Έτσι Πολεμείται η Κατάθλιψη - Άγ. Πορφύριος (Μιλά ο ίδιος)

 

«Οι καυχώμενοι εν τω σταυρώ του Χριστού» (MΕΡΟΣ ΣΤ΄)

 

 

«Οι καυχώμενοι εν τω σταυρώ του Χριστού»

(Μ. Βασίλειος – Εις τον ΜΔ Ψαλμό)

Νίκος Σακαλάκης, Μαθηματικός

MΕΡΟΣ ΣΤ΄

ΔΕΙΤΕ ΤΟ Α΄ΜΕΡΟΣ ΚΑΙ MΕΡΟΣ Β΄ ΚΑΙ MΕΡΟΣ Γ΄ ΚΑΙ MΕΡΟΣ Δ΄ ΚΑΙ (MΕΡΟΣ Ε΄)

Όλα όσα γράφουμε, συναντούν (σε κοινή πορεία) την διαχρονική φρυκτωρούσα εκκλησιαστική συνείδηση του μικρού ποιμνίου και όχι, ευτυχώς, τους σημερινούς φιλοοικουμενιστές «πιστούς» και οικουμενιστάς επισκόπους.

Ο σημερινός νέος (στην ηλικία) ορθόδοξος δεν είναι πληροφορημένος. Αντίθετα στην μονοσήμαντη πληροφόρηση των οικουμενιστών, που αναπηδά από τα Μ.Μ.Ε. και τα Μητροπολιτικά ραδιόφωνα, επιδιώκουμε την προβολή-ύφος του Ηρακλειτικού λόγου των Αγίων Πατέρων, που όποιος των εγκολπώνεται αυξάνει, κατά παράλληλη γνώμη του Εφεσίου, τον εαυτό του (τον εσώτατο), δηλ.: «ψυχής εστί λόγος εαυτόν αύξων» απ. 115.

Προς πληροφόρηση των νέων (κυρίως), να μνημονεύσουμε και την πολυθρύλητη στράτευση των Ζηλωτών – Αρσενιατών έναντι των Αντιορθοδόξων, Αντιπατριωτικών, Αντιλαϊκών και Αντι-Εκκλησιαστικών μεθόδων – πρακτικών του αυτοκράτορα Μιχαήλ Η΄ του Παλαιολόγου.

Ο ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΚΑΙ Η Διομολογιακή οικουμενιστική «κοινότητα Ιωνά» (Iona Community) στη Σκωτία

ΣΧΟΛΙΟ: Ο ΦΛΩΡΙΝΗΣ ΕΙΡΗΝΑΙΟΣ ΕΙΠΕ ΌΤΙ  "οι πιστοί ως κοινότητα λατρεύουν τον Θεό"!  Αλήθεια τι εννοεί ο "ψευδοδιδάσκαλος"; Μήπως ό,τι φαίνεται στην Φώτο 1; Μήπως ό,τι ακριβώς βλέπουμε στην Φώτο 2... ΟΠΟΥ «Συνυπάρχουν» Πρεσβυτεριανοί, Αγγλικανοί, Λουθηρανοί, Κουακέροι, Παπικοί κ.ά. σε μεικτή κοινότητα... Μήπως "ψάχνουν για κορόιδα... [ΚΑΙ ΚΑΝΕΙΣ (ΟΡΘΟΔΟΞΟΣ) ΙΕΡΕΑΣ ΔΕΝ ΜΙΛΑ!] 

Δημήτριος, Αναγνώστης

Υ.Γ.

Δυστυχώς, λίγοι κατάλαβαν τον πόσο κρυφο-αιρετικός είναι ο εν λόγω Επίσκοπος (μας)! Φανερά δεν λέει τίποτε υπέρ ή κατά του Οικουμενισμού... υπέρ ή κατά του Πατριάρχη/// υπέρ ή κατά του Περιστερίου... Αλλά τα κείμενά του και οι ομιλίες του μεστές σταγόνων με ολίγον (οικουμενιστικόν) δηλητήριον! Πόσο δίκαιο έχει ο π. Αθανάσιος Μυτιληναίος, ότι πρέπει να γνωρίζουμε καλά τα της Πίστεως για να μη προσκυνήσουμε (μέσα στον χριστιανικό  ιερό Ναό) τον Αντίχριστο, δηλαδή τον αιρετικό Επίσκοπο ή Πατριάρχη! Πόσο δίκαιο έχει...

                             --------------------------------------------------------------------

"Στον χριστιανικό ναό, όμως, ο άνθρωπος εισέρχεται σε αυτόν, καθώς δεν είναι η απρόσιτη κατοικία τού Θεού, αλλά το σημείο συνάντησης του Θεού με τον θεωμένο άνθρωπο· το σημείο συνάντησης τού ουρανού με τη γη, όπου οι πιστοί ως κοινότητα λατρεύουν τον Θεό και ενωμένοι συμμετέχουν στο ύψιστο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Τέλος, παραλλήλισε τα ονόματα «Αχιλλεύς» και «Αχίλλειος», τονίζοντας το αναστάσιμο μήνυμα· πλέον ο άνθρωπος δεν διαθέτει αχίλλειο πτέρνα, δεν είναι τρωτός και έρμαιο τής φθοράς και του θανάτου, αλλά άτρωτος, αθάνατος και αιώνιος, καθώς φορά το αναστημένο σώμα τού Κυρίου μας Ιησού Χριστού, πορευόμενος στα έσχατα, τη Βασιλεία τών Ουρανών." (Επίσκοπος Φλωρίνης Ειρηναίος)

ΚΑΙ ΠΑΛΙ:

«Αρχικά, καλούμαστε ως ποιμένες και πατέρες, αγαπητέ κ. Λυκούδη, να καταθέσουμε υγιή και ισχυρή μαρτυρία, να αγωνιστούμε, με κόπο και προσευχή, υπομονή, κατανόηση και διακριτικότητα, ώστε να γνωρίσουμε σε όλες και όλους την ενορία και την εκκλησία ως κοινότητα.»  (Επίσκοπος Φλωρίνης Ειρηναίος) 

---------------------------------------------------------------------------------

Διομολογιακή οικουμενιστική «κοινότητα Ιωνά» (Iona Community) στη Σκωτία

ΔΙΟΜΟΛΟΓΙΑΚΗ ΚΑΙ ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΙΚΗ «ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ ΙΩΝΑ» (ΙΟΝΑ COMMUNITY) ΣΤΗ  ΣΚΩΤΙΑ

(«Συνυπάρχουν» Πρεσβυτεριανοί, Αγγλικανοί, Λουθηρανοί, Κουακέροι, Παπικοί κ.ά. σε μεικτή κοινότητα)

Του   Β. Χαραλάμπους, θεολόγου

Διομολογιακές οικουμενιστικές συνάξεις δεν υπάρχουν μόνο στο Ταιζέ και στο Μποζέ, αλλά και στη Σκωτία. Καθίστανται οι οικουμενιστικές κοινότητες αυτές, σύγχρονες Βαβέλ με ποίκιλες ομολογίες.  Αποτελούν την  πιο γνήσια έκφραση του διαχριστιανικού συγκρητισμού.

