ΙΕΡΑ ΜΗΤΡΟΠΟΛΗ ΦΛΩΡΙΝΗΣ: Οὐδεὶς δὲ ἔχει ὄρεξι νὰ ἔλθη καὶ νὰ ΑΡΠΑΞΗ ΤΗΝ ΑΓΙΑ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗ.

 

ΟΙ ΚΤΙΤΟΡΕΣ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΜΟΝΗΣ ΑΓΙΑΣ ΠΑΡΑΣΚΕΥΗΣ Μ(Υ)ΗΛΟΧΩΡΙΟΥ (Ανακοίνωση ΙΜ Φλωρίνης, Πρεσπών και Εορδαίας)

ΕΠΕΙΔΗ ἐσχάτως ἀκούγονται πολλὰ λόγια ἀνεύθυνα γιὰ τὸ ποιὸς εἶναι κτίτορας τῆς ἀνωτέρω Ἱερᾶς Μονῆς, γιαὐτὸ ἡἹερὰ Μητρόπολί μας ἀνέθεσε νὰ ἐρευνηθοῦν τὰ ἱστορικὰ στοιχεῖα τῆς Μονῆς ἀπὸ τὸ ἀρχεῖο της καὶ νὰ παρατεθοῦν φωτογραφικά.

ΠΡΩΤΑ μία διευκρίνησι. Ἄλλο εἶναι ὁ κτήτωρ κι ἄλλο εἶναι ὁ κτίτωρ ἢ κτίστωρ. Μὲ η σημαίνει ποιὸς κατέχει, σὲ ποιὸν ἀνήκει, ἢ ποιανοῦ κτῆμα εἶναι τὸ χωράφι, τὸ σπίτι, ὁ Ναὸς ἢ τὸ Μοναστήρι, ἀπὸ τὸ ρῆμα κτάομαι-κτῶμαι=εἶμαι ἀφεντικὸ τοῦ τάδε κτήματος ἢ οἰκήματος. Μὲ ι σημαίνει ποιὸς ἔκτισε τὸ σπίτι ἢ τὸν Ναὸ ἢ τὸ Μοναστήρι αὐτό, ἀπὸ τὸ ρῆμα κτίζω. Ὅταν μιλοῦμε ἢ γράφουμε τὶς λέξεις αὐτές, νὰ ξέρουμε καὶ τὶ σημαίνουν μὲ ἀκρίβεια. Ἀλλιῶς λέμε ἄλλα ἀντ’ ἄλλων.

Το ξίφος που βγαίνει από το στόμα

 

Η σημασία των λόγων τού Χριστού «ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην αλλά μάχαιραν» (Αγ. Νικόλαος Βελιμίροβιτς)

Επιστολή στο σιδερά Κώστα

Μα ένας τόσο αληθινός και ελεήμων άνθρωπος να μην ξέρει τη βαθιά σημασία αυτών των λόγων; Νομίζω, ότι ξέρεις αλλά μόνο ζητάς επιβεβαίωση. Στους αληθινούς και ελεήμονες ο ίδιος ο Θεός αποκαλύπτει τα μυστικά. Με το Πνεύμα Του. Εάν ήσουν εσύ ο μόνος σιδεράς στα Ιεροσόλυμα όταν οι Εβραίοι σταύρωναν τον Κύριο, δεν θα υπήρχε κανείς να τους σφυρηλατήσει τα καρφιά.

«Μη νομίσητε ότι ήλθον βαλείν ειρήνην επί την γην΄ ουκ ήλθον βαλείν ειρήνην, αλλά μάχαιραν» (Ματθ. 10, 34). Έτσι είπε ο Κύριος. Διάβαζε σαν να είναι ειπωμένο: δεν ήρθα να συμφιλιώσω την αλήθεια και το ψέμα, την σοφία και την βλακεία, το καλό και το κακό, το δίκαιο και την βία, την κτηνωδία και την ανθρωπιά, την αγνότητα και την ασωτία, τον Θεό και τον μαμωνά αλλά έφερα το ξίφος για να κόψω το ένα από το άλλο, για να μην ανακατεύονται.

Με τί να κόψεις, Κύριε; Με το ξίφος της αληθείας. Ή με το ξίφος τού λόγου τού Θεού, που είναι ίδιο. Αφού η αλήθεια είναι ο λόγος τού Θεού, και ο λόγος τού Θεού είναι η αλήθεια. Ο απόστολος Παύλος συμβουλεύει: πάρετε «την μάχαιραν του Πνεύματος, ό εστι ρήμα Θεού» (Εφ. 6 ,17). Ενώ ο άγιος Ιωάννης στο όραμα για τον Υιό τού Ανθρώπου Τον έβλεπε «εν τω μέσω των επτά λυχνιών όμοιον υιώ ανθρώπου… και εκ του στόματος αυτού ρομφαία δίστομος οξεία εκπορευομένη» (Αποκ. 1, 13-16). Το ξίφος που βγαίνει από το στόμα τί άλλο μπορεί να είναι παρά ο λόγος τού Θεού, ο λόγος τής αλήθειας; Τούτο το ξίφος έφερε ο Ιησούς Χριστός στη γη.

Αρχιμ. Παΐσιος Παπαδόπουλος, ΕΦΟΣΟΝ ΕΧΕΤΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ...

ΕΦΟΣΟΝ ΕΧΕΤΕ ΚΟΙΝΩΝΙΑ ΜΕ ΤΗΝ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΜΝΗΜΟΝΕΥΟΝΤΑΣ ΤΟΝ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟ ΚΑΙ ΚΡΑΤΩΝΤΑΣ ΣΥΝΕΡΓΑΣΙΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ ΤΕΛΕΙΤΑΙ ΥΠΟ ΑΙΡΕΣΗ ΚΑΙ ΣΧΙΣΜΑ ΟΙ ΙΔΙΟΙ!!!

  

Σεβασμιώτατε Φλωρίνης

Και οι περί αυτόν  κληρικοί ή θεολογία δεν γνωρίζετε ή έχετε ξεφύγει τόσο που δεν γνωρίζετε τί λέτε!

Θα σας απαντήσω με πέντε γραμμές πώς είναι αιρετικός όποιος δεν κηρύσσει ο ίδιος την αίρεση

▪︎  Η απάντηση είναι πρώτον απόν Άγιο Θεόδωρο τον Στουδίτη:

«Οἱ μὲν [αἱρετικοὶ] τέλεον περὶ τὴν πίστιν ἐναυάγησαν. οἱ δὲ εἰ καὶ τοῖς λογισμοῖς οὐ κατεποντίσθηκαν, ὅμως τῇ κοινωνίᾳ τῆς αἱρέσεως συνόλλυνται [ἐξ αἰτίας τῆς κοινωνίας μὲ τοὺς αἱρετικοὺς θὰ χαθοῦν μαζί τους]». P.G.99, 1164 A.

