμε τη φωνή του π. Αυγουστίνου Καντιώτη. Μία φωνή που ξεπηδά (πριν 74 χρόνια) μέσα από το βιβλίο «Ελεύθερα και ζώσα Εκκλησία». Μία φωνή που με μεγάλη ακρίβεια εκφράζει «τὸν πόνο τῆς εὐσεβοῦς μερίδας τῆς ἑλληνικῆς κοινωνίας γιὰ τὰ κακῶς κείμενα στήν Ἐκκλησία μας» [1].

Αν ο Ισημερινός χωρίζει νοητώς τη γη σε δύο ημισφαίρια ο παρακάτω λόγος, πάλι του π. Αυγουστίνου, χωρίζει και ξεχωρίζει με ακρίβεια εκείνους που είναι μέσα στην Εκκλησία, αλλά ευθύνονται για τα σκάνδαλα της Εκκλησίας. Αυτούς δηλαδή που ονομάζουν το σκότος φως και το φως σκότος. Από εκείνους που ανήκουν στην «ευσεβή μερίδα» της ελληνικής κοινωνίας (από εκείνους τους «συμπαθείς (ανθρώπους που) παρ' όλην την άγνοιαν που έχουν, έχουν ζήλον και φόβον Θεού.»(π. Ιωήλ Γιαννακόπουλος) [2], από εκείνα τα «εκλεκτά πρόσωπα - που έχουν συνείδηση γεμάτη φόβο» (π. Επιφάνιος Θεοδωρόπουλος) [3]) και σε κάποια επικαιροποιημένη μορφή  από εκείνα τα πρόσωπα που «παρ' όλην την άγνοιαν που έχουν εις το ζήτημα της αποτειχίσεως, έχουν ζήλον και φόβον Θεού»…

"Ειπέ τη Εκκλησία" ως κανόνας ελέγχου

Εκείνο, που πρέπει να προσέχεται από τη Διοικούσα Εκκλησία, είναι να μεταχειρίζεται τους φορείς σκανδάλου σύμφωνα με τους Ι. Κανόνας. Δηλαδή να λειτουργεί η εκκλησιαστική  δικαιοσύνη. Γιατί όταν αδρανεί, τότε και οι «ζηλωταί» της δόξης του Θεού έχουν κάποιο δίκαιο. Μας φθάνει η υφισταμένη ανωμαλία, τι χρειάζεται και η πολυτέ­λεια των αθεραπεύτων σκανδάλων; Η δεν βλέπουμε τη λαίλαπα που έρχεται για το πλήθος των αμαρτιών μας;
Και ενώ έχουμε ανάγκη μετάνοιας και ενότητος εν αγάπη, εμείς «αλλήλους δάκνομεν και κατεσθίομεν»!

 

Μοναχού Θεοκλήτου Διονυσιάτου

“ΕΙΠΕ ΤΗ ΕΚΚΛΗΣΙΑ” ΩΣ ΚΑΝΟΝΑΣ ΕΛΕΓΧΟΥ

ΚΑΝΩΝ ΕΛΕΓΧΟΥ

ΕΔΟΚΙΜΑΣΑΜΕΝ χαράν δια το άρθρον της «Αναπλάσεως» του Δεκ. ’74 υπό τον τίτλον «Ειπέ τη Εκκλησία». Ομολογούμεν, ότι δεν το ανεμέναμεν από ένα Περιοδικόν στρατευμένον εις την εκκλησια- στικήν ζωήν και εμπλεκόμενον αφεύκτως εις όχι πάντοτε ειρηνικούς αγώνας. Η ευάρεστος έκπληξίς μας αυξάνεται εκ του γεγονότος, ότι αυτό το «πνεύμα Θεού», που διαπνέει το άρθρον, απουσιάζει δυστυχώς από το μείζον μέρος του θρησκευτικού λεγομένου Τύπου εις την εποχήν μας.

ΕΙΝΑΙ ΔΙΚΑΙΟ Ο ΠΑΣΧΩΝ ΕΓΚΕΦΑΛΙΚΩΣ ΝΑ ΟΝΟΜΑΖΕΤΑΙ ΝΕΚΡΟΣ, ΟΤΙ ΕΦΤΑΣΕ ΣΤΟ ΤΕΛΟΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ;

Και αφού κατέπνιξαν την απάτη που προέρχεται από τον κόσμο...