Παῦλος Τρακάδας (θεολόγος), Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου

 

Ἀπάντησις εἰς τὴν ἐγκύκλιον τοῦ Μητροπολίτου Περιστερίου

Γράφει ὁ κ. Παῦλος Τρακάδας, θεολόγος

Α΄ Μέρος

  «Τολμηρὸν γὰρ καὶ αὔθαδες καὶ ἀπουσίας ἐγγὺς ἐγχειρεῖν πειρᾶσθαι τὸν μήτε χωρεῖν αὐτὸν ἢ νοεῖν δυνάμενον» (= Ἀποτελεῖ τόλμημα καὶ θράσος καὶ πλησιάζει τὴν ἀνοησία νὰ θελήση κανένας νὰ δοκιμασθῆ στὰ ἴδια, ἐνῷ δὲν μπορεῖ νὰ εἰσχωρήση σ’ αὐτὰ καὶ νὰ τὰ κατανοήση). Νουθετικῶς ἔγραψεν αὐτὸ εἰς τὸ προοίμιον τῆς Μυσταγωγίας του ὁ Ἅγιος Μάξιμος ὁ Ὁμολογητής, διὰ νὰ ἀποτρέψη μεταγενεστέρους νὰ ἀποπειραθοῦν καινοτομίας εἰς ζητήματα, τὰ ὁποῖα μετὰ βίας ὁ νοῦς τους ἀτενίζει μόνον καὶ οὔτε κἄν ἐγγίζει τὰ ὑπώρεια τοὺς ὅρους τῆς Θεολογίας».

ΕΡΩΤΗΜΑ ΠΡΟΣ ΝΥΝ ΦΛΩΡΙΝΗΣ, Νὰ ὑποθέσουμε ὅτι ἦταν μασόνος καὶ ὡς ἐκ τούτου ὁμιλοῦσε ὡς τέτοιος ἀπὸ τὸν ἱερὸ ἄμβωνα;

 

Φαναριώτης Ἐπίσκοπος ὑπὲρ τοῦ καρναβάλου! 

   ΠΡΙΝ ΑΡΚΕΤΑ χρόνια (1970), τὴν Κυριακὴ τῆς Τυρινῆς, ὁ νεωτεριστὴς Μητροπολίτης τοῦ Οἰκουμενικοῦ Θρόνου, Χαλκηδόνος Μελίτων, ἀπὸ τοῦ ἄμβωνος τοῦ μητροπολιτικοῦ ναοῦ Ἀθηνῶν, «ἐξαγίασε» τὸν καρνάβαλο! Ἰδοὺ τί εἶχε πεῖ ὁ δυστυχής: «Νὰ τὸν προσέξετε ἐφέτος τὸν Καρνάβαλο μὲ σεβασμὸ καὶ βαθὺ στοχασμό. Εἶναι πανάρχαιο τὸ φαινόμενο, καὶ εἶναι φαινόμενο βαθύτατου καὶ ἀγχώδους αἰτήματος τῆς ψυχῆς τοῦ ἀνθρώπου, νὰ λυτρωθεῖ ἀπὸ τὴν καθημερινή του ὑποκρισία, μὲ μίαν ἔξαρση ἀνωνύμου, διονυσιακῆς νέας ὑποκρισίας. Εἶναι τραγικὴ μορφὴ ὁ Καρνάβαλος. Ζητεῖ νὰ ἐκκενώσει, ὅτι ὑπάρχει ἀπωθημένο μέσα εἰς τὸ ὑποσυνείδητό του καὶ νὰ ἐλευθερωθεῖ, ἀλλ’ ἡ ἐλευθερία δὲν ὑπάρχει, ἡ τραγῳδία τοῦ Καρνάβαλου παραμένει ἄλυτη. Τὸ βαθύτατο αἴτημά του εἶναι νὰ μεταμορφωθεῖ. Ἐδῶ λοιπὸν εἶναι ἡ θέσις τῆς Ἐκκλησίας, κοντὰ στὸν Καρνάβαλο, σ’ αὐτὸν ποὺ ζητεῖ τὴν μεταμόρφωση, τὸ κεντρικὸ κήρυγμα τῆς Ὀρθοδοξίας. Νὰ μὴ τὸν καταδικάσουμε, λοιπὸν τὸν Καρνάβαλο, ἀλλὰ

Ἀπαντᾶ στήν ἐρώτηση ὁ π. Θεοδ. Ζήσης: Για ΣΥΝΕΟΡΤΑΣΜΟ ΤΟΥ ΠΑΣΧΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΑΙΡΕΤΙΚΟΥΣ 21.1.2025

 

(†) Ἐπίσκοπος Αὐγουστίνος Καντιώτης: Μὴ παραπονεῖσθε οὔτε ἐναντίον ἱερέων, οὔτε ἐναντίον Ἀρχιερέων, ἐὰν δὲν γίνεται ἀγωνισταὶ καὶ καταδιώξουμε ἀπεινῶς τὴν ἀγέλην αὐτήν, ἡ ὁποία ρημάζει τὸ ποίμνιον τοῦ Χριστοῦ μας.

 

(†) Ἐπίσκοπος Αὐγουστίνος Καντιώτης: Άγιοι Τρεις Ιεράρχες- Έβγαζαν τα ράσα διεφθαρμένων επισκόπων

 Ἀλλὰ ἀδελφοί μου, ἐδῶ εἰς τὴν ζωὴν τοῦ ἁγίου Γρηγορίου (τοῦ Θεολόγου) νὰ προσέξετε, διότι παρεμβάλλεται ἕνα ἐπεισόδιον τὸ ὁποῖον εἶναι ἄξιον ἰδιαιτέρας προσοχῆς. Δυστυχῶς δὲν τὸ εἶχα προσέξει ἐνωρίτερον. Ἐὰν τὸ ἐπρόσεχα ἐνωρίτερον, ἄλλην τροπὴν θὰ ἔδινα εἰς τὸν ἀγῶνα. Διότι δυστυχῶς, ὑπάρχουν οἱ ψευτο-εὐλαβεῖς, ὑπάρχουν οἱ ψευτο-χριστιανοί, οἱ ὁποῖοι λέγουν: «θὰ κολαστεῖς ἅμα φωνάξεις ἐναντίον τῶν παπάδων καὶ δεσποτάδων, θὰ πᾶς στὴν κόλαση». Ἐὰν τὸ ἤξερα τὸ ἐπεισόδιον αὐτὸ θὰ ἔδιδα ἄλλον σύνθημα, ἡρωϊκότερον ἀπὸ τὰ συνθήματα ποὺ ἐδώσαμεν. Ποιό, γιὰ ἀκούσατε.

Καστοριά: Ξεσηκωμός για το ξήλωμα του σταυρού - Βίντεο

Καστοριά: Ξεσηκωμός για το ξήλωμα του σταυρού - Βίντεο

Ποιους ενοχλεί τελικά ο Σταυρός που σκεπάζει την πόλη της Καστοριάς και γιατί αντιδρούν με αυτόν τον τρόπο;

Μέγα θέμα έχει γίνει στην... Καστοριά το σχέδιο κατεδάφισης ενός μεγάλου σιδερένιου Σταυρού στο Μαύρο Βουνό, πάνω από την πόλη της Καστοριάς, ο οποίος όπως φαίνεται ενοχλεί κάποιους.