2ον Επιτρέπεται να έχετε κοινωνία με όσους είναι σε αίρεση ή σχίσμα και γι ' αυτό είναι ακοινώνητοι;

▪︎Ο Β΄ (2ος) Κανὼν της εν Ἀντιοχεία Συνόδου ορίζει: «Εἰ δὲ φανείη τις τῶν ἐπισκόπων, ἢ πρεσβυτέρων, ἢ διακόνων, … τοῖς ἀκοινωνήτοις κοινωνῶν, καὶ τοῦτον ἀκοινώνητον εἶναι». Σε μετάφραση το αποδίδουμε: "Εάν καταστεί φανερό (δηλαδή γίνει γνωστό) ότι κάποιος από τους επισκόπους  ή πρεσβυτέρους (ιερείς) ή τους διακόνους  κοινωνεί με ακοινώνητο και αυτός να να είναι ακοινώνητος". Ακόμη και πνευματική να μην ήταν η σχέση σας με τον πατριάρχη πράγμα που δεν ισχύει, διότι είστε τουλάχιστον εσείς στις Νέες Χώρες υπό την πνευματική εποπτεία του Πατριαρχείου Κων/πόλεως.

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΜΑΞΙΜΟΥ ΚΑΡΑΒΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΙΣΤΟ ΛΑΟ [Πάλιν Ηρωδιάς μαίνεται, πάλιν ταράττεται...]

 

Πάλιν Ηρωδιάς μαίνεται, πάλιν ταράττεται, πάλιν ζητεῖ τὴν ἁρπαγὴν τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Μηλοχωρίου!

 

Ταῦτα γράφομεν μὲ ἀφορμὴ τὴν τηλεφωνικὴν ἐπικοινωνίαν τοῦ πρωτοσυγκέλου π. Νικηφόρου πού μού ἀνήγγειλε τὴν ἀπρόκλητον καὶ παράνομον ἀπόφασιν τοῦ δεσπότου Φλωρίνης Θεοκλήτου «νὰ λειτουργεῖται ἡ Ἱερὰ Μονὴ καὶ νὰ μὴν μένει ἀλειτούργητος, λόγω τῆς ἀσθενείας τοῦ ἀρχιμανδρίτου π. Ἰγνατίου».  Ἀλήθεια, τόσα χωριὰ τῆς μητροπόλεως μένουν, ἐπὶ μακρόν, ἀλειτούργητα, μὴ ἔχοντα παπά, καὶ τὸ μάτι τῶν κρατούντων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως εἶναι μόνον εἰς τὴν ἡμετέραν Ἱερὰν Μονήν;

Ποῖος ὁ ἀπαιτῶν ταῦτα;

   Αὐτὸς ὁ ὁποῖος, πρὸ τριῶν ἐτῶν, εἰς τὸν Ναὸν τοῦ πλησιοχωρίου Ἀναρράχης κατὰ  τὴν ὥραν τοῦ κηρύγματος εἰς τὸ ἐκκλησίασμα ἀπαγόρευσε  τὸν πιστὸν λαὸν νὰ ἐπισκέπτεται καὶ νὰ λειτουργεῖται εἰς τὴν Ἱεράν μας Μονήν, λόγω Ἀποτειχίσεως τῶν μοναχῶν, ψευδόμενος ἐνώπιόν τοῦ Ἱεροῦ Θυσιαστηρίου, ἀφοῦ ἡ Ἱερὰ Μονὴ οὐδέποτε ἔπαυσε νὰ λειτουργεῖται ἀπὸ τὴν ἡμέρα τῆς Ἀποτειχίσεως!

Βρῆκε λοιπὸν τὴν εὐκαιρία «ὁ καλὸς ποιμήν», δηλαδή, ὁ μισθωτὸς ποιμήν, νὰ διώξει τὴν Ἱερὰν Μονὴν ἐκμεταλλευόμενος τὴν μακροχρόνιον ἀσθένειάν μου καὶ τὴν δίμηνον νοσηλεία τοῦ π. Ἰγνατίου! Ὁ πατριός, ὑποκρινόμενος «ἀγάπη» πρὸς τὸν λαὸ ἐπιχείρησε μὲ πονηρὸ σκοπὸ νὰ στείλει τὸν Πρωτοσύγκελό του νὰ λειτουργεῖ εἰς τὴν Ἱερὰν Μονήν!

ΜΕΤΑΝΟΙΑ. Ο περί μετανοίας λόγος τείνει να εξοβελιστεί...

 

ΜΕΤΑΝΟΙΑ. Ο περί μετανοίας λόγος τείνει να εξοβελιστεί ακόμη και από τα εντός των ναών κηρύγματα υπό την επήρεια της εκκοσμίκευσης, που πλήττει ακόμη και το εκκλησιαστικό σώμα

Η Εκκλησία θεωρεί κεφαλαιώδες το περί μετανοίας κήρυγμα. Συνάγεται αυτό από τους λόγους τόσο του αγίου Ιωάννου του Προδρόμου όσο και από τους λόγους του Χριστού. Υπάρχει στην ελληνική γλώσσα όρος θεωρούμενος παραπλήσιος, η μεταμέλεια. Αυτός είναι σε χρήση στην κοσμική δικαιοσύνη, στον ποινικό κώδικα. Η μεταμέλεια του ενόχου αναγνωρίζεται ως ελαφρυντικό με συνέπεια τη μείωση της ποινής. Η διαφορά των δύο όρων είναι σημαντική. Η πρώτη, που είναι σε χρήση στη θεολογική γλώσσα σημαίνει λήψη σημαντικής απόφασης για αλλαγή τρόπου βίου υπό την σε βάθος συναίσθηση της αμαρτίας, δηλαδή της παρακοής στο θέλημα του Θεού. Μεταμέλεια είναι συναίσθηση και αναγνώριση του σφάλματος σε συγκεκριμένη ενέργεια,, καταδικαστέα από γραπτούς και άγραφους νόμους. Λείπει στη δεύτερη περίπτωση η σε βάθος ενδοσκόπηση και η απόφαση ριζικής αλλαγής τρόπου βίου.

