 |
| Ο ΠΑΤΡΙΑΡΧΗΣ ΒΑΡΘΟΛΟΜΑΙΟΣ ΕΙΠΕ: "Κατά τόν μακαριστόν καθηγητήν Νικόλαον Ματσούκαν, ἡ «οἰκουμενικότης καί ὁ κοσμοπολιτισμός» εἶναι «οὐσιαστικά χαρακτηριστικά τῆς Ὀρθοδοξίας». Πολλά θά ἐξαρτηθοῦν εἰς τὸ μέλλον διά τήν Ὀρθόδοξον θεολογίαν ἀπό τήν θαρραλέαν προβολήν τῶν οἰκουμενικῶν της στοιχείων. " |
ΚΑΙ ΤΙ ΕΙΠΕ Ο Μητροπολίτης Περιστερίου Γρηγόριος,
κατά τον εορτασμό της Αγίας Παρασκευής της Επιβατινής Πτολεμαΐδας;
 |
| «Ας έλθουμε λοιπόν να πούμε και δύο λόγια για αυτήν την Αγία, την οποία εγώ προσωπικά την γνώρισα εδώ στην Πτολεμαΐδα… Αυτή η αγία έχει μια ιδιαιτερότητα...» |
Λάθη ή Ασεβείς διδασκαλίες του μητροπολίτη Περιστερίου Γρηγορίου, κατά τον εορτασμό της Αγίας Παρασκευής της Επιβατινής Πτολεμαΐδας;
(..................)
2ο παράδειγμα. Στον Μέγα Αρχιερατικό Εσπερινό… μίλησε για τον «κοσμοπολιτισμό» της Αγίας Παρασκευής (ως αμάλγαμα-κράμα αγιότητας και κοινωνικότητας!) εκφράζοντας τον κοινό πόθο της νέας γενιάς επισκόπων που είναι η στενή σχέση των Ορθοδόξων τόσο με τους αγίους μας όσο και μ’ όλους τους ανθρώπους (ενν. ανεξαρτήτως δογματικού, θρησκευτικού ή άλλου προσανατολισμού)
Ο Μητροπολίτης Περιστερίου, δείχνοντας συγκινημένος το πρόσωπο του επισκόπου μας κ. Ειρηναίου είπε πως «ο ποιμενάρχης σας, ο οποίος είναι φρέσκος κι αυτός, όπως είμαι και εγώ ουσιαστικά, αντιπροσωπεύουμε την καινούργια γενιά των επισκόπων που θέλουμε να είμαστε κοντά στον λαό, κοντά στους ανθρώπους, κοντά στα παιδιά και θέλουμε ακριβώς να ζούμε αυτή τη σχέση που έχουμε όλοι μας, τη σχέση με τους αγίους μας και μ’ όλους τους ανθρώπους. Όλοι μας (κατέληξε) είμαστε εικόνες Θεού (42:22)».
Αδελφοί, έχοντας υπόψη ότι η λέξη αμάλγαμα σημαίνει «κάθε προϊόν ανάμειξης που συγκεντρώνει τα θετικά χαρακτηριστικά των συστατικών του στοιχείων» αλλά και ότι η παναίρεση του Οικουμενισμού συνοψίζει ή καλύτερα αναμειγνύει τον εκκλησιαστικό (θρησκευτικό) με τον κοινωνικό πολιτισμό, ας ακούσουμε τι είπε ο Κοσμοπολίτης -Σεβασμιώτατος προς «τιμήν» της Οσίας μας Παρασκευής.
«Ας έλθουμε λοιπόν να πούμε και δύο λόγια για αυτήν την Αγία, την οποία εγώ προσωπικά την γνώρισα εδώ στην Πτολεμαΐδα… Αυτή η αγία έχει μια ιδιαιτερότητα. Είχε μεγάλη παρρησία στο Θεό γιατί συγκρούστηκε με την οικογένειά της, ενώ ήταν πλούσια κοπέλα… Εδώ θέλω να αναφέρω κάτι. Ότι αυτή η αγία ήταν κοσμοπολίτισσα, αυτή η αγία θέλησε να γυρίσει και να επισκεφτεί όλα τα κέντρα του Χριστιανισμού, και σεις γνωρίζετε όλοι, έφυγε από το χωρίο της, την κωμόπολή της τους Επιβάτες, πήγε στην Κωνσταντινούπολη, πήγε στην Ηράκλεια του Πόντου, στην συνέχεια πήγε στην Ιερουσαλήμ, πήγε στην Ιόππη… και στην συνέχεια επέστρεψε και στην Καλλικράτεια. Μία διαδρομή η οποία δείχνει το κοσμοπολίτικό της, αλλά, ήθελε να γνωρίσει πρόσωπα, ήθελε να γνωρίσει τους ανθρώπους και τις περιοχές. Και συνέβη αυτό που υπαινίχτηκα και εγώ στην αρχή. Ποιο δηλαδή; Εκείνη γύρισε διαφορετικούς τόπους και γνώρισε διαφορετικούς ανθρώπους», και κατέληξε σε ό,τι γράψαμε προηγουμένως, δηλαδή, «Εμείς εδώ στην πόλη της Πτολεμαΐδας έχουμε την ευλογία να είναι διαφορετικών προελεύσεων άνθρωποι και να συμβιούν μαζί στην ίδια πόλη. Και θα τολμήσω να πω μια λέξη, ένα χαρακτηρισμό θεολογικό. Αυτό θα είναι το χαρακτηριστικό της Βασιλείας του Θεού∙ άνθρωποι διαφορετικοί… (άνθρωποι με) ό,τι διαφορετικότητα στηρίζεται»!
Εν είδει σχολίου να πούμε πως οι τρεις τελευταίες υπογραμμισμένες λέξεις στηρίζουν τη νέα θρησκευτική κοινωνικότητα-κανονικότητα, π.χ. των «ομόφυλων ζευγαριών». Εξάλλου, όπως είπε ο Σεβασμιώτατος Γρηγόριος: «Όλοι μας είμαστε εικόνες Θεού» και «Εκεί, θα μας έχει ο Θεός στην αγκαλιά του…»! Να μην ξεχνούμε τέλος πως στην αγκαλιά της «Βασιλείας των Οικουμενιστών» έχουν θέση οι μετανοημένοι αλλά και οι αμετανόητοι, οι Ορθόδοξοι αλλά και οι κακόδοξοι, οι πιστοί αλλά και οι άπιστοι, μιας και αυτές οι ομάδες προσώπων στηρίζουν κάποια μορφή χριστιανικής «ποικιλίας» αλλά και θρησκευτικής «διαφορετικότητας».