π. Μάξιμος Καραβάς, Τὰ καθίσματα δεξιὰ καὶ ἀριστερά του Συνθρόνου δὲν ἐτοποθετήθηκαν γιὰ τοὺς πρεσβυτέρους, ἀλλὰ γιὰ τοὺς ἐπισκόπους

 ΣΧΟΛΙΟ ΠΑΝΩ ΣΤΟ ΡΗΤΟ (ΤΟΥ π. ΜΑΞΙΜΟΥ ΚΑΡΑΒΑ):

" Ἔχετε τέλος ὑπ’ ὄψη ὅτι τὰ καθίσματα δεξιὰ καὶ ἀριστερά του Συνθρόνου δὲν ἐτοποθετήθηκαν γιὰ τοὺς πρεσβυτέρους, ἀλλὰ γιὰ τοὺς ἐπισκόπους ποὺ συμμετεῖχαν σὲ πολυαρχιερατικὲς Θεῖες Λειτουργίες."...

Λοιπόν,

Συζητώντας με τον π. Μάξιμο... μάς είπε πως παλαιότερα κάθε πόλη είχε τον Επίσκοπό της και πάνω (τιμητικώς) απ' αυτούς ήταν ο Αρχιεπίσκοπος και πιο πάνω ο Μητροπολίτης, και όχι όπως σήμερα που ο Αρχιεπίσκοπος είναι πάνω από όλους τους Επισκόπους-Μητροπολίτες. Τον καιρό εκείνο στις πολυαρχιερατικές Θείες Λειτουργίες μαζεύονταν πολλοί επίσκοποι οι οποίοι και κάθονταν, ως ισότιμοι σε τιμή, στο εν λόγω Σύνθρονο (* σύνολο καθισμάτων). Μετά από τα λόγια αυτά ο π. Μάξιμος ζήτησε να βρούμε -σε περίφημη εγκυκλοπαίδεια του Μοναστηριού- την σχετική αναφορά, επεξήγηση του όρου. Εκεί λοιπόν διαβάσαμε πως η υπόθεση έχει να κάνει και με τον Επίσκοπο και τους πρεσβυτέρους...! Ο π. Μάξιμος, στο τέλος της ανάγνωσης είπε: Λάθος κάνουν, δεν ήταν για τον Επίσκοπο και τους Πρεσβυτέρους, αλλά για Επισκόπους. 

Θαυμάσαμε με την βεβαιότητα των λόγων του.

Ευχαριστώ πολύ!

Δημήτριος (Αναγνώστης)

 [*] Σύνθρονο ονομάζεται η λειτουργική εκείνη κατασκευή ή το σύνολο των καθισμάτων τα οποία βρίσκονται διατεταγμένα στην ανατολική πλευρά του ναού και μάλιστα στον χώρο του Ιερού Βήματος, κατά κανόνα δε εκατέρωθεν της Αγίας Τράπεζας περί την αψίδα του ναού.

2ρο ΣΧΟΛΙΟ: Αν προσέξουμε καλύτερα τα πρώτα λόγια του π. Μαξίμου: "ὅτι τὰ καθίσματα δεξιὰ καὶ ἀριστερά του Συνθρόνου..." μπορούμε να πούμε ή καλύτερα να σκεφτούμε και να υποθέσουμε πως η ονομασία "Σύνθρονο" δεν έχει σχέση με τα καθίσματα δεξιά και αριστερά (ώστε όλα μαζί να αποτελούν ένα σύνολο καθισμάτων και επομένως ΣΥΝΘΡΟΝΟ)... Αλλά, η ονομασία αυτή δόθηκε εξαιτίας του πρώτου Θρόνου, δηλαδή του Αρχιερέως (που πάντα ήταν εκεί που και σήμερα τον βλέπουμε, δηλ. στον Κυρίως Ναό) και του άλλου Θρόνου, δηλαδή του Δεσπότη, δηλ. του πολιτικού ηγέτη θα λέγαμε σήμερα, δηλαδή του τότε Βασιλέα (ή Αυτοκράτορα).... [Πιθανότατα και επειδή ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός ΕΙΝΑΙ: Ο Μέγας Αρχιερεύς, Βασιλεύς και Προφήτης,  πιθανότατα ο έχων Βασιλική εξουσία πάνω στο λαό του Θεού στεκόταν "εις τύπον και τόπον" Χριστού, εννοείται μέσα στο ιερό Βήμα (ας αναλογιστούμε εδώ τη θέση του ΠΡΟΦΗΤΗ Μωυσή, εντός της Σκηνής του Μαρτυρίου!)... Λοιπόν, για το λόγο αυτό -εξ αιτίας του πρώτου Θρόνου-, αυτός ο "δεύτερος Θρόνος" ονομάστηκε ΣΥΝΘΡΟΝΟ.... Ας αναλογιστούμε εδώ ότι στη Αγία Γραφή όταν ρώτησε ο Κύριος τι νομίζουν οι άνθρωποι περί του προσώπου Του, κάποιοι είπαν πως ΕΙΝΑΙ "Ο ΠΡΟΦΗΤΗΣ"!  Αλλά πλην τούτα! Ο Βασιλεύς της Δόξης γιατί πρέπει να ξηλωθεί από τον Νομίμο και Μόνιμο Θρόνο Του (που είναι ο Τίμιος Σταυρός); Διατί ο επίγειος Βασιλεύς είχε θέσει εντός του ιερού Βήματος και ο ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΤΗΣ ΔΟΞΗΣ (ουκ έχει που να κλίνει την κεφαλή Του) απομακρύνεται απ' Αυτόν τον ΤΟΠΟ;
Αυτά αρκούν.

[Τέλος σχολίου]
                           -------------------------------------------------------------------

Τι είναι το «Σύνθρονο» εντός του ναού

• Δόγμα
 
• 01 Αυγούστου 2024
 
• 18:33

Του Δημητρίου Λυκούδη, θεολόγου

Ξεχωριστή θέση εντός του Ιερού Βήματος κατείχε, σε κάποιους ναούς υπάρχει ακόμη, ο θρόνος του Αρχιερέα, το γνωστό Σύνθρονο.

π. Αυγουστίνος Καντιώτης, Διὰ νὰ ἀποδειχθῆ διὰ μίαν ἀκόμη φορὰν ὅτι ὁ εὐσεβὴς λαὸς εἶνε ὁ φρουρὸς τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως.

 

ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΣ ΚΑΝΤΙΩΤΗΣ

Ο ΑΣΥΜΒΙΒΑΣΤΟΣ ΕΠΑΝΑΣΤΑΤΗΣ ΤΗΣ ΟΡΘΟΔΟΞΙΑΣ

«Χριστιανική Σπίθα», Ιουλίου 1965, φυλ. 282 Του Μητροπολίτου Φλωρίνης π. Αὐγουστίνου Καντιώτου ΣΑΛΠΙΣΜΑΤΑ ΕΠΙΣΚΟΠΟΣ ΧΩΡΙΣ ΕΓΚΟΛΠΙΟΝ ΕΛΛΗΝΕΣ ΞΥΠΝΗΣΤΕ

Τὸ πρῶτον καθῆκον τοῦ ἐπισκόπου εἶνε ἡ μέχρι θανάτου ὑπεράσπισις τῆς Ὀρθοδόξου πίστεως ἐκ τῶν ἐπιθέσεων τῶν ἀπίστων καὶ τῶν αἱρετικῶν. Ὁ ἐπίσκοπος, ὁ ἀληθὴς ἐπίσκοπος, πρέπει νὰ εἶνε ὁ ἀκοίμητος φρουρὸς τῆς πίστεως, ὅπως ὁ στρατιώτης εἶνε ὁ ἀκοίμητος φρουρὸς τῆς πατρίδος.