Αρχιμ. Αθανάσιος Κολλάς: Ο «εκπειρασμός του Θεού» και η «επιδημία του κορωνοϊού της αμφισβήτησης και απείθειας»

 

Ο «εκπειρασμός του Θεού» και η «επιδημία του κορωνοϊού της αμφισβήτησης και απείθειας» στην Εκκλησία. Του Αρχιμ. Αθανασίου Κολλά, Ιεροκήρυκος της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος

Του Αρχιμ. Αθανασίου Κολλά, Ιεροκήρυκος της Ιεράς Μητροπόλεως Δημητριάδος

                                               

Με το δημοσίευμα αυτό, ως ελάχιστος Λειτουργός της Ορθόδοξης Εκκλησίας του Χριστού, θέλω να καταθέσω τον έντονο προβληματισμό, τη μεγάλη ανησυχία και βαθιά αγωνία μου για δύο θέματα ορθόδοξης Χριστιανικής πίστης και ζωής, που παρατηρούνται στη ζωή του «σώματος της Εκκλησίας» -των Πιστών- αυτή την περίοδο της επιδημίας του κορωνοϊού, τα οποία «παροξύνουν το πνεύμα μου» (Πράξ.17,16), δηλαδή δημιουργούν αναστάτωση στην ψυχή μου. Το πρώτο θέμα είναι «ο εκπειρασμός τού Θεού» και το δεύτερο «η επιδημία τού πνευματικού κορωνοϊού της αμφισβήτησης και απείθειας» στην Εκκλησία.

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Προς Αρχιμ. Αθανάσιο Κολλά (Ι. Μ. Δημητριάδος) ΜΕΡΟΣ Α΄

 

(ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ)

Προς Αρχιμ. Αθανάσιο Κολλά (Ι. Μ. Δημητριάδος)

ΜΕΡΟΣ Α΄

Δημοσιεύθηκε άρθρο σας (ΤΑΧΥΔΡΟΜΟΣ 14/03/21 - Βόλος) με τίτλο: «Ο “εκπειρασμός του Θεού” και “η επιδημία του Κορονοϊού της αμφισβήτησης και απείθειας” στην Εκκλησία».

Στο άρθρο υπάρχουν εκτεταμένες πνευματικές αλλοιώσεις – παρερμηνείες Γραφικών εδαφίων, Πατερικών διδαχών και διαχρονικών εκκλησιολογικών θέσεων της Εκκλησίας.

Α. Γράφετε περί Εκκλησίας και Ποιμένων:

«Η Εκκλησία είναι μία θεανθρώπινη κοινωνία που έχει πνευματική ηγεσία και «ηγουμένους», τους οποίους οι πιστοί πρέπει να αναγνωρίζουν και να σέβονται και στους οποίους πρέπει να «πείθονται και να υπακούουν», όπως συμβουλεύει ο μέγας Απόστολος Παύλος (Εβρ. 13,17), ώστε να υπάρχει ενότητα».

ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ Προς Αρχιμ. Αθανάσιο Κολλά (Ι. Μ. Δημητριάδος) ΜΕΡΟΣ Β΄

 

(ΑΝΟΙΚΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ)

Προς Αρχιμ. Αθανάσιο Κολλά (Ι. Μ. Δημητριάδος)

ΜΕΡΟΣ Β΄

Επικαλείσθε το εδάφιο, π. Αθανάσιε, του Απ. Παύλου (Α΄ Κορ. 10,9), για να στηρίξετε την επιθυμία σας για Μασκοφορία στην Θ. Λειτουργία.

Γράφετε, σχετικά: «ούτε να προσπαθούμε να δοκιμάσουμε, αν θα μας προστατέψει ο Χριστός, διότι ο Απ. Παύλος απαγορεύει τέτοιες απόψεις».

Απάντηση: Πάλι παραλείπετε (;) καταληκτική συνέχεια εδαφίου, που έχει ως εξής: «Μηδέ εκπειράζωμεν τον Χριστόν, καθώς και τινές αυτών επείρασαν και υπό των όφεων απώλοντο».

Μετάφραση: «Ούτε να προκαλούμε το Χριστό, όπως και μερικοί απ’ αυτούς τον προκάλεσαν, και θανατώθηκαν από τα φίδια».

Το χωρίο μας παραπέμπει στο βιβλίο «ΑΡΙΘΜΟΙ», όπου βλέπουμε το βαθμό απεδαφικοποίησης της Πίστεως των Ισραηλιτών: «και κατελάλει ο λαός προς τον Θεόν και κατά Μωϋσή λέγοντες∙ ινατί τούτο; Εξήγαγες ημάς εξ Αιγύπτου, αποκτείναι εν τη ερήμω; Ότι ουκ εστιν άρτος ουδέ ύδωρ, η δε ψυχή ημών προσώχθισεν εν τω άρτω τω διακένω τούτω. Και απέστειλε Κύριος εις τον λαόν τους όφεις τους θανατούντας, και έδακνον τον λαόν, και απέθανε λαός πολύς των υιών Ισραήλ» (Αριθ. 21, 5-6).

Οι ευθύνες μας για τους νέους

 

Οι ευθύνες μας για τους νέους

Του Γιώργου Ν. Παπαθανασόπουλου

            Με θλίψη παρακολουθούμε επί δεκαετίες την εκ μέρους νέων ανθρώπων έκφραση μίσους προς την κοινωνία, το οποίο εκδηλώνουν με πράξεις βίας και καταστροφής. Είναι επίσης λυπηρό να υπάρχουν νέοι που υποστηρίζουν και ηρωοποιούν εγκληματίες. Όλα αυτά τα χρόνια έχει αποδειχθεί ότι η δράση των επαναστατημένων νέων δεν αντιμετωπίζεται με αντιβία, και με μέτρα, που στηρίζονται στη λογική, στις στατιστικές, στις κοινωνιολογικές και στις ψυχολογικές έρευνες, πολύ περισσότερο δεν αντιμετωπίζεται με την ιδεολογία και την σκοπιμότητα της ανοχής, της εκμετάλλευσης, της σύμπλευσης  και της συγκάλυψης.

            Στη χρονιά αυτή, που εορτάζει ο Ελληνισμός και ο Φιλελληνισμός τα 200 χρόνια της Εθνεγερσίας θα ήταν πατριωτικά ωφέλιμο ο Πρωθυπουργός και οι αρχηγοί των Κομμάτων της Αντιπολίτευσης να αναδείξουν την τιμή με την οποία περιβάλλουν τις αξίες των ηρωικών προγόνων μας και να συμφωνήσουν για το πώς θα συνδεθεί η νεολαία μας τα ιδεώδη που μας άφησαν παρακαταθήκη. Αυτή την παρακαταθήκη εμείς όλοι έχουμε την ευθύνη να την παραδώσουμε ακέραιη σε αυτούς που θα γεννηθούν.