Το τέλος αυτής της ζωής, δεν είναι δίκαιο νομίζω να ονομάζεται θάνατος

"Το τέλος αυτής της ζωής, δεν είναι δίκαιο νομίζω να ονομάζεται θάνατος, αλλά απαλλαγή από το θάνατο και χωρισμός από τη φθορά και απελευθέρωση από τη δουλεία και παύση της ταραχής και εξάλειψη των πολέμων και υποχώρηση του σκότους και ανάπαυση από τους κόπους και ηρεμία της πυρώσεως και συγκάλυψη της ντροπής και αποφυγή παθών και, με μια λέξη, τέρμα όλων των κακών. Αυτά οι Άγιοι τα κατόρθωσαν με τη θεληματική τους νέκρωση και φανέρωσαν τους εαυτούς των ξένους και περαστικούς από τη ζωή (Εβρ. 11, 13), πολεμώντας γενναία τον κόσμο και το σώμα και τις επαναστάσεις του κόσμου και του σώματος. Και αφού κατέπνιξαν την απάτη που προέρχεται από τον κόσμο και το σώμα μέσω της συνδέσεως των αισθήσεων με τα αισθητά, φύλαξαν αδούλωτο το αξίωμα της ψυχής τους." (Άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής)

«ΑΠΡΟΣΒΛΗΤΟΙ ΑΠΟ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΤΟΙ… ΧΩΡΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ»;

 

«ΑΠΡΟΣΒΛΗΤΟΙ ΑΠΟ ΑΣΘΕΝΕΙΕΣ ΚΑΙ ΑΘΑΝΑΤΟΙ… ΧΩΡΙΣ ΑΝΑΓΚΕΣ ΤΗΣ ΖΩΗΣ»;

 

Αδελφοί και πατέρες,

Ας προσέξουμε τα παρακάτω λόγια του φιλόκαλου Κάλλιστου Αγγελικούδη (ΦΙΛΟΚΑΛΙΑ, ΤΟΜΟΣ Ε΄, ΣΕΛ. 188), γιατί η αγία και μεγάλη συμβουλή του γίνεται άριστος οδηγός μας προκειμένω να αποφύγουμε την διπλή παγίδα του διαβόλου που ακούει στο όνομα υπερανθρωπισμός και μετανθρωπισμός. Ο νοών νοείτω! Σκοπός του εχθρού μας; Χωρίς αμφιβολία· το να γίνουμε α) μεγάλοι στην κακία, β) ακράτητοι στις άτοπες ορμές και γ) χωρίς καμιά ανάγκη για τη ζωή (χάρη δωρεών-παροχών λόγω προσωπικού αριθμού και ένεκεν σφραγίσματος)... Να γίνουμε θεοί! απρόσβλητοι δηλαδή από ασθένειες (χάρη εμβολίων) και αθάνατοι (χάρη μεταμοσχεύσεων-ΔΩΡΕΑ ΣΩΜΑΤΟΣ/ΙΣΤΩΝ ΚΑΙ ΟΡΓΑΝΩΝ)! όχι βεβαίως όπως θέλει ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός αλλά όπως εκείνος θέλει· θεοί κατ’ εικόνα δική του…

Κύριε ελέησον ημάς και τον κόσμο Σου άπαντα! 

«60. Γνωρίζω πολύ καλά και μάλιστα σου εξομολογούμαι, Κύριε· και από τα άλογα ζώα χειρότερος γίνομαι από απροσεξία, αγνωμοσύνη και άλογες πράξεις, εγώ ο λογικός άνθρωπος, εφόσον εκείνα συμμορφώνονται με τη φύση τους και ζουν σύμφωνα με αυτή, ενώ εγώ ούτε στιγμή δε γνώρισα ποια είναι η καθαρή και αρμόζουσα στη φύση μου ενέργεια, εξαιτίας του μολυσμού από τα ακάθαρτα πάθη και της εμπαθούς προσκολλήσεως στα πρόσκαιρα και της ακόλουθης συγχύσεως. Γι’ αυτό κάνω σαν ανόητος κι ούτε γνωρίζω όπως πρέπει ποια είναι αληθινά η φύση μου. Και ξεπέρασα και το δαιμονικό συρφετό και είμαι πραγματικά χειρότερος και από τους ίδιους τους δαίμονες κατά την προαίρεση. Γιατί αν κι εγώ όπως εκείνοι ήμουν απρόσβλητος από ασθένειες και αθάνατος και χωρίς καμιά ανάγκη για τη ζωή, τότε χωρίς αμφιβολία θα ήμουν κι εγώ ο δυστυχισμένος μέγας στην κακία και ακράτητος στις άτοπες ορμές. Αφού τώρα, που όχι μόνο αθάνατος είμαι, αλλά και με βρίσκουν ασθένειες συχνές και μακρές…».