«Περὶ τῶν ἐχθρῶν τοῦ ἀντίχριστου…».

 

                                                                    Ἐν Ἁγίῳ Ὄρει τῇ  15//28.1.202.

 

                                                                    Ἁγίου Ἐφραίμ τοῦ Σύρου (ν. ἡμ.)

                                                                                                                         

«Περὶ τῶν ἐχθρῶν τοῦ ἀντίχριστου…».

«....Οἱ ἐχθροὶ τοῦ ἀντίχριστου (σ.σ. ΟΡΘΟΔΟΞΟΙ ) θὰ θεωρηθοῦν ταραξίες (σ.σ. ΤΡΟΜΟΚΡΑΤΕΣ) ἐχθροὶ τῆς κοινωνίας καὶ τῆς τάξης... Θὰ ὑποστοῦν καὶ συγκεκαλυμμένες διώξεις καὶ θὰ ὑποστοῦν σκληρὲς τιμωρίες καὶ ποινές.  Τὰ πονηρὰ πνεύματα, σκορπισμένα στὴν οἰκουμένη, θὰ προκαλοῦν στοὺς ἀνθρώπους, μιὰ γενικὰ ἐξαίρετη γνώμη γιὰ τὸν ἀντίχριστο, ἕνα γενικὸ ἐνθουσιασμό, μία ἀκαταδάμαστη στροφὴ σ' αὐτόν...» ....

Ἅγιος  Ἐφραὶμ ὁ Σῦρος.

 

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ:

Οἱ νεοταξίτες- παγκοσμιοποιητές βολιδοσκόπησαν τὶς ἀντιδράσεις τῶν λαῶν μὲ τὰ ἐπιβαλλόμενα μέτρα ἐν καιρῷ ψευτοπανδημίας κορώνα- ἰοῦ....

 

ΑΠΑΝΤΗΣΙΣ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΟΥ ΠΡΟΣ ΕΠΙΣΚΟΠΟΝ ΦΛΩΡΙΝΗΣ  

«Φωνὴ ὑπὲρ τοῦ καρναβάλου. Φωνὴ ὑπὲρ τῶν αἱρέσεων.

Ἠκούσθη ποῦ; Ἐκ στόματος ποίου; Καὶ ἠκούσθη πότε;»

(π. Αὐγουστῖνος Καντιώτης)

 

Ἀγαπητοὶ ἐν Χριστῷ ἀδελφοί,

Κρατοῦμε ἀνὰ χεῖρας τὸ βιβλίο τῶν «Ψαλμῶν» τοῦ π. Αὐγουστίνου Καντιώτη, ἕνα βιβλίο ποὺ στὶς σελίδες του ἑνώνει 103 «Χριστιανικὲς Σπίθες», ποὺ ἐκδόθηκαν ἀπὸ τὸν Ἰανουάριο τοῦ 1967 ἕως καὶ τὸν Δεκέμβριο τοῦ 1979. Ἑκατὸν τρεῖς «Σπίθες» ποὺ σκοπεύουν στὴν ἐκπλήρωση τοῦ λόγου τοῦ Κυρίου «Πῦρ ἦλθον βαλεῖν ἐπὶ τὴν γῆν καὶ τί θέλω εἰ ἤδη ἀνήφθη» (Λουκ. 12, 49) καθὼς στοχεύουν εἰς μίαν ἁγίαν, ἐλευθέραν καὶ ζῶσαν Ἐκκλησίαν.

«Ἦλθα νὰ βάλω φωτιὰ εἰς τὴν γῆν», λέγει ὁ Κύριος ἡμῶν Ἰησοῦς Χριστός, «φλογερὸν ζῆλον καὶ ἐνθουσιασμὸν εἰς τὰς καρδίας τῶν καλοπροαιρέτων, ὁ ὁποῖος ὅμως ζῆλος θὰ ἀνάψη στοὺς κακοπροαιρέτους πυρκαϊάν μίσους ἐναντίον ἐμοῦ καὶ τῶν ὀπαδῶν μου. Καὶ τί ἄλλο θέλω, ἐὰν τώρα ἔχη πλέον ἀνάψει αὐτὴ ἡ φωτιά». Θέλετε, ἀγαπητοί, ἕνα ζωντανὸ παράδειγμα πρὸς ὀρθὴ ἑρμηνεία τῶν λόγων Του, ἱκανὸ νὰ θερμάνει τὶς παγωμένες καρδίες μας ἀλλὰ καὶ νὰ φωτίσει τοὺς ἐσκοτισμένους ὀφθαλμοὺς τῆς ψυχῆς μας; Ἰδού:

«Ὅταν ἤμουν ἱεροκήρυκας ἐδῶ (στὴν Ἀθήνα), κάτω στὴν Πάτρα ‘κάναν καρναβάλι. Κανεὶς ἱεροκήρυκας δὲν μιλοῦσε. Ἐγὼ διάβασα τὴν Γραφή, διάβασα τὸν Νικόδημο τὸν Ἁγιορείτη, διάβασα τὰ βιβλία καὶ εἶδα, πείστηκα ὅτι εἶναι λείψανο μεγάλης εἰδωλολατρίας τῶν προγόνων μας. Εἰδωλολάτρες οἱ πρόγονοί μας ἔκαναν τέτοια καρναβάλια, καρναβάλια τέτοια. Καὶ ἀντιστάθηκα καὶ δημοσίευσα φυλλάδια καὶ τέλος ἀπεφάσισα νὰ πάω νὰ διαμαρτυρηθῶ ἐντόνως. Τὸ ‘μαθε ἡ Ἀστυνομία. Ὅταν ἐπλησίαζε κάτω στὸ Αἴγιον, μπαίνουν καὶ σταματοῦν τὴν ἁμαξοστοιχία, μπαίνουν μέσα, ψάχνουν, ψάχνουν, (καὶ) ἐγὼ προσπάθησα νὰ κρυφτῶ, λοιπόν, λέω: Ἕνας παπὰς εἶμαι! «Μπά, δὲν εἶσαι παπὰς ἐσύ·», λέει, «εἶσαι ὁ Καντιώτης».  Λοιπὸν μ’ ἁρπάξανε καὶ μὲ κατεβάσανε κάτω καὶ μὲ πήγανε στὴ φυλακὴ κάτω, καὶ λέγανε ἀπ’ ἔξω: «Ἔχουμε τρελλὸ τώρα στὴ φυλακή, ἔχουμε ἕνα τρελλό». Ἔπραξα καλὰ πού ‘μαι ἐναντίον τοῦ Καρναβάλου;» (π. Αὐγουστῖνος) [1].

Εκτρωμένα παιδιά καίγονται για παραγωγή ενέργειας…

 

  

Εκτρωμένα παιδιά καίγονται για παραγωγή ενέργειας…

Από τον Mat Staver,

για την ιστοσελίδα LifeNews.com

Ακριβώς στην καρδιά της πρωτεύουσας των Η.Π.Α. έγινε προ καιρού μια τρομακτική αποκάλυψη. Αποκαλύφθηκε πως κάποια μωρά που εκτρώθηκαν στην περιοχή της Columbia,  μεταφέρθηκαν κατόπιν στη Βαλτιμόρη για να καούν, με στόχο να παράγουν ηλεκτρική ενέργεια. Η εταιρεία ιατρικών αποβλήτων που εμπλέκεται σε αυτή την κακοποίηση, συνεργάζεται με άλλες έξι εταιρείες ιατρικών αποβλήτων ενώ χρησιμοποιεί και έναν δεύτερο αποτεφρωτή στην Carthage, Missouri. Τα «ιατρικά απόβλητα», δηλ. τα σώματα αυτών των βρεφών που είχαν εκτρωθεί, (και βιώσιμα μωρά), χρησιμοποιήθηκαν ως καύσιμα.