ΑΝΟΙΧΤΗ ΕΠΙΣΤΟΛΗ ΓΕΡΟΝΤΟΣ ΜΑΞΙΜΟΥ ΚΑΡΑΒΑ ΠΡΟΣ ΤΟΝ ΠΙΣΤΟ ΛΑΟ

 

Πάλιν Ηρωδιάς μαίνεται, πάλιν ταράττεται, πάλιν ζητεῖ τὴν ἁρπαγὴν τῆς Ἱερᾶς Μονῆς Ἁγίας Παρασκευῆς Μηλοχωρίου!

 

Ταῦτα γράφομεν μὲ ἀφορμὴ τὴν τηλεφωνικὴν ἐπικοινωνίαν τοῦ πρωτοσυγκέλου π. Νικηφόρου πού μού ἀνήγγειλε τὴν ἀπρόκλητον καὶ παράνομον ἀπόφασιν τοῦ δεσπότου Φλωρίνης Θεοκλήτου «νὰ λειτουργεῖται ἡ Ἱερὰ Μονὴ καὶ νὰ μὴν μένει ἀλειτούργητος, λόγω τῆς ἀσθενείας τοῦ ἀρχιμανδρίτου π. Ἰγνατίου».  Ἀλήθεια, τόσα χωριὰ τῆς μητροπόλεως μένουν, ἐπὶ μακρόν, ἀλειτούργητα, μὴ ἔχοντα παπά, καὶ τὸ μάτι τῶν κρατούντων τῆς Ἱερᾶς Μητροπόλεως εἶναι μόνον εἰς τὴν ἡμετέραν Ἱερὰν Μονήν;

Ποῖος ὁ ἀπαιτῶν ταῦτα;

   Αὐτὸς ὁ ὁποῖος, πρὸ τριῶν ἐτῶν, εἰς τὸν Ναὸν τοῦ πλησιοχωρίου Ἀναρράχης κατὰ  τὴν ὥραν τοῦ κηρύγματος εἰς τὸ ἐκκλησίασμα ἀπαγόρευσε  τὸν πιστὸν λαὸν νὰ ἐπισκέπτεται καὶ νὰ λειτουργεῖται εἰς τὴν Ἱεράν μας Μονήν, λόγω Ἀποτειχίσεως τῶν μοναχῶν, ψευδόμενος ἐνώπιόν τοῦ Ἱεροῦ Θυσιαστηρίου, ἀφοῦ ἡ Ἱερὰ Μονὴ οὐδέποτε ἔπαυσε νὰ λειτουργεῖται ἀπὸ τὴν ἡμέρα τῆς Ἀποτειχίσεως!

ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ Η ΕΞΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ

Πρωτοπρεσβύτερος Θεόδωρος Ζήσης

Ὁμότιμος Καθηγητής Θεολογικῆς Σχολῆς Α.Π.Θ.

ΕΠΙΚΙΝΔΥΝΗ Η ΕΞΑΓΓΕΛΙΑ ΤΟΥ ΠΡΩΘΥΠΟΥΡΓΟΥ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΣΕΞΟΥΑΛΙΚΗ ΑΓΩΓΗ ΣΤΑ ΣΧΟΛΕΙΑ

 

 

1. Τά σκουπίδια τῆς Ἀμερικῆς καί τῆς Εὐρώπης στήν Παιδεία

 

Τήν προπερασμένη ἑβδομάδα στήν πρό ἡμερησίας διατάξεως συζήτηση πού ἔγινε στήν Βουλή (25-2-2021), μέ ἀφορμή τά σκάνδαλα παιδεραστίας, ἐξήγγειλε ὁ πρωθυπουργός ὡς θεραπευτικό μέσο τῆς βρώμικης αὐτῆς διαστροφῆς τήν εἰσαγωγή στά σχολεῖα τοῦ μαθήματος τῆς σεξουαλικῆς ἀγωγῆς. Δέν εἶναι καινούργια αὐτή ἡ πρόταση. Εἶχε προγραμματισθῆ ἀπό τό Ὑπουργεῖο Παιδείας περί τό τέλος τῆς δεκαετίας τοῦ 1990 ἐπί πρωθυπουργίας Κώστα Σημίτη, ἀλλά οἱ ἑπόμενες κυβερνήσεις, ἀριστερές καί δεξιές, δέν τόλμησαν νά τήν ὑλοποιήσουν, προφανῶς γιατί ἔκριναν ὅτι ἡ ἀνώριμη κατ᾽ αὐτούς ἑλληνική κοινωνία θά ἀντιδροῦσε καί θά ὑπῆρχε ἔτσι ἀνάλογο πολιτικό κόστος. Δέν τό ἐτόλμησε οὔτε ὁ Ἀνδρέας Παπανδρέου, ἀπό τήν πολιτική ἐπικράτηση τοῦ ὁποίου ἄρχισε νά ξηλώνεται ὅ,τι παραδοσιακό καί ἑλληνορθόδοξο διασώθηκε στήν παιδεία καί στήν κοινωνία καί νά εἰσάγονται ὅλα τά σκουπίδια τῆς Ἀμερικῆς καί τῆς Εὐρώπης. Πλούσιοι κολλεγιόπαιδες ὀλίγων οἰκογενειῶν, οἱ ὁποῖες κυριαρχοῦν σταθερά στήν πολιτική ζωή τοῦ τόπου, στά ἀκριβά ξένα σχολεῖα πού ἐφοίτησαν, ἀλλά καί στό οἰκογενεικακό τους περιβάλλον, δέν εἶχαν τήν εὐκαιρία νά μάθουν καί νά ζήσουν τίς πολύτιμες καί διαχρονικά ὑγιεῖς παιδαγωγικές ἀρχές τοῦ Ἑλληνορθόδοξου πολιτισμοῦ, ἀρρώστησαν πνευματικά καί πολιτιστικά ἀπό ἐπικίνδυνους ἰούς καί μεταδίδουν ἀφύλακτοι, χωρίς τέστ καί ἰχνηλατήσεις, τήν πνευματική λοίμωξη τοῦ πανσεξουαλισμοῦ, ἰδιαίτερα στήν νεότητα, πού εἶναι εὐόλισθη καί ἐπιρρεπής στούς νεωτερισμούς καί στίς ἀνατροπές. Μέ φρίκη καί ἀηδία ἐνθυμούμαστε οἱ παλαιότεροι ὅτι, στίς ἀρχές τῆς δεκαετίας τοῦ 1980, ὅταν τό σφριγηλό καί πνευματικά καταστροφικό ΠΑΣΟΚ ἀνέλαβε τήν διακυβέρνηση τῆς χώρας, ἱδρύθηκε στό Ὑπουργεῖο Παιδείας ὑφυπουργεῖο «Νέας Γενιᾶς» μέ ὑφυπουργό τόν Κώστα Λαλιώτη, στά πλαίσια τοῦ ὁποίου ἱδρύθηκε καί τό «Ἐθνικό Ἵδρυμα Νεότητος». Τό ἵδρυμα αὐτό ἐξέδιδε μέ κρατικά κονδύλια τό περιοδικό «ΕΚΦΡΑΣΗ», ὅπου στό τεῦχος 1, τόν Μάρτιο τοῦ 1983, δημοσιευόταν ἄρθρο τοῦ Σπ. Χ. (φοβόταν νά γράψει ὁλόκληρο τό ὄνομά του), ὁ ὁποῖος ἀνάμεσα σέ ἄλα ἔγραφε, ἀπευθυνόμενος πρός τούς νέους: «Κάντε ἔρωτα ὅποτε θέλετε, ὅπου θέλετε καί μέ ὅποιον θέλετε, ἀκόμα καί μέ τούς γονεῖς σας ἤ τ᾽ ἀδέλφια σας»!!! Γιατί τώρα δεξιοί καί ἀριστεροί ἐξανίστανται γιά τό φούντωμα τῆς παιδεραστίας καί τῆς ἐρωτικῆς βίας καί ἀνωμαλίας;