ΟΛΟΦΑΝΕΡΑ ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ... " πλέον ο άνθρωπος δεν διαθέτει αχίλλειο πτέρνα, δεν είναι τρωτός και έρμαιο τής φθοράς και του θανάτου, αλλά άτρωτος, αθάνατος και αιώνιος,..."!!!

 ΣΧΟΛΙΟ "ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ ΚΑΝΤΙΩΤΗ":  «[40:15] Τώρα έχουμε κανόνα συμπεριφοράς, προσέχουμε (πως θα μιλήσουμε και τι θα πούμε). Και στον άγγελο καλημέρα, και στον διάβολο καλημέρα. Παντού, παντού! (Αυτό) Είναι καθωσπρεπισμός. Έτσι βαδίζομεν, να μην θίξουν κανέναν. Μπροστά τους να δουν το φοβερότερο έγκλημα, την μεγαλύτερη αμαρτία, τίποτα… «Εγώ δεν είναι δουλειά μου αυτή, δεν κάνω τέτοιο πράγμα»!

Ενώ αυτοί οι άλλοι (οι δια Χριστόν σαλοί) είχαν μία τραχεία γλώσσα , τραχεία, τραχύτατη γλώσσα. Κι έκαναν μερικά πράγματα τα οποία ενώ ήσαν εκδηλώσεις μιας ιεράς αγανακτήσεως, ο κόσμος τα εκλάμβανε ως είδος παραφροσύνης… Και πολλοί όμως έχουν σωθεί, διότι λέγανε: - Αυτά που δεν μας λέει ο Δεσπότης, αυτά που δεν μας λέγουν οι Ιεροκήρυκες, που μας χαϊδεύουν, μας χαίδεύουν, αυτοί (οι σαλοί) με το φραγγέλιον της γλώσσης μάς κάνουν να ξυπνήσουμε, αφαιρούν τη μάσκα και μας λένε τι παλιάνθρωποι είμεθα. Αφαιρούν την μάσκα μας και μας δείχνουν τι είμεθα.»

                                                    ...........................................................

"Στον χριστιανικό ναό, όμως, ο άνθρωπος εισέρχεται σε αυτόν, καθώς δεν είναι η απρόσιτη κατοικία τού Θεού, αλλά το σημείο συνάντησης του Θεού με τον θεωμένο άνθρωπο· το σημείο συνάντησης τού ουρανού με τη γη, όπου οι πιστοί ως κοινότητα λατρεύουν τον Θεό και ενωμένοι συμμετέχουν στο ύψιστο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας. Τέλος, παραλλήλισε τα ονόματα «Αχιλλεύς» και «Αχίλλειος», τονίζοντας το αναστάσιμο μήνυμα· πλέον ο άνθρωπος δεν διαθέτει αχίλλειο πτέρνα, δεν είναι τρωτός και έρμαιο τής φθοράς και του θανάτου, αλλά άτρωτος, αθάνατος και αιώνιος, καθώς φορά το αναστημένο σώμα τού Κυρίου μας Ιησού Χριστού, πορευόμενος στα έσχατα, τη Βασιλεία τών Ουρανών."

(Επίσκοπος Φλωρίνης Ειρηναίος)

"Η Β’ Σύνοδος του Βατικανού έφερε μια μεγάλη αλλαγή, όσον αφορά τη σύλληψη της Εκκλησίας. " (του σεβ. Ιωάννη Σπιτέρη)

ΣΧΕΤΙΚΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ:

ΤΙ ΣΗΜΑΙΝΕΙ ΚΟΙΝΩΝΙΑ

Η λέξη ΚΟΙΝΩΝΙΑ στα νεοελληνικά, είναι φορτισμένη -κυρίως- με την έννοια του συνόλου των ανθρώπων, εντός ορισμένων τυπικών ορίων. Στην παρούσα μελέτη θ’ αναφερθούμε στο συγκεκριμένο όρο, μόνο με την πλούσια βιβλικό-θεολογική του έννοια, που όπως ελπίζουμε, θα γίνει αντιληπτή προοδευτικά, καθώς θα  αναπτύσσουμε το θέμα μας.

Η Β’ Σύνοδος του Βατικανού έφερε μια μεγάλη αλλαγή, όσον αφορά τη σύλληψη της Εκκλησίας. Ενώ πρώτα, η Εκκλησία θεωρούταν κυρίως ως «θεσμός», ως «ιεραρχική δομή», τώρα, πρώτα απ’ όλα θεωρείται ως «Μυστήριο Κοινωνίας» (Φως των Εθνών, Lumen Gentium, 1). Αλλά για να αντιληφθούμε καλύτερα τι σημαίνει κοινωνία στα βιβλικό – θεολογικά πλαίσια,  θα βοηθήσει να έχουμε υπόψη μας τα ακόλουθα: Να καταλάβουμε πρώτα απ’ όλα την διαφορά μεταξύ «κοινότητας-εταιρείας» και «κοινότητας-κοινωνίας». Στην «κοινότητα – εταιρεία» η ενότητα των μελών είναι ένα απλό μέσο για να πραγματοποιηθεί το κοινό συμφέρον. Σ’ αυτήν την περίπτωση, η κοινότητα είναι ένα σύνολο από ανθρώπους, που η ενότητά τους γίνεται δυνατή από νόμους και αστυνόμευση.

Αντίθετα, στην περίπτωση της «κοινότητας-κοινωνίας», η βαθιά ενότητα των προσώπων, αποτελεί, αυτή η ίδια, σκοπό της ύπαρξής της. Σ’ αυτήν την περίπτωση, οι σχέσεις μεταξύ των προσώπων, η ενότητά τους, η βαθιά αμοιβαία αγάπη, αποκτά πρωτεύοντα ρόλο. Η χριστιανική κοινότητα είναι η κατ’ εξοχήν «κοινότητα -κοινωνία». Ο τελικός σκοπός της χριστιανικής ύπαρξης είναι η κοινωνία, δηλαδή η βαθιά διαπροσωπική σχέση, η αμοιβαία ενότητα αγάπης.

Ο χριστιανός έχει ως σκοπό της ύπαρξης του την κοινωνία σε όλα τα επίπεδα. "..............

Λοιπόν,

ΕΠΙΛΟΓΟΣ

2η Ολοφάνερη Οικουμενιστική (Παπικότροπη) θεωρία.....