Μοιραία Λάθη - Νομιμοποιώντας τον ιατρικώς υποβοηθούμενο θάνατο

ΣΧΟΛΙΟ ΜΑΣ: Η ΦΡΑΣΗ: "Ένοχος χωρίς τιμωρία." ΕΧΕΙ Ή ΟΧΙ ΘΕΟΛΟΓΙΚΟ ΥΠΟΒΑΘΡΟ;

" - Και ποια ήταν η απάντηση στο τέλος της δίκης;

- Ένοχος χωρίς τιμωρία." (13:36)

http://aktines.blogspot.com/2021/03/blog-post_97.html#more

 

(Πηγή: https://www.youtube.com/watch?v=t4N9uMeUxyU)

Μοιραία Λάθη - Νομιμοποιώντας τον ιατρικώς υποβοηθούμενο θάνατο

Συντάχθηκε από Steven S. Sharfstein, MD, πρώην πρόεδρο της The American Psychiatric Association, USA.

Από το Life Institute

Λαμβάνοντας ειδική άδεια από τους παραγωγούς, το Life Institute ( Ινστιτούτο υπέρ της Ζωής) είναι στην ευχάριστη θέση να παρουσιάσει την ειδική διαδικτυακή προβολή του: Fatal Flaws: Legalizing Assisted Death, ( Μοιραία Λάθη: Νομιμοποιώντας τον Υποβοηθούμενο Θάνατο). 

 Ο σκηνοθέτης Kevin Dunn χρησιμοποιεί ισχυρές μαρτυρίες και γνώμες εμπειρογνωμόνων και από τις δύο πλευρές του θέματος για να αποκαλύψει πώς αυτοί οι εξαιρετικά αμφισβητούμενοι νόμοι επηρεάζουν την κοινωνία με την πάροδο του χρόνου. Η ταινία δημιουργήθηκε από την Euthanasia Prevention Coalition και την DunnMedia ( Τον Συνασπισμό για την Πρόληψη της Ευθανασίας και την DunnMedia, εταιρία που δραστηριοποιείται στο χώρο της θέασης και των ΜΜΕ), και είναι διαθέσιμη για αγορά εδώ https://fatalflawsfilm.com

Σχόλιο «Μαμά Μπαμπάς και Παιδιά» : Οποιαδήποτε ιατρική υπηρεσία «θεραπεύει» τον ανθρώπινο πόνο διακόπτοντας τη ζωή, προσβάλει την ουσία της ιατρικής επιστήμης που είναι η διακονία της ζωής, κάνει κατάχρηση της θεραπευτικής σχέσης και μετατρέπει τον γιατρό από συμπαραστάτη σε νόμιμο «δήμιο». Η ιατρική υποβοήθηση του θανάτου, στο όνομα της «συμπόνιας», δείχνει έλλειψη ήθους, θεραπευτική ανεπάρκεια, εγκατάλειψη του δοκιμαζόμενου και κακοποίηση εκείνων που αξίζουν παρηγοριά, ανακούφιση και παροχή φροντίδας. Κυρίως όμως  αποτελεί προσβολή του Θεού που είναι ο Δωρητής κάθε ανθρώπινης ζωής και μόνος αρμόδιος να κρίνει μέσα στην μεγάλη Του αγάπη τη στιγμή που αυτή θα τελειώσει.

Στην μνήμη του αγωνιστού της ελευθερίας που δολοφονήθηκε Ευαγόρα Παλληκαρίδη

 

Στην μνήμη του αγωνιστού της ελευθερίας που δολοφονήθηκε Ευαγόρα Παλληκαρίδη

Ο ήρωας και ποιητής Ευαγόρας Παλληκαρίδης  στάθηκε μέχρι τέλους πιστός στην αγάπη του για την  Μεγαλόνησο και επισφράγισε με τη θυσία της σάρκας του το πνεύμα και το νόημα της ποιητικής του μαρτυρίας…

Επιμέλεια σύνταξης: katanixi.gr

Στην μνήμη ενός αγωνιστού της ελευθερίας που δολοφονήθηκε από τους κατακτητές… για να ντρέπονται οι σύγχρονοι εθελόδουλοι της πολιτισμένης Δύσης και για να μην ξεχνούμε τον ρόλο της Αγγλίας σε αγαστή συνεργασία με την Τουρκία στο Κυπριακό.

«Μπορεί σε κάποια μάχη
γραμμένο η μοίρα να ’χει
να μη νικήσουμε.
Μα πάμε με καμάρι
Και λέμε «όποιον πάρει»
Και θα νικήσουμε»

Ο ήρωας και ποιητής Ευαγόρας Παλληκαρίδης  στάθηκε μέχρι τέλους πιστός στην αγάπη του για την  Μεγαλόνησο και επισφράγισε με τη θυσία της σάρκας του το πνεύμα και το νόημα της ποιητικής του μαρτυρίας. Γιατί προτίμησε τον τιμημένο θάνατο του ανδρειωμένου, που θάνατος δε λογιέται, από τη ζωή της σκλαβιάς και της υποτέλειας στο σαρκασμό του δυνάστη.

Η σύντομη αλλά γεμάτη νόημα ζωή του, αποτελεί σπάνια περίπτωση ολοκλήρωσης της πρόθεσης και συνέπειας στην ποιητική υπόσχεση.