"οι πιστοί ως κοινότητα λατρεύουν τον Θεό και ενωμένοι συμμετέχουν στο ύψιστο μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας." (Ο Φλωρίνης Ειρηναίος) 

            Αλήθεια αδελφοί και Πατέρες, πως φτάνουμε στο εν λόγω ύψιστο Μυστήριο; Λοιπόν,

Το Μυστήριο της Εξομολογήσεως δεν είναι Ύψιστο; Πάλι, το της αληθινής Μετανοίας Μυστήριο δεν είναι Ύψιστο; Αλλά και από που πήγασε η Άφεση των αμαρτιών; Λοιπόν, ΓΙΑΤΙ βγάζουν τον Εσταυρωμένο, π.χ. ο π. Τιμόθεος και ο π. Αυγουστίνος; Γιατί ο Επίσκοπος σιωπά και δεν μιλά κατά των εν λόγω παράνομων ιερέων που αυθαιρετούν - όπως ο ίδιος ο π. Αυγουστίνος ομολογεί;;;; 

Λοιπόν, ο "νοών νοείτω" περί της παραπάνω φλυαρίας του ψευδεπισκόπου Ειρηναίου............

             Τέλος, εφτάσανε εις το να αντικαταστήσουν τον ιερό όρο "Εκκλησία" με αυτόν της "Κοινότητας" λόγω ΠΕΡΙΕΚΤΙΚΟΤΗΤΑΣ!!!! Αίσχος, ποιο Ύψιστη η Κοινότητα (=κοινωνικότητα=νέα κανονικότητα) από την Εκκλησία! Λοιπόν, ιδού το ΠΙΣΤΕΥΩ των οικουμενιστών, δηλ. του Περιεκτικού ΠΣΕ που στους κόλπους του κλείνει ΟΛΕΣ τις "Εκκλησίες":

"Πιστεύω εις ένα Πατέρα, Κύριο του σύμπαντος. Και σε μία αγία, καθολική και αποστολική ΚΟΙΝΟΤΗΤΑ. Προσδοκώ αυτόν που έρχεται από τα έσχατα ου ο αριθμός 666"... 

Δημήτριος Εμμανουήλ, Αναγνώστης

Υ.Γ. α'

Μήπως υπερβάλουμε; Μήπως ξεχάσατε τον Περιστερίου Γρηγόριο που εντός του ιερού Ναού του Πρωτομάρτυρα Στεφάνου (15-10-24) ονόμασε την αγία μας Παρασκευή! ΚΟΣΜΟΠΟΛΙΤΙΣΣΑ... Κοσμοπολίτισσα λοιπόν η Αγία; Και κανείς -θεολόγος, χημικός- δεν μιλά...

Βέβαια κάποιους! οι δράσεις των Σταυρομάχων και εικονομάχων των ημερών μας δεν τους απασχολούν, τους πιστεύουνε και δεν τους κρίνουμε... "ά-παπά... ιεροκατήγοροι θα γίνουμε;"! 

- Που ακούστηκε ποτέ οι λαϊκοί να ελέγχουν ιερείς ή επισκόπους ή Πατριάρχες, ά-παπά αυτά δεν υπάρχουν ΕΝΤΟΣ της Ορθοδοξίας! [Λυπάμαι, αδελφοί, που χαράσσω αυτές τις Γραμμές...]

Υ.Γ. β'  

Αχ Πάπα μου Ειρηναίε, σ' έστειλαν σε λάθος τόπο... "εις τόπον Αυγουστίνου Καντιώτη"... Δεν φταίμε εμείς, "φταίει" Εκείνος που μας έμαθε τα "ανάποδα γράμματα", που είναι τόσο αταίριαστα απ' τα δικά σας!

(Συν(Θεώ)εχίζεται)

Σύγκρινε αυτήν την Φωτο με την παραπάνω...
Όπου στέκεται ο επίσκοπος εκεί και ο γαμπρός!
Όπου στήσανε την "Αγία Τράπεζα" εκεί και η νύφη!

ΚΥΡΙΕ ΕΛΕΗΣΟΝ ΠΑΝΤΑΣ ΗΜΑΣ... 

Ἅγιος Παΐσιος γιὰ τίς προσυνοδικὲς διασκέψεις τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου (=της δήθεν ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΣΥΝΟΔΟΥ)...

 

ΣΧΟΛΙΟ ΠΡΟΣ ΜΟΝΟΛΟΓΙΣΤΗΝ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΝ

Ο π. Παίσιος έλεγε πως αν ένας ιερέας πλανηθεί, και το καταλάβει! θέλει πολύ ταπείνωση για να πει: "Αδελφοί πλανήθηκα"... Και πάλι είπε πως αν πρώτοι καταλάβουν οι οπαδοί του ιερέα ότι πλανήθηκε, τότε κατασκανδαλίζονται και ξεριζώνονται από την Εκκλησία.

                                                                          ...........................

Ἅγιος Παΐσιος γιὰ τίς προσυνοδικὲς διασκέψεις τῆς Πανορθοδόξου Συνόδου: «Καταλαβαίνετε τί πάει νὰ γίνη; Θὰ φύγη ἡ παράδοση καὶ θὰ μείνει ἡ παράβαση! Καταλαβαίνετε πόσο σοβαρὸ εἶναι αὐτό;»

Ἀπόσπασμα ἀπὸ τὸ βιβλίο: «Ὁ Ἅγιος Παΐσιος ὁ Ἁγιορείτης», ἔκδοση Ἱερὸν Ἡσυχαστήριον «Εὐαγγελιστὴς Ἰωάννης ὁ Θεολόγος» Σουρωτὴ Θεσσαλονίκης 2015

Τὴν ἴδια ἐποχὴ ἔγιναν προσυνοδικὲς διασκέψεις μὲ σκοπὸ τὴν προετοιμασία μιᾶς νέας Πανορθοδόξου Συνόδου, καὶ ἀνάμεσα στὰ θέματα ὑπῆρχαν πολλὲς προτάσεις ἀντίθετες μὲ τὴν Ὀρθόδοξη παράδοση. Ὅταν ὁ Γέροντας τὰ πληροφορήθηκε αὐτά, ἀνησύχησε πολὺ καὶ μιλοῦσε μὲ πόνο ψυχῆς. «Καταλαβαίνετε τί πάει νὰ γίνη; ἔλεγε. Θὰ φύγη ἡ παράδοση καὶ θὰ μείνει ἡ παράβαση! Καταλαβαίνετε πόσο σοβαρὸ εἶναι αὐτό; Εἶναι σὰν νὰ βγάζουμε ἀπὸ τὸ σπίτι ἕνα τοῦβλο. Ἐκείνη τὴν στιγμὴ φαίνεται ὅτι δὲν παθαίνει τίποτε τὸ σπίτι, ἀλλὰ σιγὰ-σιγὰ μπαίνουν νερά, βγαίνει καὶ ἄλλο τοῦβλο, καὶ ἄλλο, καὶ στὸ τέλος τὸ σπίτι γίνεται ἐρείπιο».

ΠΕΡΙ [αιρετικής]ΕΝΟΡΙΑΣ Α' ΜΕΡΟΣ -- Αρχικά μόνο ο Επίσκοπος ονομαζόταν πατήρ γιατί όπως εξηγεί ο Άγιος Περγάμου μόνο αυτός καθόταν "εις τόπον Θεού"....

 

Ο Μητροπολίτης Φλωρίνης έγραψε ό,τι ο Καζαντζάκης είπε: "Ο άνθρωπος, όταν νιώθει πόνο...είναι ζωντανός...", δηλαδή αδελφοί, καταλάβατε;

 Απ' ό,τι φαίνεται ο Κύριος ημών Ιησούς Χριστός που ΔΕΝ ένιωθε πόνο (αλλά και όλοι σχεδόν οι άγιοι Μάρτυρες...), ΔΕΝ ήταν ΖΩΝΤΑΝΟΣ. Δηλαδή, ΔΕΝ ήταν άνθρωπος πραγματικός, αληθινός αλλά ΦΑΙΝΟΤΑΝ ως άνθρωπος ή αλλιώς η ανθρώπινη φύση του απορροφήθηκε από την Θεϊκή, και τα ΠΑΡόμοια των καταδικασμένων και αναθεματισμένων Μονοφυσιτών.... και θέλετε να έχουμε ΚΟΙΝΩΝΙΑ μετά των τέκνων εκείνων. ΑΜ ΔΕ!

 

Δ.Ε.

 

ΣΧΟΛΙΟ: Ο π. Αθανάσιος Μυτιληναίος λέγει ότι στα έσχατα -ο Αντίχριστος και οι Αντίχριστοι οπαδοί αυτού- εκτός από τα φόβητρα (π.χ. μην αντιδράς γιατί θα βρεθείς εκτός Εκκλησίας-Σωτηρίας) θα μεταχειρίζεται/ονται ποικίλες μηχανές εξαπάτησης (ενν. των ακατήχητων αλλά και νηπίων αδελφών μας). Ιδού μία από τις πολλές Ζηζιούλιες ΑΠΑΤΕΣ.... που με συστηματικό τρόπο εισάγει ο ψευδοδιδάσκαλος-δεσπότης της Φλώρινας κ.κ. Ειρηναίος.

 Δημήτριος Εμμανουήλ

 Υ.Γ.

 Μην ξεχνάμε ότι οι "θεολόγοι" του ΚΑΙΡΟΥ μας, πάντρεψαν τα του Ζηζιούλααλλότρια δόγματα με τα Καζαντζάκια βλάσφημα ρήματα. [ΔΕΣ ΑΦΙΣΑ / ΕΡΑΝΟΣ ΑΓΑΠΗΣ 2024]

                                                                       ....................................

 

 

"Η διασύνδεση του Επισκόπου κυρίως με το Μυστήριο της Θείας Ευχαριστίας φαίνεται και από την εκκλησιαστική χρήση του όρου <<πατήρ>>. Αρχικά μόνο ο Επίσκοπος ονομαζόταν πατήρ γιατί όπως εξηγεί ο Άγιος Περγάμου μόνο αυτός καθόταν <<εις τόπον Θεού>> (Άγιος Ιγνάτιος)."

 

 

ΠΕΡΙ ΕΝΟΡΙΑΣ Α' ΜΕΡΟΣ

 Έγινε ενημέρωση: 27 Οκτ 2021

 Ίνα το υπερβάλλον, δηλωθείσης ισχύος άγγεσθαι τα ύδατα ύπας των κτηνών και ιχθύων πλήθυν και εν γη διδόναι πετεινά πτέρυξι του είναι τους ανθρώπους εις απόλαυσιν εκκεκραγόσι.

 Στο περιεχόμενο αυτής της εργασίας κάποια στοιχεία προέρχονται από τη συγγραφική μελέτη νεότερων εκκλησιαστικών συγγραφέων.

Ο ΜΟΝΟΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΑΥΓΟΥΣΤΙΝΟΥ....."Η ΑΚΑΤΑΣΤΑΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΑΡΜΟΝΙΑΣ" (π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης)

1ο Σχόλιο: Πάτερ μου, ο Υιός δεν είναι το "δεύτερο" Πρόσωπο της Τριάδος, αλλά Ο ΕΝΑΣ της ΤΡΙΑΔΟΣ... Ξεχάστε τον Ζηζιούλα, τον μεγαλύτερο Χριστομάχο των τελευταίων 80 ετών που είπε ότι τον Χριστό δεν μπορούμε να τον βάλουμε ούτε δίπλα από τον Πατέρα ούτε πάνω από τον Πατέρα!!! Επομένως π. Αυγουστίνε ΚΑΤΩ ΑΠΟ ΤΟΝ ΠΑΤΕΡΑ!!!.... [και επιτέλους ελέγξτε τα όσα Αιρετικά και Καζαντζακικά (=βλάσφημα) είπε ο (σύμβουλος του επισκόπου μας!)  κ. Ραφαήλ Καραβασιλειάδης ΕΝΤΟΣ ΕΟΡΔΑΙΑΣ και ΕΝΤΟΣ "ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ"  δηλ. εις το υπερώο του Καλού Σαμαρείτη....Επίσης ερευνήστε τα της Καζατζακικής Αφίσας (του Εράνου της Αγάπης) και ΑΠΟΚΑΛΥΨΤΕ-ΤΙΜΩΡΙΣΤΕ (ΜΕ ΔΙΑΚΟΠΉ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ-ΜΝΗΜΟΣΎΝΟΥ) τον υπεύθυνο σχεδιαστή και εμπνευστή αυτής που τόλμησε να μιλήσει με "φωνή σατανά" (=αιρετική και βλάσφημη), τουτέστιν με του Καζαντζάκη...Αποκαλύψτε κι αυτόν που γράφει τα κηρύγματα του Μητροπολίτη, που θέλει τις μεταφράσεις σε δημοτική -χωρίων της ΚΑΙΝΗΣ- να τις παίρνει από ΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΙΚΕΣ ΜΕΤΑΦΡΑΣΕΙΣ ΤΗΣ. Θέλετε ΕΝΑ παράδειγμα;

ΝΤΡΟΠΗ Σ' ΑΥΤΟΥΣ ΠΟΥ ΔΑΝΕΙΖΟΥΝ ΤΗ ΦΩΝΗ ΤΟΥΣ ΣΤΟΝ ΑΙΡΕΤΙΚΟ ΕΠΙΣΚΟΠΟ ΜΑΣ... ΑΙΣΧΟΣ! ΘΑ ΚΑΤ-ΚΡΙΘΟΥΝ ΩΣ ΦΙΛΟ-ΟΙΚΟΥΜΕΝΙΣΤΕΣ [ΦΙΛΟΛΑΤΙΝΟΙ-ΦΙΛΟΠΡΟΤΕΣΤΑΝΤΕΣ-ΦΙΛΟΜΟΝΟΦΥΣΙΤΕΣ...]

ΣΧΕΤΙΚΟ ΑΠΟΣΠΑΣΜΑ: 

Τέλος να πούμε και αυτό... "Ο Θεόδωρος Μπέζα (1519–1605) είναι γνωστός για την ελληνική μετάφραση της Καινής Διαθήκης… Ο Μπέζα ήταν Γάλλος μεταρρυθμιστής που διαδέχθηκε τον Καλβίνο στη Γενεύη"... Και αναφερόμαστε στον αιρετικό Μπέζα, διότι βρίσκουμε ένα δικό του ερμηνευτικό απόσπασμα ΕΝΤΟΣ του εκ της Μητροπόλεως κηρύγματος! Που και ποιο;

Ιδού: ’Ταλαίπωρος άνθρωπος εγώ! Ποιος μπορεί να με λυτρώσει από την ύπαρξη αυτή, που έχει υποταχθεί στο θάνατο;’’ ]   

2ο Σχόλιο: Πάτερ μου, η Εκκλησία είναι πράγματι ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ! 