Γεννημένος σ’ ένα χωριό της Πάφου, την Τσάδα, στις 28 Φεβρουαρίου 1938,  ήταν ο μικρότερος από τους αγωνιστές της ΕΟΚΑ, που άφησε την τελευταία του πνοή στην αγχόνη, για την λευτεριά. Η εφηβική του ηλικία σημαδεύεται ανεξίτηλα από το δημοψήφισμα που κατέδειξε την επιθυμία των Κυπρίων για ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα για την οποία η ψυχή του είναι γεμάτη από αγάπη.

Ο Ιερός Χρυσόστομος για τη συγχώρηση των συνανθρώπων μας ως απαραίτητη προϋπόθεση για την άφεση και των δικών μας αμαρτιών.

 

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΟΦΑΓΟΥ[:Ματθ.6,14-21]

Ο ΙΕΡΟΣ ΧΡΥΣΟΣΤΟΜΟΣ

ΓΙΑ ΤΗ ΣΥΓΧΩΡΗΣΗ ΤΩΝ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΩΝ ΜΑΣ ΩΣ ΑΠΑΡΑΙΤΗΤΗ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ

ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΦΕΣΗ ΚΑΙ ΤΩΝ ΔΙΚΩΝ ΜΑΣ ΑΜΑΡΤΙΩΝ

[Υπομνηματισμός των εδαφίων Ματθ.6,14-15]

      […] Έπειτα, όπως είπα παραπάνω, θέλοντας ο Κύριος να δείξει ότι περισσότερο από όλα τα πάθη αποστρέφεται και μισεί τη μνησικακία και πιο πολύ από όλα επιδοκιμάζει την αρετή της συγχωρητικότητας που είναι αντίθετη στην κακία αυτή, και αμέσως μετά την παράδοση της Κυριακής προσευχής, υπενθύμισε πάλι το κατόρθωμα αυτό, οδηγώντας τον ακροατή στην τήρηση της εντολής αυτής και μέσω της επικείμενης τιμωρίας από την παράβασή της και μέσω της καθορισμένης αμοιβής από την υπακοή σε αυτήν. «Ἐὰν γὰρ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν(:πρέπει λοιπόν να έχετε υπόψη σας ότι, αν και εσείς συγχωρείτε με όλη σας την καρδιά τα αμαρτήματα που έκαμαν σε σας οι άλλοι)», λέγει, «ἀφήσει καὶ ὑμῖν ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ οὐράνιος(:και ο Πατέρας σας ο ουράνιος θα συγχωρήσει τα δικά σας αμαρτήματα)· ἐὰν δὲ μὴ ἀφῆτε τοῖς ἀνθρώποις τὰ παραπτώματα αὐτῶν, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν (:εάν όμως δεν δώσετε συγχώρηση στους ανθρώπους για τα αμαρτήματά τους απέναντι σε σας, τότε ούτε ο Πατέρας σας θα συγχωρήσει τις δικές σας αμαρτίες προς Αυτόν)»[Ματθ.6,14-15].

Εξαρχής ο διάβολος ήταν ανθρωποκτόνος και πατέρας του ψεύδους

 

Ο Μέγας Αντώνιος είπε:"Ο Κύριος έκανε τους δαίμονες να σέρνονται κατάχαμα σαν τα φίδια και τους σκορπιούς, ώστε να καταπατούνται από μας τους χριστιανούς... Ας μη δίνουμε σημασία στα λόγια τους, γιατί ψεύδονται. Ούτε τα οράματά τους να μας τρομάζουν, γιατί είναι απατηλά... Με τη χάρη του Χριστού, όλες οι μεθοδείες τους αποβαίνουν μάταιες... Εξαρχής ο διάβολος ήταν ανθρωποκτόνος και πατέρας του ψεύδους. Εμείς, ωστόσο, είμαστε ζωντανοί και τον πολεμάμε όλο και περισσότερο. Είναι ξεκάθαρο πως οι δαίμονες είναι αδύναμοι. Γιατί ο τόπος δεν αποτελεί εμπόδιο για τις μηχανορραφίες τους, ούτε μας βλέπουν σαν φίλους, ώστε να μας λυπηθούν, ούτε αγαπούν το καλό, ώστε να διορθωθούν. Απεναντίας, είναι μοχθηροί και τίποτα δεν επιδιώκουν τόσο πολύ, όσο το να κάνουν κακό σ' εκείνους που αγαπούν την αρετή και σέβονται τον Θεό. Αλλ' αφού δεν έχουν ουσιαστική δύναμη, δεν κάνουν τίποτε άλλο από το ν' απειλούν και να φοβερίζουν... Καμιά τους, όμως, φοβέρα δεν μπορούν να πραγματοποιήσουν... Αν ήταν στο χέρι τους, δεν θ' άφηναν κανέναν από μας, τούς χριστιανούς, να ζήσει... Ας φοβόμαστε, λοιπόν, μόνο τον Θεό. Τους δαίμονες να τους καταφρονούμε και να μην τους φοβόμαστε."

Σεβασμιώτατοι... Μη μείνετε άλλο «δεμένοι» στην ασφάλεια εφήμερων και σαθρών εξουσιών.

 

«Τι εστίν άνθρωπος;»

(Ψαλμός 8ος)

Στην Αγία Γραφή και στην Πατερική γραμματεία, ο άνθρωπος νοείται-ερμηνεύεται όχι ως βιολογικό μόνο είδος, όχι μόνο ως φυσική παρουσία, αλλ’ εξαρχής ως άτομο-πρόσωπο, σε μία αδιαίρετη ενότητα πνεύματος και σώματος με Αρχέτυπο τον Χριστό.

Στην Γραφή φανερώνεται και εκφράζεται η ανωτερότητα του ανθρώπου μέσα στην βιολογική κλίμακα των ειδών.

Ο Αγ. Γρηγόριος ο Νύσσης («περί κατασκευής του ανθρώπου»), τονίζει:

«Νου δε και φρονήσεως ουκ εστι κυρίως ειπείν ότι δέδωκεν, αλλ’ ότι μετέδωκε, τον ίδιον αυτού της φύσεως κόσμον επιβαλών τη εικόνι». Λέγει ο Ι. Πατήρ, ότι για τη σωματική δημιουργία, ο Θεός ως δημιουργός, έδωσε πλούσια τα φυσικά αγαθά, ενώ για την ψυχή-νου, για την πνευματική υπόσταση, δεν έδωσε αλλά μετέδωσε τον διάκοσμο της ιδικής Του φύσεως στην ζωντανή εικόνα Του.

«Βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ» (Λόγια Κυρίου)

 

ΠΗΓΗ: https://katanixi.gr/poikila/o-fovos-toy-theoy-kai-aytos-toy-koronoioy-mia-orthodoxi-proseggisi/

Ο ΦΟΒΟΣ ΤΟΥ ΘΕΟΥ ΚΑΙ ΑΥΤΟΣ ΤΟΥ ΚΟΡΩΝΟΪΟΥ! [ΜΙΑ ΟΡΘΟΔΟΞΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ]

«Βλέπετε μή τις ὑμᾶς πλανήσῃ» (Λόγια Κυρίου)

Αγαπητοί, ο COVID-19 , αυτός ο αόρατος εχθρός που δήθεν απειλεί τη ζωή των ανθρώπων μικρών και μεγάλων σε ολόκληρη την οικουμένη κατόρθωσε να θέσει ένα νέο οικουμενικό θεμέλιο ή καλύτερα έναν νέο παγκόσμιο βωμό επάνω στον οποίο θυσιάζονται ανθρώπινα δικαιώματα και ελευθερίες. Δυστυχώς, στον βωμό αυτό της δήθεν δημόσιας υγείας κλήθηκε και η απανταχού (διοικούσα) Εκκλησία του Χριστού να θυσιάσει ό,τι πιο πολύτιμο έχει: την εν Χριστώ ελευθερία (έκφρασης) των τέκνων της χάρη υπακοής και ταπείνωσης! Όμως, Δόξα τω Θεώ δεν είναι λίγοι αυτοί που υπερασπίζονται με λόγια και έργα την Εκκλησία του Ναζωραίου, του Θεανθρώπου Ιησού Χριστού, τόσο εντός των ιερών ναών όσο και εκτός, στην γειτονιά, στο χώρο εργασίας, στις παρέες, στους δρόμους.

Ας πλησιάσουμε λοιπόν νοερώς δύο ή περισσότερους αδελφούς που είτε συμφωνούν είτε διαφωνούν, όμως επιμένουν να συζητούν και να δίδουν απαντήσεις σε ερωτήματα του τύπου: «Πιστεύεις στον κορωνοϊό;», «Πιστεύεις ότι μολυνόμαστε μέσα στον ιερό ναό;», «Πιστεύεις ότι μεταδίδονται μικρόβια κατά την μετάληψη των Θείων Δώρων;», «Μπορεί να αλλάξει, χωρίς να αμφισβητείται η θρησκεία, ο τρόπος (ενν. της Θείας Μεταλήψεως) με τον οποίο ασκείται στην περίοδο της πανδημίας»; (Ηλίας Μόσιαλος), κ.λπ.

Λοιπόν τι ακούσαμε, ποιες οι απαντήσεις; «Η γνώμη μου είναι πως θα πρέπει να αποφευχθεί με τη σημερινή της μορφή, μέχρι να έχουμε ασφαλές εμβόλιο» (Ηλίας Μόσιαλος), «θα πρέπει να εξεταστεί εάν μπορεί να γίνει με διαφορετικό και ασφαλή τρόπο» » (Ηλίας Μόσιαλος) [1]… Αλλ’ όμως έως εδώ! Κανένα πρόβλημα δεν λύνεται και κανένας προβληματισμός δεν ξεκινά δίχως «δεδομένα» και ίσως με ολίγη βοήθεια. Αν τώρα υποθέσουμε πως ο σκοπός του «αοράτου εχθρού – 2019» είναι να πλήξει αρχικά τον τύπο της Θείας Λειτουργίας και μελλοντικά να διακόψει άχρι εμβολίων την μετάδοση του τιμίου Σώματος και Αίματος του Σωτήρα μας, ποια τα ορθόδοξα δεδομένα μας (αγιογραφικά, αγιοπατερικά, ιεροκανονικά) και πού η βοήθεια;

Ευαίσθητες ισορροπίες. Κίνα, Ρωσία και οι δύο κόσμοι

 

Ευαίσθητες ισορροπίες. Κίνα, Ρωσία και οι δύο κόσμοι

“Ο κορονοϊός και λοιπά νοσηρά μεταλλαγμένα στοιχεία είναι απλώς το μέσον, και οι ισορροπίες περισσότερο από ποτέ ευαίσθητες. Για εθνικούς ακροβάτες”…

Ευαίσθητες ισορροπίες. Κίνα, Ρωσία και οι δύο κόσμοι

ΑΠΟΣΤΟΛΟΥ Κ. ΣΑΡΑΝΤΙΔΗ

«Αν δεν υπάρχει Θεός, όλα επιτρέπονται» θα πει ο Ντοστογιέφσκι στους Αδελφούς Καραμαζώφ. Αν υπάρχει, θα συλλογιστεί ορθολογικά ο Πασκάλ στο στοίχημά του, είναι συμφερότερο να είσαι μαζί του. Και αν τελικά είσαι μαζί του, φυσικά και δεν θα αφήσει τα κτίσματά Του να χαθούν, λέμε εμείς. Τίποτα δεν χάνεται και δεν επιστρέφει στο μηδέν και στην ανυπαρξία, ανακάλυψε η σύγχρονη Φυσική Επιστήμη. Μόνο που αυτό είναι ξεκαθαρισμένο στην Παλαιά Διαθήκη εδώ και χιλιετίες. Πάλι καλά. Θα μπορούσαν να κάνουν παραπάνω για να το ανακαλύψουν. Έστω λοιπόν πως υπάρχει. Δεν είναι λογικό να έχει δημιουργήσει ασφαλιστικές δικλείδες στο Σύμπαν και ειδικότερα στη Γη για να την προστατεύσει από ξαφνικά φαινόμενα και τη βλακεία του μεταπτωτικού ανθρώπου; Λογικό φαίνεται. Στην αληθινή Θεολογία «είπεν άφρων… ουκ εστι Θεός» ούτε μία τρίχα δεν μετακινείται δίχως να το θέλει Εκείνος και οι ασθένειες είναι απόρροια των αμαρτημάτων αλλά παραμερίζουμε τώρα τόσο ψιλά γράμματα για πολλούς.