Αλλά είναι και ΣΥΝΟΔΙΚΗ... Μοναρχική είναι μόνον η ΠΑΠΙΚΗ! Αλήθεια ρώτησατε κανέναν που εβγάλατε τον Εσταυρωμένο; Είπατε πως ούτε ο Δεσπότης σάς το επέβαλε...  αλλά ότι εμελετήσατε και εννοήσατε πως η κανονική θέση του Εσταυρωμένου είναι λανθασμένη, ότι είναι εκεί όπου σας υπέδειξε ο ΜΟΝΑΡΧΗΣ (οικουμενιστής) Περιστερίου Γρηγόριος (που άνευ Συνοδικής Απόφασης έκαμε ό,τι έκαμε)... Πάτερ μου, λειτουργείτε ως παπιστής, δυστυχώς γίνατε "εικών" του κρυφοαιρετικού Επισκόπου κ.κ.Ειρηναίου, ομότροπος του ΠΡΩΤΟΥ ΠΤΟΛΕΜΑΪΔΙΩΤΗ ΣΤΑΥΡΟΜΑΧΟΥ-ΧΡΙΣΤΟΜΑΧΟΥ ΚΑΙ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΟΥ, του Αρχιμανδρίτου Τιμοθέου Τσισμαλίδη...

ΙΔΟΥ ΚΑΙ ΟΛΙΓΕΣ ΑΠΟΔΕΙΞΕΙΣ....ΧΑΡΗ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΑΓΑΠΗΣ

(ΤΟΥ) ΣΠΥΡΙΔΩΝΟΣ ΜΠΙΛΑΛΗ ΑΡΧΙΜΑΝΔΡΙΤΟΥ: 

"ΟΡΘΟΔΟΞΙΑ ΚΑΙ ΠΑΠΙΣΜΟΣ"

"Δεν είναι δυνατόν να νοηθή Εκκλησία μη συνοδική. Ο Αρχιμανδρίτης Στυλιανός Χαρκιανάκις γράφει εν προκειμένω: "Η συνοδική ιδέα τυγχάνει αναπόσπαστον στοιχείον της Εκκλησίας, δι' ο και αν ποτέ η Εκκλησία διενοείτο να αποβάλη από της ζωής αυτής και επί στιγμήν μόνον την ιδέαν του συνοδικού συστήματος, θα έπαυεν αυτομάτως να είναι Εκκλησία"... Αφ΄ ης στιγμής η Εκκλησία παύση να κυβερνάται δια του θείου θεσμού των Συνόδων, μεταβάλλεται εις εγκόσμιον οργανισμόν, εις τον οποίον ευρίσκει θέσιν ο ανθρώπινος παπικός θεσμός. Η παπική οργάνωσις της Ρωμαϊκής "Εκκλησίας" στηρίζεται εις τον μονόλογον του ενός επισκόπου, του ανακηρύξαντος εαυτόν πρώτον και αλάθητον. Αντιθέτως, η Ορθόδοξος Ανατολική Εκκλησία αποστρέφεται τον μονόλογον, βασιζόμενη πάντοτε, κατά την περιφρούρησιν της πίστεως και της εκκλησιαστικής ευταξίας, εις τον εν Χριστώ αδελφικόν συνοδικόν διάλογον πάντων των επισκόπων. Η Εκκλησία των Συνόδων δεν αποτελεί εγωϊστικήν μονοφωνίαν, αλλά συμφωνίαν πνευματικήν, αποβλέπουσα εις την ορθήν και ειρηνικήν λύσιν πάντων των αναφυομένων εκάστοτε εκκλησιαστικών θεμάτων, των αναγομένων εις το δόγμα, την λατρείαν και την διοίκησιν" 

(ΕΚΔΟΣΕΙΣ ΑΔΕΛΦΟΤΗΤΟΣ "ΒΥΝΙΚΗ", ΑΘΗΝΑΙ 1988, Σελ. 66-67)

Δημήτριος, Αναγνώστης

                                                                     .........(Συνεχίζεται)..........

"Η ΑΚΑΤΑΣΤΑΣΙΑ ΕΙΝΑΙ ΕΚΤΟΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ, Ο ΘΕΟΣ ΕΙΝΑΙ ΘΕΟΣ ΤΑΞΗΣ ΚΑΙ ΑΡΜΟΝΙΑΣ" (π. Αυγουστίνος Αυξωνίδης)

Τα κηρύγματα Τυχικού που εξόργησαν τον Γεώργιο

 

ΥΠΑΡΧΕΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑ...ΘΑ ΔΟΥΜΕ ΠΑΣΧΑ ΜΕ ΤΟΥΣ ΠΑΠΙΚΟΥΣ;

Νεκτάριος Δαπέργολας, Νέες ἀποτρόπαιες βλασφημίες οἰκουμενικῆς ἐξαχρείωσης

 

Νέες ἀποτρόπαιες βλασφημίες οἰκουμενικῆς ἐξαχρείωσης

Νεκτάριος Δαπέργολας

      Νέες ἀποτρόπαιες εἰκόνες βέβηλης κατάντιας εἶδαν πάλι τά ματάκια μας τίς προάλλες. Ἐνῷ διάγουμε τό διάστημα πού ἡ Ἐκκλησία τιμᾶ τήν μνήμη τῶν μεγάλων Πατέρων πού πρωτοστάτησαν στόν ἀγῶνα ἐναντίον τῶν αἱρέσεων, τό ἴδιο ἀκριβῶς διάστημα ἔχει ἐπιλεγεῖ (προφανῶς ὄχι τυχαῖα) ἀπό τό ζοφερό Φανάρι καί τά λοιπά παράκεντρα καί ἀπόκεντρα τῆς βλασφημίας, γιά νά καθιερώσουν τήν διαβόητη πλέον ἑβδομάδα «οἰκουμενικῆς προσευχῆς» γιά τήν ἑνότητα, λέει, τοῦ χριστιανικοῦ κόσμου. 

π. Μάξιμος Καραβάς, Βαίνουμε, λοιπόν, εἰς νέαν Εἰκονομαχίαν;

 

 

Βαίνουμε, λοιπόν, εἰς νέαν Εἰκονομαχίαν;

   Ἀρχιμ. Μάξιμος Καραβᾶς

     Πολὺ θόρυβος γίνεται μὲ τὸν ἀξιολύπητον ἐπίσκοπον Περιστερίου Γρηγόριο, ποὺ ἔβγαλε τὸν Ἐσταυρωμένο ἀπὸ τὴν ἀνατολικὴν πλευρὰν τῆς Ἁγίας Τραπέζης, μᾶλλον γιὰ νὰ φαίνονται τὰ πρόσωπα τῶν ἐπισκόπων, ὅταν κάθονται εἰς τὸ Σύνθρονον. Ἐγὼ μπῆκα στὰ ἐνενῆντα καὶ ἐνθυμοῦμαι ὅτι στὴν ἐκκλησία τοῦ χωριοῦ μου πάντα ὑπῆρχε ὁ Ἐσταυρωμένος πίσω ἀπὸ τὴν Ἁγία Τράπεζα. Καὶ εἰς τὸ μέσον του Συνθρόνου, λίγο κάτω ἀπὸ τὸ παράθυρο τοῦ ἱεροῦ, εὑρίσκετο ἡ εἰκόνα τῆς ἁγίας Τριάδος· ὄχι τῆς παπικῆς, ἀλλὰ τῆς Ὀρθόδοξης μὲ τὴν φιλοξενία τοῦ Ἀβραάμ.