ΒΕΒΗΛΩΣΗ ΕΙΚΟΝΑΣ! Σοκαριστικό βίντεο με όχλο που βεβηλώνει εικόνα και επιτίθεται σε ανυπεράσπιστο πολίτη

 

Σοκαριστικό βίντεο με όχλο που βεβηλώνει εικόνα και επιτίθεται σε ανυπεράσπιστο πολίτη

Σοκαριστικό βίντεο με όχλο που βεβηλώνει εικόνα και επιτίθεται σε ανυπεράσπιστο πολίτη: 

https://www.facebook.com/www.parapolitika.gr/videos/1170525236709603

ΤΙ ΘΑ ΓΙΝΕΙ ΜΕ ΤΗΝ “ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ” ΤΗΣ ΕΜΕΤΙΚΗΣ ΠΑΙΔΕΡΑΣΤΙΑΣ ΣΤΑ ΣΧΟΛΙΚΑ ΒΙΒΛΙΑ; Γιατί δὲν ὑπάρχει καμμία ἀντίδραση, ὅταν σὲ σχολικὰ βιβλία προωθεῖται καὶ διαφημίζεται, αὐτὸ ποὺ ὅλοι μετὰ βδελυγμίας καταδικάζουν; (Δ. Νατσιός)

 

Τί θὰ γίνει μὲ τὴν “διδασκαλία” τῆς ἐμετικῆς παιδεραστίας
στὰ σχολικὰ βιβλία;

Δημήτρης Νατσιὸς
δάσκαλος-Κιλκὶς

.                   Πιάνουμε τὶς μύτες μας ἀπὸ τὶς ἀναθυμιάσεις καὶ τὴν δυσωδία. Ξεβράζονται σωρηδὸν οἱδιαστροφές… θεατρανθρώπων, ὅπως αὐτάρεσκα αὐτοχρίζονται. Μαγαρίζονται καὶ οἱ λέξεις. Τί σχέση ἔχουν αὐτοὶ οἱ ἄνθρωποι μὲ τὸ θέατρο, ὅπως μᾶς τὸ παρέδωσαν οἱ ἀρχαῖοι, καὶ κυρίως μὲ τὴν ἀποστολή του; Τὸ ἀρχαῖο κράτος, ἡ «πόλις», ὅπως ἔλεγαν, σκοπὸ εἶχε τὴν διαπαιδαγώγηση καὶ τὴν βελτίωση τῶν πολιτῶν, ἀλλιῶς ξέφευγε ἀπὸ τὴν ἀποστολή του. Γράφει ὁ Πλάτων «Πολιτεία τροφὴἀνθρώπων ἐστι, καλὴ μὲν ἀγαθῶν, ἡ δ’ ἐναντία κακῶν». (Μέν. ΙΙΙ-238 C). Δηλαδή: Ἡ πολιτεία εἶναι τροφὸς τῶν ἀνθρώπων. Τὸ καλὸ πολίτευμα, κάνει τοὺς πολίτες ἀγαθούς, τὸ κακὸ πολίτευμα ἐκφαυλίζει τοὺς πολίτες. Τὸ ἴδιο ἴσχυε καὶ γιὰ τὰ γράμματα καὶ τὶς τέχνες.

π. Αντώνιος Στυλιανάκης, ΠΡΑΞΙΚΟΠΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΚΚΛΗΣΙΑ... ΣΕ ΠΝΕΥΜΑΤΙΚΟ ΕΠΙΠΕΔΟ!

 

Συνέντευξη του π. Αντωνίου Στυλιανάκη από τον δημοσιογράφο Στέφανο Δαμιανίδη στην εκπομπή "FOCUS 8 ΜΕ 11" του FOCUS FM 103.6 (08.03.21)

Κυριακή της Απόκρεω – Ο άγιος Εφραίμ ο Σύρος για τη Δευτέρα Παρουσία του Κυρίου

 

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΕΩ [:Ματθ. 25,31-46]

Ο ΑΓΙΟΣ ΕΦΡΑΙΜ Ο ΣΥΡΟΣ ΓΙΑ ΤΗ ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

     Αγαπητοί μου αδελφοί, ακούστε για τη δεύτερη και φοβερή παρουσία του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Έφερα στο νου μου την ώρα εκείνη και, καθώς αναλογίστηκα όσα πρόκειται τότε να συμβούν, κατατρόμαξα. Ποιος μπορεί να τα διηγηθεί; Ποια γλώσσα μπορεί να τα περιγράψει; Ποια αυτιά μπορούν να τα ακούσουν;

     Τότε ο Βασιλιάς της οικουμένης θα σηκωθεί από τον θρόνο της δόξας Του και θα έρθει για να κρίνει όλους τους κατοίκους της γης, αμείβοντας με αιώνια μακαριότητα τους άξιους και τιμωρώντας με αιώνια κόλαση τους αμαρτωλούς! Όταν τα φέρνω αυτά στο νου μου, τρόμος με κυριεύει. Παραλύω ολόκληρος. Τα μάτια μου δακρύζουν. Η φωνή μου κόβεται. Τα χείλη μου παγώνουν. Η γλώσσα μου τρέμει. Οι λογισμοί μου σταματούν. Αν και ο φόβος με πιέζει να σωπάσω, αναγκάζομαι να μιλήσω για χάρη της δικής σας ωφέλειας.

    Θα συμβούν τόσο μεγάλα και τρομακτικά γεγονότα, που ούτε έγιναν από την κτίση του κόσμου, ούτε θα γίνουν σ’ όλες τις γενιές. Αν μία δυνατή βροντή πολλές φορές μας τρομάζει και μας κόβει τα πόδια, για σκεφτείτε, πώς θ’ αντέξουμε ν’ ακούσουμε τον ήχο εκείνης της σάλπιγγας, που θα ηχήσει στα ουράνια δυνατότερα από κάθε βροντή, για να ξυπνήσει όλους τους νεκρούς, δίκαιους και άδικους;

Το Άγιο Όρος αντιδρά για το τραγούδι της Κύπρου στην Eurovision

 

Το Άγιο Όρος αντιδρά για το τραγούδι της Κύπρου στην Eurovision

Επιστολή συμπαράστασης προς τον Μακαριώτατο Αρχιεπίσκοπο Κύπρου και την Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Κύπρου αποφάσισε να στείλει, σήμερα Δευτέρα 8 Μαρτίου, η Ιερά Κοινότητα Αγίου Όρους με αφορμή την πανευρωπαϊκή προβολή του τραγουδιού που θα εκπροσωπήσει την Κύπρο το οποίο υμνεί τον διάβολο και την λατρεία αυτού και μάλιστα προωθείται από το κρατικό κανάλι ΡΙΚ της Κύπρου.

Σύμφωνα με πληροφορίες του www.ope.gr ( ΔΙΕΘΝΟΥΣ ΠΡΑΚΤΟΡΕΙΟΥ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ), η Ιερά Κοινότητα και οι Πατέρες του Αγίου Όρους αναφέρουν στην επιστολή τους προς τον Μακαριώτατο ότι οι ίδιοι πάντοτε επιδεικνύουν ευαισθησία σε θέματα που αφορούν την παράδοση του Κυπριακού λαού. Άλλωστε όπως είναι γνωστό στο Άγιο Όρος είναι αρκετοί οι Κύπριοι Μοναχοί αλλά και το μεγαλύτερο μέρος των προσκυνητών προέρχονται από την Κύπρο.